李學林 劉美驛

DOI：10.3969/j.issn.1673-3851（s）.2023.05.001

收稿日期：2023-04-03? 網(wǎng)絡出版日期：2023-08-14網(wǎng)絡出版日期

基金項目：國家社會科學基金高校思政課研究專項（19VSZ092）；四川省哲學社會科學規(guī)劃項目（SC18B157） ；西南石油大學2022年習近平新時代中國特色社會主義思想研究專項課題（XYZX202201）

作者簡介：李學林（1963—? ），男，四川南充人，教授，碩士，主要從事馬克思主義理論方面的研究。

摘? 要： 全球文明倡議是繼“全球發(fā)展倡議”“全球安全倡議”之后，中國發(fā)起的另一項重要的國際發(fā)展合作倡議。其倡導維護世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視對文明傳承和創(chuàng)新以及加強國際人文交流合作，呼吁不同文明要包容共存、交流互鑒。全球文明倡議是推進人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園不可或缺的動力源泉，其提出不僅加快了中國對外話語體系權(quán)威性的構(gòu)建，而且是證明中國共產(chǎn)黨對世界文明體系作出中國貢獻的生動案例，更是增強中國國際社會交流合作主動力、公信力和傳播力的重要依托。

關(guān)鍵詞： 全球文明倡議；國際社會；對話交流；話語權(quán)；中國式現(xiàn)代化

中圖分類號： D820

文獻標志碼： A

文章編號： 1673-3851 （2023） 10-0509-07

Enhancing international dialogue and exchange through the Global Civilization Initiative

LI? Xuelin， LIU? Meiyi

（School of Marxism， Southwest Petroleum University， Chengdu 610500， China）

Abstract：? The Global Civilization Initiative is another important international development cooperation initiative initiated by China， following the Global Development Initiative and the Global Security Initiative. It advocates maintaining the diversity of world civilizations， promoting the common values of all humanity， valuing the inheritance and innovation of civilizations， and strengthening international cultural exchanges and cooperation. It calls for inclusive coexistence， exchange and mutual learning among different civilizations. The Global Civilization Initiative is an indispensable driving force for promoting the modernization process of human society and promoting the prosperity of the Garden of World Civilizations. Its proposal not only accelerates the authoritative construction of China′s foreign discourse system， but serves as a dynamic case to prove the contribution of the Communist Party of China to the world civilization system. It is also an important support for enhancing China′s initiative， credibility， and dissemination of international cooperation and exchange discourse.

Key words： the Global Civilization Initiative; international community; exchange and dialogue; discourse power; Chinese-style modernization

2023年3月15日，習近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上首次提出全球文明倡議。全球文明倡議體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對中國式現(xiàn)代化道路更準確、更積極的認識，是在各國前途命運緊密相連的時代背景下，中國為實現(xiàn)全球現(xiàn)代化貢獻的文明方案。該倡議為推動我國構(gòu)建更為完整的全球文明對話合作網(wǎng)絡、加強國際人文交流合作、加快構(gòu)建人類發(fā)展命運共同體明確了方向，提供了動力；對于解構(gòu)西方發(fā)展話語、引領全球發(fā)展合作話語體系、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、提升中國在全球文明治理中的話語權(quán)、塑造積極的國際形象具有重大意義。

當前，學界關(guān)于全球文明倡議的研究較少，主要為以下兩種研究視角：一是從全球文明倡議的宏觀意義進行解讀。邢麗菊［1］提出，如果能夠?qū)⑷蛭拿鞒h付諸實施，一定會對推動人類和平發(fā)展事業(yè)，推動構(gòu)建人類命運共同體，做出新的、更大的貢獻；孫敬鑫［2］將全球文明倡議與“全球發(fā)展倡議”和“全球安全倡議”并列，認為全球文明倡議是以人類命運共同體為重要理論基礎，對人類社會的發(fā)展與進步有著深刻的影響。兩位學者都是從全球文明倡議對構(gòu)筑人類命運共同體的宏觀意義來進行解讀的。二是從中國共產(chǎn)黨對世界貢獻的角度出發(fā)解讀全球文明倡議。高翔［3］強調(diào)全球文明倡議彰顯出一個具有五千多年悠久歷史的古老國家的智慧與擔當，這將是中國在面對全人類共同面臨的挑戰(zhàn)時，所提出的另一項重要的科學方案。蒯正明［4］認為，全球文明倡議的提出是建立在中國特色的現(xiàn)代化建設實踐基礎上，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的宗旨觀念和責任擔當。從全球發(fā)展進程來看，增進國際社會對話交流越來越重要。無論是對外塑造形象，還是對內(nèi)凝聚意識形態(tài)價值觀和塑造發(fā)展環(huán)境，話語權(quán)都是重要因素。目前國際社會話語權(quán)主要在西方國家手中，中國雖在努力改善，但形勢仍不樂觀。本文厘清全球文明倡議的研究背景和生成邏輯，全面闡述全球文明倡議在中國對外話語體系中的突出作用，為系統(tǒng)闡述全球文明倡議促進國際社會的交流與合作提供借鑒和參考。

