張杰

摘 要：城市精神是中國精神的重要組成部分，也是培育文化自信的重要資源。蘇州作為一座具有代表性的地級市，研究其城市精神的傳承與發(fā)展對于其他城市來說具有借鑒意義。從文化自信的視角審視了蘇州內(nèi)涵及其文化傳播載體，梳理了其生成與發(fā)展的進(jìn)程。今后在不斷豐富精神文化傳播載體，進(jìn)一步健全精神文化傳播機(jī)制，不斷汲取精神養(yǎng)分等方面發(fā)力。

關(guān)鍵詞：文化自信；城市精神；傳承；弘揚

中圖分類號：G122文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1673－4513（2023）－05－042－05

收稿日期：2022年12月03日

作者簡介：

張 杰（1985-），男，安徽六安人，副教授，博士，主要研究方向：社會思潮與思想政治教育。

基金項目：

江蘇省社科應(yīng)用研究精品工程高校思想政治教育專項課題“總體國家安全觀視域下高校網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全治理策略研究”（22SZC-031）；蘇州市社會科學(xué)基金項目“文化自信視域下蘇州精神的傳承與弘揚研究”（Y2022LX035）。

引言

黨的二十大報告指出，中國式現(xiàn)代化“是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”。一個城市在實現(xiàn)現(xiàn)代化的過程中，追求精神富有與追求物質(zhì)富足是同等重要的。城市精神是一座城市精神文明建設(shè)的重要文化標(biāo)識，也是影響城市競爭力的重要因素之一^[1]。蘇州作為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地級市，在中國城市發(fā)展中具有典型示范意義。研究蘇州精神的傳承與發(fā)展，對于其他城市具有借鑒意義。蘇州精神，即“崇文睿智，開放包容，爭先創(chuàng)優(yōu)，和諧致遠(yuǎn)”，在本質(zhì)上就是一種起于、扎根于蘇州的先進(jìn)文化，它是蘇州歷史與現(xiàn)實、傳統(tǒng)吳地文化與現(xiàn)代城市精神、“三大法寶”與新時期價值追求的結(jié)合。蘇州精神作為蘇州市文化軟實力的重要體現(xiàn)，是支撐新時代蘇州發(fā)展的重要精神動力。進(jìn)入新發(fā)展階段，探討傳承與弘揚蘇州精神的優(yōu)化提升路徑，進(jìn)一步激發(fā)新時代蘇州文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，堅定文化自信建設(shè)文化強市；有助于進(jìn)一步豐富中國精神的時代性、區(qū)域性表達(dá)；有助于增強蘇州市精神文明與物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、文化自信視域下蘇州精神的重新審視

（一）文化自信的內(nèi)涵及其對“傳承與弘揚蘇州精神”提出的新要求

一個國家或民族的思想行為方式、生產(chǎn)生活方式、價值觀念等都是“文化”的組成部分，它能夠通過人類的縱向代際傳播與橫向普遍交往得以傳承與弘揚。一般來說，文化自信所指向的“文化”涵蓋了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和社會主義先進(jìn)文化。把握文化自信的內(nèi)涵重點是要把握好以下兩個方面：其一，文化自信是人們在文化認(rèn)同基礎(chǔ)上對自身文化價值和文化感召力表現(xiàn)出的一種堅定信念。只有堅定文化自信，才能保證人們在多元文化交融的現(xiàn)代社會中堅定自己的文化觀，堅守自己的意識形態(tài)與政治立場，從而堅定自己的理論、制度與道路?；谠撜J(rèn)識，傳承與弘揚蘇州精神必須建立在對吳地傳統(tǒng)文化、蘇州革命文化和新時代蘇州先進(jìn)文化的認(rèn)同基礎(chǔ)上，就要擴(kuò)大蘇州精神的受眾面，將其體現(xiàn)于吳地歷史傳統(tǒng)文化、蘇州紅色革命文化與蘇州社會主義先進(jìn)文化的傳播之中。其二，文化自信以意識形態(tài)為內(nèi)核，蘊藏于物質(zhì)生產(chǎn)方式之中。文化自信的意識形態(tài)功能主要體現(xiàn)在維護(hù)意識形態(tài)安全和鞏固提升意識形態(tài)話語權(quán)等方面^[2]。人們普遍表現(xiàn)出的文化自信精神狀態(tài)，能夠形成強大的民族凝聚力，為政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展提供強大內(nèi)驅(qū)力，也為進(jìn)一步提升中國國際競爭力提供強力支撐。因此，傳承與弘揚蘇州精神，一方面要繼續(xù)加快推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展，以發(fā)達(dá)的社會生產(chǎn)力加深人們對蘇州精神的現(xiàn)實體悟，另一方面要加強蘇州精神的思想宣傳教育，以提高人們的思想認(rèn)識水平，充分發(fā)揮蘇州精神的意識形態(tài)功能。

