肖 洋

(江南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院, 江蘇 無(wú)錫 214122)

數(shù)字社會(huì)的來(lái)臨引發(fā)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的學(xué)科之問(wèn)。如何實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)的增能作用與賦權(quán)效果并完成思想政治教育數(shù)字化的“平安”與“順利”轉(zhuǎn)型,是關(guān)涉思想政治教育科學(xué)化發(fā)展的重大時(shí)代課題。當(dāng)前關(guān)于思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的研究已經(jīng)超越了最初“技術(shù)——教育”互構(gòu)邏輯的二分思維理念[1],認(rèn)為思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是一場(chǎng)同時(shí)涵括技術(shù)層面與認(rèn)知層面的深刻學(xué)科范式轉(zhuǎn)變[2]。無(wú)論是“技術(shù)應(yīng)用說(shuō)”或是其進(jìn)階形態(tài)的“范式變革說(shuō)”,均是基于技術(shù)治理的視角,探討作為一種技術(shù)的數(shù)字化對(duì)未來(lái)思想政治教育的賦能作用或風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),而缺少對(duì)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型這一時(shí)代課題進(jìn)行數(shù)字化生存層面的新本體論境遇分析。數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的全面滲透[3],迫切需要將思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型放置于數(shù)字社會(huì)的時(shí)代背景,彌補(bǔ)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的數(shù)字社會(huì)視角。理解思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代出場(chǎng),構(gòu)建思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論框架及實(shí)踐進(jìn)路,有利于助推數(shù)字時(shí)代的思想政治教育繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)人的自由與全面發(fā)展的光輝使命。

一、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的時(shí)代出場(chǎng)

習(xí)近平總書(shū)記指出:“當(dāng)今時(shí)代,數(shù)字技術(shù)作為世界科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的先導(dǎo)力量,日益融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各領(lǐng)域全過(guò)程,深刻改變著生產(chǎn)方式、生活方式和社會(huì)治理方式?！盵4]思想政治教育作為深嵌于社會(huì)之中的綜合性實(shí)踐活動(dòng),其內(nèi)容形式和載體手段均受到社會(huì)發(fā)展的深刻影響。伴隨著數(shù)字社會(huì)的來(lái)臨,思想政治教育亟須進(jìn)行時(shí)代轉(zhuǎn)型。

(一)技術(shù)深度內(nèi)嵌于社會(huì)開(kāi)啟數(shù)字時(shí)代

首先,萬(wàn)物互聯(lián)的數(shù)字社會(huì)需要重構(gòu)傳統(tǒng)思想政治教育方式。數(shù)字社會(huì)的來(lái)臨為思想政治教育提出了更加深刻的時(shí)代問(wèn)題,這些新問(wèn)題的解決必須依賴于新的方式。在數(shù)字社會(huì)里,數(shù)字化信息通信技術(shù)開(kāi)啟了人與人之間信息傳遞的新紀(jì)元,從根本上改變了人們與外界相互連接的方式,并由此給社會(huì)帶來(lái)了革命性變化[5]。伴隨著三維立體的數(shù)字虛擬技術(shù)超越傳統(tǒng)平面網(wǎng)絡(luò)成為數(shù)字時(shí)代核心的社會(huì)連接方式,萬(wàn)物互聯(lián)真正得以實(shí)現(xiàn)。數(shù)字化信息極強(qiáng)虛擬性、極大流動(dòng)性與極廣參與性,使得在社會(huì)治理方面發(fā)揮思想整合、關(guān)系協(xié)調(diào)與凝聚共識(shí)等強(qiáng)大中心功能的思想政治教育僅僅成為萬(wàn)物互聯(lián)的一“物”、眾多聲音的一“端”。去中心化甚至是多中心化的數(shù)字時(shí)代引發(fā)思想政治教育話語(yǔ)的權(quán)力與地位危機(jī)。數(shù)字社會(huì)連接方式的巨大變遷需要思想政治教育完成時(shí)代轉(zhuǎn)型,對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育方式進(jìn)行重構(gòu)再組,以實(shí)現(xiàn)數(shù)字技術(shù)與思想政治教育的深度融合,探索契合數(shù)字社會(huì)的思想政治教育新方式與新手段。

