趙嘉一

魏晉時期，文化日益豐富，其中陸機的詩歌作為該時期的重要代表之一，其哲理的思辨風(fēng)格引人注目。這不僅僅是因為其詩歌所展現(xiàn)的美學(xué)魅力，更因為其中所蘊含的對人、自然、宇宙，以及命運的種種探究和思考。陸機的這種哲學(xué)性的詩歌創(chuàng)作，并不是簡單地為了裝飾和修辭，而是真實地反映了當(dāng)時社會的思想變革和人們的心靈追求。這樣的創(chuàng)作風(fēng)格，使得陸機的詩歌不僅在當(dāng)時受到了廣大讀者的喜愛和推崇，而且在后世也成為研究魏晉文化和哲學(xué)思想的重要材料。淺析陸機詩文重哲理思辨的風(fēng)格，無疑有助于讀者們更好地理解那個時代的文化背景，同時也為讀者提供了一種全新的視角，來審視和思考生命的真諦和價值。

一、語言與修辭：思辨與哲理的載體

（一）語言的宏大與微觀

在陸機的詩歌中，自然常常呈現(xiàn)為一個宏大的背景，與此同時，他也不忘深入挖掘每一個細節(jié)，展現(xiàn)出人與自然的互動和情感的流露。如同大江大河與流淌其中的細小水滴，這兩者，一宏大一微觀，相輔相成，共同描繪了一個既真實又富有哲理的詩意世界。從“玉衡固已驂，羲和若飛凌”（《梁甫吟》）可以看出，陸機選擇了天文象征來展現(xiàn)人的渺小與宇宙的宏偉?！坝窈狻迸c“羲和”，作為古代的天文名詞，顯得深邃而廣闊，仿佛把讀者帶入了一個浩渺的宇宙之中。而當(dāng)這種宏大的天文景象與“人壽幾何，逝如朝霜”（《短歌行》）中對人生的短暫和無常的感慨相結(jié)合，一個對比鮮明的畫面就此形成。在這巨大的宇宙面前，人的生命顯得多么短暫和渺小，仿佛早晨的霜花一樣，稍縱即逝。轉(zhuǎn)到“夕息抱影寐，朝徂銜思往”（《赴洛道中作》），這里的描述則更為微觀、具體?！跋οⅰ薄氨в啊薄懊隆薄俺蕖薄般曀肌?，這些詞匯都與人的日常生活和情感體驗緊密相連，顯示出陸機對細節(jié)的敏感和捕捉。他不僅僅滿足于描繪大自然的美景，還關(guān)注人在其中的感受和體驗。這種從宏大的自然景觀轉(zhuǎn)到人的微小情感的變化，如同電影中的鏡頭切換，既能給人宏觀的視野，也能深入每一處細微的情感。再看“頓轡倚高巖，側(cè)聽悲風(fēng)響”（《赴洛道中作》），這里的“頓轡”和“側(cè)聽”都是具體的動作，再加上“高巖”和“悲風(fēng)”這兩個自然景象，完美地構(gòu)建了一個人與自然和諧相處的畫面。通過這樣的描寫，陸機似乎在告訴讀者，人與自然是息息相關(guān)的，是可以和諧共存的，每一個動作、每一個景物，都可以成為連接兩者的橋梁。

（二）哲理內(nèi)涵與修辭技巧的結(jié)合

在文學(xué)創(chuàng)作中，哲理內(nèi)涵往往需要一種有效的表達方式來加以展現(xiàn)，而修辭技巧就是其中的關(guān)鍵工具。通過巧妙的修辭，可以使一個深刻的哲學(xué)思想變得更加生動、形象，更能引發(fā)讀者的共鳴與思考。在陸機的詩中，哲理與修辭之間的結(jié)合尤為緊密，為讀者展現(xiàn)了一個既富有深度又充滿藝術(shù)魅力的詩意世界。

