張阿茹罕（通遼市博物館，內(nèi)蒙古 通遼 028000）

遼代冠飾制作技藝在中國(guó)冠飾發(fā)展史上具有不可替代的地位，無論是造型、紋飾還是材質(zhì)、工藝，都遠(yuǎn)超唐、宋、金、西夏等朝代。關(guān)于遼代金銀器分期的觀點(diǎn)眾說紛紜，文章更傾向于圣宗、興宗兩朝的觀點(diǎn)。陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠是遼代中期金銀器的代表，也是當(dāng)時(shí)上層社會(huì)追捧的高級(jí)冠飾，集大遼文化于一體，充分展現(xiàn)了多民族文化融合的精神。因此，本文以陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠為例分析遼代中期冠飾造型紋樣具有必要性。

一、陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠概述

（一）陳國(guó)公主墓

陳國(guó)公主墓是迄今為止保存最完整、出土文物最豐富的契丹貴族大墓，于1986年進(jìn)行考古挖掘。陳國(guó)公主出身顯貴，伯父是圣宗皇帝，祖母是蕭太后，父親是遼景宗第二子。駙馬同樣身份顯赫，姑媽是蕭太后，妹妹是圣宗皇帝的皇后。二人血統(tǒng)純正，社會(huì)地位極高，合葬墓室自然文物眾多，樣品豐富。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，墓室出土金器31件，銀器147件，共用金1 700克，用銀萬余克[1]。其中，高翅冠飾較為醒目，高翅冠是契丹貴族婦女最喜歡的一種飾品，用鎏金薄銀片分片錘擊成固定形狀，再用細(xì)銀絲縫綴加固。由此可見，高翅冠飾在遼代非常盛行，皇室更加重視高翅冠飾的制作工藝。

（二）遼代金銀器特點(diǎn)

近年來出土的遼代墓葬舉世矚目，而金銀器成為出土數(shù)量豐富、制作工藝精美的遺物之一。文獻(xiàn)記載，遼代金銀器具有鮮明特點(diǎn)。一是差異性，早期階段，各種材質(zhì)器物配備齊全，金器、銀器數(shù)量較多，馬具、器皿、工具的數(shù)量占比最高；中期階段，銀鎏金器成為主要材質(zhì)，人體裝飾品，特別是冠飾物開始出現(xiàn)，受到社會(huì)各階層的歡迎；晚期階段，銀鎏金器與中期持平，但是人體裝飾品數(shù)量下降，馬具占比上升。二是豐富性，通過解析金銀器上的紋樣，可發(fā)現(xiàn)龍紋、鳳紋、摩羯紋、鹿紋等動(dòng)物紋樣比例較高，折枝紋、纏枝紋、卷草紋等植物紋樣也多有體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，還包括人物故事紋、聯(lián)珠紋等紋樣[2]?？傊?，遼代中期金銀器以鎏金冠飾為主，造型紋樣復(fù)雜多變，研究?jī)r(jià)值較高。

（三）高翅鎏金銀冠簡(jiǎn)介

金銀飾品對(duì)制作者的工藝水平有較高要求。遼王朝擁有大量漢人工匠，工藝制作手法熟練，受到游牧民族文化熏陶后，將中原技藝與契丹民族審美風(fēng)格結(jié)合起來，創(chuàng)造出文化深度融合的工藝品。高翅鎏金銀冠出土于陳國(guó)公主墓，金冠形狀是高筒式、圓頂、冠口雙層、外鎏金，從內(nèi)部視角可以看到銀薄片有順序地包裹著冠體，拼成一個(gè)圓筒形。冠的正面鏤空雕飾，并刻有花紋，正面是一個(gè)火焰形寶珠，兩側(cè)各有一只長(zhǎng)尾飛鳳。高翅兩端鏨刻一只鳳鳥，長(zhǎng)尾向下垂落，周圍遍布卷云紋。翅和冠箍附近鏨有卷草紋，冠頂鏨刻云紋。整體充滿神秘色彩和草原文化特征。如圖1、圖2所示。

圖1 高翅鎏金銀冠正面

圖2 高翅鎏金銀冠側(cè)面

二、陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠造型紋樣分析

（一）高翅鎏金銀冠造型結(jié)構(gòu)

研究陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠，不得不提到多倫貴妃銀鎏金鏤空鳳紋高翅冠。遼代中期，陳國(guó)公主是遼圣宗的侄女，多倫貴妃是遼圣宗的嬪妃，二者的冠飾都代表當(dāng)時(shí)制作工藝的最高水準(zhǔn)，在造型結(jié)構(gòu)和紋樣裝飾方面具有相似之處，以多倫貴妃銀鎏金鏤空鳳紋高翅冠為參照，更能凸顯陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠的紋樣制式特點(diǎn)。

