崔金輝

（揚州職業(yè)大學，揚州 225012）

大學生是國家的未來，肩負著民族復興的重任。大學生社會責任感的培育不僅對其自身全面發(fā)展有著深刻的影響，同時也對社會主義事業(yè)的發(fā)展影響深遠?！八氖贰本哂袠O強的教育價值，尤其是對大學生社會責任感的培育，蘊含著豐富的教育資源。以“四史”學習培育當代大學生的社會責任感，在當下具有極強的時代意義。習近平總書記指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望?！睆臍v史中汲取智慧和力量是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也應在青年學生中發(fā)展繼承。

一、大學生社會責任感培育現(xiàn)狀

（一）從個人層面來說，受實踐空間約束，社會責任感更為抽象化

受活動范圍制約，一些大學生的活動空間較為單一和局限，接觸社會生產(chǎn)實踐的機會比較少，對理想信念、社會責任、歷史使命的理解較為狹隘，還無法真正理解個人前途命運與國家事業(yè)發(fā)展的關系，沒有真正懂得個人工作與社會需要，以及個人使命與人民利益之間的關系，所以對自身應承擔社會責任的客觀認識不足，缺乏社會責任體驗感與社會責任承受力。但是社會責任感的覺悟也適宜在這個階段建立，并使其根深蒂固。大學生是發(fā)展過程中的人，尤其是“00 后”大學生，他們生長于我國經(jīng)濟社會高速發(fā)展時期，無論是精神方面還是物質(zhì)方面都得到了很大程度的滿足。但是他們參與社會實踐的機會較少，因此大多數(shù)人對社會責任感缺乏行動自覺。大學校園并不是與世隔絕的地方，所以要暢通渠道，有所設計地增加大學生的社會實踐機會，讓大學生在定向的、有目的的社會實踐中覺察、感悟個體發(fā)展需要與社會發(fā)展的關系，個體理想與社會理想的關系，堅定自己的社會責任感。

（二）從學校層面來說，社會責任感培育中，重理論輕實踐

社會責任感對于大學生而言可以說是真學真懂，馬克思主義理論的學習是大學的必修課，馬克思主義以改造世界為己任，蘊含著強烈的歷史使命感和社會責任感。在這樣的理論學習指導下，一些大學生甚至可以就社會責任感做出有深度的論述。所以在理論教育層面，無論是思政課教學還是第二課堂，大學生都接受了很好的社會責任感教育。理論教育雖然做到了真學真懂，但是在真信真行上，這樣的理論教育成果還未真正在“現(xiàn)實世界”接受實踐檢驗，其是否可以在生活中“管用”，是否在關鍵時刻發(fā)揮作用，才是理論教育成果是否具有成效的反映。

（三）從社會層面來說，受網(wǎng)絡媒介影響，社會責任感易于被消解

在復雜多變的矛盾、沖突的共同作用下，青年亞文化成為中國青年群體化解困境的一種方式。比如，“佛系”“躺平”“擺爛”雖然是青年人面對高強度競爭壓力的一種自我調(diào)侃方式，但是也反映了青年人在社會生活中的一種傾向和態(tài)度。青年亞文化為大學生提供了另一種選擇路徑。尤其在當下，大學生面臨著諸多的挑戰(zhàn)，承受著巨大的心理壓力，與砥礪前行、迎難而上相比，“躺平”“擺爛”更加容易。在步入社會前，就業(yè)難等問題更是給諸多大學生以挫折，接受青年亞文化是躲避現(xiàn)實的方式。網(wǎng)絡的隱蔽性更容易滋生放縱心理，在從眾和道德感弱化的情況下，甚至有的學生游走在道德或者是法律的邊緣，影響網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境。

另外，就是“功利化”的思維方式。隨著社會變革與轉(zhuǎn)型的加速，在社會環(huán)境及市場經(jīng)濟等多重因素的影響下，“唯分數(shù)”“唯升學”等教育功利化導向也在一定程度上影響著大學生的價值判斷。功利化的取向往往影響公益認知和公德培育。社會責任感反映著人們對社會公共利益的追求，所以“功利化”取向也制約著社會責任感的培育。信息時代復雜而多元的文化價值觀、精致的利己主義社會思潮，以及狹隘的內(nèi)卷競爭理念等都影響著大學生對社會責任感的客觀認知。

二、以“四史”學習培育大學生社會責任感的價值意蘊

（一）以“四史”學習幫助大學生樹立堅定的理想信念

“知者行之始”，理想信念是精神的根本，是一個人干事創(chuàng)業(yè)的精神動力。大學生的理想信念關乎國家的未來，引導他們樹立堅定的理想信念是高校的使命之一。堅定理想信念也是培育大學生社會責任感的核心內(nèi)容。遠大的理想和積極的人生信念可以幫助大學生增強社會責任感與歷史使命感。“四史”學習為堅定理想信念教育提供了豐厚的滋養(yǎng)，能夠激發(fā)大學生堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義遠大理想。相較之下，“感性邏輯”比“理性邏輯”更具有說服力，以“四史”印證馬克思主義理論的真理性更能讓大學生信服。