以“玉衡固已驂，羲和若飛凌”（《梁甫吟》）為例，這里運用了比喻的修辭手法，將天空比喻為宇宙中的“玉衡”與“羲和”，這樣的比喻不僅增加了詩句的藝術(shù)性，更為其增添了深邃的哲理內(nèi)涵?！坝窈狻迸c“羲和”原本是古代對星辰的稱呼，但在此，它們被賦予了宏大的宇宙意象，使得讀者在欣賞其美妙的修辭之余，也能體味到宇宙的廣袤與人生的渺小。再看“冉冉年時暮，迢迢天路征”（《梁甫吟》），這里的“冉冉”與“迢迢”通過擬人的方式，賦予了時間與天路以人的行為特質(zhì)，仿佛它們都在緩慢地前行。這種擬人化的修辭，不僅讓整個畫面變得更加形象生動，還使得哲理的表達更加直觀。時間的流逝與人生的路程，似乎都在這緩緩的行進中得到了深刻的體現(xiàn)。此外，“悲風(fēng)無絕響，玄云互相仍”（《梁甫吟》）中的對仗和排比，也為詩句增添了韻律之美。通過修辭手法的運用，“悲風(fēng)”與“玄云”之間的相互作用與情感得到了加強。它們仿佛在無聲中傳達了人與自然的關(guān)系，以及人在面對自然時的情感體驗。

陸機的詩歌中，哲理與修辭結(jié)合得天衣無縫：一方面，哲理賦予了詩句深厚的內(nèi)涵；另一方面，修辭技巧又讓這些哲理變得更加生動有趣，更能觸動人的心靈。在欣賞詩歌的美妙韻律之余，讀者還能深入思考其中蘊含的哲學(xué)道理，體會到詩歌與哲學(xué)的完美結(jié)合，感受到語言的力量與魅力。

二、山水與哲思：自然哲學(xué)在陸機詩歌中的體現(xiàn)

（一）天文象征與哲學(xué)思考

天文象征與哲學(xué)思考在陸機的詩歌中展現(xiàn)得淋漓盡致。《月重輪行》即為此類表現(xiàn)的典范。在這首詩中，“月重輪”不僅僅是一個天文現(xiàn)象的描繪，更深層地承載了陸機對時間、生命，以及人生的冥思。月亮的周期性上升和下落象征著生命的不斷起伏與輪回。當(dāng)陸機提到“盛年安可持”（《月重輪行》），便強調(diào)了生命的短暫和無常。月亮的變化，如同人生的過程，有時明亮，有時暗淡，但始終在變，始終在動。這種不斷的變化，為陸機提供了一個哲學(xué)的思考空間，使他對生命的意義、時間的流逝，以及命運的無常進行深入的反思。

其中，天文現(xiàn)象常常引導(dǎo)人們對宇宙、人生、存在進行思考。陸機利用這些天文符號，表達了他對宇宙中人類地位的思考，以及對人類命運的無常和不可預(yù)測的看法。例如，“吉兇倚伏。百年莫我與期”（《月重輪行》），此句透露了陸機對生命不可掌控性的哲學(xué)思考。天文的不可預(yù)測性與人生的不確定性相互映照，為讀者展現(xiàn)了一個關(guān)于命運、選擇、存在的深邃的思考空間。古人揚聲，是指古代的圣賢和文人，他們的聲譽和影響力能夠傳播到九州各地。而陸機將這與天文現(xiàn)象相提并論，強調(diào)了知識、智慧、聲譽的傳播如同天文現(xiàn)象一樣，都有其規(guī)律性和周期性。同時，他也用這種比喻來表達了對古人的崇敬和尊重。最后，通過“志士慷慨獨長嘆”（《月重輪行》）的描述，陸機展現(xiàn)了他對人生哲學(xué)的獨立思考，同時也表達了他對天命、時間，以及生命的感慨。這種感慨來源于他對天文現(xiàn)象的觀察和思考，也是他對人生哲學(xué)的一種獨特解讀。

（二）建筑與自然的和諧共生

建筑與自然的和諧共生在陸機的詩中表現(xiàn)得分外鮮明。“高樓一何峻，迢迢峻而安”（《擬西北有高樓詩》）便展現(xiàn)了人類建筑與天然環(huán)境的完美結(jié)合。這座高樓不僅表現(xiàn)出了人的雄心壯志和建筑藝術(shù)的高度，同時也與其所在的環(huán)境形成了一種天衣無縫的結(jié)合。這種和諧感源自建筑的布局、設(shè)計，以及與自然環(huán)境的相互呼應(yīng)。

