吳佳寶

自2021年起，上海高中歷史學(xué)業(yè)水平考試開始采用情境式的命題方式，以新情境下的問題解決為重心成為學(xué)業(yè)水平考試命題的主要原則之一。考試評(píng)價(jià)與日常教學(xué)息息相關(guān)，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》建議通過課程內(nèi)容情境化，促進(jìn)歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的落實(shí)。本文旨在探討統(tǒng)編高中歷史教材推行以來新情境在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，嘗試借具體教學(xué)案例提煉歷史情境的設(shè)計(jì)原則與策略。

一、歷史情境創(chuàng)設(shè)的原則

任何歷史事件都是在特定時(shí)空條件之下發(fā)生、發(fā)展的，無法脫離其時(shí)代大勢，而要厘清歷史的前因后果，則需依托史料搭建相應(yīng)時(shí)空框架下的歷史場景。創(chuàng)設(shè)有效歷史情境是引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)歷史的有效手段，也是落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑。那么，創(chuàng)設(shè)有效歷史情境，需要秉持哪些基本原則呢？

其一，根據(jù)學(xué)者的定義，“情境教學(xué)是指創(chuàng)設(shè)含有真實(shí)事件或真實(shí)問題的情境，學(xué)生在解決問題的過程中自主理解知識(shí)、構(gòu)建意義”[1]。情境創(chuàng)設(shè)的真實(shí)性前提與歷史學(xué)科的特點(diǎn)不謀而合。歷史固然不可逆，但對(duì)歷史的記敘和解釋必須建立在真實(shí)而客觀的基礎(chǔ)之上。正因如此，教師創(chuàng)設(shè)的歷史情境也須以真實(shí)可信的史料作為依托，再以層層遞進(jìn)的問題作為引導(dǎo)，形成完整的教學(xué)鏈；其二，通過挖掘歷史細(xì)節(jié)，營造具體生動(dòng)的場景，能使學(xué)生有身臨其境之感。新情境下的教學(xué)設(shè)計(jì)注重對(duì)歷史過程的描述，擅抓歷史細(xì)節(jié)，使學(xué)生充分進(jìn)入歷史情境，依托史料“見證”歷史事件的發(fā)生，由此加深學(xué)習(xí)歷史的代入感與體驗(yàn)感，拉進(jìn)歷史與現(xiàn)實(shí)的距離；其三，歷史情境的創(chuàng)設(shè)須符合高中生的認(rèn)知水平，與學(xué)生的日常生活經(jīng)驗(yàn)有所關(guān)聯(lián)，同時(shí)具備可操作性，不宜天馬行空抑或堆砌過多史料，脫離學(xué)生的認(rèn)知范疇；最后，創(chuàng)設(shè)歷史情境是達(dá)成歷史核心素養(yǎng)的重要手段，通過新情境的運(yùn)用革新傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式，達(dá)成預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)難點(diǎn)。因此，歷史情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)以落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)為宗旨，同時(shí)確保所設(shè)情境的真實(shí)性、代入性，以及以學(xué)生為中心的可操作性。

二、歷史情境的設(shè)計(jì)策略與實(shí)踐

（一）多重史料構(gòu)建真實(shí)情境，滲透學(xué)史方式

如何使得創(chuàng)設(shè)的歷史情境既有代入感，同時(shí)又確保真實(shí)客觀性呢？關(guān)鍵在于史料的選擇與運(yùn)用。史料是歷史研究與歷史教學(xué)的基石，也是貫穿一節(jié)課的無形繩索。教師運(yùn)用多重可信的史料多維度地創(chuàng)設(shè)歷史情境，努力還原歷史的本來面目，并引導(dǎo)學(xué)生多視角看待歷史問題，從而真正領(lǐng)略史料實(shí)證與歷史解釋的內(nèi)涵。先以選擇性必修1第16課《中國賦稅制度的演變》一課為例，通過多種史料的運(yùn)用構(gòu)建情境，探尋唐代賦稅制度變革背后的歷史大勢，滲透學(xué)史方法。

