于廣淇 馬麗敏 陳俏利

【摘要】當(dāng)前，我國正處于經(jīng)濟(jì)高速增長向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變、城鎮(zhèn)化從增量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向存量提升和人民百姓對文化精神的追求日益迫切的背景下，憑借深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵進(jìn)行文旅復(fù)興，能夠滿足三者要求。本文將以文學(xué)要素在城市文旅復(fù)興中的轉(zhuǎn)化路徑為主題，以衢州為例，從經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承、城市建構(gòu)三個(gè)方面來梳理城市文旅的發(fā)展情況，總結(jié)城市與文學(xué)互動的策略、模式以及影響因素和適用條件。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)要素；城市品牌；轉(zhuǎn)化路徑

【中圖分類號】G124 ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2023）23-0081-04

當(dāng)今，我國對文化的傳承與建設(shè)給予了越來越多的重視，而城市作為人類社會生產(chǎn)生活的載體離不開文化的融合和輸入，文學(xué)作為文化的重要組成部分蘊(yùn)含著生產(chǎn)生活方式、地理環(huán)境、民情風(fēng)俗及由此決定的審美經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)的一整套價(jià)值系統(tǒng)。在當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)與生活背景下，地方特色與文化內(nèi)涵成為城市構(gòu)建經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，國家發(fā)布了《“十四五”新型城鎮(zhèn)化實(shí)施方案》《“十四五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃》等一系列政策，推動城市發(fā)展與人文歷史、文化旅游相結(jié)合。2023年，衢州市政府加快城鄉(xiāng)建設(shè)品質(zhì)提升，全面實(shí)施城市發(fā)展十大專項(xiàng)活動，對景區(qū)、街區(qū)、旅游場所進(jìn)行升級改造，將文化藝術(shù)融入城市街區(qū)，彰顯城市更新的文化底蘊(yùn)與美學(xué)維度，吸引游客到衢感受地域文化，增強(qiáng)旅游體驗(yàn)感，進(jìn)而提高游客旅游質(zhì)量、促進(jìn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、文學(xué)要素在城市品牌建設(shè)中的現(xiàn)狀

城市作為人類社會生產(chǎn)生活的載體與文化息息相關(guān)?！丁笆奈濉毙滦统擎?zhèn)化實(shí)施方案》指出要加快轉(zhuǎn)變城市發(fā)展方向，建設(shè)宜居、韌性、智慧、綠色、人文城市，推動歷史文化傳承和人文城市建設(shè)。在上海，攝影、雕塑、插畫等公共藝術(shù)融入大街小巷、生活空間，讓居民百姓在家門口就可以感受藝術(shù)的美感；在北京，遺存下來的工業(yè)園區(qū)被改造成文創(chuàng)園區(qū)，給城市風(fēng)貌帶來不一樣的工業(yè)之美?？傊絹碓蕉嗟牡胤綄⑽幕囆g(shù)注入城市建構(gòu)中，以提升城市內(nèi)涵。

（一）影視劇對城市品牌的有效打造

近年，城市之間對人才、資金的競爭日益激烈，這就要求各城市需要用自己的特色氣質(zhì)來吸引流量。其中文學(xué)傳播城市文化、建構(gòu)城市品牌的現(xiàn)象越來越突出。2019年網(wǎng)劇《長安十二時(shí)辰》引爆網(wǎng)絡(luò)，深得90后、00后的喜愛，該劇內(nèi)容緊湊、氣勢宏偉，以十二時(shí)辰為時(shí)間格局，長安一百零八坊為空間格局，高度還原盛唐時(shí)期長安城的歷史風(fēng)貌，以影視的形式傳播唐代長安城的歷史底蘊(yùn)和文化魅力，為西安這座古老又年輕的城市文化帶來新的突破。劇中的長安，街坊巷戶熙攘繁盛、城防衙署威嚴(yán)榮華，“盛世長安”深深地烙印在每一個(gè)觀眾的腦海里，可以說整部劇長安才是真正的“主角”。根據(jù)馬蜂窩旅游網(wǎng)發(fā)布數(shù)據(jù)，《長安十二時(shí)辰》播出期間，西安旅游熱度同比上漲22％；攜程網(wǎng)站機(jī)票數(shù)據(jù)顯示，播出的半個(gè)月內(nèi)，飛往西安的機(jī)票搜索量同比上漲130％。網(wǎng)劇的熱播給西安帶來了巨大流量，打造著西安專屬的城市名片。