一、全球文明倡議是中國對外話語體系的重要組成部分

全球文明倡議所提出的“四個倡導”指出，要以開闊的心胸去理解不同文明對價值內(nèi)涵的認知，不把自己的價值觀和模式強加于人；不搞意識形態(tài)對立；將國家歷史文化的時代價值充分挖掘出來，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時代實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，為其注入新的活力；研討構(gòu)建全球文明對話合作網(wǎng)絡，豐富交流內(nèi)容，拓展合作渠道［5］。“四個倡導”充分展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨對構(gòu)建人類命運共同體理論內(nèi)涵和實踐路徑的豐富，對人類文明新形態(tài)思想內(nèi)蘊的闡述和凝練，以及對全人類共同價值思想內(nèi)核和認識層面的深化。

（一）對人類命運共同體理論內(nèi)涵和實踐路徑的豐富

中國共產(chǎn)黨在推進建立人類命運共同體的偉大實踐過程中，堅持以維護人類的共同利益為目標，以中華文化中的“天下大同”為追求，著重指出了在尋求國家自身發(fā)展過程中，積極推動有關(guān)國家的共同發(fā)展，從各國共同意愿的前提入手，形成合作共識，達到互惠共贏的目的。全球文明倡議的提出是對人類命運共同體理論內(nèi)涵的延伸以及對實踐路徑的新探索。

全球文明倡議延伸了人類命運共同體的理論內(nèi)涵。習近平總書記在日內(nèi)瓦的主題演講中，以《共同構(gòu)建人類命運共同體》為主題，對人類命運共同體的概念進行了全面而系統(tǒng)的論述，其核心內(nèi)涵就是“建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”［6］。全球文明倡議提出的尊重世界文明多樣性、弘揚全人類共同價值、重視文明的傳承與創(chuàng)新、加強國際人文交流合作，既涵蓋了人類命運共同體中所要求的世界不同文明共同繁榮、世界各國文化相互交融并互相借鑒這兩點內(nèi)容，又在“共同繁榮”和“開放包容”這兩個概念的基礎上進一步延伸了對不同文明的尊重以及對各國文明發(fā)展權(quán)利的支持等要求。全球文明倡議是人類命運共同體理念內(nèi)涵下以世界整體利益和人類前途命運為價值立足點和價值歸屬，是把握世界局勢和人類命運提出的創(chuàng)造性理論，能夠為人類命運共同體注入新的時代內(nèi)涵。

全球文明倡議拓展了人類命運共同體的實踐路徑。習近平總書記指出：“當今世界正經(jīng)歷著一場史無前例的深刻變革，人類的命運也正經(jīng)歷著一場歷史性的變革。”［7］因此，“我們必須堅定地樹立起人類命運共同體的意識，共同推動世界和平與發(fā)展的偉大事業(yè)?！保?］黨的二十大報告指出：“尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，共同應對各種全球性挑戰(zhàn)。”［9］習近平總書記在不同場合、不同會議上反復提及和呼吁全黨全國要樹立人類命運共同體意識。因為人類命運共同體意識不僅是一種理念、一種意識形態(tài)，更具有認識和改造世界的指導作用，是新時代中國在外交方式上的一次突破和一次升華，它體現(xiàn)了和平、包容、公平等思想精髓。而在此理論基礎上提出來的全球文明倡議，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于過去外交成功經(jīng)驗的高度總結(jié)和凝練，展現(xiàn)了中國愿意努力開創(chuàng)世界各國人文交流、文化交融、民心相通新局面的主動與決心，更是為置身于世界未有之大變局中的各國提供了一份真誠可敬、切實可行的中國實踐方案。

（二）對人類文明新形態(tài)思想內(nèi)蘊的闡述和凝練

全球文明倡議是對人類文明新形態(tài)中“和而不同”文明觀的進一步闡述。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，明確提出“人類文明新形態(tài)”這個重要的原始概念［10］。作為不同文明共同凝結(jié)成的文明新形態(tài)，人類文明新形態(tài)倡導“和而不同”的文明觀。全球文明倡議體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨對促進文明發(fā)展的深刻思考和責任擔當，始終堅持以“和而不同”的深邃智慧，推動一切文明的精華造福人類。而全球文明倡議所提倡的聚焦世界各國自身文明發(fā)展的同時觀照自然和社會發(fā)展，形成了具有自身特色的先進文明理念，也是對人類文明新形態(tài)中的“和而不同”文明觀的進一步深入闡述，是將其放在新的國際環(huán)境下令世人耳目一新的“中國回答”。

