凌舒蕾　謝秋慧

［摘 要］鄉(xiāng)村振興能夠?yàn)樘厣逭ㄔO(shè)提供政策指引，助推特色村寨的高質(zhì)量發(fā)展。特色村寨的發(fā)展也能夠有效加快鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)。少數(shù)民族特色村寨體現(xiàn)的是一個(gè)民族的歷史文化底蘊(yùn)，打造少數(shù)民族特色村寨是有效保護(hù)民族文化的途徑。針對(duì)仫佬族特色村寨當(dāng)前基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、民族符號(hào)內(nèi)涵淡化、再生資金單一的問題，在特色村寨建設(shè)中應(yīng)該增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、增強(qiáng)民族符號(hào)文化、多方資金投入發(fā)展、發(fā)揮仫佬族家族理事會(huì)的作用，開發(fā)仫佬族特色旅游，提升村寨服務(wù)能力，實(shí)現(xiàn)特色村寨在活態(tài)中的保護(hù)與傳承發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)村振興；羅城仫佬族；特色村寨；活態(tài)保護(hù)

習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告上提出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，最艱巨最繁重的任務(wù)仍然在農(nóng)村。堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展。”1少數(shù)民族特色村寨基本上都是在農(nóng)村地區(qū)，建設(shè)好少數(shù)民族特色村寨，可以有效促進(jìn)鄉(xiāng)村振興。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中還提出要“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”，“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求”。2少數(shù)民族特色村寨蘊(yùn)含著的民族建筑文化以及相伴而來(lái)的飲食文化、體育文化等，可以讓人們體會(huì)到民族地區(qū)人民的精神世界。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面推進(jìn)，農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的問題得到重視，部分民族地區(qū)得到了有效規(guī)劃與發(fā)展，避免大量傳統(tǒng)建筑被破壞，民族地區(qū)特色文化得到有效保護(hù)與發(fā)掘。全國(guó)各地的民族村寨也因全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略出現(xiàn)了新的發(fā)展機(jī)遇，尤其是少數(shù)民族特色村寨更是迎來(lái)了發(fā)展機(jī)遇。

羅城仫佬族自治縣是我國(guó)唯一一個(gè)仫佬族自治縣，該縣仫佬族人口超過(guò)全國(guó)仫佬族人口的一半。羅城仫佬族歷史文化悠久濃厚，據(jù)銀氏族譜記載，仫佬族銀姓的起源有二，其中在羅城的銀姓仫佬族人的祖先姓金，南宋時(shí)交趾縣知縣金穆軻，因元人發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，遷徙進(jìn)羅城，為了避禍，就在金邊增艮為銀，即為銀姓，金穆軻為銀姓始祖。族譜中還記載，銀姓祖孫到廣西羅城定業(yè)已有近600年歷史，入鄉(xiāng)隨俗，與當(dāng)?shù)刎锢凶迦送ɑ?、睦鄰，風(fēng)俗習(xí)慣均從仫佬族，說(shuō)仫佬語(yǔ)，使用漢文。有學(xué)者指出，今天仫佬族的形成標(biāo)志可追溯到乾隆年間出現(xiàn)的“姆佬”。1在歷史長(zhǎng)河中，仫佬族人民所創(chuàng)造的仫佬族刺繡、仫佬族古歌、仫佬族舞草龍、仫佬族煤砂罐制作技藝、仫佬族婚俗是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，仫佬族依飯節(jié)是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，仫佬族特色村寨也是國(guó)家級(jí)項(xiàng)目，該縣目前有三個(gè)少數(shù)民族特色村寨。這些優(yōu)秀的仫佬族特色文化是仫佬族人民長(zhǎng)期生產(chǎn)生活的結(jié)晶。

