白錦華，邱瀅宇（西安財(cái)經(jīng)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，陜西 西安 710100）

每個(gè)歷史時(shí)期的建筑作品都承載著豐富多樣的文化內(nèi)涵，在后人研究前人思想與文化的過(guò)程中發(fā)揮著重要作用，并彰顯非凡的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值。傳承古建筑建造與保護(hù)技藝，不但可以增強(qiáng)后代對(duì)本土文化的自信心和認(rèn)同感，還能進(jìn)一步增加人們對(duì)傳統(tǒng)文明的關(guān)注，深入了解、欣賞古代智慧的結(jié)晶，深切感受歷史文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含的魅力。

古建筑都是伴隨特定的歷史條件而產(chǎn)生的，可以反映所處社會(huì)的生產(chǎn)方式、生活方式、科技水平、工藝技能、藝術(shù)風(fēng)格及風(fēng)俗習(xí)慣等。因此，在研究中國(guó)建筑史時(shí)古建筑是最好的案例。一方面，研究和傳承古建筑技藝有助于促進(jìn)藝術(shù)與技術(shù)的創(chuàng)新。中國(guó)古建筑在藝術(shù)和技術(shù)上達(dá)到了極高水平，為世界建筑史作出了輝煌的貢獻(xiàn)，這些古老的技術(shù)對(duì)現(xiàn)今建筑方面的專業(yè)研究也具有一定的啟發(fā)和示范意義。另一方面，保護(hù)古建筑技藝能促進(jìn)旅游業(yè)的持久發(fā)展。大量旅游城市選擇本地古建筑作為休閑旅游的觀光場(chǎng)所，進(jìn)一步帶動(dòng)了城市交通、文化和旅游事業(yè)等快速發(fā)展。

一、古建筑營(yíng)造技藝的發(fā)展歷史

中華上下五千年文化藝術(shù)浩如煙海，而與人民最為貼近的吃、穿、住、行四個(gè)方面的學(xué)問(wèn)與藝術(shù)更是蔚為壯觀，其中就“住”一方面而言更是如此。其追本溯源可以大致分為五個(gè)階段：從陜西半坡遺址的圓形淺穴房屋到新石器時(shí)期黃河流域氏族部落中出現(xiàn)的簡(jiǎn)單木制建筑，這個(gè)階段可歸為中國(guó)古建筑的萌芽時(shí)期，該時(shí)期建筑樣式較為簡(jiǎn)單并只為滿足人們最基本的生活需求。

夏朝的建立標(biāo)志著原始社會(huì)的結(jié)束；商代開(kāi)始出現(xiàn)以傳統(tǒng)土木結(jié)構(gòu)為主的宮殿和墓葬建筑；西周時(shí)期更是出現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)建筑的典型“四合院”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)都城皆開(kāi)始運(yùn)用成熟的夯土版筑城墻，城內(nèi)宮殿在夯土臺(tái)上建造木制建筑并以彩繪為裝飾，其屋頂使用陶瓦。從夏朝到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在這個(gè)階段，無(wú)論是工具、技藝發(fā)展還是材料、裝飾的運(yùn)用都進(jìn)入了中國(guó)古建筑的雛形階段。

公元前221年，秦始皇建立統(tǒng)一帝國(guó)，舉全國(guó)之力北筑長(zhǎng)城、南修靈渠，營(yíng)造皇陵與阿房宮；漢承秦制，修葺長(zhǎng)城，興建眾多宮殿。經(jīng)歷秦漢兩朝，由于國(guó)力強(qiáng)盛，國(guó)家修建了眾多宏偉建筑，技藝發(fā)展進(jìn)入第一個(gè)高潮時(shí)期，在此階段，木制技藝發(fā)展成熟，而斗拱、懸山、攢尖等建筑樣式被廣泛應(yīng)用。