中國古代封建王朝因時(shí)而變，推行各項(xiàng)賦稅制度，一定程度上成為王朝興衰的晴雨表。結(jié)合唐中期安史之亂以后均田制破壞的歷史背景，點(diǎn)出時(shí)代與王朝統(tǒng)治推動(dòng)著賦稅制度向兩稅法演變，兩稅法的推行體現(xiàn)了封建王朝治理水平的提升。那么，兩稅法在推行之初產(chǎn)生了怎樣的影響？先來看812年戶部侍郎判度支盧坦的上奏：

材料1：今年冬，諸州和糴貯粟，澤潞四十萬石……太原二十萬石，靈武七萬石……以今秋豐稔，必資蓄備。[2]

設(shè)問：兩稅法在推行后的數(shù)十年間對(duì)封建王朝的發(fā)展起到了怎樣的作用？兩稅法推行后，唐王朝各州糧食儲(chǔ)備數(shù)量增加，國家賦稅收入由此提高。但在810年左右，白居易也借《重賦》一詩表達(dá)了他對(duì)兩稅法的看法：

材料2：國家定兩稅，本意在愛人。厥初防其淫，明敕內(nèi)外臣：稅外加一物，皆以枉法論。奈何歲月久，貪吏得因循?？Ｎ乙郧髮?，斂索無冬春……[3]

設(shè)問：（1）白居易如何評(píng)價(jià)兩稅法？（2）這首詩對(duì)于研究兩稅法影響的史料價(jià)值如何？

顯然，白居易認(rèn)為國家實(shí)行兩稅法的本意與其實(shí)際效果不符。詩歌屬于文學(xué)作品，不能作為研究兩稅法影響的直接史料。然而，作為當(dāng)時(shí)的詩人及朝廷官員，白居易以詩歌形式批評(píng)官員借征稅名目斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象，也投射出作者的態(tài)度與承擔(dān)賦役的百姓對(duì)于兩稅法的深切感受。

在此基礎(chǔ)上追問：我們又該如何認(rèn)識(shí)后世學(xué)者所說的“兩稅法體現(xiàn)了封建王朝社會(huì)治理水平的提升”呢？盧坦和白居易對(duì)于兩稅法影響的認(rèn)識(shí)是短時(shí)期的，而學(xué)者對(duì)兩稅法影響的認(rèn)識(shí)是基于中國古代賦稅制度的流變角度作出的審視，是長時(shí)期的，本質(zhì)上體現(xiàn)了賦稅制度與國家制度、社會(huì)治理的關(guān)系——即不同時(shí)代下賦稅制度能否因時(shí)而變，除弊興利，體現(xiàn)歷史發(fā)展的大勢。

在以上案例中，教師借盧坦與白居易的不同評(píng)價(jià)呈現(xiàn)關(guān)于兩稅法影響的矛盾之處，由此引導(dǎo)學(xué)生站在歷史情境中思考問題，滲透史料實(shí)證與歷史解釋的素養(yǎng)；在教學(xué)方式上，教師以一串問題帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)唐代賦稅制度演變的歷程及影響，改變了以往羅列背景、內(nèi)容、影響的傳統(tǒng)教學(xué)模式，更具代入感；在史學(xué)思想方法層面，學(xué)生嘗試從動(dòng)機(jī)與效果、長時(shí)與短時(shí)影響、現(xiàn)象與本質(zhì)等多元視角闡釋賦稅制度演進(jìn)的影響。

