劉英博，駱真琴

（汕頭大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東汕頭 515063）

黨史涵蓋了黨的奮斗史、思想史和自身建設(shè)史。要在“概論”課講好黨的理論，就不能缺少黨的奮斗史和自身建設(shè)史的支持。將黨史以專(zhuān)題形式融入“概論”課教學(xué)，是推進(jìn)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與高校思政課改革創(chuàng)新的一項(xiàng)重要舉措。

一、黨史專(zhuān)題在思政課教育中有重要的課程論價(jià)值

“概論”課“為了保證教材的嚴(yán)肅性、權(quán)威性、準(zhǔn)確性，其教材的文件語(yǔ)言色彩依然很濃?！盵1]黨史專(zhuān)題應(yīng)聚焦百年中曾發(fā)生過(guò)關(guān)鍵作用的歷史人物、代表性的歷史事件、關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，以及影響深遠(yuǎn)的特殊時(shí)期。這些鮮活的素材，有助于學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴并深刻理解黨的偉大。

（一）聚焦問(wèn)題意識(shí)凝練“概論”課理論核心

“概論”課的理論主線旨在系統(tǒng)闡釋在中國(guó)近代“三千年未有之大變局”的復(fù)雜歷史境遇中，“為什么是馬克思主義而不是別的‘主義’成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的最終選擇和指導(dǎo)思想，為什么是掌握和運(yùn)用馬克思主義的中國(guó)共產(chǎn)黨而不是別的政黨使中國(guó)的面貌煥然一新”[2]。將黨史專(zhuān)題貫穿其中能有效解答學(xué)生疑問(wèn)。問(wèn)題一，為什么中國(guó)共產(chǎn)黨人能掌握并運(yùn)用馬克思主義理論？馬克思主義早期傳播史中蘊(yùn)含著共產(chǎn)黨人的覺(jué)醒，其科學(xué)的認(rèn)知過(guò)程對(duì)于今日中國(guó)有著偉大意義。問(wèn)題二，為什么黨員甘愿付出生命而仍舊堅(jiān)持革命？回顧整個(gè)革命斗爭(zhēng)史，對(duì)共產(chǎn)主義的信仰是革命先驅(qū)無(wú)畏犧牲的動(dòng)力來(lái)源。問(wèn)題三，為什么“一窮二白”的年代卻是激情燃燒的歲月？社會(huì)主義建設(shè)探索史中記錄并凝聚了激勵(lì)幾代人奮勇拼搏的精神動(dòng)力。問(wèn)題四，改革開(kāi)放為何被稱(chēng)為第二次革命？改革開(kāi)放史既是思想解放史，也是黨的治理探索史，深刻理解改革開(kāi)放的重大意義才能體會(huì)黨始終“以人民為中心”的百年堅(jiān)守。習(xí)近平總書(shū)記曾論述：“要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上”[3]。

（二）突出以“黨”為核心的課程特點(diǎn)

“黨史課程的理論解釋力、說(shuō)服力和感召力遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)于單純的理論說(shuō)教，沒(méi)有黨史作支撐的思想理論教育可能成為干癟的說(shuō)教，缺乏生機(jī)和活力，其思想政治教育的效果會(huì)大打折扣?！盵4]“概論”課的首要原則就是堅(jiān)持黨史姓黨，任何弱化黨的領(lǐng)導(dǎo)地位的理論都是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)。雖然歷史上不乏持各種信仰、歸屬不同黨派的進(jìn)步人士為中國(guó)革命做出過(guò)貢獻(xiàn)，但毛澤東思想及中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史作用是無(wú)可替代的。習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！盵5]“概論”課要著重闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨的重要?dú)v史作用，既要突出理論性、更要突出政治性，這是引導(dǎo)學(xué)生修好這門(mén)課的要求。