（二）“蘇州精神”內(nèi)涵的文化審視

文化自視閾域下重新審視蘇州精神的深刻內(nèi)涵，可以進(jìn)一步強化蘇州精神的定義權(quán)和話語權(quán)，形成一套有利于增強文化自信并有效傳承和弘揚蘇州精神的話語體系。首先，“崇文睿智”彰顯著蘇州的悠久歷史文化。蘇州作為一座歷史悠久、文化繁榮的城市，擁有豐富的傳統(tǒng)文化底蘊?！俺缥念Ｖ恰睆娬{(diào)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重和理解，追求智慧和知識的積淀。其次，“開放包容”反映了蘇州兼容并蓄、融合發(fā)展的精神氣質(zhì)。作為一座歷史上的商貿(mào)重鎮(zhèn)，蘇州一直以來都以其開放的姿態(tài)吸引了各地的人才和文化交流。在文化自信的視野下，“開放包容”意味著堅持開放思維，積極融入國際社會，接納多元文化，促進(jìn)文化的交流與融合。第三，“爭先創(chuàng)優(yōu)”是蘇州勇立潮頭、爭創(chuàng)一流的精神動力。蘇州作為中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎和創(chuàng)新中心，一直以來以其勤勞、進(jìn)取的精神贏得了良好的聲譽。在文化自信的視域下，“爭先創(chuàng)優(yōu)”意味著堅持自主創(chuàng)新，提高創(chuàng)新能力和競爭力，推動蘇州經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。最后，“和諧致遠(yuǎn)”體現(xiàn)了蘇州建設(shè)和諧美麗家園的價值追求。蘇州一直以來注重社會和諧以及人與自然的和諧相處。在文化自信的視野下，“和諧致遠(yuǎn)”要求蘇州人民保持內(nèi)外和諧，推動社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）蘇州精神的載體審視

黨的十八大以來，蘇州的快速發(fā)展勢頭以及優(yōu)良的社會治理能力、一流的營商環(huán)境，為蘇州精神的培育、傳承與弘揚奠定了良好基礎(chǔ)。一是“網(wǎng)絡(luò)”文化載體。在互聯(lián)網(wǎng)科技迅猛發(fā)展的新時代，網(wǎng)絡(luò)成為蘇州精神傳播的重要文化載體之一。近年來，蘇州日報、姑蘇晚報等傳統(tǒng)主流報刊都推出了電子版線上閱讀，同時將信息同步到手機(jī)端APP，成為精神文化傳播的重要陣地。二是“活動”文化載體。新時代的蘇州，經(jīng)濟(jì)、政治、社會領(lǐng)域的文化活動載體呈現(xiàn)出了多樣化發(fā)展趨勢。多樣化的文化實踐活動，承擔(dān)起了蘇州精神的線下傳承使命，為傳承與弘揚蘇州精神提供了更為廣闊的平臺。各類文化節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)等文化實踐活動的開展，在活躍市域文化的同時，助推了精神文明建設(shè)的高質(zhì)量發(fā)展。文化實踐活動既涵養(yǎng)了蘇州精神，又培育了文化自信。三是“物質(zhì)”文化載體。蘇州的古城遺址、御窯金磚博物館、革命博物館、中共蘇州獨立支部、沙家浜革命歷史紀(jì)念館等歷史文化遺產(chǎn)，永聯(lián)村、蔣巷村等典型示范新農(nóng)村，以及張家港、工業(yè)園區(qū)、昆山等城區(qū)新貌，承載著厚重的蘇州文化根脈和激情燃燒的時代精神。這些文化載體的有機(jī)更新與活化利用，是新時代傳承與弘揚蘇州精神的重要支撐。四是“非遺”文化載體。蘇州的緙絲技藝、香山幫傳統(tǒng)建筑營造技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，體現(xiàn)著一代代蘇作工藝的匠人精神。在時代發(fā)展大潮中，蘇作工藝讓“智”與“技”完美結(jié)合，讓非遺文化歷久彌新，成為“崇文睿智、開放包容、爭先創(chuàng)優(yōu)、和諧致遠(yuǎn)”的重要詮釋者。

