胡紅珍

摘? ?要： 中華人民共和國成立后，“德智體美勞全面發(fā)展”的育人目標逐漸成為共識，并在五育并舉的基礎(chǔ)上走向融合。新時代，學校應深化全面發(fā)展的教育目標，提供綜合全面的育人內(nèi)容，回歸完整性的育人路徑。借助整體主義審視當下五育融合的問題，發(fā)現(xiàn)五育整體性功能有待增強，五育之間的綜合滲透在實踐中有待提效，五育共生的文化有待深化。以整體主義作為五育融合問題解決的視點，需要樹立系統(tǒng)性設(shè)計意識、協(xié)同多方力量并厘清五育融合的現(xiàn)實情境，以此探尋五育融合問題的解決策略。

關(guān)鍵詞： 五育融合；整體主義；邏輯理路；問題審視；解決策略

2019年，《中共中央? 國務(wù)院關(guān)于深化教育教學改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出，“堅持德智體美勞五育并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”。要促使五育并舉從理念走向?qū)嵺`，五育融合提供了有效落實方式，以“五育”融合教育思想和現(xiàn)代教育理念為指引，通過融合性的課程教學與管理評估體系，對學生在德智體美勞各方面進行綜合性培育。1 因此，有必要從整體主義視角審視當前五育融合中存在的問題，并提出相應的解決策略，以期在一定程度上深化五育融合的發(fā)展。

一、邏輯理路：五育融合提出的背景及其價值

1.深化全面發(fā)展的教育目標，實現(xiàn)國家富強民主

新時代，教育的育人本質(zhì)得以真正從理念落到實處，全面發(fā)展的育人目標獲得了全面實施的條件。2 從教育目標層次來講，德育、智育和美育的目的在于促進受教育者的心理發(fā)展，處于教育目標分類的第一層次；體育作為促進受教育者身心和諧發(fā)展的第二層次目標，是心理發(fā)育的前提和物質(zhì)基礎(chǔ)；勞動教育作為促進受教育者創(chuàng)造性實踐能力發(fā)展的第三層次目標，是受教育者德智體美培育后的創(chuàng)造性應用。3 五育既是有機聯(lián)系、不可分割的整體，又各屬于教育目標的不同層次，承擔不同的教育使命。

五育融合在教育目標層面主要體現(xiàn)為促進人的智力、身體、精神、情感、社會和審美等全方面的發(fā)展，同時發(fā)展的過程必須具備動態(tài)性和關(guān)聯(lián)性，以適應學生的個體差異性和發(fā)展的不同進度。由于德育、智育、體育、美育和勞動教育在內(nèi)涵及實施方式等方面都存在差異，因而五育融合并非是五育的簡單線性集成，它是對全面發(fā)展的教育目標的深化。五育融合以人的全面發(fā)展作為實踐行動的內(nèi)在動因和價值追求，關(guān)注教育系統(tǒng)內(nèi)外因素之間的關(guān)聯(lián)性、包容性和統(tǒng)一性，并在交互作用中形成緊密聯(lián)系，從而達到整體超越部分疊加的表征。

2.提供綜合全面的育人內(nèi)容，促進人的全面發(fā)展

德育作為其他四育的靈魂，始終貫穿各類學科育人的全過程，既能在五育融合中彰顯先導性作用，也能推動五育之間相互銜接、彼此促動關(guān)系的深化，由此實現(xiàn)“立德樹人”的深化發(fā)展。1 智育任務(wù)是向?qū)W生傳授文化知識、技能，發(fā)展智力，并使之學會運用知識，2 同時在教育實踐中與其他各育相互滲透，是一種基于教育實踐的科學認識，而并非純粹的主觀構(gòu)想。3 勞動教育的思想與實踐蘊含在德智體美四育中，促進學生德智體美和諧發(fā)展。4 新時代，勞動教育應把握好與其他各育之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，力求做到以勞動教育涵養(yǎng)學生的優(yōu)良品德、增進學生的智慧才干、塑造學生的健康體魄、培養(yǎng)學生的正確審美，實現(xiàn)“五育”系統(tǒng)、有機且高質(zhì)量的融合。5 五育從缺位、獨立、并舉到融合經(jīng)歷了百年的發(fā)展歷程，從教育內(nèi)容層面來看，五育融合體現(xiàn)了育人內(nèi)容的共性與差異性：共性視角下，德智體美勞融合為一種和諧共生的全人教育；差異性視角下，五育在融合中兼具自身學科特色化的育人內(nèi)容。五育融合在內(nèi)容形態(tài)上表現(xiàn)為打破學科之間的界限，加強各育之間的聯(lián)系，以大單元、大概念的理念統(tǒng)整五育課程內(nèi)容，并在課程類型上體現(xiàn)為綜合性課程、活動課程、跨學科課程和整合性課程，創(chuàng)設(shè)以問題解決為中心的課程模式。