其次,技術(shù)全面侵入的數(shù)字社會(huì)亟待思想政治教育發(fā)揮功能。正如把一切個(gè)體都卷入到文明中來(lái)的現(xiàn)代資本主義一般,數(shù)字時(shí)代擁有客觀性的普遍權(quán)力:它架構(gòu)出全新的世界秩序,并強(qiáng)制性地將每個(gè)個(gè)體納入運(yùn)行的數(shù)字世界。當(dāng)數(shù)字空間成為代替網(wǎng)絡(luò)空間的重要的后人類生存場(chǎng)域,虛擬化身代替具象的實(shí)在個(gè)體完成大部分人類行為或活動(dòng),數(shù)字化的世界成為技術(shù)全面侵入的世界。隨著物質(zhì)空間與時(shí)間搭載數(shù)字與虛擬的翅膀無(wú)限拓展直至無(wú)邊無(wú)際,現(xiàn)代性的悖論將在每個(gè)個(gè)體身上表現(xiàn)得越發(fā)明顯:孤獨(dú)將越來(lái)越成為數(shù)字社會(huì)中個(gè)體的精神頑疾。數(shù)字時(shí)代越發(fā)達(dá),個(gè)體越需要精神上的價(jià)值引領(lǐng)。思想政治教育作為主體間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),涉及人與人在共同境遇之中的思想溝通與共鳴,依靠共情、理解、感化等情感關(guān)系來(lái)解決現(xiàn)實(shí)中特定環(huán)境下的問(wèn)題與困難。理性、經(jīng)驗(yàn)和理論,數(shù)字的運(yùn)算不能代替思想政治教育引發(fā)共鳴的人文價(jià)值,思想政治教育的思想性和人文性將成為數(shù)字社會(huì)的精神坐標(biāo)。

(二)思想政治教育科學(xué)化進(jìn)程持續(xù)深化

首先,保持前思式的關(guān)懷是思想政治教育學(xué)實(shí)現(xiàn)科學(xué)化發(fā)展的本質(zhì)要求。現(xiàn)代思想政治教育學(xué)不僅因其以馬克思主義這一科學(xué)的世界觀和方法論為指導(dǎo)而具有科學(xué)性,還因能夠滿足社會(huì)全面進(jìn)步的需求和人的全面發(fā)展的需求而具有價(jià)值性[6]。在高額利潤(rùn)的驅(qū)使下,資本或企業(yè)也許會(huì)對(duì)技術(shù)開(kāi)發(fā)保持無(wú)限縱容的態(tài)度,任由他們自身“從頭到腳,每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”[7],以完成“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過(guò)去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多,還要大”[8]。但是,知識(shí)體系是思想政治教育的基礎(chǔ),價(jià)值體系是思想政治教育的內(nèi)核,思想政治教育不僅具有特定的知識(shí)內(nèi)容,還蘊(yùn)含著自身獨(dú)特的價(jià)值[9]。科學(xué)性與價(jià)值性高度統(tǒng)一的現(xiàn)代思想政治教育學(xué)擁有前思式的學(xué)科本質(zhì),時(shí)刻保持辯證法式的“批判”,以充分的學(xué)科自覺(jué)與學(xué)人自覺(jué),發(fā)出屬于并彰顯思想政治教育學(xué)科學(xué)性與價(jià)值性的學(xué)科聲音。辯證法本質(zhì)是批判的、革命的,辯證法不崇拜任何東西[7]。在技術(shù)至上論甚囂塵上的時(shí)代,為數(shù)字社會(huì)注入感性的理解、顛覆性的質(zhì)疑和辯證法式的批判,是思想政治教育繼承馬克思思想遺產(chǎn)的實(shí)踐方式。