隋唐時(shí)期國(guó)力強(qiáng)盛，建筑藝術(shù)既繼承前代又融合外來(lái)文化，形成了一套獨(dú)立完整的體系，把中國(guó)古代建筑帶到一個(gè)新的境界，是中國(guó)古代建筑的成熟階段與第二個(gè)高潮時(shí)期，此時(shí)期的建筑氣魄雄渾、磅礴大氣、形體俊美且充分運(yùn)用各種建筑材料性能，木制架構(gòu)房屋形成標(biāo)準(zhǔn)體系，官方也開(kāi)始設(shè)立相關(guān)的法令、官員。

在元、明、清時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)相對(duì)穩(wěn)定，但在中央集權(quán)的統(tǒng)治下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，在一定程度上影響了中國(guó)古建筑的發(fā)展，此時(shí)中國(guó)古建筑的發(fā)展歷史進(jìn)入了最后的發(fā)展期，其建筑藝術(shù)相較于宋代更成熟，為中國(guó)古代建筑史譜寫了光輝華章。

二、官式古建筑營(yíng)造技藝的特點(diǎn)

（1）在官式古建筑技藝中，復(fù)雜性與系統(tǒng)性相結(jié)合并得到統(tǒng)一，其中西岳廟為明清建筑風(fēng)格的宮殿御苑式古建筑群落，其軸線與華山主峰形成一線，布局為坐北向南長(zhǎng)方形的重城式大廟，朝向華山主峰，主要建筑沿著南北軸線左右對(duì)稱，在由北至南的中軸線上依次排列著灝靈門、五鳳樓、欞星門、金城門、灝靈殿、寢宮、御書樓、萬(wàn)壽閣，空間上體現(xiàn)了“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的深刻內(nèi)涵。在官式古建筑的建造過(guò)程中，每一道工序都是必不可少的一部分，彼此之間相互依存，進(jìn)而共同構(gòu)成了官式古建筑技藝這個(gè)整體。這種關(guān)系不僅體現(xiàn)在工序的執(zhí)行上，也體現(xiàn)在材料的選擇上。官式古建筑技藝對(duì)其所需的材料有非常復(fù)雜的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

（2）中國(guó)官式古建筑技藝深深根植于我國(guó)豐富的傳統(tǒng)文化，具有鮮明的文化傳承特點(diǎn)，不同的古建筑技藝背后蘊(yùn)含著豐富的寓意。古建筑營(yíng)造技藝注重與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，力求與周圍的自然景觀、地形等相融合，與自然和諧共生，并追求整體建筑與自然環(huán)境渾然一體的效果，而華山西岳廟為“五岳第一廟”與華山主峰遙相呼應(yīng)（圖1）。古建筑營(yíng)造技藝對(duì)細(xì)節(jié)的雕刻細(xì)致入微，西岳廟的欞星門整體外觀如同一座雄偉壯麗的七樓八柱型牌樓，殿檐之處斗拱密布，工匠在較長(zhǎng)的拱頭昂首上雕刻出九個(gè)龍頭，以顯示廟宇的等級(jí)之高，一毫一厘都是他們付出心血的產(chǎn)物，古建筑的比例、裝飾等方面都展現(xiàn)著獨(dú)特的魅力。

圖1 西岳廟之美

三、官式古建筑營(yíng)造技藝傳承難點(diǎn)與挑戰(zhàn)

以華山西岳廟金城門修復(fù)工程為例，金城門是一座面闊5間，進(jìn)深兩間，六櫞屋琉璃瓦單檐歇山頂帶回廊的殿堂式建筑，其名取“關(guān)中之固，金城千里”之意，是西岳廟的第四道大門，位于灝靈殿之南，為正殿門（圖2）。門前，花木扶疏，風(fēng)景清幽。金城門內(nèi)氣氛森嚴(yán)，莊嚴(yán)肅穆。金水橋又名望仙橋，由三拱橋組成，橋之欄板望柱上雕有形態(tài)各異的石獅和各種名貴花卉，雕工精致細(xì)膩。橋下有水，名玉帶河，水源來(lái)自廟東南之醴泉，匯入廟后苑內(nèi)放生池?？偠灾?，修復(fù)工程中面臨以下難點(diǎn)。