（二）在“四史”學習中引導大學生汲取奮進之力

新時代，世界正在經(jīng)歷百年未有之大變局，中國社會主要矛盾發(fā)生深刻變化，青年一代需要具有勇于戰(zhàn)勝一切風險挑戰(zhàn)的精神力量。偉大事業(yè)孕育偉大精神。“四史”是關于奮斗的史詩，學習“四史”，可以幫助時代新人領略一代又一代人強大的精神力量是推動歷史發(fā)展的強大動能。大學生在一定程度上能夠認識到自己的社會責任和歷史使命，但是在轉(zhuǎn)化為實際行動時，較為缺乏強大的動力支撐。在和平年代，雖然極少有生死考驗的機會，但是歲月蹉跎也能消磨人的意志。青年一代面對的挫折也是多種多樣的，有升學、就業(yè)帶來的壓力，有學業(yè)、戀愛帶來的挫敗感，還有人際交往上的不順心，其他諸如社會文化壓力、生理壓力、經(jīng)濟壓力、家庭壓力等都有可能引發(fā)青年人遭遇挫折。面對挫折，氣餒逃避并不可取，青年一代更應百折不撓，以強大的奮進之力，走在時代的前列。以偉大建黨精神為源頭的精神譜系為民族復興提供了強大的精神支撐，是一代又一代共產(chǎn)黨人實事求是、敢闖敢干、艱苦奮斗的光輝歷程，是用血水、汗水、淚水寫就的，擁有巨大的能量。歷史需要奮斗者而不是懈怠者，所以青年一代需要通過“四史”學習去了解史實、厘清脈絡、發(fā)現(xiàn)規(guī)律，汲取開拓進取的力量，激發(fā)出在現(xiàn)實奮斗中強大的內(nèi)在動力。同時，通過對“四史”中方法論的學習，也可以幫助大學生解決生活中遇到的實際問題，增強抗挫折的能力。

（三）以“四史”學習涵養(yǎng)高尚品德與塑造精神氣質(zhì)

井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神，抗戰(zhàn)精神……中國共產(chǎn)黨從偉大建黨精神這一源頭出發(fā)，形成了中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。黨的精神譜系是生動的、具體的歷史存在，蘊含著共產(chǎn)黨人崇高的道德品格和高度的道德自覺，具有超越時空的感染力和影響力。石油鐵人王進喜、人民公仆焦裕祿、時代楷模鐘南山……在特定考驗面前，他們的價值選擇和道德實踐，無不體現(xiàn)著崇高的家國情懷，凝聚著艱苦奮斗、犧牲奉獻、開拓進取的高尚品格，彰顯了厚重的社會責任感。同時，“四史”也是中國青年吃苦耐勞、勇于戰(zhàn)勝艱難困苦的歷史。中國青年主動作為、勇挑重擔，革故鼎新、敢闖敢干，在社會最需要的地方踔厲奮發(fā)、剛健有為，涌現(xiàn)出無數(shù)榜樣。通過對“四史”的學習，大學生可以真切地感悟這些精神的歷史背景、形成過程和時代意義，可以發(fā)揮榜樣引領的作用。無論是革命年代的斗爭精神，建設年代的創(chuàng)業(yè)精神，還是改革年代的創(chuàng)新精神，通過對這些崇高精神和先進榜樣的學習，可以激發(fā)大學生的道德意愿和道德情感，培養(yǎng)大學生正確的道德判斷和道德責任，提升他們的自覺踐行能力。

此外，“四史”中蘊含的艱苦奮斗、清廉作風，節(jié)約觀、生態(tài)觀，都是對社會的責任，有助于培養(yǎng)時代新人的“私德”。“增強做中國人的志氣、骨氣、底氣”，這也是青年學生應有的精神氣質(zhì)?！八氖贰敝刑N含的精神財富可以涵養(yǎng)這樣的氣質(zhì)。明代思想家王守仁說：“志不立，天下無可成之事。”由于大學生實踐活動范圍的制約，部分學生局限于日常生活的“小我”范疇，青年亞文化中的“佛系”“躺平”在一定群體中泛濫。克服這種消極、悲觀的精神狀態(tài)，需要大學生跳出“小我”之觀，在歷史進程中觀察自我，習得歷史眼光、長遠眼光，將自己融入時代、融入祖國，樹立鴻鵠之志。