隨著羅城仫佬族特色村寨建設(shè)繼續(xù)推進(jìn)，羅城仫佬族特色村寨的研究主要是在生態(tài)景觀與建筑、旅游開發(fā)這兩個(gè)方面。第一，在生態(tài)景觀與建筑方面，于瑞強(qiáng)、謝艷娟認(rèn)為特色村寨生態(tài)景觀是一個(gè)活態(tài)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程，因此把村寨景觀生態(tài)環(huán)境發(fā)展成經(jīng)濟(jì)資本和文化資本，可以保持特色村寨宜居空間的可持續(xù)發(fā)展。2于瑞強(qiáng)還認(rèn)為仫佬族特色村寨應(yīng)該加強(qiáng)景觀研究，完善人居環(huán)境綜合整治機(jī)制以及增添仫佬族生態(tài)環(huán)境測(cè)評(píng)研究3，認(rèn)為仫佬族可以重構(gòu)鄉(xiāng)土文化，重視仫佬族傳統(tǒng)民居建筑符號(hào)文化，以此達(dá)到鄉(xiāng)村建設(shè)的目的。4孫藝勻認(rèn)為仫佬族特色村寨的空間特征蘊(yùn)含著空間生態(tài)智慧，體現(xiàn)著仫佬族人民豐富的物質(zhì)文化和生態(tài)智慧5，認(rèn)為應(yīng)保護(hù)聚落生態(tài)景觀，傳承仫佬族特色村寨聚落景觀的仫佬特色，實(shí)現(xiàn)仫佬族特色村寨的保護(hù)性發(fā)展。6羅起聯(lián)認(rèn)為仫佬族傳統(tǒng)建筑風(fēng)格與風(fēng)水觀、科學(xué)觀、宗教觀、審美觀相關(guān)，是仫佬族鮮明的少數(shù)民族建筑文化。7第二，在旅游開發(fā)方面，盧純認(rèn)為村落文化應(yīng)該在旅游開發(fā)中調(diào)適好各方面利益，加強(qiáng)村寨的保護(hù)，調(diào)動(dòng)村民的積極性，保護(hù)和傳承優(yōu)秀的仫佬族村落傳統(tǒng)文化。1徐少葵、方世巧、甘永萍認(rèn)為可持續(xù)旅游可以有效解決貧困進(jìn)行仫佬族特色村寨的旅游開發(fā)，可以解決當(dāng)?shù)鼐用衩撠氈赂徊⑶矣行ПＷC少數(shù)民族特色村寨生態(tài)系統(tǒng)可持續(xù)發(fā)展。2

這兩方面的研究注意到了仫佬族的民族特色與旅游經(jīng)濟(jì)，但是并沒有看到鄉(xiāng)村振興能夠助推特色村寨發(fā)展的關(guān)系，也沒有看到羅城仫佬族特色村寨建設(shè)中包含著仫佬族文化的精髓、鄉(xiāng)村振興與文化振興的關(guān)系，少數(shù)民族特色村寨的發(fā)展能夠促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，更好地為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。因此，本文主要是探討仫佬族特色村寨目前存在的發(fā)展困境，提出相應(yīng)的解決對(duì)策，以期能夠在鄉(xiāng)村振興中促進(jìn)特色村寨的活態(tài)發(fā)展。

一、田野點(diǎn)概況

仫佬族歷史上是一個(gè)農(nóng)耕民族，居住在河流附近，其村寨屬于臨河村寨，村寨選址符合背陰向陽(yáng)的規(guī)律，總體沿著山的走向建設(shè)，村寨面向農(nóng)田與河流，山、村寨、農(nóng)田、河流，這幾個(gè)要素呈現(xiàn)村寨由高到低的整體走向。村里的民居基本屬于磚木結(jié)構(gòu)，小路是由石板統(tǒng)一堆砌而成，能夠起到防滑和有效排水的作用，石板一般采自當(dāng)?shù)厥?。羅城仫佬族自治縣目前為止有三個(gè)少數(shù)民族特色村寨，分別是東門鎮(zhèn)石圍屯、小長(zhǎng)安鎮(zhèn)大勒洞屯、四把鎮(zhèn)銅匠屯。石圍屯和銅匠屯主要是以旅游導(dǎo)向型發(fā)展的特色村寨，大勒洞屯是以政府導(dǎo)向型發(fā)展的特色村寨。