二、傳承與弘揚蘇州精神的現(xiàn)狀分析

為了深入了解蘇州民眾對蘇州精神的看法和認(rèn)識，研究共設(shè)置了3個方面的7個問題進(jìn)行調(diào)研。問題主要包括調(diào)查對象的基本信息（年齡結(jié)構(gòu)、是否蘇州戶籍、在蘇工作生活時長），對蘇州精神的認(rèn)識狀況（是否了解、認(rèn)識渠道、認(rèn)識程度），以及對于傳承弘揚蘇州精神的看法等。

（一）調(diào)查對象分析

問卷調(diào)查對象是當(dāng)前在蘇州工作或生活的普通群眾，共255份有效問卷，有效率100%。本次調(diào)查的群眾樣本分布較為合理，在反映蘇州精神的傳承現(xiàn)狀上具有一定的代表性。

（二）調(diào)查結(jié)果分析

其一，調(diào)查對象的態(tài)度。從問卷結(jié)果可以看出，58.52%的人認(rèn)為新時代的蘇州“非常有必要”傳承弘揚蘇州精神，認(rèn)為“有必要”的占34.9%，也就是說，對傳承弘揚蘇州精神持肯定態(tài)度的占93.42%，但也有6.58%的人不認(rèn)同。其二，認(rèn)知程度?！傲私狻碧K州精神的占21.57%，“不了解”蘇州精神的占78.43%。其三，認(rèn)識渠道與掌握程度分析。問卷對選擇“了解”蘇州精神內(nèi)容的對象（55人）進(jìn)行了兩項追問——“您是通過什么渠道了解到蘇州精神的”（多選題）和“蘇州精神的內(nèi)容是什么”（多選題）。了解和認(rèn)識蘇州精神的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)媒體（74.55%）、宣傳標(biāo)語（65.45%）和參觀旅游（61.82%）。從圖1可以看出，“崇文睿智”“開放包容”“爭先創(chuàng)優(yōu)”和“和諧致遠(yuǎn)”四個詞的選擇比例較高，說明群眾對“蘇州精神”的內(nèi)容有一個總體上的正確印象。做進(jìn)一步篩查發(fā)現(xiàn)，選擇“了解蘇州精神”的55人中完全正確選擇四個詞的有15人，約占27%，這個比例并不算高。因此，蘇州市要進(jìn)一步加大宣傳弘揚蘇州精神的力度，不斷優(yōu)化策略以期提升宣揚效果。