（四）以“四史”學習激發(fā)大學生將愛國之情落實在報國之行上

愛國是一種義務感和責任感。責任感培育是大學生愛國主義教育的著力點，愛國熱情可以激發(fā)愛國責任感，責任感幫助履行愛國的義務。愛國主義教育就是幫助大學生認識到每一代人的命運都與時代和國家緊密相連，每一代人都需要承擔自己的愛國義務和責任?！八氖贰笔侵袊伯a(chǎn)黨帶領人民的奮斗史和創(chuàng)業(yè)史，一代又一代人接過前人的重擔，背負歷史使命，以自己的辛勤勞動改變著中國的面貌，創(chuàng)造出新的輝煌。在“四史”中，前輩們在強烈的愛國責任感的支配下，做出了奉獻祖國的命運抉擇。有為救國救民勇于自我犧牲的革命志士，有為祖國科技事業(yè)發(fā)展隱姓埋名的無名英雄，有為改變地區(qū)落后面貌鞠躬盡瘁的人民公仆，愛國已經(jīng)成為他們的行動自覺。通過對“四史”的學習，大學生的報國之行就是要把學習看作履行愛國的義務，把將來的工作崗位看作報國的陣地。同時，愛國責任感也能感召大學生勤奮敬業(yè)、奮力開拓、銳意進取，進一步增強自身的社會責任感。

三、以“四史”學習培育大學生社會責任感的實踐路徑

（一）“四史”學習融入思政課堂涵育學生大歷史觀，從大歷史觀中找準現(xiàn)時代青年的歷史定位

中宣部、教育部聯(lián)合發(fā)布的《新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》明確規(guī)定，高校圍繞馬克思主義經(jīng)典著作，黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史等開設選擇性必修課程。開設“四史”類選擇性必修課，幫助大學生掌握正確的歷史認知，建立合理的歷史邏輯，從而用歷史思維樹立正確的政治方向和價值導向。樹立青年學生的歷史觀就是使其明白一代人有一代人的事，新時代青年需要在國家波瀾壯闊的發(fā)展歷程中勇挑重擔、不畏困難，扛起時代與民族賦予的重任，建功立業(yè)，開拓創(chuàng)新，從而找準自身的歷史定位，明確新時代青年的歷史責任。因此，加強“四史”學習是高校培養(yǎng)擔當民族復興大任時代新人的必然要求。只有擁有正確的歷史觀，才能使大學生真正從靈魂深處堅定中國特色社會主義道路，擁有時代新人應有的家國情懷，把握時代新人的使命意識和責任擔當。同時，“四史”學習融入思政課堂也是完善新時代思政課程體系的創(chuàng)新之舉。

（二）“四史”學習融入校園文化活動，在特色活動中筑牢信念之基，激發(fā)奮進之力

“四史”學習不能僅限于課堂的講理論、說道理、聽史實，“四史”學習要與高校的思想政治教育進行有機融合，要與校園文化相結(jié)合，在各類校園文化活動中堅定大學生的理想信念，增強其成長成才、愛國愛黨的精神動力?！八氖贰睂W習融入校園文化可以幫助高校打造具有較高辨識度和接受度的校園文化品牌。校園文化品牌的塑造是一個長期的、連續(xù)性的工作，“四史”可以為其提供豐富的文化基礎，成為其持續(xù)穩(wěn)定的載體?！八氖贰睂W習可以通過豐富多彩的校園文化活動，以更接地氣的方式走入大學生的生活。例如：可以通過“校園樂跑”體驗長征精神；可以通過尋找郵票上的100 位黨員，分享紅色故事來感悟革命者的崇高品質(zhì)；可以通過讀書會、知識競賽、誦讀會、電影展等重溫歷史?！八氖贰睂W習還可以與新媒體相結(jié)合，借助新媒體“短平快”“鮮活實”的特點，堅持既面對面，又鍵對鍵、屏對屏，科學地運用短視頻、動漫等多種融媒體手段，提升“四史”教育的感召力。此外，“四史”不同時期的文藝作品也可以與校園文化相結(jié)合，發(fā)揮以美育人的作用。豐富的文藝作品很好地呈現(xiàn)了“四史”強大的精神力量，而且音樂、繪畫、雕塑、影視等各種不同的文藝形式可以讓“黨史”學習變得立體可感，也可以貼合豐富多樣的校園文化活動形式，為校園文化注入活力。

（三）“四史”學習融入社會實踐平臺，在社會實踐中錘煉意志，彰顯新時代青年的責任擔當

社會實踐是實踐育人的重要形式之一，能夠幫助大學生了解國情和社會，增強責任意識。大學生社會責任感最終是要落實到責任行動上。有的大學生對社會實踐認識不足，認為參加社會實踐是為了拿到證書和加分，所以社會實踐有時候流于形式?！八氖贰睂W習融入大學生社會實踐可以豐富實踐項目的內(nèi)涵，有效結(jié)合顯性教育與隱性教育。大學生可以通過參觀革命歷史展覽館、尋訪革命史跡、訪談典型人物、制作講解微黨課、黨史專題文藝匯演等形式，有學、有悟、有知、有行，真正在觀察實踐中學黨史、強信念，在實學實干中丈量民情、錘煉品格，感悟共產(chǎn)黨人真摯為民的情懷，擔負起青年一代的時代責任。