（一）東門鎮(zhèn)中石村石圍屯概況

石圍屯位于羅城東門鎮(zhèn)西北部，距縣城約4千米，占地面積30畝，村域面積為0.16平方千米。人口大約600人，約150戶。目前尚存30多座古民居。石圍屯內(nèi)設(shè)露天籃球場(chǎng)、娛樂廣場(chǎng)，迎客樓、長(zhǎng)廊、籬笆以及1個(gè)側(cè)門、1個(gè)公共水池、1個(gè)博物館，還有2座古民居示范建筑。村寨路邊有一塊永安橋碑，過(guò)河的地方有個(gè)新建的足球場(chǎng)。村寨在2013年被評(píng)為古民居，自此該村寨開始由政府出資統(tǒng)一規(guī)劃建設(shè)建筑樣式和道路，建筑統(tǒng)一灰白為基調(diào)，人字形的屋頂，屋頂上有銅錢樣式的建筑裝飾，墻面上有人物、動(dòng)植物的圖案。政府目前把該屯建設(shè)成一個(gè)旅游景點(diǎn)，除了居住體驗(yàn)、生活體驗(yàn)、節(jié)日體驗(yàn)，還有石圍屯仫佬族博物館的參觀體驗(yàn)。該屯還有一個(gè)常駐旅游公司在旅游旺季通過(guò)宣傳招攬游客，主要是以組團(tuán)的形式來(lái)石圍屯旅游，并且該公司對(duì)口扶持村里的貧困戶，游客來(lái)時(shí)，讓村民做后勤以及衛(wèi)生管理，支付相應(yīng)工資，幫助當(dāng)?shù)刎毨裘撠氈赂弧?/p>

（二）小長(zhǎng)安鎮(zhèn)龍騰村大勒洞屯概況

大勒洞屯位于羅城仫佬族自治縣的小長(zhǎng)安鎮(zhèn)西部，屬于龍騰村下的一個(gè)自然屯，距離羅城縣城和小長(zhǎng)安鎮(zhèn)各10千米。全屯水田占241畝，旱地占286畝，耕地面積共527畝，現(xiàn)大約431人，115戶，均為仫佬族，且均為吳姓。大勒洞屯有300多年歷史，目前尚存80多座錯(cuò)落有致的仫佬族古民居，是目前羅城仫佬族自治縣保存較為完好、舊民房最多的仫佬族古民居群。村寨風(fēng)格古樸、古建筑集中連片、傳統(tǒng)特色突出。進(jìn)屯首先看到的是《于成龍》電視劇拍攝取景的仫佬族古民居。這古民居包括“羅城”城門、客棧、住宿、酒肆、衙門等古老建筑，目前是一個(gè)不收費(fèi)的原生態(tài)的仫佬族特色樣式建筑群。大路左邊依次設(shè)有1個(gè)公用水池、1個(gè)露天球場(chǎng)、大勒洞文化服務(wù)中心、大勒洞仫佬族古民居生態(tài)博物館。老民居是統(tǒng)一的仫佬族傳統(tǒng)樣式的磚石結(jié)構(gòu)，先用石頭壘起幾十厘米的高度才用泥磚與木頭砌墻與主體。巷子統(tǒng)一都是石子或者石板路，現(xiàn)已基本上不住人，只是作為柴房或者家禽養(yǎng)殖所。