人類文明新形態(tài)的基本存在方式是“文明多樣性”，全球文明倡議是對文明多樣性的進一步表達。每個國家、每個民族的文明都記載著本國、本民族的發(fā)展過程，表達其精神訴求。質(zhì)言之，如果整個世界文明都是單一的，那就很難出現(xiàn)文明“百花齊放，百家爭鳴”的局面。創(chuàng)建人類文明新形態(tài)要求樹立新型文明觀是正確處理文明差異的有效方略，它強調(diào)尊重各國的文化歷史和政治制度，維護文明多樣性，增進理解，達成共識，不斷深化，包容互鑒，促進各個領域的合作發(fā)展，推動文化間的交流互動，努力嘗試站在其他國家的角度看問題，不斷增進文明對話，構(gòu)建文明多元的文明世界。全球文明倡議則是對人類文明新形態(tài)的基本存在方式，即文明多樣性的進一步表達，它既體現(xiàn)出鮮明的時代性特征，又具有深厚的傳統(tǒng)底蘊與時代內(nèi)涵。

全球文明倡議是對人類文明新形態(tài)中文明交流交融思想的進一步凝練。中國所創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，始終堅持心懷天下，以海納百川的寬闊胸襟，借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果。恰恰是文明具有流動性、開放性和包容性，使各個國家雖在歷史、文化、制度上有所差異，但仍然可以拋棄所有的傲慢與偏見，互敬互愛、互學互惠、和睦相處。中國發(fā)起全球文明倡議，就是要用中國式現(xiàn)代化來倡導文化平等、互鑒和交流，以寬容的文明觀和博大的心胸去了解不同文明所具有的特征。唯有如此，世界各國的文明才能共同發(fā)展、共享繁榮，達到各國文明日久彌新的美好愿望。全球文明倡議同人類文明新形態(tài)中包含的文明交流交融的思想追求是高度一致的。

（三）對全人類共同價值思想內(nèi)核和認識層面的深化

全球文明倡議深化了全人類共同價值的思想內(nèi)核。2015年，習近平總書記在參加第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時，曾明確指出全人類共同的價值觀包括和平、發(fā)展、公平等六個方面［11］。習近平總書記在國際、國內(nèi)的許多場合，多次對全人類共同價值的價值意蘊和價值外延進行系統(tǒng)而深入的闡述。他認為，中國是一個負責任的世界大國，中國有責任帶頭堅持倡導和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值觀。在這個共商、共建、共享、共贏的理念下，我國堅定不移地走和平開放、合作共贏的文明之路［12］。習近平總書記在不同場合對全人類共同價值的內(nèi)涵以及外延的反復強調(diào)，表明了中國肩負起傳承國際文明、促進國際交流、推動全人類形成共同價值的大國使命。而全球文明倡議所提出的“四個倡導”對全人類共同價值的內(nèi)涵賦予新的時代活力，是新形勢下中國共產(chǎn)黨高舉全人類共同價值大旗所提出的，吸收了全人類共同價值的價值精髓；是建立在對人類文明進步的堅定信念和不懈追求基礎上的，推動實現(xiàn)文明交往的正面價值，促進各國取得最大的價值共識［13］。反過來，全球文明倡議為全人類共同價值的思想內(nèi)核注入新的“營養(yǎng)劑”。

全球文明倡議充實了全人類共同價值的認識層面。全人類共同價值的提出符合人類文明發(fā)展的規(guī)律，維護的是全世界人民的共同的、實際的利益；而全球文明倡議同樣遵循人類文明發(fā)展的規(guī)律，是中國共產(chǎn)黨在新國際環(huán)境下創(chuàng)造出來的凝聚中國智慧的文明成果。一方面，全球文明倡議是在發(fā)展交流互鑒的基礎上，以中華文明價值觀為基礎，明確表達出了世界人民對“文明”發(fā)展的共同追求；另一方面，全球文明倡議的提出是在中國共產(chǎn)黨深刻學習全人類共同價值核心內(nèi)涵基礎上，在其價值引導下所提出的具有“新吸引力”的倡議。全球文明倡議就是對全人類共同價值的堅持和實踐。面對日益復雜的國際環(huán)境和日益增多的不穩(wěn)定、不確定因素，中國對“和平和發(fā)展仍是時代主題”作出了深刻判斷，并提出了全球文明倡議，以促進對全人類共同價值更深層次的認識。