其次,完成思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是深化學(xué)科科學(xué)化發(fā)展的時(shí)代任務(wù)。以科學(xué)規(guī)范和方法去認(rèn)識(shí)、掌握和運(yùn)用思想政治教育規(guī)律,提高思想政治教育的實(shí)效性是思想政治教育科學(xué)化的應(yīng)有之義[10]。數(shù)字時(shí)代的科技運(yùn)用浪潮喚起思想政治教育精準(zhǔn)化、可視化與社會(huì)化的科學(xué)化轉(zhuǎn)型升級(jí)聯(lián)想。數(shù)字技術(shù)對(duì)于思想政治教育改革陳舊方法,探索更加有效的育人模式來(lái)說(shuō)是一個(gè)新的機(jī)遇。抓住數(shù)字時(shí)代賦予的學(xué)科機(jī)遇能夠切實(shí)提高思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性與影響力。大數(shù)據(jù)、人工智能以及尚處于萌芽期的元宇宙設(shè)想的未來(lái)數(shù)字技術(shù),不僅能在社會(huì)形態(tài)的意義上極大推動(dòng)人類社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程,還能在學(xué)科的意義上促進(jìn)思想政治教育學(xué)工作方式、研究方法、評(píng)價(jià)體系等方面深度科學(xué)化發(fā)展。數(shù)字社會(huì)的思想政治教育通過(guò)引入大數(shù)據(jù)等技術(shù)手段,能夠使研究方法和研究對(duì)象高度匹配,在實(shí)務(wù)工作與學(xué)術(shù)研究的雙重意義上實(shí)現(xiàn)“精準(zhǔn)思政”[11]。此外,數(shù)字時(shí)代的思想政治教育應(yīng)用常規(guī)與新技術(shù)相結(jié)合的評(píng)價(jià)方法,構(gòu)建新時(shí)代高等學(xué)校思想政治教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系[12],暢通思想政治教育系統(tǒng)與社會(huì)系統(tǒng)、思想政治教育社會(huì)的各大系統(tǒng)之間的反饋信息渠道,實(shí)現(xiàn)思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部的暢通循環(huán)。

(三)數(shù)字社會(huì)中個(gè)體思想與行為更趨復(fù)雜

首先,數(shù)字社會(huì)豐富思想政治教育多元群體。數(shù)字時(shí)代推動(dòng)思想政治教育者由單一真身主體轉(zhuǎn)向多元虛擬主體,化身人、數(shù)據(jù)人、機(jī)器人等多元主體,代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的社會(huì)人成為數(shù)字社會(huì)的思想政治教育對(duì)象群體[13]。思想政治教育主客體逐漸由單一的“真身人”向多元“虛擬人”拓展。數(shù)字社會(huì)通過(guò)數(shù)字信息技術(shù)對(duì)真身人進(jìn)行全息投影,在虛擬世界中幻化出化身人;數(shù)據(jù)人則是借由數(shù)據(jù)符號(hào)創(chuàng)造出來(lái)的虛擬社會(huì)行動(dòng)個(gè)體,具有獨(dú)立的數(shù)字化形象;機(jī)器人則是借助人工智能、深度學(xué)習(xí)等技術(shù)所制造的未來(lái)人,在某些領(lǐng)域可以代替人類參與數(shù)字社會(huì)生活。對(duì)虛擬人(包括化身人、數(shù)據(jù)人、機(jī)器人)“全息投影”式的打造僅僅停留在對(duì)數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的初步開(kāi)發(fā)階段,伴隨著機(jī)器學(xué)習(xí)與人工智能的深入發(fā)展,虛擬人有望脫離真身人“提線木偶式”的母體操縱,成為純粹由數(shù)字技術(shù)創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)立個(gè)體,并以主體性存在廣泛參與數(shù)字虛擬社會(huì)的交往運(yùn)行。思想政治教育對(duì)象的多元拓展為數(shù)字社會(huì)的思想政治教育提出了具象問(wèn)題:即對(duì)誰(shuí)進(jìn)行思想政治教育,以及又該如何處理真身人、化身人、數(shù)據(jù)人與機(jī)器人之間的關(guān)系。數(shù)字社會(huì)之中,思想政治教育面對(duì)的多元群體需要數(shù)字化的思想政治教育回應(yīng)與干預(yù)。

其次,數(shù)字社會(huì)重構(gòu)思想政治教育對(duì)象的思想與行為。思想政治教育對(duì)象的多元拓展會(huì)進(jìn)一步帶來(lái)其思想與行為的重構(gòu)。第一,在數(shù)字社會(huì)之中,傳統(tǒng)意義上的真身人經(jīng)由數(shù)字生活世界新的行為方式、交往規(guī)則的塑造,不再完全是思想政治教育傳統(tǒng)視野中的個(gè)體樣貌,真身人的思想、行為、需求以及變化規(guī)律都會(huì)相應(yīng)地發(fā)生改變。由于生活世界的重構(gòu),真身人思想品德成長(zhǎng)的需要也更加不同于以往時(shí)代,他們對(duì)于思想政治教育的需要可能更加隱性且迫切。第二,數(shù)字化生存之下,真身人逐漸變?yōu)樘摂M人、數(shù)字人,被量化與外化的人與人生塑造出“數(shù)字自我”與“數(shù)字人格”。與真身人的思想與行動(dòng)變化規(guī)律不同,虛擬人的行為表現(xiàn)為超情感、可控制且高度程序化。對(duì)于包括化身人、數(shù)據(jù)人、機(jī)器人在內(nèi)的虛擬人來(lái)說(shuō),該如何對(duì)于這部分思想政治教育虛擬對(duì)象施加有效影響,是思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的重要實(shí)踐突破點(diǎn)。