（三）四把鎮(zhèn)銅匠屯概況

銅匠屯位于羅城仫佬族自治縣四把鎮(zhèn)，距離東門鎮(zhèn)大概10千米，距離四把鎮(zhèn)約3千米。銅匠屯主要有仫佬族、漢族、壯族等民族，全村仫佬族人口占80%左右?，F(xiàn)在有160多戶，780多人，外出務(wù)工200多人。古民居約20座，主要坐落在村里，鑲嵌在現(xiàn)代建筑之中，呈現(xiàn)出星星點(diǎn)點(diǎn)的特點(diǎn)。耕地面積700多畝，水田380畝，旱地330畝。村里有2個(gè)游泳池，1個(gè)污水池，1個(gè)公用水池，6座古民居祠堂建筑，主要是香火堂，有1個(gè)燈光球場(chǎng)，1個(gè)停車場(chǎng)，還有一個(gè)收費(fèi)的游泳池以及獵人CS體驗(yàn)場(chǎng)。該屯日常主要以游泳池的收入為主，有游泳培訓(xùn)班。屯里在打造該屯特色村寨的同時(shí)還把屯里傳統(tǒng)的手工藝術(shù)品如刺繡、草編、竹編、蠟染等串聯(lián)起來(lái)，形成一大產(chǎn)業(yè)亮點(diǎn)。

二、羅城仫佬族特色村寨的現(xiàn)狀及發(fā)展困境

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，石圍屯、大勒洞屯、銅匠屯都已建成水泥路，出入比以前方便，不再是泥濘的泥路，再加上交通工具的發(fā)展，村與村之間、村與外界之間的交往越來(lái)越密切。越來(lái)越多的村民受到城市的影響，仫佬族傳統(tǒng)建筑越來(lái)越少，加上目前大量年輕勞動(dòng)力外出務(wù)工，出現(xiàn)了村寨活力喪失的現(xiàn)象，一些現(xiàn)代建筑與村里原有生態(tài)景觀不協(xié)調(diào)，在一定程度上也破壞了少數(shù)民族文化整體性發(fā)展。

（一）基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

“高質(zhì)量的服務(wù)水平能優(yōu)化游客體驗(yàn)感，提升民族村寨旅游體驗(yàn)感，促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展。一是完善村寨基礎(chǔ)設(shè)施。包括村寨城鄉(xiāng)道路建設(shè)、衛(wèi)生情況、垃圾治理、生態(tài)公廁改造，改善村寨環(huán)境。二是建立高效的運(yùn)營(yíng)管理體系。三是健全民族村寨旅游服務(wù)體系?！?石圍屯、大勒洞屯和銅匠屯已被評(píng)為特色村寨，對(duì)外已有一定知名度，但大勒洞屯和銅匠屯地處偏遠(yuǎn)地區(qū)，所通道路遠(yuǎn)離主干道，道路質(zhì)量較差，自然環(huán)境條件限制影響較大，投資當(dāng)?shù)氐奶厣a(chǎn)業(yè)成本較高，收益低。大部分游客都是當(dāng)?shù)厝嘶蛘咭淮涡酝獾赜慰?，依靠特色產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)難度大。當(dāng)?shù)卣ㄔO(shè)村寨的基礎(chǔ)設(shè)施，比如村里的水池、文化廣場(chǎng)、仫佬族特色民居樣式房，但是沒有建設(shè)專門的停車場(chǎng)，外地游客只能把車停在文化廣場(chǎng)上，影響村容整體美觀。旅游專業(yè)人士缺乏，接待游客的大部分是當(dāng)?shù)卮迕瘢瑳]有經(jīng)過(guò)培訓(xùn)，工作人員的素質(zhì)偏低等，導(dǎo)致整體綜合效益差。

石圍屯的大量建筑是由政府統(tǒng)一規(guī)劃重建的現(xiàn)代樣式民居，只有少量的仫佬族特色民居還保留在當(dāng)?shù)兀紱]有專門的維護(hù)。目前村寨通過(guò)旅游增加收入，但鄉(xiāng)村建設(shè)不系統(tǒng)，沒有形成系統(tǒng)化、規(guī)?；穆糜误w系，只有在特殊的節(jié)日，當(dāng)?shù)伛v村的旅游公司通過(guò)宣傳才帶來(lái)客戶，在文化游戲體驗(yàn)上，只有搶粽粑、兩人三足等互動(dòng)游戲，其他旅游文化資源在其他屯，由于距離較遠(yuǎn)，要去下一個(gè)旅游景點(diǎn)就需要較長(zhǎng)時(shí)間的路程，有些路段甚至還在建設(shè)中，交通成為影響羅城村寨發(fā)展的一個(gè)主要問題。因此，要保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族特色村寨，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)完備是首要前提。