二、全球文明倡議是中華文明在全球文明話語體系中的重要橋梁

全球文明倡議著眼于以中國式現(xiàn)代化文明發(fā)展道路的成功經(jīng)驗推動世界文明交流互鑒，為廣大發(fā)展中國家對本國文明創(chuàng)新發(fā)展、探索現(xiàn)代化道路提供了理論借鑒和可操作方案；著眼于找到同其他文明共同的價值以促進人類文明進步，為國際文明平等對話肅清道路提供了行動指南；著眼于打破意識形態(tài)對抗，充實了文明話語體系，推動了全球文明現(xiàn)代化進程。

（一）全球文明倡議在廣大發(fā)展中國家中樹立了良好的中國對外話語形象

全球文明倡議為廣大發(fā)展中國家對本國文明的創(chuàng)新性發(fā)展提供了理論借鑒，增加了其對中國話語的認可度。伊朗伊斯蘭聯(lián)合黨總書記阿薩杜拉·巴達姆齊安在受訪時針對中國提出的全球文明倡議談道：“伊朗與中國同為文明古國，伊方對中國領導人提出的全球文明倡議感到‘非常欣喜，并認為有責任響應這一倡議?！保?4］這表明，全球文明倡議為推動人類文明發(fā)展積聚了深厚底蘊，讓更多的發(fā)展中國家認識到通往現(xiàn)代文明的道路是開放的、包容的；為破解發(fā)展中國家面臨的文明創(chuàng)新性發(fā)展路徑提供了富有中國智慧的理論參考，也向廣大發(fā)展中國家展現(xiàn)了中國對外文明交流的話語能力。

全球文明倡議為廣大發(fā)展中國家探索適合本國現(xiàn)代化發(fā)展路徑的可操作性方案，增強了中國對外文明話語的信任度。黨的十九屆六中全會明確指出：“中國共產(chǎn)黨領導人民走出了一條成功的中國式現(xiàn)代化之路，為發(fā)展中國家的現(xiàn)代化之路開辟了一條新的發(fā)展之路，為各國既要自力更生，又要加速發(fā)展之路提供全新選擇?！保?5］廣大發(fā)展中國家、政黨及其政治組織形態(tài)與其自身的文明特征、經(jīng)濟社會發(fā)展需求有著密切的聯(lián)系，這一點與西方的政治理念有著明顯的不同。中國共產(chǎn)黨積極倡導，不求一成不變，不求千篇一律、千人一面，主張各國不分大小、不分強弱、不分貧富，鼓勵各國走出一條符合自己國情的發(fā)展之路，強調(diào)要尊重各國發(fā)展的實際情況，尊重各國發(fā)展之路的實際差別，要有一顆包容世界不同文明的心，尊重各國在發(fā)展之路上的不同探索。全球文明倡議內(nèi)容不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對世界文明多樣性的尊重，還對廣大發(fā)展中國家所面臨的如何走好現(xiàn)代化道路這一問題給出了新的、可行的選擇方案；同時也讓廣大發(fā)展中國家深刻認識到中國對外文明話語的水平和實力，因而日益信服中國的話語能力。

（二）全球文明倡議為國際文明平等對話提供了行動指南

全球文明倡議在世界各國相互尊重的基礎上，試圖找到同其他文明共同的價值。全球文明倡議不僅有利于促進人類社會和諧穩(wěn)定發(fā)展，而且有助于實現(xiàn)人類共同利益和美好理想。習近平總書記指出：“文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒?！保?6］事實上，當今世界上各種文明都有其自身穩(wěn)定性，都是在同各種文明相互交融的語境中形成的。應當看到，文明的交融在平等的前提下進行，要承認不同文明之間存在差異和矛盾，并尋求包容與和解的路徑。第一，要尊重來自不同文明的政治經(jīng)濟發(fā)展路徑。中國式現(xiàn)代化，堅持平等相待的合作原則，不利用外部擴張與掠奪來實現(xiàn)原始積累，而是堅決反對弱肉強食的叢林法則，絕不進行輸出殖民，當遇到戰(zhàn)爭和沖突時，堅持遵守和平合作的原則，促進人類社會共同發(fā)展。中國共產(chǎn)黨發(fā)起的全球文明倡議，匯聚了國際社會團結(jié)一致的意愿，鼓舞了世界各國的合作行動。第二，尋求共同的價值觀并不等于將人類文明同化，也不等于將人類社會發(fā)展路徑“同軌”。全球文明倡議提出的“四個倡導”，扎根中國的土壤，聚焦中國的歷史，嵌入了中國的文化基因，烙上了“中國式”印記，凝練了中國式現(xiàn)代化的“中國性”，體現(xiàn)出具有自己的價值觀和價值底蘊。相反，如果沒有“中國性”的特點，只是一種簡單模仿，不會得到別國的尊重。這就給世界各國以啟示，在尋求與其他國家不同文明進行交流與對話時，必須保持自身的文明特色，避免被其他國家的文明同化。