（二）文學(xué)要素在歷史人文景觀中的應(yīng)用

場景理論認(rèn)為景觀與文學(xué)在故事、語境、敘事領(lǐng)域有相似之處，也就是設(shè)計(jì)師可以根據(jù)傳說故事、歷史事件的意象設(shè)計(jì)建筑，像講故事一般巧設(shè)線索、隱藏秘密并揭示秘密，游覽者觀景等于閱讀故事。如紹興根據(jù)魯迅的《吶喊》打造了全國首個(gè)魯迅文化主題街區(qū)，從大家熟知的“阿Q造反”“賀老六搶親”“祥林嫂尋阿毛”這些經(jīng)典作品中還原魯鎮(zhèn)。區(qū)域性文學(xué)場景構(gòu)建不單是作為單獨(dú)的旅游景點(diǎn)觀光游覽，同時(shí)也作為本地特色名人文化載體鑲嵌在城市的規(guī)劃格局之中，成為城市格局的重要組成部分。這種模式很快在全國興起，山東東平湖的水滸影視城、西安的長安十二時(shí)辰主題街區(qū)相繼落成。這種根據(jù)文學(xué)敘事一樣的實(shí)景構(gòu)建一方面使游客更深入地理解和體驗(yàn)文學(xué)作品，另一方面推動當(dāng)?shù)鼐用駛鞒斜镜匚幕鰪?qiáng)居民鄉(xiāng)土情感。

二、衢州城市形象塑造中的文學(xué)性基礎(chǔ)

隨著中國發(fā)展進(jìn)入經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，黨的十九屆五中全會明確提出實(shí)施城市更新行動。各地為提升城市發(fā)展質(zhì)量，相繼實(shí)施城市更新行動。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要和旅游市場的進(jìn)一步擴(kuò)大，文旅融合成為城市建設(shè)、更新的典范，步入快速發(fā)展階段，歷史文化街區(qū)和城市旅游休閑區(qū)成為城市新地標(biāo)、明信片，為城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“添磚加瓦”。

（一）以孔子文化開啟“南孔圣地”品牌

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下，城市之間對人才、資金的競爭日益激烈，這就要求各城市需要用自己的特色氣質(zhì)來吸引流量，一位名人、一個(gè)故事往往凝結(jié)著這座城市獨(dú)特的氣質(zhì)和歷史，根據(jù)這些文學(xué)要素打造出城市名片，可以更好地塑造城市形象。建炎三年，“衍圣公”孔端友及族長孔傳率近百人的孔子后裔南渡，在衢州擇地建造孔氏家廟，傳承儒家思想，后經(jīng)歷幾代大儒傳承發(fā)揚(yáng)進(jìn)而成就南孔文化、影響浙東學(xué)派、永嘉學(xué)派、金華學(xué)派等幾大學(xué)派。衢州依托南孔文化打造“南孔圣地·衢州有禮”城市名片。2023年4月，衢州市以信安湖為載體，首次大膽嘗試將元宇宙與實(shí)景演藝結(jié)合，在近6平方公里的城市水面上，打造了南孔文化演藝系列作品《儒夢衢州》《錦繡衢州》《禮樂衢州》三臺精品文旅演藝劇目，讓游客在旅途中融入文學(xué)的世界，享受知識、藝術(shù)和美的結(jié)合。

（二）以劇目演出深化了對景態(tài)的認(rèn)知

作為“凝固的藝術(shù)”，建筑是文化符號最具象的載體，隨著我國對城市發(fā)展提出更高一級的要求，越來越多的地方在建筑中考慮文學(xué)要素，于是建筑開始有了美感、有了故事。在衢州的水亭門歷史街區(qū)，里面的古建筑就有說不盡的滄桑、道不盡的故事，衢州市根據(jù)水亭門的碼頭文化、禮樂文化、儒學(xué)文化和商幫文化重新構(gòu)建水亭門歷史文化街區(qū)，當(dāng)今的水亭門街區(qū)涵蓋著文創(chuàng)零售、藝術(shù)空間、國學(xué)書院等眾多文化元素。當(dāng)前，水亭門街區(qū)已具備以文學(xué)形式傳播景區(qū)文化的基礎(chǔ)。一系列“水亭門”劇目的連續(xù)推出，如實(shí)景劇《東南闕里》以及舞臺話劇《龔家碼頭》等劇作都贏得了觀眾的贊譽(yù)，讓更多受眾對衢州城市歷史有了深度認(rèn)知。通過文學(xué)故事賦能建筑，吸引游客前來參觀，游客游覽街區(qū)，欣賞建筑帶來的視覺沖擊，同時(shí)感受著建筑背后故事的精彩與文化底蘊(yùn)。這些注入文學(xué)要素而建造的街區(qū)成為城市文化的重要構(gòu)建部分，一方面帶動旅游拉動經(jīng)濟(jì)，另一方面增添文化氛圍，對當(dāng)?shù)靥厣幕M(jìn)行傳承與發(fā)展。