（二）情境切入“以小見大”，管窺時(shí)代特征

在充分運(yùn)用史料的基礎(chǔ)上，如何通過歷史情境的建構(gòu)，加強(qiáng)身臨其境的歷史體驗(yàn)感，并進(jìn)一步領(lǐng)略歷史事件背后的時(shí)代特征呢？若教師用結(jié)論式的文字材料告知學(xué)生抽象的概念或結(jié)論，會(huì)容易陷入空洞、晦澀的困境，學(xué)生缺乏代入感便難以理解，無法與教師呼應(yīng)。而若選擇微觀視角，從研究特定時(shí)空環(huán)境下某一問題切入，往往能窺見宏觀的時(shí)代特征與歷史大勢，由淺入深，以小見大，既貼近歷史真相，又符合學(xué)生認(rèn)知，更易調(diào)動(dòng)課堂氣氛與學(xué)生的參與性。筆者選取《中外歷史綱要（上）》第20課《北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化》中的一目，引用報(bào)刊資料帶學(xué)生重回民國初年的剪辮現(xiàn)場，管窺民初社會(huì)生活的新氣象。首先帶學(xué)生閱讀一則當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道：

材料1：1911年12月10日，上海城里有兩座廟宇進(jìn)行免費(fèi)剪辮，前往剪辮的約有500人；翌年1月15日，天后宮舉行招待會(huì)慶祝新年。午前有人演講勸人剪辮。一些市民和商團(tuán)團(tuán)員充當(dāng)理發(fā)匠，很多人上前剪了辮子。從白天直到半夜，大批人群游覽廟宇，但蓄辮子的人不準(zhǔn)入內(nèi)，除非表示自愿剪去。[4]

這篇報(bào)道表明當(dāng)時(shí)有不少上海民眾自愿剪掉辮子，甚至有民間自發(fā)組織剪辮的活動(dòng)。然而，如果我們更全面地搜集史料，又會(huì)發(fā)現(xiàn)另一個(gè)現(xiàn)象：

材料2：1911年12月19日，張園的先烈追悼會(huì)進(jìn)行到一半，與會(huì)的商團(tuán)學(xué)生發(fā)現(xiàn)不少參加者竟然還未剪辮，就群起而攻之說他們留有滿奴的記號(hào)，應(yīng)該馬上剪去。遂請來理發(fā)匠強(qiáng)行剪辮數(shù)十條，當(dāng)時(shí)頗有倔強(qiáng)不愿之人。[5]

可見，民國初年發(fā)生了一些強(qiáng)制剪辮的亂象，仍有很多民眾拒絕剪辮，還因此引發(fā)沖突。剪辮與拒剪實(shí)際代表著新舊兩股勢力的激烈碰撞。設(shè)問：矛盾的剪辮現(xiàn)象背后投射出民初怎樣的民眾心理與時(shí)代特征？

“剪辮風(fēng)潮”不僅是一場社會(huì)習(xí)俗改革，本質(zhì)上還折射出了近代上海市民在政治轉(zhuǎn)型時(shí)期的心理活動(dòng)，以及辛亥革命在思想革新方面的深度。以上情境告訴我們，民主觀念不可能在一朝一夕間深入人心，許多百姓不愿剪辮，多是囿于混亂的時(shí)局走向，本質(zhì)上是于社會(huì)生活層面投射出民初動(dòng)蕩的政治局面。通過引用民初新聞報(bào)道呈現(xiàn)剪辮引發(fā)的多重效應(yīng)，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待近代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中進(jìn)步與保守交織的時(shí)代特征，同時(shí)體會(huì)到全面認(rèn)識(shí)歷史事件必須建立在多方占有史料的基礎(chǔ)之上，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生史料實(shí)證意識(shí)的培養(yǎng)。

（三）巧用社會(huì)資源創(chuàng)設(shè)生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與