（二）民族符號(hào)內(nèi)涵淡化

民族符號(hào)是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要文化特征，理解仫佬族的民族符號(hào)，就能夠了解仫佬族民族文化的內(nèi)生動(dòng)力。依飯節(jié)是仫佬族最具特色的節(jié)日，是仫佬族人民祈福祈愿的節(jié)日，一般三年或者四年舉行一次，據(jù)了解也有十年、三十年的依飯節(jié)，主要地點(diǎn)是在宗祠和文化廣場(chǎng)。人們通過(guò)安壇、請(qǐng)圣、點(diǎn)牲、勸圣、唱神、合兵、送圣等環(huán)節(jié)2，希望能夠讓神靈和人民有一種精神上的平衡，具有娛樂性和精神寄托性。據(jù)調(diào)研得知，在石圍屯，銀氏家族本身已沒有能做依飯節(jié)的師公，請(qǐng)的師公都是來(lái)自其他姓氏，目前銀氏家族能夠請(qǐng)到的師公也就兩組。依飯節(jié)通過(guò)服飾、供品、舞蹈以及音樂體現(xiàn)仫佬族人民對(duì)于生活的美好祝愿，是具有觀賞性的民俗活動(dòng)。隨著時(shí)代的發(fā)展，參與主體由仫佬族人民變成專家學(xué)者、游客，仫佬族人民只能成為配角，當(dāng)?shù)厝讼胪ㄟ^(guò)依飯節(jié)表達(dá)對(duì)依飯姑爺?shù)木次范茧y以實(shí)現(xiàn)。

仫佬族特色村寨離不開當(dāng)?shù)厝司幼〉拿窬?，在石圍屯以及銅匠屯，仫佬族建筑占比不到四分之一，并且在這四分之一中，還有已經(jīng)不具備居住條件的危房。石圍屯、銅匠屯的古民居分布格局與大勒洞的不一樣，大勒洞的古民居都是統(tǒng)一在進(jìn)村的右邊，現(xiàn)代建筑統(tǒng)一在左邊，呈現(xiàn)出兩種不同的建筑風(fēng)格，現(xiàn)代與古樸的碰撞。石圍屯和銅匠屯的古民居則散落在現(xiàn)代建筑中，呈現(xiàn)零零星星的特點(diǎn)。仫佬族建筑為磚木結(jié)構(gòu)，講究審美觀、房屋的坐向、內(nèi)部格局以及符合居住人的生活習(xí)慣等，具有獨(dú)特的文化系統(tǒng)。而新建的民居是現(xiàn)代化的鋼筋水泥房，注重簡(jiǎn)便、實(shí)惠，在仫佬族自然環(huán)境下顯得格外不協(xié)調(diào)。而這些變化會(huì)使得仫佬族特色村寨的民族符號(hào)淡化而與其他民族雷同，吸引力減弱。

（三）再生資金途徑單一

“發(fā)展鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)，拓寬農(nóng)民增收致富渠道。鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，增強(qiáng)脫貧地區(qū)和脫貧群眾內(nèi)生發(fā)展動(dòng)力?！?羅城仫佬族自治縣地理位置特殊，依山、河而居，適合種植農(nóng)作物，仫佬族人自古以來(lái)就是農(nóng)耕民族，收入來(lái)源主要是種植農(nóng)作物以及外出務(wù)工。仫佬族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)單一，以發(fā)展觀光旅游產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)農(nóng)產(chǎn)品為主，加上位置偏遠(yuǎn)，導(dǎo)致投資成本高。村民手上可支配的資金有限，對(duì)于本民族所擁有的特色文化資源沒有太大能力去開發(fā)。盡管有旅游產(chǎn)業(yè)，但也僅是旅游旺季有較多的旅游團(tuán)來(lái)觀光，大部分時(shí)間處于淡季，收入不高，可投入特色村寨的資金較少，導(dǎo)致沒有形成完整且有特色的文化旅游鏈，游客對(duì)于仫佬族特色村寨沒有鮮明的記憶點(diǎn)。而僅靠政府部門資金維持的效果甚微。再生資金途徑單一導(dǎo)致古民居在自然生存的條件下，因資金不足無(wú)人修繕，大部分的功能喪失，已不具備居住條件，最多只能作為柴房和養(yǎng)殖所，更多的是慢慢腐朽，淪為危房。資金短缺是導(dǎo)致政府部門發(fā)展特色村寨的計(jì)劃沒能實(shí)現(xiàn)的原因，政府目前對(duì)于特色村寨建設(shè)處于有心無(wú)力的狀態(tài)，引入充足再生資金是目前急迫的問題。