陸機對建筑的描寫很少離開自然的背景。例如，他描述“綺窗出塵冥，飛陛躡云端”（《擬西北有高樓詩》），這種建筑與自然的融為一體的描繪，表達了建筑不僅是人類生活的場所，更是與大自然溝通、對話的橋梁。這種和諧的共生不僅僅是在物理空間上的結(jié)合，更多的是在精神和情感上的交融。建筑不再是冰冷的石頭和木頭堆砌起來的居所，而是與四周的環(huán)境、與天空、與大地共同呼吸的有機體。“佳人撫琴瑟，纖手清且閑。芳氣隨風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m”（《擬西北有高樓詩》），此處的琴瑟之聲和香氣的流動，再次強調(diào)了人與自然的緊密聯(lián)系。即使在這樣的人為建筑中，人的活動與自然仍然保持著和諧共生的關(guān)系。音樂、香氣隨著自然風(fēng)流動，使得整個空間充滿了生命力，展現(xiàn)了人與自然之間的相互依存的和諧關(guān)系。更值得讀者注意的是，陸機在描述建筑時，并沒有過多地強調(diào)其豪華和奢侈，而是更多地注重其與自然環(huán)境的關(guān)系，如“扶桑升朝暉，照此高臺端”（《日出東南隅行》），描述的是建筑與自然的交相輝映，相得益彰。建筑在這里不是隔離人與自然的屏障，而是連接兩者的紐帶。通過陸機的詩歌，可以看到古人對于建筑與自然的和諧共生有著深刻的認(rèn)識和追求。他們不僅僅滿足于建筑的實用性和美觀性，更加注重其與自然環(huán)境的關(guān)系，強調(diào)建筑與自然之間的平衡與和諧，體現(xiàn)了古人對于和諧共生的哲學(xué)思考和實踐追求。

（三）自然景致與女性美的融合

自然景致與女性美的融合在陸機的詩歌中體現(xiàn)得尤為明顯，成為一種獨特的審美情趣，如“扶桑升朝暉，照此高臺端。高臺多妖麗，濬房出清顏”（《日出東南隅行》），便巧妙地將朝暉與女性的清雅美麗相互映照，展現(xiàn)出女性與自然的和諧統(tǒng)一。這種描述不僅僅是為了凸顯女性的美麗，更是為了表達出女性之美與自然之美之間的內(nèi)在聯(lián)系和共鳴。

在陸機的詩歌中，女性不僅是自然的一部分，更是自然之美的絕佳代表?！笆缑病薄扒孱仭薄懊滥俊薄岸昝肌薄磅r膚”等女性的外貌特征，經(jīng)常被陸機用“揚玉澤”“象翠翰”“耀皎日”等自然景物進行比喻。這種比喻并非簡單地對女性外貌的夸贊，而是進一步強化了女性美與自然景致的一致性。同時，陸機在描述女性時，往往會采用柔和、流動、變幻的自然景物，如“芳氣隨風(fēng)結(jié)，哀響?zhàn)ト籼m”（《擬西北有高樓詩》）中的“風(fēng)”和“蘭香”，再現(xiàn)女性的溫柔、婉約和高雅。這不僅凸顯了女性的柔美，也將其與四季更替、風(fēng)云變幻的自然景致相提并論，形成了一種既具體又抽象的審美情趣。更進一步，陸機將女性比作自然中的鳥獸，如“思駕歸鴻羽，比翼雙飛翰”（《擬西北有高樓詩》），這樣的比喻，賦予了女性一種天真無邪、自由飛翔的性格特點。這不僅僅是對女性的贊頌，更是對其純真、自然的性格的肯定。在陸機的詩歌中，女性的美不僅僅局限于外表，更多地體現(xiàn)在其性格、氣質(zhì)，以及行為上，與自然景致的融合，使得這種美更加豐富、多彩、立體。