（三）以大型藝術(shù)活動推動“文”與“城”的融合

文學(xué)與城市的融合需要深厚的文化底蘊(yùn)和濃厚的藝術(shù)氛圍，包括歷史、傳統(tǒng)、現(xiàn)代文化元素等方面的積淀，以及城市內(nèi)部藝術(shù)活動的廣泛普及。2022年8月，衢州市文旅局推出“城市藝術(shù)廣角”活動，以街巷為舞臺、以路人為觀眾，招募民間藝術(shù)達(dá)人在主城區(qū)6個(gè)人流密集區(qū)域，定期開展器樂演奏、歌曲演唱、朗誦等演出活動。10月，“城市藝術(shù)廣角”整合提升為“文藝賦美”項(xiàng)目。項(xiàng)目中，衢州全市建起百余個(gè)“文藝賦美”演出點(diǎn)位。2023年6月3日晚，衢州市音樂家協(xié)會“南孔衢風(fēng)”文藝志愿小分隊(duì)在水亭門歷史文化街區(qū)“星光碼頭”開啟童年歌謠專場，現(xiàn)場千人大合唱《外婆的澎湖灣》《采蘑菇的小姑娘》《孤勇者》等耳熟能詳?shù)耐{歌曲。不僅如此，天王塔、文昌閣等衢州地標(biāo)建筑也相繼打造具有特色文化的文娛項(xiàng)目，吸引游客打卡參與體驗(yàn)。同時(shí)這種實(shí)景舞劇的構(gòu)建一方面帶給游客視覺和感官上的享受，讓游客更深入地理解和體驗(yàn)作品中的情感和思想內(nèi)涵，另一方面具有文化教育性，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用窳私獗镜匚幕?，增?qiáng)居民的區(qū)域情感。

三、衢州文學(xué)要素在城市品牌推進(jìn)構(gòu)建的路徑

（一）景態(tài)與文態(tài)資源的整合

文學(xué)旅游是通過讓游客參觀探究與文學(xué)作品相關(guān)的場景，讓游客深入了解并且親身體驗(yàn)的旅行方式。作為一座擁有一千八百多年悠久歷史的古城，衢州市景態(tài)景觀包含著衢州保留較完整、最能體現(xiàn)古城風(fēng)貌的街區(qū)——水亭門文化古街、全國僅有的兩座孔氏家廟之一的南宗孔廟、有著“爛柯棋緣”傳說的爛柯山風(fēng)景區(qū)、已有一千五百多年歷史的衢州古代天皇塔等眾多歷史建筑。衢州歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，涵養(yǎng)著一代又一代的文人墨客在這里大放異彩，有著豐富的文態(tài)資源。以孔氏南宗為核心的南孔文化及衍生的“三賢之會”“陽明傳道”等著名儒學(xué)事件在衢州發(fā)展；作為浙東詩詞之路的重要一站，劉禹錫、王安石、白居易等人在此地留下了不少佳作；蒲松齡、金庸等小說家的作品中均出現(xiàn)過衢州的身影。依托現(xiàn)有的人文景觀與文態(tài)文化進(jìn)行資源整合，比如，根據(jù)近年來王陽明的“心學(xué)”熱，以王陽明八過衢州為主題，打造“陽明與衢州”的主題項(xiàng)目，衢州是王陽明一生的重要驛站，在他的婚姻、逃難、貶謫、征討等人生重要階段都有衢州的烙印存在，通過王陽明在衢州的事件和傳道、詩歌等文學(xué)活動介紹王陽明的人生經(jīng)歷與心學(xué)發(fā)展，同時(shí)與南孔文化和朱熹“三賢之會”的理學(xué)文化相互聯(lián)動，這樣的項(xiàng)目組合蘊(yùn)含著特殊的文化內(nèi)涵與新意，一方面豐富游客文化體驗(yàn)，另一方面也是文旅項(xiàng)目文化特點(diǎn)的體現(xiàn)。