1.相同點(diǎn)

兩個(gè)冠飾歷史背景相似，受到兼容并蓄的時(shí)代精神影響，由契丹文化元素、道教文化元素共同構(gòu)成。例如冠體鏨刻火焰寶珠、云紋等花紋，借鑒道教元始天尊像的特點(diǎn)，裝飾長(zhǎng)尾鳳鳥等元素。契丹人在中原道教影響下開始信奉道教，遼圣宗是虔誠(chéng)的道教信徒，故以道教為飾反映了道教在契丹皇族中的傳播，也體現(xiàn)了文化融合對(duì)冠飾工藝品的影響。此外，多倫貴妃銀鎏金鏤空鳳紋高翅冠和陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠在造型結(jié)構(gòu)上也具有相同點(diǎn)。兩者都采用圓形拱頂式結(jié)構(gòu)，箍口微微向內(nèi)收攏，冠體兩側(cè)各立一高翅。高翅形狀是長(zhǎng)方形，頂端倒角彎曲成弧狀，下半部分緊緊與冠體相連，周圍用細(xì)絲線縫合，幾乎看不到縫隙。

2.不同點(diǎn)

多倫貴妃銀鎏金鏤空鳳紋高翅冠（以下簡(jiǎn)稱“高翅冠”）和陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠（以下簡(jiǎn)稱“金銀冠”）雖然具有相似之處，但在造型紋樣上呈現(xiàn)出更多的不同之處。高翅冠的雙翅采用立體式，冠頂沒有裝飾物，金銀冠的雙翅采用平面式，表面鏨刻花紋，冠頂有裝飾物。紋樣制式上，高翅冠和金銀冠主紋路一致，都是長(zhǎng)尾鳳鳥，選用卷草紋和卷云紋作為復(fù)合圖樣[3]。但是與高翅冠不同的是，金銀冠在長(zhǎng)尾鳳鳥基礎(chǔ)上，鏨刻其他圖案，畫面看起來更加靈動(dòng)豐富。例如冠筒正中間位置鏨刻火焰寶珠紋，象征吉祥如意，左右兩側(cè)各鏨刻一只展翅高飛的鳳凰，昂首對(duì)視，脖頸彎曲成“S”形，尾部向上用力，作飛舞狀，寓意契丹民族的雄心壯志；冠筒的兩只鳳凰相互對(duì)稱，但是細(xì)看會(huì)發(fā)現(xiàn)，局部特征有細(xì)微變化，沒有完全一致；卷草紋和卷云紋的復(fù)合圖樣，柔美卷曲，靈動(dòng)飄逸，從遠(yuǎn)處看去仿佛一條流動(dòng)的河，在陽光下更是熠熠生輝；冠筒兩旁的立翅，視覺中心點(diǎn)處也鏨刻鳳紋，鳳凰展開雙翅，長(zhǎng)尾下垂，欲展翅高飛，紋路與冠體相契合，交相輝映，工整細(xì)致；冠頂裝飾元始天尊的人像，下方裝飾蓮花寶臺(tái)，象征著福照人間[4]。

對(duì)比研究發(fā)現(xiàn)，陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠在設(shè)計(jì)、制作、寓意等維度都更勝一籌，最能體現(xiàn)遼代中期藝術(shù)風(fēng)格。

（二）高翅鎏金銀冠紋樣分析

陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠的突出特點(diǎn)是豐富多樣、寓意深遠(yuǎn)的造型紋樣。研究發(fā)現(xiàn)，冠體紋樣主要包括以下幾種。

鳳凰紋：鳳凰構(gòu)成了中國(guó)特有的文化傳統(tǒng)，在鳳文化的發(fā)展過程中，龍代表男性，而鳳則代表女性。封建時(shí)代，龍鳳在一起，代表至尊無上的王權(quán)?；屎蠓棾Ｓ谩傍P”的圖案，皇后戴的帽稱為鳳冠等。后來，鳳的紋飾走向世俗，民間的婚禮服上常繡有鳳凰，代表吉祥華貴。鳳凰是傳說中的一種瑞鳥，是四靈之一，百禽之王。據(jù)說，鳳凰為五行中離火臻化為精而生成的，“頭象天，目象日，背象月，翼象風(fēng)，足象地，尾象緯”，可見它是天地之靈物[5]。陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠以鳳凰紋為主體紋樣，說明契丹民族同樣推崇鳳凰文化，認(rèn)同鳳凰美麗、高雅、圣潔的精神品質(zhì)。