（三）運(yùn)用研究型教學(xué)法突破教學(xué)障礙

要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域“以研究性思維分析問(wèn)題，以研究型方式解答問(wèn)題，促使學(xué)生在沉浸式思考、體驗(yàn)式參與中對(duì)思政課教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深層次的內(nèi)涵式學(xué)習(xí)”[6]的目標(biāo)，就要精心選擇黨史素材，依托三個(gè)沉浸實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。第一，將學(xué)習(xí)熱情沉浸于探索挖掘?！澳贻p一代正因?yàn)槟贻p氣盛，所以從其天性來(lái)說(shuō)，他們對(duì)真理的敏感程度往往比成熟以后更為靈敏”[7]，因此，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)挖掘資料以印證理論，這比直接提出既定結(jié)論可使其有更多的獲得感。第二，將理論講解沉浸于教學(xué)設(shè)計(jì)?！案耪摗闭n理論體系的相對(duì)獨(dú)立性，教師應(yīng)將教學(xué)設(shè)計(jì)置于百年發(fā)展的宏大背景，將黨史作為完善教學(xué)設(shè)計(jì)的有力支撐。第三，將價(jià)值判斷沉浸于時(shí)代背景。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立大歷史觀，將黨的理論置于“不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系”[8]的層面予以總體評(píng)價(jià)，從而對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值觀教育。

二、黨史專(zhuān)題是適應(yīng)“概論”課教學(xué)法的內(nèi)在要求

對(duì)教育對(duì)象面臨的問(wèn)題與困難給予及時(shí)的回應(yīng)和解答，是思想政治教育的責(zé)任和使命；做到使“思政課堂擺滿了真理的鮮花，充滿著思想的光輝”，就必須遵循教學(xué)法的一般要求。

（一）教學(xué)素材應(yīng)有效回應(yīng)教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)困惑

首先，黨史可堅(jiān)定學(xué)生的價(jià)值選擇。我看不到未來(lái)怎么辦？長(zhǎng)征前毛澤東也曾經(jīng)歷最困難的階段，但他的信念不曾動(dòng)搖、斗爭(zhēng)從未停止，始終堅(jiān)持正確的道路，才能迎來(lái)光明的轉(zhuǎn)折。我的成長(zhǎng)很不順怎么辦？改革開(kāi)放使中國(guó)由孱弱走向富強(qiáng)的宏大敘事，是對(duì)“波浪式前進(jìn)、螺旋式上升”的發(fā)展規(guī)律的最好詮釋。

其次，黨史可為學(xué)生擇業(yè)指明方向。在擇業(yè)的大方向上，從溫飽到全面建成小康社會(huì)的建設(shè)歷程說(shuō)明，只有與黨和人民的事業(yè)同向同行的選擇，才會(huì)產(chǎn)生歷久彌新的活力。在具體選擇上，在黨為中國(guó)未來(lái)發(fā)展勾勒的藍(lán)圖中，滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活是一條重要標(biāo)準(zhǔn)，符合這一要求的職業(yè)選擇才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人職業(yè)成功和國(guó)家需要的協(xié)調(diào)同步。

最后，黨史中蘊(yùn)含社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決方案。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的探索從未停步，對(duì)人民的需求從不忽視。從社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索到中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，從三步走戰(zhàn)略的提出到第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的完成，黨始終圍繞著讓“‘小康社會(huì)’的層次愈加豐富、內(nèi)涵愈加多樣、規(guī)劃愈加清晰、指標(biāo)愈加具體”的總目標(biāo)在不懈推進(jìn)，凸顯黨中央的頂層設(shè)計(jì)更具科學(xué)性、戰(zhàn)略性和全局性。

（二）依據(jù)教材體系選擇合適的教學(xué)載體

黨史專(zhuān)題融入教學(xué)“是要順應(yīng)這個(gè)體系并為這個(gè)體系所包含的方法論推演出更新更高的效能?！彼?，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇應(yīng)首要為理論講解服務(wù)；應(yīng)有益于活躍教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教學(xué)載體與教材體系的對(duì)照關(guān)系。