三、文化自信視域下傳承與弘揚蘇州精神的優(yōu)化路徑

（一）傳承與弘揚“崇文睿智”精神的優(yōu)化路徑

首先，傳承與弘揚“崇文睿智”精神，要準(zhǔn)確理解“文”的豐富內(nèi)涵。其一，“文”蘊含著吳地傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。吳地文化是中華文化的重要組成部分，在歷史上有卓越貢獻(xiàn)。其二，“文”蘊含著地方紅色文化內(nèi)涵。近代蘇州的歷史是一部列強入侵、人民苦難與志士探索的歷史，蘇州人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走上了艱辛的革命歷程，留下了難忘的紅色記憶，形成了不畏艱難、催人奮進(jìn)的地方紅色文化。其三，“文”蘊含著社會主義先進(jìn)文化內(nèi)涵。在社會主義建設(shè)與改革的進(jìn)程中，蘇州大地孕育的“三大法寶”精神，激勵著蘇州人敢闖敢試、開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。事實上，除了以上內(nèi)涵之外，“文”還蘊含著“文治”的內(nèi)涵，即以文教治理城市。蘇州市自古以來就特別重視文化的社會治理作用，新時代的蘇州需要在促進(jìn)以上三方面文化融合發(fā)展的基礎(chǔ)上繼續(xù)深入推進(jìn)“文治”。

其次，傳承與弘揚“崇文睿智”精神，要不斷豐富文化傳播載體。其一，要用好文化遺產(chǎn)載體。要保護(hù)好、利用好、傳承好大運河蘇州段、古典園林、平江歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)，發(fā)揮其增強文化記憶、提升文化認(rèn)同的作用。其二，要用好網(wǎng)絡(luò)載體。互聯(lián)網(wǎng)時代，蘇州文化遺跡、昆曲評彈進(jìn)入了自媒體平臺，曬姑蘇美食、打卡寒山寺等方式讓遠(yuǎn)在千里之外的網(wǎng)友也能感受到蘇州獨特的文化魅力。多元、開放的網(wǎng)絡(luò)媒體，讓吳地文化散發(fā)出與時俱進(jìn)的傳播活力。其三，要用好文創(chuàng)產(chǎn)品載體。隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文創(chuàng)產(chǎn)品在蘇州已經(jīng)成為一種重要的文化傳承與弘揚的載體?！皡峭醴虿顒ψ瞎馓磿鴮懝P”“拙政園手工拼圖”等蘊含著吳地傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓使用者在潛移默化中受到吳文化的熏染。

最后，傳承與弘揚“崇文睿智”精神，要大力營造“崇文”的社會風(fēng)氣。城市的精神文明建設(shè)對物質(zhì)文明建設(shè)能夠起到動力支持的作用。一個城市的居民既要有“倉廩實衣食足”的物質(zhì)生活，也要有“知禮節(jié)知榮辱”的社會文化環(huán)境^[3]。新時代的蘇州要以習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義文化建設(shè)的重要論述為指引，唱響主旋律、傳播正能量、禮贊新時代。促使傳統(tǒng)吳地文化、紅色革命文化與社會主義先進(jìn)文化融合發(fā)展，形成博采眾長、富有活力的社會文化氛圍。

（二）傳承與弘揚“開放包容”精神的優(yōu)化路徑

首先，傳承與弘揚“開放包容”精神，要充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、內(nèi)涵豐富、枝葉繁茂，為吳地文化的發(fā)展提供了寬厚的文化土壤，為新時代蘇州的改革發(fā)展實踐提供了豐厚的精神滋養(yǎng)。傳統(tǒng)文化宣揚的“仁愛之道”為蘇州地域文化注入了“友善”基因；宣揚的“天人合一”“個性解放”等理念對改革開放初期蘇州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、個體工商戶的快速發(fā)展有一定的積極意義；宣揚的“民為邦本”等思想對蘇州市歷來重視民生改善和社會保障工作起到了一定的文化支撐作用。正是由于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與蘇州地域文化的良好融合，使得蘇州精神具有了更加強大的源動力、驅(qū)動力和凝聚力。