3.回歸完整性的育人路徑，去除學校教育中心化

人作為社會關(guān)系中的人，人的全面發(fā)展也只有在人與自身、他人及自然的交互中得以實現(xiàn)。學生作為一種社會關(guān)系中的人，不僅是學校教育中的主體，更是家庭教育中的核心成員和社會生活的重要參與者。五育融合以現(xiàn)實的人為基點，力求打破教育的孤島現(xiàn)象，破解學生全面發(fā)展的育人困境。從育人機制層面而言，五育融合理念的落實最終都要憑借“機制”來落地生根，回答并解決建立五育融合的工作系統(tǒng)、促成不同主體之間的互動關(guān)聯(lián)、相互作用及探索基于五育融合的育人質(zhì)量評價新機制三個操作性問題。6 工作系統(tǒng)解決的是五育融合的地點和階段問題，促進五育融合的實踐能夠在家庭教育系統(tǒng)、學校教育系統(tǒng)和社會教育系統(tǒng)中協(xié)同發(fā)力，打破家庭、學校與社會之間的界限，促進校內(nèi)外協(xié)同育人模式的構(gòu)建。具體到系統(tǒng)部門中，需要厘清以下問題：誰負責五育融合過程中的規(guī)劃職責、教學職責、管理職責、評價職責？如何促進不同職責人員之間的協(xié)同合作，形成動態(tài)聯(lián)結(jié)的過程性機制？因此，五育融合作為共同育人的聯(lián)結(jié)點，可以聚集多方力量共同承擔育人責任，共同構(gòu)建優(yōu)質(zhì)的育人模式。家庭教育和社會教育可與學校教育形成互補，共同承擔育人責任。

二、問題審視：以整體主義審視五育融合的問題

1.五育的整體功能有待增強

五育融合理念的提出是對“長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”的五育失衡和相互“孤立”現(xiàn)狀的鄭重回應。7 五育融合以馬克思“人的全面發(fā)展學說”和蔡元培“五育并舉”思想作為邏輯起點。“人的全面發(fā)展”具有兩個層次的含義，即人的全面發(fā)展是喚醒自然歷史進程賦予人的各種潛能素質(zhì)，使之獲得最充分的發(fā)展，以及人的對象性關(guān)系的全面生成和個人社會關(guān)系的高度豐富。8 馬克思“人的全面發(fā)展學說”站在整體主義視角對人的全面發(fā)展進行審視，是整體主義在人的發(fā)展領(lǐng)域應用的最初原型。不論是“人的全面發(fā)展學說”“五育并舉”還是“五育融合”，皆可以看作整體主義的視域觀，是社會、政治、經(jīng)濟、文化、教育等諸多要素相互作用后的整體樣態(tài)。

五育在邁向融合階段過程中往往被誤認為是對德智體美勞的簡單線性整合，因而在育人方面缺乏整體性功能。其一，在目標層面，五育融合本應是對教育目標的整體性回歸，但在育人實踐活動中卻存在目標單一化、孤立化問題，缺乏縱向貫通、螺旋上升的整體性目標。其二，在內(nèi)容融合層面，將五育學科的內(nèi)容進行簡單化的組合，五育本身所特有的學科認識論、思想觀念、基本知識結(jié)構(gòu)等學科的基本核心要素都尚未在融合過程中得到整體提升。其三，在育人方式層面，由于學校教育一直占據(jù)主導地位，社會教育和家庭教育長期處于育人活動的邊緣，這種極度失衡的育人系統(tǒng)不僅影響著家庭、學校和社會育人目標的一致性、合作機制的構(gòu)建、資源的有效整合，也導致了學校教育的內(nèi)卷化，削弱了五育融合整體性育人功能的發(fā)揮，以致難以滿足21世紀人才培養(yǎng)的訴求。