（二）打造文學(xué)特色基礎(chǔ)設(shè)施

城市基礎(chǔ)設(shè)施是游客旅游體驗(yàn)的重要保證，因此衢州市應(yīng)加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入，同時(shí)根據(jù)城市差異化特點(diǎn)，融入特色文化，注重情境化，打造文學(xué)性詩詞風(fēng)格餐廳、儒家風(fēng)格酒店，對歷史文化商業(yè)街進(jìn)行文化擴(kuò)充……比如打造詩詞風(fēng)格酒店可以借用浙東詩詞之路進(jìn)行構(gòu)建，酒店本就是迎來送往、讓客人休息的地方，如果結(jié)合相關(guān)詩詞就可以產(chǎn)生不一樣的亮點(diǎn)特色，像王昌齡《送柴侍御》中的“有客從南來，送君衢州城”，另一首《送人》中的“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”里面衢州、江山地名就可以與衢州本地很好地呼應(yīng)，借用詩詞內(nèi)容、典故烘托古風(fēng)氛圍與文化氣息，這樣即便游客回到酒店休息，仍有豐富的體驗(yàn)感，同時(shí)特色的文學(xué)酒店吸引外地游客打卡留宿，增長消費(fèi)時(shí)間帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展。特色文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)除了足夠吸引外地游客還要適應(yīng)本地人和本地特色，達(dá)到外地人必來，本地人常來的目的，衢州在浙江有著自己獨(dú)特的飲食風(fēng)格——辣。將美食與武俠文學(xué)結(jié)合，用“辣”體現(xiàn)武俠的豪爽，用武俠營造美食風(fēng)格，按照金庸小說中的“石梁派”“龍游幫”“桃花島”等幫派與地點(diǎn)打造特色餐廳，既能滿足當(dāng)?shù)鼐用竦目谖叮挚梢詫⑽膶W(xué)與衣食住行結(jié)合，讓本地人和外地游客都能感受到衢州的煙火氣息。

（三）豐富文旅新模式

隨著新的旅游模式的改變，輕旅游、微度假成為出游新常態(tài)，這就要求旅游的內(nèi)容要適應(yīng)個(gè)人的期望，所謂千人千面，每個(gè)人都有自己的想法和期望，單一的文化內(nèi)容不足以應(yīng)對廣泛的需求。根據(jù)近半年的演唱會引流，大量游客來到衢州，但是許多游客反映衢州旅游內(nèi)容空洞、項(xiàng)目泛化，不知道有什么值得游玩的景點(diǎn)。因此要根據(jù)游客的反饋和市場需求關(guān)注文學(xué)領(lǐng)域的新作品和新動向，及時(shí)更新旅游線路，對文學(xué)旅游產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新和改進(jìn)。通過綜合考慮目標(biāo)受眾、文學(xué)作品、景點(diǎn)選擇、導(dǎo)游服務(wù)、互動體驗(yàn)、合作推廣等因素，比如：針對喜愛知識類的游客，應(yīng)該重在景態(tài)觀賞方向豐富景區(qū)觀賞項(xiàng)目，將詩詞、小說、故事和古跡融合，同時(shí)提供專業(yè)的導(dǎo)游和講解員，為游客生動地講述作品的故事和背后的歷史文化；針對喜愛交流表達(dá)的游客，應(yīng)該重在文態(tài)的互動體驗(yàn)和活動，讓游客能夠更深入地參與到文學(xué)旅游中，借鑒“盛唐秘盒”“詩詞大會”等綜藝活動經(jīng)驗(yàn)，打造文學(xué)創(chuàng)作工作坊、讀書會、演講講座等活動項(xiàng)目，激發(fā)游客的創(chuàng)造力和思考，增強(qiáng)游客的參與感與趣味性……文化專線還可以根據(jù)喜好的文學(xué)形式依次劃分：儒學(xué)文化專線涵蓋孔氏南宗、“鵝湖之會”“陽明傳道”等內(nèi)容；詩詞文化專線涵蓋浙東唐詩之路、衢州詩人足跡等內(nèi)容；神話傳說文化專業(yè)涵蓋《聊齋志異》“衢州三怪”、天王塔傳說、《述益記》中爛柯人等故事傳說；小說文化專線涵蓋金庸《碧血?jiǎng)Α贰缎Π两贰渡涞裼⑿蹅鳌?、余威的“宋韻三部曲”等，豐富文旅種類方式使游客更加愿意參與到文學(xué)要素的項(xiàng)目活動中，擺脫以往的說教式文學(xué)體驗(yàn)，使游客愿意來、經(jīng)常來，達(dá)到文旅促經(jīng)濟(jì)的效益成果。

