陳華

（江蘇省連云港中醫(yī)藥高等職業(yè)技術學校，江蘇連云港 222000）

古詩詞文學作品之所以在文化發(fā)展的長河中屹立不倒，占據(jù)重要地位，與其中彰顯的民族情感以及精神品質(zhì)分不開。古詩詞文學作品不僅是民族文化和民族風格的主體表達，而且具有重要的審美價值和欣賞價值，對于教育教學工作而言也發(fā)揮著思想啟迪作用。就現(xiàn)階段中職學校的學科建設制度而言，古詩詞文學雖然和思想政治教育在學科劃分上屬于不同的學科性質(zhì)，但是它們最終的教育目的都是培養(yǎng)學生積極的心態(tài)，能夠?qū)⒅R內(nèi)化，塑造良好的品質(zhì)，對學生進行情感教育。把古詩詞文學作品運用于中職學生的思想政治教育工作中，不僅有利于教學內(nèi)容上擴充和延伸，而且有利于提升學生的創(chuàng)造力和思維能力，是培養(yǎng)學生健全人格和豐富人文情懷的主要途徑和手段，能在一定程度上強化學生的文化自信心和民族情感，有助于實現(xiàn)學生綜合素養(yǎng)的提升和優(yōu)化，也有助于讓思政教育的內(nèi)容更加飽滿，更加富有現(xiàn)實教育意義，讓思政教育內(nèi)容可以對學生的不同方面產(chǎn)生影響和作用。但是就現(xiàn)代化教育發(fā)展形勢而言，教師，尤其是中職教師，主要致力于專業(yè)化課程的教學和訓練，對學生素質(zhì)教育的重視還遠遠不夠，忽視了學生的心理成長和思維發(fā)展，導致學生的知識面比較狹窄，整體的文化素質(zhì)涵養(yǎng)有待提升，綜合素質(zhì)能力不高，發(fā)展后勁不足。本文從古典詩詞中人文素養(yǎng)的精華入手，結合實際教學情況展開闡述，針對如何提升古詩詞文學作品在思政教育中的價值作用進行探討。

一、充分挖掘古詩詞文學作品中人文素養(yǎng)的精華

（一）古詩詞文學作品對于學生愛國憂民的教育價值

教師要重視中職學生的思想政治教育，將古詩詞文學作品有目的、有意識地融入到思政教學中，充分利用古詩詞教學價值，保證思政教育工作順利推進。我國的古詩詞文學作品數(shù)不勝數(shù)，精神表達和情感傳達也是豐富多元化的。以愛國情懷的抒發(fā)來說，不管是盛唐時期的李白、杜甫，還是南宋王朝的陸游、辛棄疾，抑或是晚清時期的秋瑾等，都是通過詩詞來體現(xiàn)自身高尚的愛國情操。他們不僅有著高尚的品格，表達出對祖國深沉的愛，而且用實際行動來實踐自己的人生抱負。因此，這一類古詩詞文學作品對于學生有愛國憂民方面的思政教育價值[1]。

（二）古詩詞文學作品對學生樹立正確友情、親情觀的影響

在眾多的古詩詞文學作品中，不同的文人墨客分別從不同的視角和情感出發(fā)，對友情以及親情進行了不同方面的描寫。從教育的本質(zhì)方面來看，其目的在于促進學生的全面發(fā)展，不僅要求學生掌握一定的知識技能，而且要求學生能夠從古詩文所塑造的形象和描繪的故事中找到情感的共鳴，并養(yǎng)成積極向上的品質(zhì)。因此，教師在教學過程中可以將古詩詞文學融入思想政治課教學內(nèi)容。比如，王昌齡“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”描寫的是純真的友情，高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”寫的是朋友間的鼓勵之情；除了友情之外，還有親情的情感表達，如孟郊寫的“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”將養(yǎng)兒不計回報的偉大母愛向我們展露得淋漓盡致，使人為之動容。教師從不同的角度引導學生要真誠對待生活中的不同感情，了解人世間情感的可貴之處，形成正確的思維[2]。

（三）古典詩詞對于學生的健康心理塑造有重要作用

學生在學習思想政治教育過程中常常會因為教師的說教性比較強而提不起學習的興趣。因此，教師可以加強對古典詩詞的選擇，從中尋找適合當下學生需求的內(nèi)容，融入思政教育，讓古詩詞浸潤學生的內(nèi)心，用清晰的文字帶領學生走進新的世界，用不同的視野去看待現(xiàn)實生活，塑造健康的心理，也塑造學生更加健全的個性。李白曾用“欲上黃河冰塞川，將登太行雪滿山”表達對仕途不順的憤懣之情，但是在求職得成的時候，又能做到“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的灑脫和豪爽。由此，教師可以利用這些詩詞文學作品，教導學生無論遇到什么樣的困難，都要堅持自我，鍛煉成熟和豁達的人生品格，養(yǎng)成健康的心理品質(zhì)。