2.五育的實踐滲透有待提效

我國對于五育的研究有悠久的歷史，尤其是智育研究一直占據(jù)五育研究的榜首，德育、體育、美育和勞動教育的研究一直處于研究的邊緣。

五育融合提出后，該理念主要以“一育引四育”的形式呈現(xiàn)在課程形態(tài)中，尤以勞動教育為首推動五育融合的研究得到了普遍認可，并以勞動教育作為五育融合的突破口、抓手，構(gòu)建五育融合的有效路徑。新時代勞動教育被賦予了新內(nèi)涵，借助以勞樹德、以勞增智、以勞育美的方式，形塑思想道德觀，成為全面培養(yǎng)人才的出發(fā)點和落腳點。美育引領(lǐng)四育過程中，以生活美學的視角為切入口，以生活美學聯(lián)結(jié)五育，解決五育內(nèi)部割裂、質(zhì)量評價、時空限制等問題，1 開啟美育如何推動五育融合的實踐探索。這種以美育為引領(lǐng)的五育融合體系，是將美的文化、意識、能力等影響因素滲透到其他各育中，達到基于美的目標、追求美的過程和塑造美的效果三重境界。體育作為五育并舉的重要構(gòu)成部分，可以樹德、增智、育美、輔勞2，發(fā)揮以體育人的綜合育人功能。德育作為五育之首，發(fā)揮著“引領(lǐng)”作用，這是由“立德樹人”的總目標所決定的，它解決世界觀和人生觀問題，滲透在學校教育的任何形式中。

五育的融合旨在強調(diào)五育在滲透作用下生成新的有機體，交叉滲透在學習內(nèi)容、學習活動、學習方式和學習評估等有關(guān)課程的不同環(huán)節(jié)中，從根本上落實“立德樹人”根本任務(wù)，促進學生全面發(fā)展目標的達成。隨著人們對育人目標整體性認識的不斷加強，對德育、體育、美育和勞動教育的重視程度不斷提升，五育之間的同質(zhì)性如何在課程設(shè)計、學習方式和學習評價等不同方面獲得綜合性有效滲透，需要我們從不同的視角，借助不同的研究方式進行多樣化的探索。

3.五育的共生文化有待深化

五育融合作為一種育人路徑，經(jīng)歷并舉、融通和共生三個階段，分別解決五育融合的階段性問題。3 共生階段作為五育融合階段中的最高境界，強調(diào)五育既呈現(xiàn)整體的共同性，又保持自身學科特有的文化屬性，在彼此聯(lián)系中保持共生共長的態(tài)勢。因此，在整體主義視角下，五育融合在重視整體性的同時，也要關(guān)注五育各自系統(tǒng)之間的共生關(guān)系，兼顧五育融合的整體性和五育自身的學科文化屬性。

當前，五育融合過度強調(diào)融合的整體性，而在一定程度上弱化了五育本身特有的學科文化屬性。五育融合是在五育并舉的基礎(chǔ)上進行的融合，具有一定的學科文化屬性。學科基礎(chǔ)上的五育融合實踐是在五育學科本身價值深度解構(gòu)基礎(chǔ)上的融合，具體表現(xiàn)為辯證地分析五育的生存狀態(tài)，在人的全面發(fā)展任務(wù)中發(fā)揮關(guān)鍵作用，從復雜多樣的發(fā)展狀態(tài)中找到共生的發(fā)展質(zhì)點。因而，整體主義視角下五育的共生之態(tài)是在強調(diào)五育保持自身學科文化屬性的前提下，經(jīng)過滲透作用后生成新的有機體，交叉滲透在學習內(nèi)容、學習活動、學習方式和學習評估等有關(guān)課程的不同環(huán)節(jié)中。