三、在鄉(xiāng)村振興背景下仫佬族特色村寨保護(hù)與發(fā)展的對(duì)策

（一）制定規(guī)劃，增強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)

“統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村。”2仫佬族特色村寨所處位置偏遠(yuǎn)，硬件設(shè)施較差，在鄉(xiāng)村振興中促進(jìn)特色村寨的發(fā)展，要在村寨的基礎(chǔ)設(shè)施上加強(qiáng)建設(shè)。政府除了打造民族特色，還應(yīng)該有基礎(chǔ)設(shè)施的支持，完善道路、村寨指示牌、停車場(chǎng)、垃圾桶以及垃圾處理站建設(shè)，改善村落整體風(fēng)貌，根據(jù)每個(gè)特色村寨的自然景觀與人文條件，定位清晰、找準(zhǔn)路子、把握方向打造民族文化，要形成與當(dāng)?shù)丨h(huán)境相適應(yīng)的特色村寨面貌，確保村寨內(nèi)部的景觀有序、和諧、美觀和衛(wèi)生。政府可以在宣傳、組織、政策制定上提供強(qiáng)大的支持，可以把羅城博物館、于成龍紀(jì)念館、石圍屯民族博物館以及大勒洞屯古民居、紅豆相思林、棉花天坑等各個(gè)景點(diǎn)形成整體觀光旅游項(xiàng)目，在體驗(yàn)旅游活動(dòng)的同時(shí)，開發(fā)仫佬族特色服飾、刺繡、當(dāng)?shù)仄咸丫?、米酒、糍粑、臘肉等一系列特色旅游產(chǎn)品，打造好仫佬族特色村寨的品牌，實(shí)現(xiàn)看得到仫佬族風(fēng)光景色、穿得到仫佬族特色服裝、吃得到仫佬族特色美食、喝得到仫佬族自釀酒、體驗(yàn)得到仫佬族日常生活、住得到仫佬族特色建筑，讓游客全身心地置身于當(dāng)?shù)匚幕钪?。部分村民?yīng)該通過(guò)培訓(xùn)，提高服務(wù)能力以及表演民族體育活動(dòng)的能力，確保游客來(lái)當(dāng)?shù)芈糜螀⒂^時(shí)有舒適且難忘的體驗(yàn)。