二、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的理論架構(gòu)

隨著數(shù)字社會(huì)構(gòu)想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),思想政治教育的存在樣態(tài)、價(jià)值意蘊(yùn)、權(quán)力建設(shè)等問(wèn)題在新的實(shí)踐情境下再度凸顯。數(shù)字社會(huì)的新境遇需要將思想政治教育放置于數(shù)字社會(huì)之中,對(duì)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)行結(jié)構(gòu)性闡述與內(nèi)部性分析,為數(shù)字社會(huì)中的思想政治教育架構(gòu)合法性依據(jù)。

(一)數(shù)字社會(huì)重塑思想政治教育存在樣態(tài)

首先,數(shù)字社會(huì)再證思想政治教育存在依據(jù)。數(shù)字社會(huì)意味著物質(zhì)空間與虛擬空間的相互融合與高度滲透。生活決定意識(shí),即使是虛擬空間也不能脫離現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)活動(dòng)。數(shù)字社會(huì)的存在是思想政治教育的存在根源。此外,工業(yè)文明的自我悖論所產(chǎn)生的不良后果孕育了現(xiàn)代人自反性的高度成熟。數(shù)字社會(huì)之中,資本與數(shù)字技術(shù)合謀,以無(wú)窮無(wú)盡的虛擬空間營(yíng)造出虛假的“全面”自由,創(chuàng)造“數(shù)字化全景敞視監(jiān)獄”以實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人生命價(jià)值的侵占擠壓。從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)向數(shù)字社會(huì)的轉(zhuǎn)型之中,資本主義也實(shí)現(xiàn)了向數(shù)字資本主義的躍進(jìn),資本主義不能根除的“詛咒”與不能根治的“絕癥”再次表明馬克思的資本主義批判從未過(guò)時(shí),數(shù)字社會(huì)迫切需要思想政治教育存在并發(fā)揮作用,思想政治教育的存在依據(jù)再次得到確證。

其次,數(shù)字技術(shù)建構(gòu)思想政治教育虛擬樣態(tài)。數(shù)字技術(shù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的超越引發(fā)思想政治教育形態(tài)變革,以元宇宙、VR為代表的數(shù)字技術(shù)建構(gòu)出三維立體的思想政治教育虛擬樣態(tài),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)平面化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的形態(tài)超越。然而,正如網(wǎng)絡(luò)技術(shù)引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)成癮后果,數(shù)字社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)“數(shù)字成癮”,威脅日?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的秩序運(yùn)行。這需要在建構(gòu)數(shù)字形態(tài)的思想政治教育同時(shí),持續(xù)變革與改善存在于現(xiàn)實(shí)空間與社會(huì)之中的思想政治教育。對(duì)于思想政治教育來(lái)說(shuō),只有使教育對(duì)象做到“知行合一”,才能真正實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)[14]。數(shù)字社會(huì)之下,思想政治教育的“知行合一”目標(biāo)滲入虛擬空間的內(nèi)涵,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅意味著以開(kāi)放邏輯實(shí)現(xiàn)思想政治教育在虛擬社會(huì)之中的數(shù)字化生存,還內(nèi)含著利用數(shù)字技術(shù)改善物理社會(huì)之中的思想政治教育,將數(shù)字化思想政治教育的現(xiàn)實(shí)與虛擬樣態(tài)聯(lián)動(dòng)融合,打通物質(zhì)空間與虛擬空間,實(shí)現(xiàn)精神力量向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化效果。

