李 雯(渤海大學 美術學院,遼寧 錦州 121013)
石濤作為清代的山水畫代表人物,他的繪畫和畫論是相輔相成的。最主要的是,他的理論對于近代繪畫有著很大的影響,對于開創(chuàng)近代山水畫的新路起著極大的推動作用,石濤在畫史上的地位是不可動搖的。
石濤(1630—1707年),原名朱若極,法名原濟,號石濤、大滌子、清湘道人,是我國明清之際著名的畫僧,與八大山人、弘仁、髡殘合稱為“清初四僧”,是中國畫壇上的一位奇才,也是那個時代的代表人物,是明清時期最有創(chuàng)造力的畫家。
石濤的繪畫生涯,大致可以分為三個時期:前期、中期和后期。
從石濤的早期作品中可以看出,其受到新安畫派梅清的影響,逐漸形成了自己的藝術風格。這一時期的繪畫作品景物奇秀,用筆方折居多,皴法復雜,景色蒼渾?!渡剿畠浴罚▓D1)就是他早年間的代表作品。石濤的作品用筆干濕得當,山石皴染結合,變化極其豐富,體現(xiàn)了對真山真水的情感。
中期在南京,石濤逐漸形成自己的繪畫風格,其筆墨情趣達到一個高峰。用筆用墨的形式不再單一,畫面中充滿了墨色的變化。這個時期,其用筆細膩溫潤,皴擦極少,又被稱為“細筆石濤”。石濤46歲的作品《搜盡奇峰打草稿圖》(圖2)正是這個時期的代表畫作。畫中石壁險峰、怪山奇石、古樹瀑布,長城像巨龍般在山頂峽谷中曲折蜿蜒。山中的小路險峻,蜿蜒曲折。這是他在北游時看到的風景。全畫筆墨縱橫,皴點密集,氣勢磅礴,畫中尤為突出的是苔點。盡管石濤山水畫中大都有苔點,但這幅畫中山上下的苔點皆以濃點、枯點為主,在密不透風的筆墨中,也印證了此畫的寫實性以及石濤所提倡的師法造化—“搜盡奇峰打草稿”的美學觀。
圖2 清 石濤 《搜盡奇峰打草稿》(局部)
石濤晚年時期輾轉到都城,希望能受到統(tǒng)治者的賞識,但并未得到認可,失望的他回到揚州建立大滌草堂,創(chuàng)立了自己的實踐與理論體系,繪畫技法也達到一生的巔峰。當時的石濤繪畫技法能如此豐富的原因是他學習并吸收了同時代優(yōu)秀畫家的繪畫技巧和方法。無論是對佛學禪理的理解,還是對傳統(tǒng)筆墨技法的把握,都反映出石濤的藝術創(chuàng)作已漸入佳境。他以熟練的筆墨技巧和極富變化的創(chuàng)作手法,形成了更為成熟的藝術風格,他獨有的個性在這一時期更為清晰。
他的代表作品《云山圖》(圖3)用“截取法”從中間局部取景,打破了“三疊兩段”式構圖。山川先用淡墨進行平鋪,再用重墨進行皴擦,這樣結構就變得清晰起來。煙云則用“留白”的方式進行處理,有氣在中間涌動。松林以細筆描繪,針葉密密麻麻,淡濃相間,繁而不亂。全圖云山筆筆精妙,跋文字字珠璣,畫、跋互證互鑒,是石濤“畫論合一”的生動展現(xiàn)。
圖3 清 石濤 《云山圖》
石濤不僅在中國山水畫創(chuàng)作領域中獨樹一幟,在傳統(tǒng)中國畫學理論上更是高屋建瓴。石濤提出的“搜盡奇峰打草稿”是山水創(chuàng)作中的一個重要理論。他認為“搜盡奇峰打草稿”要求創(chuàng)作者“搜盡”素材,多觀察事物,多進行實踐才能有靈感去進行創(chuàng)作。首先,藝術創(chuàng)作者要對客觀事物有一個深入的認識,才能在創(chuàng)作中充分地表現(xiàn)事物的特征。其次,“搜盡奇峰打草稿”也是一個物我交融的創(chuàng)作過程,要求藝術家不能只是機械地照搬,而要靈活地運用。如果只是學習表面而不去付出大量的努力,也不能立即創(chuàng)作出好的作品,這些只是“草稿”,需要經(jīng)過升華,才能轉化為真正意義上的藝術作品。只有理論和實踐相結合才能真正創(chuàng)造出好作品。
中國畫論從秦漢到東晉再到東晉南北朝時已然獨立,歷經(jīng)唐、宋、元的發(fā)展,在明清兩代繁榮,最終集其大成。
中國畫論中有兩部著作影響力最大,一是董其昌的《畫旨》,力倡“南北宗論”,再就是石濤的《苦瓜和尚話語錄》,體系完備,成為傳統(tǒng)中國繪畫理論的集大成者,被朱良志先生稱為“幾乎成為中國畫學史乃至中國美學史的壓卷之作”?!犊喙虾蜕挟嬚Z錄》的最大貢獻就是首次確立了“一畫”理論,從更高的視角將實踐與繪畫原理結合起來,解釋了中國畫學的本質,從而開啟了中國繪畫美學的新局面。石濤的“一畫論”強調人、繪畫藝術和自然這三個最大的潛在主題。其中明確了“一畫論”的主體是人,從而確立了繪畫藝術創(chuàng)造者的主體地位。在進行繪畫時,人應該發(fā)揮主觀能動性,但也要尊重自然之理,尊重自然之規(guī)律,這也符合“天人合一”的思想。繪畫是自然作用于人的產(chǎn)物,是心靈與自然、認知相互碰撞的產(chǎn)物,也是“一畫論”原則的體現(xiàn)。