（四）古詩詞文學作品對于學生審美能力形成具有積極作用

古詩詞是古代文人墨客表達情感的主要載體。古詩詞中包含著詩人對事物的看法，也包含著古代詩人的一些審美價值以及審美能力。眾所周知，不管是小學生、初中生還是中職學生，都應該具有一定的審美能力，能夠?qū)κ篱g萬物作出正確的判斷，這是審美最高級的表現(xiàn)。如果教師可以做好古詩詞文學作品的選擇工作，就能夠在一定程度上提高學生的審美能力，使其正確地對待生活的真善美，也能夠破除生活中的假惡丑。

二、中職古詩詞文學作品在思政教育中的應用現(xiàn)狀

思政教育是中職教育的重要組成部分。為了進一步提高思政教育效果，我國部分中職教師開始嘗試將古詩詞文學作品融入思政教育，取得了顯著的效果。但是從總體來看，融入效果還是不理想，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，教師對古詩詞文學作品融入思政教育的認識不足。理念影響行動，行動決定成效，對于思政教育工作來說更是如此。如果教師能夠意識到古詩詞文學作品的重要價值，就能發(fā)揮其效果，提升學生的綜合素質(zhì)。但是在實際教學工作中，很多教師對其認識不充分，認為當務之急是給學生直接傳授課本知識，這樣教學效果更為理想。

第二，教師的古詩詞知識儲備不足。教師要想將古詩詞文學作品融入思政教學，首先要保證自身對古詩詞文學作品感興趣，有充足的知識儲備。但是，目前部分中職教師只掌握了豐富的思政知識，在古詩詞方面還有較大的上升空間，這是不利于學生成長和發(fā)展的。

第三，教學方式單一。教學方式直接影響學生的學習積極性。隨著社會的發(fā)展，思政教育在中職也如火如荼地開展起來。傳統(tǒng)的教學模式在過去的很長一段時間內(nèi)對我國教育事業(yè)起到了促進作用。但是新時代有新特點新機遇，中職學生的思想也在不斷變化，原來的教學模式已經(jīng)無法與現(xiàn)代學生思想相貼合。在部分中職學校，思政教育教學方式相對單一，主要是教師講授式方式，久而久之，學生的積極性明顯降低。為此，教師在今后的發(fā)展中需要創(chuàng)新教學方式，激發(fā)學生的學習熱情，讓學生能夠在新穎的教學方式的影響下對思政教育內(nèi)容產(chǎn)生興趣。

第四，缺乏融入古詩詞文學作品的環(huán)境和氛圍。古詩詞文學作品融入思政教育已經(jīng)成為發(fā)展趨勢。但是從總體來看，中職缺少這種環(huán)境和氛圍。這也會潛移默化地對教師觀念產(chǎn)生影響，促使教師降低對古詩詞文學作品融入的頻率。

三、發(fā)揮古詩詞文學作品在思政教育作用的舉措和途徑

（一）把古詩詞文學作品與時代發(fā)展要求相結合，增強學生思想教育工作科學性

隨著教育現(xiàn)代化的不斷深入，教師對中職學生的教學方式也在逐漸轉(zhuǎn)變[3]。當前，中職教學中學生整體的思想政治狀況是健康積極的，有著勇于創(chuàng)新的精神和敢于負責的勇氣，但也有部分學生存在理想信念意識模糊、是非觀念有待強化等問題。這都是一個時代學生思維的代表，如果不能夠及時解決，扭轉(zhuǎn)錯誤的思想觀念，將會影響學生一生的發(fā)展。因此，教師要把古詩詞文學作品運用于對學生的思想政治教育工作，立足于時代的發(fā)展要求，體現(xiàn)中職學生思政教育工作的科學性。