（二）加強(qiáng)民族符號(hào)內(nèi)涵

仫佬族民族符號(hào)體現(xiàn)仫佬族文化，其中包含仫佬族優(yōu)秀的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范。深入挖掘民族文化，能夠在現(xiàn)實(shí)中起到凝聚人心、教化群眾等功能。在深入挖掘仫佬族特色村寨時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)它與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，講究人與自然融合，并且呈現(xiàn)出背陰朝陽(yáng)、臨近河流、面朝農(nóng)田等特征，這與農(nóng)耕文明有莫大關(guān)系。在民居的建造格局上，講究風(fēng)水觀、宗教觀、科學(xué)觀、審美觀等，也注重尊老愛幼的優(yōu)良傳統(tǒng)。在選址用材上，木石結(jié)構(gòu)主要是為了防潮和防蟲鼠，并且取材于自然環(huán)境，建筑用材是用專門培育的建筑樹木，不隨意進(jìn)山伐樹，這是因?yàn)樨锢凶迦嗣窬次飞缴?。在仫佬族依飯?jié)中，應(yīng)該加強(qiáng)仫佬族群眾的主體地位，確保參與活動(dòng)的主體是仫佬族人民，游客作為次要人員參與其中，可以通過(guò)收取門票來(lái)增加依飯節(jié)活動(dòng)的收入。依飯節(jié)的唱詞中除了體現(xiàn)尊老愛幼，還體現(xiàn)與他人要友好相處，起到教化仫佬族民眾的作用。要注重原生態(tài)的保護(hù)，不斷加強(qiáng)民族符號(hào)內(nèi)涵，突出仫佬族特色文化，可把民族符號(hào)融合到民族產(chǎn)品中，比如民族服裝、民族歌舞、民族飲食，也可以拍攝仫佬族依飯節(jié)的各種民俗活動(dòng)，加上當(dāng)?shù)靥厣包c(diǎn)和服飾的宣傳等，吸引游客前來(lái)旅游觀光，促進(jìn)旅游消費(fèi)，籌集資金用于加強(qiáng)民族符號(hào)內(nèi)涵。

（三）以政府為主導(dǎo)，多方注入資金

“健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和市場(chǎng)體系，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略。”1這幾年，隨著鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的復(fù)興，政府越來(lái)越重視鄉(xiāng)村的發(fā)展，羅城仫佬族特色村寨是當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的生活縮影。為了鞏固發(fā)展其價(jià)值，可以建立仫佬族特色村寨基金會(huì)，以政府為主導(dǎo)，通過(guò)政府組織策劃、人員培訓(xùn)、制定規(guī)劃以及招商引資，仫佬族家族理事會(huì)參與并監(jiān)督，仫佬族人民積極配合政府的組織策劃與人員培訓(xùn)，提高自身的整體能力，吸引旅游公司積極參與，一起支持特色村寨的發(fā)展，加大對(duì)特色村寨的資金投入。把仫佬族文化打造成完整體系的文化產(chǎn)業(yè)，通過(guò)旅游公司的積極宣傳，配合政府策劃，打造出體現(xiàn)當(dāng)?shù)刎锢凶逄厣钠放?。加?qiáng)完善旅游產(chǎn)業(yè)鏈以及品牌的力度，可以采取政府、公司、村寨一起集資控股的方式共同開發(fā)當(dāng)?shù)氐奶厣逭糜巍３浞终{(diào)動(dòng)村民參與村寨的建設(shè)開發(fā)管理，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣逭穆糜萎a(chǎn)業(yè)，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、民族歷史、風(fēng)俗習(xí)慣等，使其優(yōu)秀文化資源得到優(yōu)化利用，讓特色村寨的發(fā)展具有保護(hù)性以及長(zhǎng)久性，更好地發(fā)掘性保護(hù)、保護(hù)性發(fā)掘。