石濤的山水畫幾乎都有點,但有的點特別突出。其《詩畫冊》中的幾頁樹石,皆是以點為主。有的點特別豐富,正如他在一幅畫中題跋云:“古人寫樹葉苔色,有淡墨濃墨,成分字、個字、介字、品字、ㄙ字,以至攢三聚五,梧葉、松葉、柏葉、柳葉等垂頭、斜頭諸葉,而形容樹木、山色、風神態(tài)度。吾則不然,點有雨、雪、風、晴四時得宜點,有反正陰陽襯貼點,有夾水夾墨一氣混雜點,有含苞藻絲、瓔珞連牽點,有空空闊闊干燥沒味點,有有墨無墨飛白如煙點,有焦墨似漆邋遢透明點。更有兩點,惟肯向學人道破;有沒天沒地當頭劈面點,有千巖萬壑明凈無一點。噫,法無定相,氣概成章耳?!?/p>
山川自具之皴是石濤推贊的大自然賦予山川無限生氣、獨一無二生機的皴。也正是在此基礎上,藝術家才能感知物我,與山川精神共鳴,才能通過藝術加工,讓技法上升到最真意義上的藝術表現(xiàn)技巧語言—皴法。皴是自然形成的,是山的體貌的具狀,也蘊含著山的生命與精神靈魂。皴法是畫家根據(jù)山川的自然之皴,結合畫家的藝術體驗和藝術思維,抽象加工而產(chǎn)生的表現(xiàn)山川精神的技法技巧,即繪畫藝術語言的符號,加入了畫家與山川相互交流、碰撞融合的主觀精神。
皴法是有意味的形式。石濤經(jīng)常把幾種皴法結合在一起,這樣能真實地反映出山石樹木的自然之氣,形成了鮮明的個性特征。石濤畫的山石筆法各異,有的潤筆濕墨揮寫,又用干筆枯墨澀寫;有的近于斧劈皴擦,具蒼老感;有的用流利線條柔寫,具有清秀感。石濤善于結合各種皴法勾勒山石的結構。
繪畫是一門造型藝術,就中國畫而言,筆墨是核心。石濤在墨法運用上總是將筆墨相互結合,潑墨中有積墨法,積墨中又有潑墨法。潑墨法在石濤作品中出現(xiàn)得非常多,運用方法也不盡相同。石濤對于墨法有其自己的見解,其作品總給人一種清新感,自有過人之處。石濤大部分時間都生活在濕潤的南方,紙張也更濕潤,他在運筆運墨于紙上時畫面自然溫潤,總有一種雨后的感覺,所以石濤的作品中經(jīng)常出現(xiàn)氤氳之感。
構圖方式又指畫面位置經(jīng)營、構圖章法布局。石濤認為山水畫要“外師造化,中得心源”,反對機械地套用前人的固有模式,因為這是畫家缺乏創(chuàng)造性的表現(xiàn)。石濤對構圖方法進行的創(chuàng)新,在山水畫創(chuàng)作中有幾種常見的方式:截斷法、山景結合。
石濤的“截斷”法是他最具創(chuàng)造性的技法?!敖財唷辈]有讓畫面看起來不完整,它不是北宋的全景式山水構圖,也不是南宋時期的“一角”“半邊”式的取景法,而是截取最美和最具有代表性的部分。這樣反而使觀看者能更好地欣賞他想傳達的自然之美。石濤提出了中國畫美學追求的一種標準和目的,又指出要滿足這樣一種要求并不是一種固定的模式、樣式和形式,而是蘊含著藝術美學與人生境界的。“截斷”一法極大地改變了傳統(tǒng)中國畫散點透視和自然主義的傾向,使中國畫進入一個全新的境界。
“山”與“景”的構圖是“山”與“景”作為對立統(tǒng)一的兩個方面,石濤認為兩者的關系是虛實關系、對比關系和體用關系,這種陰陽關系決定了畫面表達的傾向性,即視覺印象的主次。中國傳統(tǒng)山水畫中,常以近大遠小為原則,作近清晰、遠模糊處理,石濤在繪畫時則反其道行之。所以說,石濤的構圖重點既可以是“山”,也可以是“景”,這是一種極端自由的構圖形式。
石濤是一位具有遠見卓識和個性的畫家。他以成熟的繪畫理論和繪畫實踐,影響了清代畫壇,展現(xiàn)了傳統(tǒng)山水的新風貌。石濤將自己的身心融入自然,在自我與自然交融的同時,體會自然之美。他沒有用舊的筆墨方法進行創(chuàng)作,而是開辟了一條新的道路,創(chuàng)造了獨特的山水風格。在石濤的山水畫中,無論是構圖還是筆墨,都有大膽的創(chuàng)新,使中國山水的創(chuàng)作體系更加完善。石濤獨特的繪畫觀和繪畫理論,為清代乃至近代學習繪畫和理論研究提供了寶貴的借鑒。