（四）持續(xù)創(chuàng)新和改進(jìn)多媒體技術(shù)應(yīng)用

“十四五”規(guī)劃明確，2035年數(shù)字經(jīng)濟(jì)核心產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重從7.8％到10％，城市文學(xué)發(fā)展離不開數(shù)字科技的支撐，通過多媒體技術(shù)使項(xiàng)目沉浸化、真實(shí)化。衢州歷史名人、歷史建筑、民俗故事等資源豐富。據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)梳理，衢州傳統(tǒng)文化最繁盛時(shí)有24處書院建筑，遺憾的是現(xiàn)今只有一處保存較完整。在沉浸化、數(shù)字化的文旅產(chǎn)業(yè)4.0時(shí)代，借助虛實(shí)結(jié)合的手段將實(shí)景和影像虛實(shí)結(jié)合，根據(jù)文獻(xiàn)復(fù)原出古代衢州書院影像，演繹相關(guān)故事，讓游客沉浸其中。如通過虛擬技術(shù)再現(xiàn)包山書院，歷史上衢州境內(nèi)的包山書院曾與西湖書院、八華書院、正學(xué)書院并列為浙江四大書院，后因年久失修而荒廢。通過情景模擬演繹書院發(fā)展歷程中的故事——建造義塾、朱熹講學(xué)、三衢之會、皇帝賜額等，結(jié)合相關(guān)詩詞如朱熹的《聽雨軒詩》、張道洽的《包山書院》等，將故事與詩詞融匯編撰，通過虛擬技術(shù)演繹，可使表達(dá)效果真實(shí)生動。此外，根據(jù)文獻(xiàn)記載虛擬再現(xiàn)建筑的宏偉以及四省邊際古道的繁華，通過VR技術(shù)讓歷史“活”起來。

在當(dāng)前技術(shù)下，視覺沖擊不再是追求文旅體驗(yàn)的唯一維度，通過新的傳感技術(shù)將聽覺、嗅覺、觸覺輸入項(xiàng)目中，達(dá)到與視頻觀看不一樣的體驗(yàn)效果，同時(shí)針對當(dāng)下年輕人泛社交的生活方式以及互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，與當(dāng)?shù)氐穆糜螜C(jī)構(gòu)、文化機(jī)構(gòu)合作，共同推廣文學(xué)旅游產(chǎn)品，宣傳和推廣文學(xué)旅游的獨(dú)特魅力。

四、結(jié)語

文學(xué)與城市更新之間有著千絲萬縷的聯(lián)系：其一，文學(xué)內(nèi)容作為一種構(gòu)建城市的引導(dǎo)方向，推動著城市的創(chuàng)新與發(fā)展；其二，文學(xué)內(nèi)涵作為一種人民文化福利措施，引導(dǎo)場景具有的文化傳承；其三，文學(xué)項(xiàng)目作為一種娛樂活動，可以借助其自身的特性刺激人們消費(fèi)，從而帶動經(jīng)濟(jì)。當(dāng)下，追求區(qū)域發(fā)展的“協(xié)調(diào)”和國土開發(fā)的“優(yōu)化”成為國家區(qū)域政策的主旋律，經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著“優(yōu)結(jié)構(gòu)”“新動力”“多挑戰(zhàn)”的特征，如何在提升經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)高質(zhì)量發(fā)展城市文化，文學(xué)給出了一種聯(lián)系與橋梁，將文學(xué)要素與城市發(fā)展相結(jié)合，通過文化旅游、提升城市底蘊(yùn)、弘揚(yáng)地域特色的方式，對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、基礎(chǔ)設(shè)施的完善與文化傳承進(jìn)行帶動與提升。

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作者簡介：

于廣淇（2000.7-），男，浙江省衢州學(xué)院，漢語言文學(xué)專業(yè)，本科在讀。

馬麗敏（1979.6-），女，浙江省衢州學(xué)院，南孔文化研究中心，教師教育學(xué)院，副教授，研究方向：地域文化及城市發(fā)展史。

陳俏利（2003.12-）女，浙江省衢州學(xué)院，學(xué)前教育專業(yè)本科在讀。