圖2 西岳廟金城門

（一）人才斷層與技藝流失

傳承古建筑營(yíng)造技藝面臨許多挑戰(zhàn)，其中的主要問(wèn)題是傳承人群老齡化嚴(yán)重。寶貴的技藝大多掌握在老一輩的匠人手中，依靠口傳心授的方式傳承給后代或傳承群體。然而，隨著老一輩匠人年齡增長(zhǎng)和人口結(jié)構(gòu)變化，匠人逐年減少，傳承人群的老齡化問(wèn)題變得尤為突出，在金城門建修復(fù)工程中，主要的技藝匠人年齡普遍在四十至五十歲，且大多是并無(wú)技藝的繼承人，這導(dǎo)致“人去藝絕”的可能性增加，即這些寶貴的技藝會(huì)因傳承人的離世而失傳。同時(shí)隨著新興行業(yè)興起和工作機(jī)會(huì)增加，當(dāng)下年輕人對(duì)建筑類專業(yè)與行業(yè)更加排斥。許多年輕人把目光投向了其他高收入的現(xiàn)代化行業(yè)，對(duì)古建筑營(yíng)造技藝的熱愛(ài)和興趣減少，這種觀念上的轉(zhuǎn)變加大了傳統(tǒng)技藝傳承的難度。

（二）破損修復(fù)經(jīng)濟(jì)壓力大

傳統(tǒng)古建筑的營(yíng)造技藝傳承是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，要求大量的時(shí)間、金錢和資源的投入。這種技藝的傳承不僅是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)和模仿，它還需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)積累才能真正掌握，所以在西岳廟古建修復(fù)工程中技藝能力低、缺少經(jīng)驗(yàn)積累的匠人多負(fù)責(zé)簡(jiǎn)單修復(fù)模塊。西岳廟古建筑修復(fù)和保護(hù)項(xiàng)目同樣面臨著巨大的經(jīng)濟(jì)壓力，未能獲得足夠的資金支持來(lái)進(jìn)行大規(guī)模修復(fù)，只進(jìn)行少量單體建筑修復(fù)。并且，由于古建筑的修復(fù)和保護(hù)項(xiàng)目通常需要政府審批、非營(yíng)利組織或社會(huì)團(tuán)體的支持，資金籌集變得更加困難。

（三）缺乏技藝保護(hù)與權(quán)威認(rèn)證

我國(guó)古建筑技藝行業(yè)缺乏完整獨(dú)立的、具有權(quán)威的官方機(jī)構(gòu)來(lái)對(duì)民間匠人進(jìn)行認(rèn)證保護(hù)。西岳廟修復(fù)工程中匠人大多為工程隊(duì)伍臨時(shí)招攬的民間藝人，缺乏官方機(jī)構(gòu)的認(rèn)可和指導(dǎo)，民間匠人的技藝評(píng)級(jí)和認(rèn)證也往往相對(duì)模糊、不完整，并且只能通過(guò)自身經(jīng)驗(yàn)和努力進(jìn)一步學(xué)習(xí)和提升技藝。

（四）現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境變化

在當(dāng)今社會(huì)行工業(yè)化、智能化和城市化進(jìn)程中，傳統(tǒng)古建技藝逐漸被邊緣化。在古建筑修復(fù)工程中，鋼制腳手架取代木制搭材作，水泥地基取代復(fù)雜的土作，玻璃取代紙質(zhì)窗花裱糊等。這種環(huán)境沖擊主要源于多個(gè)因素的綜合作用。一方面，鋼筋水泥建筑具有更高的建造速度和效率，擁有更好的抗震和防火性能。另一方面，社會(huì)觀念轉(zhuǎn)變也產(chǎn)生了一定影響。人們的價(jià)值觀和生活方式發(fā)生了改變，現(xiàn)代化建筑也被視為更時(shí)尚、舒適且符合現(xiàn)代居住需求的選擇。

四、官式古建筑營(yíng)造技藝傳承解決方案

（一）加大古建筑營(yíng)造技藝教育建設(shè)