全球文明倡議在尊重各國不同文明的基礎上，堅持通過對話協(xié)商以和平方式解決國家間文明分歧和爭端，為促進不同文明之間平等對話提供了行動指南。正如習近平總書記所言：“隨著全球化和區(qū)域一體化不斷推進，世界格局發(fā)生重大變化，國際關(guān)系出現(xiàn)新特征。不管未來是晴雨，都要攜起手來、互利共贏，才是唯一正確的抉擇?！保?7］當下，全球格局正在發(fā)生深刻演變，如果任由陣營對抗愈演愈烈，無論是軍備競賽、核擴散還是不當利用外太空，都足以給人類文明帶來毀滅性打擊。因此，國家的力量越是發(fā)展壯大，世界各文明就越是需要以交流超越隔閡、以互鑒超越?jīng)_突，達成和平相處的基本共識。全球文明倡議的提出針對各國文明多元多樣的客觀事實，積極倡導不同文明和諧共處，以解決國際文明發(fā)展難題，推動國際文明平等對話。

（三）全球文明倡議打破了西方“文明沖突”論調(diào)，豐富了文明話語體系

亨廷頓的“文明沖突論”是將現(xiàn)實主義的國家層面的分析方式擴展到文明層面，但是其觀點本質(zhì)仍然是以現(xiàn)實主義權(quán)力爭奪為基本框架。他認為，文明之間身份認知的不同會造成文明之間的沖突［18］。目前，世界上充斥著各種“文明優(yōu)越”“文明沖突”“體制對立”等聲音，有些國家還熱衷于建立“小圈子”，從而引發(fā)了意識形態(tài)的對立。而全球文明倡議所堅持的“四個倡導”強調(diào)不將自己的價值觀和模式強加于人，不搞意識形態(tài)對抗，這一點有著重要的現(xiàn)實意義。

其一，全球文明倡議是對西方“文明沖突論”等不良論斷的沖擊與對抗。長期以來，西方文明話語占主導地位，但隨著新興國家的崛起，人們發(fā)現(xiàn)西方文明話語體系和文明價值觀已日趨捉襟見肘，無法解釋中國與許多國家的現(xiàn)代化道路探索的成功案例和文明多元發(fā)展道路。在西方中心視角下，發(fā)展中國家的文明若想實現(xiàn)延續(xù)與創(chuàng)新，只能沿著西方文明話語體系才行得通。與西方所堅持的文明話語體系不同的是，全球文明倡議堅持高舉和平、發(fā)展與合作旗幟，對各國文明發(fā)展水平、文化結(jié)構(gòu)和文化制度給予充分尊重，全面尊重各國在其文明中的發(fā)言權(quán)，避免指手劃腳地套用其他國家的發(fā)展路徑與制度模式，突破了“文明附庸”論及其“你死我活”文明對立論的束縛。

其二，全球文明倡議是對全球文明話語體系的豐富與發(fā)展，契合了對多元文明知識和文明傳承與創(chuàng)新道路的追求。21世紀的今天，伴隨著發(fā)展中國家的迅速發(fā)展，以及他們在文化上的日益自信，全球話語體系迫切需要朝著更加均衡、更加多元的方向發(fā)展。中國擁有深厚的歷史文化底蘊，近年來發(fā)展迅速且不斷為世界各國提供了物質(zhì)財富和精神財富。黨的二十大報告指出，要推進“中國特色”大國外交，將“中國智慧”“中國治理”“中國方案”貢獻給國際社會［9］。全球文明倡議正是中國共產(chǎn)黨向世界貢獻的一項“公共產(chǎn)品”，其提出的“四個倡導”干練而有力地充實了中國文明話語體系，更充實了世界文明話語體系。