生活情境是指在個(gè)人、家庭或社區(qū)生活中遇到的與歷史有關(guān)的問題。如何創(chuàng)設(shè)生活情境呢？教師可帶動(dòng)學(xué)生發(fā)掘歷史類“社會(huì)資源”，即存在于我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢越佑|到的史料。比如組織學(xué)生探訪歷史場館、走訪上海各區(qū)的名人故居、開展歷史文化類研學(xué)旅行等等，這些完全可作為史料融入于教學(xué)。擅用與學(xué)生日常生活經(jīng)驗(yàn)有所關(guān)聯(lián)的社會(huì)資源營造生活情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的參與度，亦可有力地促進(jìn)課堂中的師生互動(dòng)。我們?nèi)砸砸粍t教學(xué)片段為例——通過參觀上海歷史博物館，指導(dǎo)學(xué)生自主開發(fā)史料，搜集與“近代上海的城市化建設(shè)”相關(guān)展品，并對(duì)所獲資料進(jìn)行篩選、整理，運(yùn)用于選擇性必修2第四單元第11課《近代以來的城市化進(jìn)程》這一課的教學(xué)。

鴉片戰(zhàn)爭后，在西方列強(qiáng)的刺激下，上海率先開啟城市化進(jìn)程，城市基礎(chǔ)設(shè)施由租界擴(kuò)展至華界，促進(jìn)了近代上海的市政建設(shè)。教師邀請各小組代表展示上海歷史博物館近代上海歷史展館中拍攝的關(guān)于市政建設(shè)的照片（如下圖），了解開埠以后上海的城市化發(fā)展概況：

展館中成列的實(shí)物史料涉及道路、橋梁、自來水、電話、電車等公用基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)，表明近代上海的市政發(fā)展幾乎與當(dāng)時(shí)西方發(fā)達(dá)城市同步。由此設(shè)問：近代上海的城市化建設(shè)為何領(lǐng)先于全國？

結(jié)合教材內(nèi)容可知，鴉片戰(zhàn)爭后，列強(qiáng)與清政府簽訂一系列不平等條約，上海作為第一批通商口岸被迫開放，逐漸發(fā)展起資本主義工商業(yè)，被動(dòng)開啟城市化進(jìn)程；其次，列強(qiáng)在上海設(shè)立租界，形成“一市三治”的特殊格局。列強(qiáng)將西方近代的生產(chǎn)技術(shù)、城市治理乃至生活方式引入上海，上海的城市化建設(shè)遂得以拓展并領(lǐng)先全國。以上用場館類歷史社會(huì)資源搭建出貼近學(xué)生生活的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生充分搜集相關(guān)史料，隨后經(jīng)由學(xué)生在課堂中展示的史料直接切入主題，直觀地了解上海開埠以來城市化建設(shè)的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，再從主觀動(dòng)機(jī)與客觀效果視角分析列強(qiáng)對(duì)近代上海城市化發(fā)展的影響。

綜上，歷史情境的設(shè)計(jì)雖千變?nèi)f化并無成規(guī)，但結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)與教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我們也能從中提煉出一些普遍性的原則，并制定出相應(yīng)設(shè)計(jì)策略。即：通過多種類型的史料相互印證，確保歷史情境的真實(shí)客觀性，在情境的推進(jìn)中感受歷史真相，能夠多視角、全面地看待歷史問題，滲透學(xué)科核心素養(yǎng)與史學(xué)思想方法；盡量選用當(dāng)時(shí)代留下的一手史料，或留心存在于我們身邊的史料，擴(kuò)大史料的獲取途徑；建構(gòu)情境時(shí)宜切口面小，見微知著，更貼合學(xué)生的認(rèn)知水平，也更能營造出身臨其境的真實(shí)體驗(yàn)感。

【注釋】

[1]張華：《課程與教學(xué)論》，上海：上海教育出版社，2000年，第477頁。

[2][宋]王欽若等編：《冊府元龜》卷484《邦計(jì)部·經(jīng)費(fèi)》，北京：中華書局，2021年，第1250頁。

[3]《白居易集》卷2《重賦》。教育部組織編寫：《中外歷史綱要（上）》，北京：人民教育出版社，2019年，第44頁。

[4][5]上海市檔案館編：《警務(wù)日報(bào)》，選自《辛亥革命與上?！虾９沧饨绻げ烤謾n案選譯》，上海：中西書局，2011年，第179、202頁。