從教學的角度來分析，古詩詞文學作品和時代發(fā)展的要求相結合是由兩方面的因素所決定的。一是時代背景。隨著社會不斷發(fā)展，世界經(jīng)濟呈現(xiàn)多元化和全球化的趨勢，學生的教育教學也在不斷受到西方文化和理念的沖擊以及影響。不管是教師，還是學生，其思想活動都更加地獨立和多變，有了不同的選擇和差異。這些背景和客觀因素對學生的生活、成長以及發(fā)展帶來了種種不利影響[4]。而古詩詞文學作品，不論是創(chuàng)作背景，還是內(nèi)容含義，都以一種完美的形式和獨特的視角彰顯著我國的文化、藝術、語言魅力及中華民族的思想品格、道德修養(yǎng)，真實地記錄了我國的歷史發(fā)展進程，是社會風氣的時代表達。但同時，其中也存在一些不符合教學觀念和價值的糟粕元素，因此，教師要辯證地看待古詩詞，從古詩詞中截取積極向上的、符合學生發(fā)展實際的內(nèi)容，也要主動放棄一些不符合學生發(fā)展，甚至對學生會產(chǎn)生消極影響的內(nèi)容，做到適當?shù)厣崤c得。二是古詩詞文學作品在思想政治教育中的運用也是傳統(tǒng)文化和先進文化的結合。教師既要對學生進行傳統(tǒng)文化和觀念的灌輸，又要注重現(xiàn)代社會思政教育的引導，讓學生的思維更加充實，實現(xiàn)對中職學生思想內(nèi)涵上的豐富和鼓舞。教師始終堅持把思政教育和古詩詞文學作品聯(lián)系起來，在實踐過程中，深入挖掘古詩詞文學作品中的思政教育元素和資源，并在教學時有意識地實施思政教育，體現(xiàn)教學的針對性和時效性，將促使學生在掌握思政理念的同時，了解相關的古詩詞文學知識，做到不自覺地汲取科學理論的智慧和力量，強化思想道德修養(yǎng)[5]。

除此之外，教師還要將思政教育理念融入自身的言傳身教，不斷強化自身的專業(yè)化教學能力，意識到思政教育的重要性，主動強化自身的修養(yǎng)，通過獨特的人格魅力來影響學生；堅持把古詩詞文學作品和當前社會背景聯(lián)系起來，加強對學生的引導，讓學生將古詩內(nèi)容背景與現(xiàn)代社會生活進行對比，在對比中感受過去和現(xiàn)在的不同，獲得生活幸福感，增強學生“會當凌絕頂，一覽眾山小”的民族自豪感和“先天下之憂而憂”的愛國情懷，促使學生在思政教育中樹立正確的三觀，激發(fā)自身的內(nèi)在動力，在學習的過程中不斷地反思自己和提升自己，把理論學習與生活實踐充分結合，體現(xiàn)出思政教育的價值[6]。

（二）把古詩詞文學作品與學校培養(yǎng)目標相結合，增強學生思想教育工作創(chuàng)新性

中職思想政治教育包含多個方面，以素質(zhì)教育為核心，還可以延伸出對學生理想信念的教育、愛國主義情懷教育、思想品質(zhì)教育等，能促使學生擁有健全的人格，構建符合社會發(fā)展觀念和教學理念的獨立品格意識，為學生的個性化成長和全面發(fā)展奠定基礎、提供動力，完成中職院校思想政治教育工作的目標和任務。教師要把古詩詞文學作品和院校的培養(yǎng)目標結合起來，立足于學生的實際情況和思政教育認識，從學生的動態(tài)化思維出發(fā)，根據(jù)中職學生的思想教育規(guī)律，對教育內(nèi)容和教學方式進行創(chuàng)新、完善和優(yōu)化，強化學生的思想凝聚力和感染力。

在實踐過程中，教師要在教學內(nèi)容方面進行創(chuàng)新，使思政教學的內(nèi)容更加貼合學生實際需要，激發(fā)學生深入學習的興趣和意愿[7]。如果教師對教學內(nèi)容掌握不清晰，難以迎合學生的個性化思想需要，學生就會失去學習的興趣。因此，中職院校要在教學培養(yǎng)的目標和課程體系建設等方面，適當融合古詩詞文學作品，凸顯以學生為主體的教學理念，充分調(diào)動學生的積極性和自覺性，鍛煉學的自主意識，使課程設置成為促進學生智慧與創(chuàng)造力發(fā)展的溫床和動力，對學生起到陶冶情操、凈化心靈的積極作用，發(fā)揮出教學的優(yōu)勢，提高學生人文素養(yǎng)。

四、結束語

總而言之，隨著素質(zhì)教育的不斷發(fā)展和推進，教學之間的封閉狀態(tài)被打破。教師在教學方案制定上和內(nèi)容教學上既要迎合新課改的要求，也要合理地架起學科間相互溝通的橋梁，讓各學科的知識、語言和教學方法相互滲透，掌握思想政治教學的特點和規(guī)律，促使古詩詞文學作品的引入為思政教育而服務[8]。就學生發(fā)展的層面而言，古詩詞文學作品和思政教學的歸宿具有一致性，主要都是致力于對學生的全面培養(yǎng)。古詩詞文學作品有其獨特的思維潛在性和文化性，可以對學生進行情感熏陶和道德教化，實現(xiàn)學生的綜合能力提升。