其次，傳承與弘揚“開放包容”精神，要充分吸收國內(nèi)優(yōu)秀的異地文化。蘇州在江蘇省乃至全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位，使蘇州與外地的文化交流十分頻繁?！伴_放”精神是支撐蘇州經(jīng)濟(jì)發(fā)展活力的思想源泉，而“開放”的前提是能夠接納吸收國內(nèi)異地文化的長處，這就是“包容”的力量。本地文化與外地文化碰撞交融的程度越深，經(jīng)濟(jì)政治交往會越密切，蘇州的開放程度也就越高，文化創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)升級就越容易。

最后，傳承與弘揚“開放包容”精神，要充分吸收國外的優(yōu)秀文化。蘇州市一直注重提升城市國際化水平，積極吸納優(yōu)秀的國外文化。目前，蘇州已與威尼斯、維多利亞、波特蘭等城市建立了友好關(guān)系。蘇州工業(yè)園區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)吸收了新加坡的建筑文化，奕歐來購物村的規(guī)劃與建設(shè)吸收了歐陸建筑文化，當(dāng)然，在此過程中，一定要對外國文化中的糟粕明辨、剔除和抵制。

（三）傳承與弘揚“爭先創(chuàng)優(yōu)”精神的優(yōu)化路徑

首先，傳承與弘揚“爭先創(chuàng)優(yōu)”精神，要健全“比學(xué)趕超”的體制機(jī)制。在此背景下，蘇州必須從戰(zhàn)略全局的視角進(jìn)一步發(fā)揮自身優(yōu)勢、激發(fā)內(nèi)在發(fā)展動力。加強頂層設(shè)計，優(yōu)化區(qū)縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展考核評價體系，引導(dǎo)各區(qū)縣重點從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五個方面“比學(xué)趕超”，培育五個領(lǐng)域的“領(lǐng)跑者”和“趕超者”，形成各區(qū)縣爭先進(jìn)位的良性競爭文化。以操作性強、可量化考評的“比學(xué)趕超”機(jī)制，進(jìn)一步推動全面深化改革，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興市、富民強市，扎實推動共同富裕。

其次，傳承與弘揚“爭先創(chuàng)優(yōu)”精神，要營造“爭先創(chuàng)優(yōu)”的文化氛圍。蘇州市要不斷傳承、豐富、弘揚“爭先創(chuàng)優(yōu)”文化，為推動蘇州產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、高水平實現(xiàn)“兩個率先”提供強大的內(nèi)生動力。切實抓好“爭先創(chuàng)優(yōu)”文化建設(shè)，充分發(fā)揮“爭先創(chuàng)優(yōu)”文化在市場競爭、政府效能考核、群眾創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方面的引領(lǐng)作用，將“爭先創(chuàng)優(yōu)”文化融入企業(yè)經(jīng)營管理實踐、政府戰(zhàn)略目標(biāo)制定、干部考核激勵以及群眾的工作生活理念之中，以“爭先創(chuàng)優(yōu)”文化軟實力推動蘇州高質(zhì)量發(fā)展。

最后，傳承與弘揚“爭先創(chuàng)優(yōu)”精神，要宣揚“爭先創(chuàng)優(yōu)”的文化成果。注重運用先進(jìn)文化引領(lǐng)城市文明建設(shè)，是中國共產(chǎn)黨社會管理的重要經(jīng)驗和有效做法。抓好用好宣傳好“爭先創(chuàng)優(yōu)”的文化成果，有利于引導(dǎo)人民群眾培育和踐行社會主義核心價值觀，有利于厚植“爭先創(chuàng)優(yōu)”精神的文化土壤。新時代的蘇州，“勞動模范”“五一巾幗標(biāo)兵”“蘇州時代工匠”“高質(zhì)量發(fā)展先進(jìn)地區(qū)”“生態(tài)文明建設(shè)示范縣”“農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化示范鎮(zhèn)”等評選活動在城市建設(shè)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。從文化層面看，這些“爭先創(chuàng)優(yōu)”的先進(jìn)典型是新時代蘇州市域先進(jìn)文化的現(xiàn)實體現(xiàn)。蘇州要大力借助電視臺、報刊雜志、網(wǎng)絡(luò)自媒體等各類文化傳播平臺，宣傳展示先進(jìn)區(qū)縣、先進(jìn)人物事跡。把先進(jìn)事跡轉(zhuǎn)化為精神偉力，不斷匯聚“爭先創(chuàng)優(yōu)”精神的文化之力。