火焰寶珠紋：火焰紋因內(nèi)部圖案像火在燃燒一樣而得名。火焰紋色彩鮮艷，各種不同的點(diǎn)狀、片狀或絲狀的紅色交融在一起，似自然的火焰涌動(dòng)，極具視覺沖擊力。寶珠紋源于八寶紋，是一種民間常見的由八種寶物組合在一起的紋樣，通常方勝、如意、古錢、犀角、寶珠、珊瑚、玉磬和銀錠紋樣會(huì)一起出現(xiàn)。《大藏經(jīng)》為較早記錄雜寶紋的文獻(xiàn)之一，其中有“渚上豐饒，多有衣被飲食、床臥坐具，及妙?yuàn)榕瘛７N種雜寶，無物不有……”根據(jù)古籍對(duì)雜寶的描述，加之人們對(duì)于美好生活的希冀，古代慢慢出現(xiàn)了各種主題的寶物，從而形成雜八寶的集合紋樣。高翅鎏金銀冠上的火焰八寶紋在佛教中被稱為摩尼珠，是魏晉時(shí)期傳入的一種寶物，也被稱為火珠，呈圓珠的形狀，外有火焰裝飾，有單支火焰加一顆圓珠的，也有火焰包圍圓珠的形式。寶珠紋源于佛教文化，因其如意、祛病的寓意被廣泛使用。契丹民族建立遼代統(tǒng)治政權(quán)后，實(shí)施兼收并蓄的文化政策。道教對(duì)其政權(quán)發(fā)展的影響力較大，其次便是佛教。佛教中的火焰多以稀世寶珠的形式出現(xiàn)，常與其他紋樣搭配組合。高翅鎏金銀冠選擇火焰寶珠紋做裝飾，整體符合契丹民族的審美情趣，即神秘莫測(cè)的寶物能讓人飛升天界。

卷草紋：敦煌石窟中卷草紋從隋代萌芽到初唐發(fā)展，構(gòu)圖趨向豐滿;盛唐至晚唐則呈現(xiàn)絢麗多姿、雍容華貴氣象；五代、宋、西夏呈現(xiàn)程式化趨向，顯得繁縟纖弱。遼代中期，金屬工藝進(jìn)一步發(fā)展，卷草紋煥發(fā)出新的生命力。遼代皇室追捧變體花紋，卷草紋成為首要選擇。卷草紋又被稱為忍冬紋，華麗多變，曲線圓潤(rùn)飽滿，由于其多采用植物生長(zhǎng)卷曲的線條，所以銜接流暢，具有永恒的律動(dòng)和蓬勃向上的力量。高翅鎏金銀冠上的卷草紋在翻轉(zhuǎn)滾動(dòng)之間蘊(yùn)含生生不息的精神，象征人與自然的和諧共生，一方面突出中國(guó)裝飾藝術(shù)的偉大，另一方面表現(xiàn)多元文化相互融合的追求。

元始天尊：元始天尊是道教膜拜的天神。底座是一朵圣潔的蓮花，背后點(diǎn)綴朵朵祥云，具有仙境氛圍。高翅鎏金銀冠以元始天尊為裝飾物，不僅因?yàn)橥瞥绲澜?，更為表現(xiàn)元始天尊紋樣天下太平、吉運(yùn)相投的寓意。遼代技師在設(shè)計(jì)高翅鎏金銀冠頂部時(shí)，構(gòu)思巧妙，契合寓意，顯示出神靈氣韻。

三、結(jié)束語

綜上所述，金銀冠飾是契丹民族金銀器的重要組成，通過對(duì)陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠的分析，可以看出契丹民族在物質(zhì)文明、精神文明方面的發(fā)展程度。文章先對(duì)陳國(guó)公主墓展開論述，了解陳國(guó)公主墓豐富的陪葬品以金銀器為主，再?gòu)暮暧^和微觀角度入手，描述遼代金銀器的特點(diǎn)和陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠的簡(jiǎn)介。最后結(jié)合對(duì)比分析法、理論論證方法分析陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠的造型紋樣，總結(jié)陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠獨(dú)特的紋樣制式，探究其背后蘊(yùn)藏的文化意義，全方位展示遼代中期金銀冠飾的藝術(shù)風(fēng)采。研究結(jié)果表明：以陳國(guó)公主墓高翅鎏金銀冠為例的遼代中期冠飾造型紋樣設(shè)計(jì)精妙、制作精良、寓意美好，向世人展示了真實(shí)的遼代皇室生活，凝聚了多元文化的智慧結(jié)晶。