（四）發(fā)揮仫佬族家族理事會(huì)的作用

“羅城仫佬族以‘冬為單位，是仫佬族傳統(tǒng)社會(huì)組織，仫佬語(yǔ)，直譯為漢語(yǔ)，即宗、宗族之意，流行于仫佬族吳姓、羅姓、銀姓聚居地區(qū)。源自各姓氏遷徙至新居住地之時(shí)。據(jù)各姓氏族譜記載，因遷徙時(shí)間不同，建立時(shí)間也不相同。設(shè)有冬頭，由族人選舉產(chǎn)生，由有威望的年長(zhǎng)者擔(dān)任。主要負(fù)責(zé)處理日常事務(wù)，如節(jié)俗祭祀會(huì)款活動(dòng)，制定冬碑條款，解決家庭矛盾、鄰里糾紛及與冬外矛盾等，沒有報(bào)酬。一個(gè)村往往有兩三個(gè)冬聚居在一起，房屋都建筑在本冬的范圍內(nèi)，以巷道為分界線，互不雜居?！?仫佬族家族理事會(huì)中一般有一個(gè)理事長(zhǎng)、兩個(gè)副理事長(zhǎng)、若干理事，皆由村上選舉投票產(chǎn)生。家族理事會(huì)在村民心目中的分量很重，具有召集仫佬族村民商討村里的清明祭祀，修建祠堂、宗廟，舉辦依飯節(jié)，編制族譜等權(quán)力，主要體現(xiàn)在紅白喜事以及村民的日常生產(chǎn)生活之中。特色村寨也是在家族理事會(huì)的管理下的村寨，家族理事會(huì)的行為可以影響到特色村寨的文化環(huán)境。家族理事會(huì)要響應(yīng)國(guó)家政策的號(hào)召，除了召集村民商討村寨大事，編制族譜上的村規(guī)民約，還應(yīng)該吸引外出打工創(chuàng)業(yè)的人群回流，挖掘當(dāng)?shù)厝瞬?，促進(jìn)羅城仫佬族特色村寨的建設(shè)，讓當(dāng)?shù)卮迕窳私獾酱逭膬?yōu)勢(shì)、特點(diǎn)，加強(qiáng)村民的文化自覺。資金充足者可以修繕好當(dāng)?shù)氐墓琶窬樱瑐鹘y(tǒng)手藝者可以組成一個(gè)手藝班，傳承自己的手藝，例如雕刻手藝、建筑手藝等?！班l(xiāng)村振興戰(zhàn)略中提出治理有效，其根本就是要整合鄉(xiāng)村社會(huì)中各類組織的力量，不斷構(gòu)建現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理體系，從而達(dá)到鄉(xiāng)村善治的目標(biāo)?！?仫佬族家族理事會(huì)便是鄉(xiāng)村自組織的一種，通過(guò)聯(lián)合鄉(xiāng)村自組織，可以有效發(fā)揮團(tuán)結(jié)村民、凝聚人心、互幫互助的作用。

結(jié)語(yǔ)

羅城仫佬族特色村寨是仫佬族人與自然和諧生活的場(chǎng)所，具有典型的仫佬族文化特征。特色村寨不只是建筑結(jié)構(gòu)，還應(yīng)包括建筑上的文化符號(hào)，包括創(chuàng)造特色村寨的仫佬族人民以及仫佬族人民的日?；顒?dòng)。它主要反映仫佬族人民日常的生產(chǎn)生活，也反映仫佬族人民的文化信仰與精神世界。實(shí)地調(diào)研發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)村振興與特色村寨建設(shè)兩者之間關(guān)系密切，從仫佬族特色村寨目前存在的發(fā)展困境及對(duì)策中分析出鄉(xiāng)村振興助推特色村寨發(fā)展，有助于民族文化振興。“民族文化保護(hù)是民族村寨保護(hù)和發(fā)展的重要內(nèi)容，要通過(guò)對(duì)民族文化的有效保護(hù)，維護(hù)文化的多樣性，使民族文化價(jià)值在新時(shí)期得以體現(xiàn)，促進(jìn)民族村寨復(fù)興繁榮?！?通過(guò)鄉(xiāng)村振興政策的號(hào)召，在政府的鼓勵(lì)下，越來(lái)越多的大學(xué)生、創(chuàng)業(yè)青年等人才回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)，致力于深入挖掘仫佬族文化內(nèi)涵。組織當(dāng)?shù)剜l(xiāng)賢和研究本民族的專家學(xué)者一起撰寫村志，籌建文化展示館，提高當(dāng)?shù)亟逃幕降龋訌?qiáng)仫佬族村寨的文化向心力、凝聚力。加強(qiáng)對(duì)仫佬族特色村寨的保護(hù)與活態(tài)發(fā)展，能夠促進(jìn)更多的當(dāng)?shù)厝顺浞至私獗久褡宓臍v史，增加對(duì)本民族的自豪感和成就感，增強(qiáng)對(duì)村寨的依賴感和歸屬感，拉動(dòng)村寨旅游經(jīng)濟(jì)，提高村寨服務(wù)水平，更好地促進(jìn)特色村寨的發(fā)展。