（四）傳承與弘揚“和諧致遠(yuǎn)”精神的優(yōu)化路徑

首先，傳承與弘揚“和諧致遠(yuǎn)”精神，要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取“和”文化的精神養(yǎng)分。“和”的精神內(nèi)涵既貫穿于中華文明發(fā)展史，也彰顯于新時代中國社會發(fā)展的方方面面?！昂汀蔽幕侵腥A傳統(tǒng)文化的精髓，它浸潤、影響著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等諸多領(lǐng)域。蘇州要從中華“和”文化中不斷汲取精神養(yǎng)分，支撐與提升地方文化“和”的特性，促使來自五湖四海的不同文化，都能夠在這里交匯融合、創(chuàng)新發(fā)展、和諧統(tǒng)一。

其次，傳承與弘揚“和諧致遠(yuǎn)”精神，要從吳地文化中汲取“和”文化的精神養(yǎng)分。吳地文化源遠(yuǎn)流長，泰伯、仲雍來到吳地后，積極融入當(dāng)?shù)匚幕?，把北方的農(nóng)耕文化傳入?yún)堑?。吳地人民也以包容的姿態(tài)接納了泰伯。吳地文化自古以來就蘊含著“和”的精神品質(zhì)，并在吳地人民的社會實踐中不斷發(fā)展。新中國成立以來，蘇州人民在追求美好生活、推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中，形成了具有示范意義的“蘇南模式”^[4]。在新的征程上，蘇州一方面要加大對吳地文化尤其是蘊藏其中的“和”文化的研究力度，大力提倡、宣揚吳地文化“和”的理念，為全面推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化強市建設(shè)提供堅強有力的文化保障。

最后，傳承與弘揚“和諧致遠(yuǎn)”精神，要將“和”文化融入社會治理。將“和”文化融入蘇州社會治理，就是要始終堅持以人民為中心的工作導(dǎo)向，以增強人民群眾的獲得感、安全感為目標(biāo)，一方面要在思想引領(lǐng)上下功夫，要在全市范圍內(nèi)通過宣傳宣講、文藝演出、網(wǎng)絡(luò)傳播等多種形式大力弘揚“和諧致遠(yuǎn)”精神，將“和”文化有機(jī)融入縣（區(qū)）、鎮(zhèn)、村的公共宣傳陣地和民風(fēng)民俗，引導(dǎo)社會治理工作隊伍和人民群眾形成“和”的思想意識。另一方面要將“和”的理念融入現(xiàn)實實踐，建好用好“一站式”社會矛盾糾紛調(diào)解中心，積極構(gòu)建網(wǎng)格化的人民調(diào)解組織，開展人性化調(diào)解，讓矛盾及時得到化解，讓人民在現(xiàn)實社會的和諧美滿中升華對“和諧致遠(yuǎn)”精神的理解與認(rèn)同。

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Research on the Inheritance and Promotion of Urban Spirit from the

Perspective of Cultural Self-confidence

——Taking Suzhou Spirit as an Example

ZHANG Jie

（School of Marxism， Changshu Institute of Technology， Suzhou， Jiangsu 215500， China）

Abstract： Urban spirit is an important part of the Chinese spirit and an important resource for cultivating cultural self-confidence. As a representative prefecture-level city， Suzhous research on the inheritance and development of its urban spirit is of great significance to other cities. Suzhous research on the inheritance and development of its urban spirit is of great significance to other cities. In the future， efforts will be made to continuously enrich the carriers of spiritual and cultural communication， further improve the mechanism of spiritual and cultural communication， and continuously absorb spiritual nutrients.

Keywords：cultural self-confidence; urban spirit; inheritance; promotion

（責(zé)任編輯：冀文彥）