（三）圍繞“以人民為中心”理論多角度創(chuàng)設(shè)教學(xué)專(zhuān)題

“以人民為中心”凸顯黨的執(zhí)政理念。其一，毛澤東思想的宗旨就是為人民服務(wù)，他曾指出黨的政策要得到群眾的擁護(hù)，“就得和群眾在一起，就得去發(fā)動(dòng)群眾的積極性，就得關(guān)心群眾的痛癢，就得真心實(shí)意地為群眾謀利益，解決群眾的生產(chǎn)和生活的問(wèn)題?！逼涠囆∑嚼碚撽U明了共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，并提出重視保護(hù)人民的首創(chuàng)精神；“三個(gè)代表”重要思想以人民利益為宗旨，對(duì)黨的自身建設(shè)提出了明確要求；科學(xué)發(fā)展觀深化了黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使人民生活和收入水平得到極大改善。其三，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立了新時(shí)代的發(fā)展謀劃，開(kāi)創(chuàng)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新時(shí)代。

三、提升黨史專(zhuān)題講授效果的路徑探析

思政課是人文教育的重要組成，也需要遵循教育發(fā)展的一般規(guī)律。要實(shí)現(xiàn)知識(shí)、思想和價(jià)值的傳承，就需要不斷研究教學(xué)方法、提升教師教學(xué)能力，重視課堂教學(xué)的方法論研究。

（一）在整體性視域下以專(zhuān)題推進(jìn)黨史講授

首先，黨為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的百年目標(biāo)從未改變。1840年以來(lái)，各種勢(shì)力的交替登場(chǎng)都沒(méi)能帶領(lǐng)中國(guó)人民走出黑暗；直到1921年，率先覺(jué)醒的共產(chǎn)黨人才為暗夜中的國(guó)人找到唯一的希望。黨在百年之間，從未放棄過(guò)對(duì)民族復(fù)興的追求；只有中國(guó)共產(chǎn)黨才有能力、有資格，完成中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

其次，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定中華文化自信的理念從未改變。黨史百年是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性運(yùn)用馬克思主義并中國(guó)化的百年，是探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路的百年，而百年成就始終源于對(duì)中華文化的篤定。黨的理論不斷發(fā)展創(chuàng)新蘊(yùn)含著中國(guó)人民對(duì)民族文化的自信。百年易過(guò)，平視難得，發(fā)自人民心底的自強(qiáng)自信才是中國(guó)真正強(qiáng)大的表征。

最后，黨運(yùn)用馬克思主義理論的科學(xué)態(tài)度從未改變。時(shí)代在變，社會(huì)的主要矛盾在變，黨的政策也在因勢(shì)而變，但不變的，是黨實(shí)事求是、追尋真理的科學(xué)態(tài)度。毛澤東曾說(shuō)：“能夠依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確地解釋歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，能夠在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化種種問(wèn)題上給予科學(xué)的解釋?zhuān)o予理論的說(shuō)明”，才能算是“真正領(lǐng)會(huì)馬克思列寧主義的實(shí)質(zhì)”。

（二）教師需不斷提升自身綜合素養(yǎng)

首先，做好青年引路人的最大底氣，來(lái)自于準(zhǔn)確把握黨的歷史進(jìn)程、科學(xué)分析黨的理論價(jià)值、客觀看待黨在發(fā)展中的失誤，夯實(shí)黨史研究的理論基礎(chǔ)。一方面，要將科學(xué)理論作為抵御和回?fù)粑鞣椒磩?dòng)思潮的有力武器，不斷提升斗爭(zhēng)能力；另一方面，要堅(jiān)守政治紀(jì)律和嚴(yán)格的教學(xué)要求，要用科學(xué)理論破除“思政課是水課”的誤解。信仰即力量，堅(jiān)守思政課的育人陣地就是守護(hù)革命先輩用生命換來(lái)的山河，就是對(duì)先輩最好的紀(jì)念。