三、解決策略：以整體主義探尋五育融合的路徑

1.樹立系統(tǒng)意識：增強五育整體功能

五育融合整體形態(tài)塑造的關(guān)鍵在于人類的思維認知，要敢于打破五育之間的邊界，彌合五育發(fā)展過程中的社會文化差異、物質(zhì)文化差異以及主體心理差異，形成整體性的研究意識，以此促進課程設(shè)計、教學設(shè)計和學習評價等多個領(lǐng)域融合，全面修復五育的失衡現(xiàn)象。課程既是五育融合的基礎(chǔ)，也是五育邁向融合的關(guān)鍵載體。目前中小學課程基本是以五育分科的形式進行呈現(xiàn)，各育課程之間的邊界導致教學也存在諸多局限性，因此，有必要進行五育融合的課程建設(shè)，充分整合教學資源，實現(xiàn)課程價值與育人價值有效對接，在課程育人過程中促使五育實現(xiàn)協(xié)同、轉(zhuǎn)化、融合，并走向共生。

五育融合課程的有效落實關(guān)鍵在于從整體性出發(fā)為學生創(chuàng)設(shè)真實的學習情境。教師在教學內(nèi)容設(shè)計中應挖掘各育要素，教學方法應體現(xiàn)合作性、探究性、綜合性與靈活性，關(guān)注學生創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)。教師作為教學設(shè)計的主體，是實現(xiàn)五育走向融合的關(guān)鍵，應樹立五育融合理念，熟悉教學內(nèi)容并充分挖掘其中的五育因素。1 教師要基于五育融合教學思想開展教學設(shè)計，對教學內(nèi)容進行深度挖掘，在教學過程中進行五育的綜合性滲透，消除五育的壁壘和邊界，塑造全面育人的觀念。

建立五育融合育人效果評價指標體系是監(jiān)測我國人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要手段，評價方法不僅要具有多樣性，更需要科學有效性。首先，評價主體要多元化，加強校內(nèi)評價系統(tǒng)與校外評價系統(tǒng)的協(xié)同，找到不同教育類型中評價的核心要點，在評價理念上達成一致性，建立體系化、標準化、科學化的五育融合教育評價新體系。整體主義視角下五育融合評價的主體不僅僅是專家、研究者，也包含教師、學生以及學校管理者等相關(guān)人員。其次，在評價內(nèi)容上，不應僅追求五育各自的學科價值，更應注重五育之間的融合滲透，主要表現(xiàn)為五育各學科的評價和五育融合的總體評價，在各年段評價內(nèi)容的橫向和縱向上也應體現(xiàn)出差異性。再次，在評價規(guī)模上，構(gòu)建區(qū)域?qū)用婧驼n堂教學層面兩種評價模式，結(jié)合宏觀評價和微觀評價的雙重優(yōu)勢。最后，在評價工具上，借助信息技術(shù)手段搜集多模態(tài)的有效證據(jù)，從圖像、文本、視頻等多種形式中尋找五育融合實施中的多重效果。

2.協(xié)同多方育人：促進五育綜合滲透

五育融合空間維度上的運行機制表現(xiàn)為教育媒介共生共建、教育者分工協(xié)作、教育系統(tǒng)外部協(xié)同育人，共同實現(xiàn)五育融合目標。2 整體主義要求把握協(xié)同育人內(nèi)涵，突破學校教育藩籬，促進家庭、學校、社會的有效聯(lián)合，健全協(xié)同育人機制。好的學校是一個由個人與社會目標、共同期望等組成的相互關(guān)聯(lián)、相互映照的整體，而家庭、學校和社會構(gòu)建的協(xié)同育人機制彌合了家庭、學校與社會在文化、價值觀和共同期望之間的差距，促進學生更好地全面發(fā)展。