三、以全球文明倡議提升國際社會對話交流的主動力、合作的公信力與話語的傳播力

法國學者米歇爾·?？略岢觥霸捳Z就是權(quán)利”論斷。他認為，所謂話語，就是群體通過一定的成規(guī)，在社會中傳播自身擁有的一套限制話語應用的排斥機制和秩序邊界，借此建立團體在社會中的地位，以及被其他群體理解的進程［19］。作為一種權(quán)力運作模式，“話語”對人類文明進程發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，同時話語本身又是一個動態(tài)發(fā)展的歷史范疇，不同時期的話語有著鮮明的時代特征和特定內(nèi)容。全球文明倡議是中國共產(chǎn)黨為世界提供的一項重要公共產(chǎn)品，與全球治理體系前呼后應，意在實現(xiàn)中外文明話語的互動融通以增進中國國際交流的主動力；深刻聚焦目前世界發(fā)展所存在的難題，維護國際文明共生關(guān)系的發(fā)展以樹立中國合作公信力；尊重各國不同文明，推動構(gòu)建廣泛的文明利益共同體，共迎未來挑戰(zhàn)以提高中國話語傳播力。

（一）增進國際對話主動力：與全球治理體系同頻共振，實現(xiàn)中國文明話語的中外融通

全球文明倡議展現(xiàn)的開放性、包容性和涵化力體現(xiàn)了對世界文明的中國貢獻，與全球治理體系同頻共振。黨的二十大報告指出：中華文明蘊含的智慧是中國人民在漫長的生產(chǎn)和生活過程中所形成的宇宙觀、天下觀、社會觀和道德觀的一種主要表現(xiàn)形式，它與科學社會主義價值觀念有著很高的一致性［9］。全球文明倡議力圖創(chuàng)造融通中外的新理念和新表達，以全球治理知識體系所提出的“推進人類歷史不斷走向文明、實現(xiàn)文明和接近文明”為切入點，站在尊重全世界不同文明的立場上積極尋找合作的可能性，尋求智慧、汲取營養(yǎng)，共同發(fā)展進步，推進不同文化的交融、交流，凝聚法治與民主等話語價值共識，使國際社會逐漸形成一個全面的客觀認識，由此擴大了中國話語權(quán)與話語場域。

全球文明倡議發(fā)源于中國的文明源流，遵循世界文明發(fā)展規(guī)律，致力于實現(xiàn)中國文明話語的中外融通。在構(gòu)建全球治理體系、構(gòu)建全人類共同價值觀等方面，中國始終堅持“共商、共享、共贏”的態(tài)度，充分利用中國特色社會主義的制度優(yōu)勢和改革創(chuàng)新的強勁活力，努力構(gòu)建并捍衛(wèi)自己在世界上的話語權(quán)［20］。隨著全球化進程不斷推進，人類社會現(xiàn)代化進程又一次來到歷史的十字路口，現(xiàn)實問題的需求使得國際社會日益呼喚中國積極發(fā)聲。全球文明倡議作為中國繼全球發(fā)展倡議、全球安全倡議之后提出的第三個全球性倡議，不僅牢牢地植根于中國土壤，基于中華文明發(fā)展邏輯，緊緊按照現(xiàn)代文明的建構(gòu)規(guī)律，在緊跟時代潮流，遵循文明交流互鑒的原則，從溝通中尋求共識，在相互借鑒中獲得發(fā)展，對于鞏固和提升新時代馬克思主義話語主動權(quán)、實現(xiàn)中國文明話語中外融通等具有重要意義。

（二）樹立國際合作公信力：以唯物辯證法基本原理指引下的全球文明倡議引領國際文明共生關(guān)系發(fā)展

全球文明倡議成為維護國際文明共生關(guān)系的邏輯出發(fā)點?！拔拿鞴采摗辈灰袁F(xiàn)代西方文明為基礎，而是以社會主義文明和人類社會為基礎，遵循真正的普遍世界性原則，克服了自私利益導向［21］。全球文明倡議具有自身的理論邏輯起點。首先，它從聯(lián)系的普遍性原理出發(fā)，強調(diào)世界萬物由于彼此間微妙緊密的聯(lián)系而成為整體，地球上各個國家和人民亦是如此，任何一個國家和人民都不可能孤立存在。全球文明倡議將中國文明和國際文明的發(fā)展前途緊密聯(lián)系在一起；其次，它用發(fā)展的觀點看待文明問題。中國文明和國際文明的發(fā)展從來不是一帆風順的，而是隨著時代發(fā)展推陳出新的，是曲折性和進步性的統(tǒng)一。全球文明倡議則體現(xiàn)出了以中國文明理念梳理國際文明體系脈絡，并尋求其與國際文明體系脈絡所含理論的共生發(fā)展關(guān)系；最后，它基于矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系看待國際文明共生關(guān)系發(fā)展，即用中國文明發(fā)展普遍性具體分析國際文明矛盾的特殊性，實現(xiàn)國際文明共性和不同國家文明個性的、具體的、歷史的統(tǒng)一。全球文明倡議正是在這三點理論邏輯起點的基礎上，為了維護國際文明共生關(guān)系的發(fā)展而提出來的。