其次，教師要將學(xué)術(shù)研究成果反哺課堂教學(xué)，以理論儲(chǔ)備提升教學(xué)效果。思政課教育既是情感教育、理論教育、實(shí)踐教育，更是真理教育。要講明真理，教師要能夠準(zhǔn)確闡釋真理，給學(xué)生提供一個(gè)與偉人跨越時(shí)空對(duì)話的機(jī)會(huì)，使課堂成為思想交流與靈感碰撞的空間；應(yīng)通過(guò)靈活的教學(xué)安排，給學(xué)生營(yíng)造出在真理之海中航行的學(xué)術(shù)氛圍，既能感受如無(wú)垠海面般偉大的思想，又能體會(huì)理論碰撞激起的巨浪。只有這樣的課堂，學(xué)生才能抬起頭、聽(tīng)好課、點(diǎn)點(diǎn)頭。

最后，要嫻熟運(yùn)用授課技巧掌握課堂節(jié)奏。授課的氣氛既不能刻板，也不能過(guò)于重視包裝；講解的問(wèn)題既不能過(guò)于淺顯，也不能脫離日常生活。成功的授課既不是理論講解的滿堂灌輸，也不是佐證事例的輪番登場(chǎng)，而應(yīng)當(dāng)將課堂打造成一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的、以“傳史”和“論道”為南北兩極的磁場(chǎng)，使學(xué)生能感受到南北磁極兼具感性輸出和理性交流的循環(huán)往復(fù)，教學(xué)效果即可水到渠成。

（三）創(chuàng)新運(yùn)用“微思政”建構(gòu)“大思政”格局

網(wǎng)絡(luò)與自媒體時(shí)代呈現(xiàn)的快餐式、碎片化與迎合式推送，深刻改變了大學(xué)生的閱讀習(xí)慣。思政課教學(xué)應(yīng)及時(shí)將新技術(shù)應(yīng)用至“微思政”的教育載體，借鑒社會(huì)媒體相關(guān)資源，構(gòu)建全方位育人的“大思政”格局。

首先，黨的偉大領(lǐng)袖、重要領(lǐng)導(dǎo)、著名戰(zhàn)將、先進(jìn)黨員等的奮斗經(jīng)歷，是共產(chǎn)黨人全心全意為人民服務(wù)的歷史縮影，所展現(xiàn)的舍生忘死、公而忘私的高尚情操，是鼓舞青年學(xué)子“不忘初心”的精神感召。

其次，黨在極端艱苦環(huán)境中浴血奮斗，在錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史進(jìn)程中形成的偉大的“建黨精神”，是對(duì)當(dāng)代青年“初心使命”教育的作風(fēng)引領(lǐng)。再次，黨的歷史性文件、決議等文字材料，特別是毛澤東大氣恢宏、極富革命浪漫主義色彩的詩(shī)詞，都是生動(dòng)的黨史材料。

最后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)世界共產(chǎn)主義理論創(chuàng)新做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)，“挽狂瀾于既倒，改變了世界社會(huì)主義的歷史命運(yùn)，是對(duì)世界社會(huì)主義發(fā)展的重大貢獻(xiàn)”；不但給世界上尋求獨(dú)立發(fā)展道路的國(guó)家提供了全新的選擇，而且向世界貢獻(xiàn)了“人類(lèi)命運(yùn)共同體”的中國(guó)智慧。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)和世界的貢獻(xiàn)，足以讓青年學(xué)生倍感自豪。

四、結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育提升學(xué)生對(duì)黨的親切感和認(rèn)同感，是提升“概論”課教學(xué)成果的有效抓手；翔實(shí)的黨史資料可增強(qiáng)教材中描述簡(jiǎn)單但意蘊(yùn)深刻的論述的說(shuō)服力。通過(guò)認(rèn)同、親近、解惑，思政課教學(xué)鞏固的是馬克思主義理論在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位；維護(hù)青年學(xué)生和高校意識(shí)形態(tài)的安全，是杜絕西方社會(huì)思潮入侵我國(guó)社會(huì)的重要屏障。人民是貫穿黨百年奮斗歷程的唯一主旋律。以人民為中心的中國(guó)共產(chǎn)黨的百年探索是中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富，遵循思政教育的一般規(guī)律，用活這些豐富的黨史資源，會(huì)讓思政課在新時(shí)代煥發(fā)生機(jī)。