三、對話與反思：與時代思潮的交流

與碰撞

（一）時代背景與個人情感的交織

在魏晉之交的動蕩時代，時代背景與個人情感的交織成為文學(xué)作品中不可或缺的主題。陸機的詩歌作為這一時期的代表作品，深刻地反映了這種交織關(guān)系。他的作品，既有大時代背景下的宏大敘事，又有對個人情感的細膩描繪，這種雙重特色使他的詩歌既有歷史的深度，又有情感的真切。例如，“朝云升。應(yīng)龍攀。乘風(fēng)遠游騰云端”（《鞠歌行》）等句，既反映了那個時代的盛況，又透露出詩人對時代的深刻思考和對個人命運的反思。同樣，“遠游越山川，山川修且廣”（《赴洛道中作》）等句，不僅描述了當(dāng)時的地理環(huán)境和社會背景，也折射出詩人的內(nèi)心情感和對時代的關(guān)注。時代的動蕩與個人的不安，在陸機的筆下得到了完美的結(jié)合，形成了一種獨特的魏晉風(fēng)格。這種風(fēng)格，既有對時代的真實記錄，又有對個人情感的深入挖掘，為后人提供了寶貴的歷史資料和藝術(shù)啟示。在此基礎(chǔ)上，陸機進一步將時代背景與個人情感的交織，發(fā)展成為一種文學(xué)方法。這種方法不僅豐富了文學(xué)的表現(xiàn)手法，也為文學(xué)的發(fā)展打開了新的方向。

（二）對傳統(tǒng)與現(xiàn)實的批判與挑戰(zhàn)

在魏晉時期，社會的巨大變革導(dǎo)致傳統(tǒng)價值觀的動搖。這種背景下，陸機以其敏銳的洞察力和卓越的文筆，對傳統(tǒng)與現(xiàn)實進行了深入的批判和挑戰(zhàn)。他的詩中充滿了對舊制度、舊觀念的不滿與反思，同時對現(xiàn)實的不公平、不合理也進行了尖銳的抨擊。“嗟千載。豈虛言”（《鞠歌行》）之句，便隱含了他對那個時代盛行的傳統(tǒng)禮教和封建制度的批判。他用簡潔而深沉的語言，表達了對傳統(tǒng)的反思和對新時代的期許。而在《赴洛道中作》中，他通過對山川、明月、悲風(fēng)等自然景象的描寫，間接地展現(xiàn)了他對當(dāng)下社會現(xiàn)實的不滿和對傳統(tǒng)文化的批判。他將個人的命運與整個時代的變遷緊密地聯(lián)系起來，使得個人的抱怨與不滿成為對整個社會制度和文化觀念的挑戰(zhàn)。再如，在《文賦》中，陸機通過對古代文獻的重新解讀，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的文化觀念，為新的文化思潮開辟了道路。他不滿足于對傳統(tǒng)的簡單批判，更希望能夠通過自己的筆觸，為時代創(chuàng)造出新的價值觀和文化標(biāo)準(zhǔn)。這種對傳統(tǒng)與現(xiàn)實的批判與挑戰(zhàn)，不僅體現(xiàn)了陸機的前瞻性和勇氣，也使得他的詩歌在魏晉文化中獨樹一幟。他的作品，成為反思傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)現(xiàn)實、追求真理的典范，為后世留下了寶貴的精神財富。

綜上所述，陸機詩文中的哲理深度和思辨風(fēng)格為其賦予了獨特的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值。陸機的詩歌不僅表達了他對自然、社會、個體的深入觀察，更映射出他對人生、命運、宇宙之謎的探索與反思。陸機所創(chuàng)造的這種獨特風(fēng)格，結(jié)合了魏晉時代的文化背景，使得他的詩歌在文學(xué)史上具有不可替代的地位。這種哲理性的探索，使得陸機的詩歌不僅具有審美價值，更具有深遠的思想啟示。讀者在欣賞其詩歌的同時，也能夠受到其哲理思考的啟迪，對生活、自然，以及人生有更深層次的認(rèn)識和理解。