全球文明倡議是助力中國邁向國際話語公信力穩(wěn)步提升的新發(fā)展階段。黨的公信力體現(xiàn)在理論公信力和實踐公信力兩個方面。理論公信力，需要中國共產(chǎn)黨在“解釋世界”時，以“邏輯自洽”為原則，即在理論體系的邏輯構(gòu)建與思想話語的創(chuàng)新之間，必須保持一脈相承并與時代同步；實踐公信力要求中國共產(chǎn)黨堅持理論聯(lián)系實際，用理論指導人們的思維和行動，以實踐指導改變世界，并將其與黨的執(zhí)政理念有機地結(jié)合起來，這是在理論上自洽構(gòu)建和在實踐中不斷更新發(fā)展的社會主義思想話語過程。這個過程也由于其理論的科學性、真實性和良好的道德感而得到國際社會的高度認同。

全球文明倡議聚焦中國乃至世界發(fā)展中所面臨的主要問題，彰顯著中國立場，中國智慧、中國價值之概念、命題、計劃，使中華文明體系與文明發(fā)展的國際體系共同發(fā)展，給人類文明以正確的精神指引。全球文明倡議的提出，是國際文明共生關(guān)系發(fā)展的新起點，也是中國樹立和提高國際話語公信力的新階段。

（三）提高國際話語傳播力：以文明的開放包容應對文明的多樣差異，凝聚起不同國家的文明共識

文明的差異呼喚文明的開放包容。文明多元共存是人類社會歷史實踐活動的客觀要求，也是人類文明演進的必然趨勢。因此，各國更要正確對待文明的特點及差別，尊重各國的文化歷史和政治制度，維護文明多樣性。習近平總書記指出：“不同的國家和民族思想文化都有各自的特點，只姹紫嫣紅之別，沒有高低貴賤之分。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。”［22］這更加表明，各種文明要充分挖掘自身獨特性，積極尋求其他文明的普遍共識，在順應時代發(fā)展潮流時，為自身文明在世界立足而蓄力。

全球文明倡議旨在提高中國話語傳播力度，以中國式現(xiàn)代化文明建設方案凝聚國際共識，與世界各國攜手共迎未來挑戰(zhàn)?！爸腥A文明是與其他文明不斷溝通互鑒而形成的開放體系，歷史上每一次大變革都與國際社會發(fā)生密切聯(lián)系。今天的中國不只是中國的中國，還是亞洲的中國、世界的中國。未來的中國，必然會以更加豁達的姿態(tài)來擁抱世界、以更有生氣的文明成就對世界作出貢獻?！保?3］ 這體現(xiàn)出，中國文明是中華民族在數(shù)千年人類歷史長河中匯聚而成，具有民族性和世界性的統(tǒng)一。從先秦時期儒家思想構(gòu)建大同社會，再到近現(xiàn)代確立以馬克思主義為指導，中國共產(chǎn)黨人為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗，追求人自由而全面發(fā)展，都充分體現(xiàn)著中華文化對人類社會和諧發(fā)展的追求。當今國際社會，各個國家和民族雖然在價值追求、政治體制等方面存在著一定差異，但共處地球這一人類家園，有著實現(xiàn)美好生活的共同愿景。全球文明倡議的提出，從創(chuàng)新性的角度給出國際文明共生發(fā)展的方案，是順應人類社會永恒發(fā)展的必然之舉。

人類只有一個地球，只有理解文明多樣性，各國才能更加積極、客觀地對待文明差異，讓各國文明不再處于互相孤立的狀態(tài)，而是各國互幫互助，和諧共贏，共同面對未來的挑戰(zhàn)。全球文明倡議尊重不同文明差異、尊重不同國家文明制度體系，旨在增進文明間互相理解、達成共識，不斷深化、包容互鑒，不斷增進文明對話，構(gòu)建文明多元的世界，使各國文明適應現(xiàn)代社會發(fā)展。更為重要的是，全球文明倡議不僅加大了我國在國際人文交流合作中對中國文明的傳播力度，而且加大了中國對外話語理念的傳播力度。