協(xié)同關(guān)系在本質(zhì)上可以理解為一種命運共同體，共同體內(nèi)的成員共同承擔責任，分享經(jīng)驗，改善學校氛圍，并能夠基于各自角色開展系統(tǒng)化工作，創(chuàng)造協(xié)同育人價值。協(xié)同育人過程中，家庭、學校和社會有必要堅持民主平等、力量集中與多向溝通的原則。民主平等原則有助于開展長期合作，保持開放性對話，相互傾聽，尊重各方的意見和觀點，以此促進文化的理解，建立協(xié)同文化。力量集中原則有助于創(chuàng)造多樣性的育人資源，收集多方育人建議，是解決復雜性育人問題的關(guān)鍵。多向溝通原則意味著家庭、學校和社會三大育人系統(tǒng)之間需要及時分享信息，助力提升家庭和社會在協(xié)同育人過程中的參與度。概言之，力量集中和多向溝通是協(xié)同育人從理論走向?qū)嵺`的行動，有助于減少行動過程中的阻礙，提高行動效率，減少資源的消耗，提升行動者參與變革的信心和力量。民主平等是協(xié)同育人可持續(xù)化發(fā)展的保障，有助于融合信念、意志和情感，為協(xié)同關(guān)系的維持提供動力源。

3.厘清現(xiàn)實情境：深化五育共生文化

五育融合過程中要厘清復雜的五育情境，洞察動態(tài)聯(lián)結(jié)的五育活動，創(chuàng)造五育融合的多元價值，從而深化五育的共生文化。首先，厘清復雜多變的五育情境是對五育融合環(huán)境的考察，是開展五育融合的首要環(huán)節(jié)。五育走向融合過程中產(chǎn)生了諸多復雜性問題，因此，不能以統(tǒng)一的標準和模式固化問題解決的路徑，不能滿足于一個階段時間內(nèi)的考察分析。應該構(gòu)建一個清晰的邏輯順序，將不同情境中不同階段的五育融合問題進行聯(lián)結(jié)，從整體視角開展歷史性的五育融合實踐。其次，洞察動態(tài)聯(lián)結(jié)的五育活動是厘清五育融合復雜情境的關(guān)鍵步驟，是促進實踐中的五育走向融合的樞紐。五育活動作用的對象是解決復雜的育人問題，而如何將這些復雜的育人活動進行動態(tài)聯(lián)結(jié)，則有必要基于整體主義視角進行探究。

深化五育的共生文化需要追求多元價值，永葆生機活力，促進各育研究走向和諧。五育融合的價值既是對五育實踐的主體和客體而言的，同時也是對五育自身存在的價值定位，主要表現(xiàn)為促進人的全面發(fā)展和引領(lǐng)中國特色化育人實踐。整體主義強調(diào)超越學科割裂的局限與弊端，尋求整合內(nèi)在價值與外部價值的統(tǒng)一，聯(lián)通個人與社會、政治、經(jīng)濟和文化等各領(lǐng)域，為人的全面發(fā)展提供更全面系統(tǒng)的思維方式。

The Logical Reasoning， Problem Review and Solution-based Strategies of “5-Dimension” Education

— Based on the Perspective of Holism

HU Hongzhen

（School of Education， Shanghai Normal University， Shanghai， 200234）

Abstract： After the founding of the Peoples Repubic of China， the educational goal of “all-round development of morality， intelligence， physique， aesthetics and labor” has gradually become a consensus， and with the simultaneous development of “5-dimension” education moving gradually towards integration ， the educational goal of all-round development has been deepened， providing comprehensive educational content， and returning to the integrity of the educational path. Using holism to examine the current problems of the integration of “5-dimension” education， this paper has found that the overall function of “5-dimension” educationneeds to be enhanced， the comprehensive penetration between “5-dimension” education needs to be improved in practice， and the culture of the coexistence of “5-dimension” education needs to be deepened. When holism is adopted as the perspective for solving the problems arising from integrating“5-dimension” education ， it is necessary to establish a systematic design awareness， collaborate with multiple forces， and clarify the practical situation of integration of “5-dimension” education in order to explore the solution-based strategies for the problems arising from the integration.

Key words： integration of “5-dimension” education， Holism， logical reasoning， problem review， resolution-based strategy