在現(xiàn)今的教育體系下，探索開(kāi)設(shè)大中專職業(yè)院校、成人教育以及與社會(huì)和企業(yè)需求相結(jié)合的古建筑營(yíng)造類專業(yè)。為培養(yǎng)更多的古建筑營(yíng)造類人才，院?？梢云刚?qǐng)高級(jí)工匠作為講師，并利用虛擬和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的教學(xué)方式展開(kāi)知識(shí)與技能教學(xué)，還可以在高等院校開(kāi)設(shè)古建筑營(yíng)造技藝相關(guān)專業(yè)，院校聘請(qǐng)具有代表性的技藝傳承人作為實(shí)踐指導(dǎo)老師帶隊(duì)參與，如西岳廟古建筑修復(fù)類工程進(jìn)行實(shí)地學(xué)習(xí)，由古建筑營(yíng)造技藝研究的專家學(xué)者擔(dān)任理論導(dǎo)師，共同培養(yǎng)古建筑營(yíng)造技藝方面的高層次人才。

（二）加強(qiáng)科學(xué)研究和技術(shù)支持

將虛擬現(xiàn)實(shí)和數(shù)字化技術(shù)等現(xiàn)代科技手段應(yīng)用于古建筑修復(fù)工程，在學(xué)習(xí)和研究相關(guān)技藝的同時(shí)記錄修復(fù)過(guò)程中所使用的技藝的詳細(xì)信息，可以更好地保留和傳承古建筑技藝。通過(guò)利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)模擬古建筑的修復(fù)過(guò)程，可以幫助學(xué)習(xí)者深入了解古建筑的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和修復(fù)方法，還可以提供互動(dòng)式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)者能夠?qū)崟r(shí)觀察和參與修復(fù)過(guò)程，加深對(duì)古建筑技藝的理解。此外，通過(guò)激光掃描和三維建模技術(shù)，可以精確記錄古建筑的細(xì)節(jié)和結(jié)構(gòu)，以備未來(lái)古建筑的修復(fù)和研究之用。數(shù)字化的記錄和資料利于傳承古建筑技藝的傳承，同時(shí)也方便學(xué)者進(jìn)行研究和學(xué)術(shù)交流，但西岳廟修復(fù)工程受資金等多方面因素并未運(yùn)用現(xiàn)代科技手段進(jìn)行修復(fù)數(shù)據(jù)的保留，應(yīng)吸取此類教訓(xùn)經(jīng)驗(yàn)，未雨綢繆。

（三）建立技藝保護(hù)與傳承評(píng)測(cè)機(jī)構(gòu)

該機(jī)構(gòu)的設(shè)立可以通過(guò)政府主導(dǎo)來(lái)推動(dòng)，確保具備權(quán)威性和公正性。機(jī)構(gòu)可以負(fù)責(zé)維護(hù)一個(gè)古建筑匠人的注冊(cè)和認(rèn)證數(shù)據(jù)庫(kù)，詳細(xì)記錄每位匠人的技藝種類、師承背景以及相關(guān)證明材料并及時(shí)更新。機(jī)構(gòu)還可以聘請(qǐng)有豐富經(jīng)驗(yàn)和較高威望的著名匠人作為評(píng)測(cè)委員會(huì)的成員，他們將參與匠人的技藝評(píng)測(cè)，通過(guò)各類大型古建筑修復(fù)工程，如西岳廟修復(fù)工程，來(lái)觀察、評(píng)估和考核，以判斷匠人的技藝水平是否符合認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)。

（四）舉辦技藝比賽、培訓(xùn)班等活動(dòng)，吸引更多的古建筑匠人參與認(rèn)證和技藝保護(hù)

1932年，梁思成在《薊縣獨(dú)樂(lè)寺觀音閣山門考》中專門寫了“保護(hù)之法，首須引起社會(huì)注意，使知建筑在文化上之價(jià)值；使知閣門在中國(guó)文化史上及中國(guó)建筑史上之價(jià)值，是為保護(hù)之治本辦法”，利用互聯(lián)網(wǎng)媒介對(duì)古建筑營(yíng)造技藝和修復(fù)工程的宣傳介紹能夠有效地使人民走近寶貴的文化遺產(chǎn)，提升人們對(duì)古建筑技藝文化遺產(chǎn)的文化自信與民族自信，強(qiáng)化對(duì)古建筑技藝的保護(hù)意識(shí)與參與度。