四、結(jié)? 語

作為一種全球性智慧，全球文明倡議的提出有其深刻的歷史邏輯，其堅持各文明相互包容的精神，加強文明交流互鑒，超越文明沖突，達到文明和諧；不以“普世價值”“文化碰撞”等具有國際話語霸權(quán)色彩的概念為參照，而是以促進各文明之間的和平、友好交流、增進共識與合作為基本出發(fā)點；以包容異質(zhì)文明國家的話語敘述，實現(xiàn)國際話語系統(tǒng)的創(chuàng)新與傳播。學界關(guān)于全球文明倡議的研究較少，對其與人類文明新形態(tài)、中國式現(xiàn)代化的聯(lián)系有待深入闡釋，對其理論意蘊的研究還需進一步挖掘。展望未來，全球文明倡議所關(guān)聯(lián)的人類文明及其相關(guān)研究將成為新的生長點。全球化時代，文化多樣性是人類文明的重要特征和顯著優(yōu)勢，但仍面臨著多元價值觀并存、文化整合乏力、社會分化嚴重以及民族分裂現(xiàn)象突出等問題。全球文明倡議是中國共產(chǎn)黨在新時代詮釋和傳播中國對外交流能力的重要舉措，其內(nèi)容和形式展現(xiàn)了中國負責任的大國形象。因此，在全球化大勢不可逆轉(zhuǎn)的時代，必須不斷豐富人類命運共同體的內(nèi)涵與外延，以全球文明倡議推動世界文明交流，以全球文明倡議促進國際社會對話與合作，為實現(xiàn)全球文明多樣、平等發(fā)展貢獻新的力量。

參考文獻：

［1］邢麗菊.全球文明倡議引領人類和平發(fā)展［J］.當代世界，2023（4）：48-53.

［2］孫敬鑫.全球文明倡議對外話語體系建設及實踐路徑［J］.當代世界，2023（4）：42-47.

［3］高翔.揭示文明興衰規(guī)律 擘畫文明發(fā)展路徑：全球文明倡議的理論意涵與實踐價值［J］.當代世界， 2023（4）：9-15.

［4］蒯正明.“現(xiàn)代化之問”的中國方案和全球文明倡議：政黨的責任與擔當［J］.理論探討，2023（3）：31-36.

［5］習近平.習近平出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會并發(fā)表主旨講話［N］人民日報，2023-03-16（001）.

［6］習近平.共同構(gòu)建人類命運共同體：在聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部的演講［N］.人民日報，2017-01-20（002）.

［7］習近平.開放共創(chuàng)繁榮 創(chuàng)新引領未來：在博鰲亞洲論壇2018年年會開幕式上的主旨演講［N］.光明日報，2018-04-11（02）.

［8］習近平.在紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年大會上的講話［N］.人民日報，2015-09-04（001）.

［9］習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗：在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告［J］.求是，2022（21）：4-35.

［10］習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話［N］.人民日報，2021-07-01（002）.

［11］習近平.攜手構(gòu)建合作共贏新伙伴同心打造人類命運共同體：習近平在紐約聯(lián)合國總部出席第70屆聯(lián)合國大會一般性辯論時講話［N］.人民日報，2015-09-29（002）.

［12］習近平.在紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)70周年大會上的講話［N］.人民日報，2020-10-24（002）.

［13］李永勝，王彥琦.以全人類共同價值引領文明交往的三點思索［J］.理論探索， 2023（1）：5-11.

［14］高文成.全球文明倡議倡導尊重文明多樣性促進團結(jié)：訪伊朗伊斯蘭聯(lián)合黨總書記阿薩杜拉·巴達姆齊安［N］.光明日報，2023-03-19（01）.

［15］習近平.中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議［N］.人民日報，2021-11-17（001）.

［16］習近平.在聯(lián)合國教科文組織總部的演講［N］.人民日報，2014-03-28（003）.

［17］習近平.習近平外交演講集：第二卷［M］.北京：中央文獻出版社，2022：170-171.

［18］塞繆爾·亨廷頓.文明的沖突［M］.周琪，劉緋，張立平，王圓，譯.北京：新華出版社，2017：5.

［19］王治河.福柯［M］.長沙：湖南教育出版社，1999：159.

［20］劉同舫.人類共同價值建設的倫理旨趣與中國方案［J］.重慶大學學報（社會科學版），2023（1）：268-277.

［21］趙坤，劉同舫.從“文明優(yōu)越”到“文明共生”：破解“西方中心論”［J］.理論視野，2021（2）：100-108.

［22］習近平.在紀念孔子誕辰2565周年國際學術(shù)研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會開幕會上的講話［N］.人民日報，2014-09-25（002）.

［23］習近平.深化文明交流互鑒 共建亞洲命運共同體［N］.人民日報，2019-05-16（002）.

（責任編輯：陳麗瓊）