(二)數(shù)字社會(huì)賦能思想政治教育價(jià)值發(fā)揮

首先,數(shù)字社會(huì)賦予思想政治教育價(jià)值發(fā)揮新內(nèi)涵。思想政治教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型基于以工具理性為主導(dǎo)的現(xiàn)代信息技術(shù),因而其存在著與思想政治教育“以人為本”之價(jià)值理性的永恒張力,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型引發(fā)數(shù)字化技術(shù)釋放或囚禁思想政治教育人本價(jià)值的前提反思。數(shù)字社會(huì)賦予思想政治教育價(jià)值發(fā)揮新內(nèi)涵:調(diào)和與平衡價(jià)值理性與工具理性之間的關(guān)系。這具體化為思想政治教育與數(shù)字技術(shù)的融合限度反思,即思想政治教育與數(shù)字技術(shù)結(jié)合至何種程度,既不會(huì)有損思想政治教育價(jià)值關(guān)懷本性、不至于把對(duì)人的自由發(fā)展的關(guān)懷完全變?yōu)槌绦蚺c算法計(jì)算,又不至于在海量數(shù)據(jù)的時(shí)代失去發(fā)揮學(xué)科價(jià)值的技術(shù)先機(jī)與算法優(yōu)勢(shì)、有損鑄魂育人使命。在以技術(shù)理性為主導(dǎo)的數(shù)字社會(huì)中,思想政治教育需要在工具理性和價(jià)值理性之間尋覓平衡點(diǎn),回應(yīng)調(diào)和工具理性與價(jià)值理性之張力的時(shí)代課題,在數(shù)字社會(huì)之中持續(xù)發(fā)揮社會(huì)價(jià)值、人本價(jià)值與文化價(jià)值。

其次,數(shù)字社會(huì)提供思想政治教育價(jià)值發(fā)揮新場(chǎng)域。思想政治教育價(jià)值是學(xué)科存在的意義所在,由“潛”到“顯”的思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程決定著社會(huì)對(duì)于學(xué)科的存在認(rèn)同。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型必須充分考慮數(shù)字社會(huì)之中的思想政治教育價(jià)值實(shí)現(xiàn),以避免陷入思想政治教育價(jià)值“萬(wàn)能論”或“無(wú)用論”的質(zhì)疑陷阱。數(shù)字社會(huì)中,人作為現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)主體,被高度發(fā)達(dá)的智能技術(shù)建構(gòu)為“數(shù)字主體”,這使人遭遇身份、情感和認(rèn)知等多重危機(jī)。數(shù)字社會(huì)的新情況、新問(wèn)題為思想政治教育提供新命題,數(shù)字社會(huì)的新境遇為思想政治教育價(jià)值發(fā)揮提供新場(chǎng)域。思想政治教育本身就是人類生存發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志, 它的發(fā)展本身就意味著人的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展, 是一種目的性的正價(jià)值[15]。數(shù)字社會(huì)中的思想政治教育充分利用數(shù)字技術(shù)變革自身,在溝通個(gè)體價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的同時(shí)實(shí)現(xiàn)學(xué)科價(jià)值,于數(shù)字社會(huì)的未來(lái)場(chǎng)域中實(shí)現(xiàn)繼續(xù)社會(huì)化的學(xué)科目的。

(三)數(shù)字社會(huì)助推思想政治教育權(quán)力建設(shè)躍遷

首先,數(shù)字社會(huì)助推思想政治教育權(quán)力能力躍遷。一方面,思想政治教育作為政治意義上的控制術(shù),思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是統(tǒng)治階級(jí)為了實(shí)現(xiàn)其意識(shí)形態(tài)目的而進(jìn)行的統(tǒng)治技術(shù)革新;另一方面,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型本身也是數(shù)字技術(shù)權(quán)力控制與滲透的結(jié)果,是與技術(shù)權(quán)力相互作用的產(chǎn)物。數(shù)字空間的高度發(fā)達(dá)制造出海量與動(dòng)態(tài)變化的數(shù)據(jù)信息,誰(shuí)掌握的數(shù)據(jù)信息越全面、越充分,越有可能借由數(shù)據(jù)信息實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)人的“掌控”,從而擁有數(shù)字社會(huì)的控制權(quán)力。數(shù)字社會(huì)中,數(shù)字資本主義通過(guò)建造一個(gè)更加隱秘的“數(shù)字全景敞視主義監(jiān)獄”,收集數(shù)據(jù)信息、刻畫(huà)“數(shù)字肖像”以實(shí)現(xiàn)對(duì)人的情感與思想控制,成為數(shù)字社會(huì)之中精神政治的幕后操縱者[16]。數(shù)字資本主義通過(guò)平臺(tái)化公司布局搭建與夜以繼日的海量數(shù)據(jù)收集實(shí)現(xiàn)對(duì)數(shù)字社會(huì)的完整把握與透明觀察,攫取經(jīng)濟(jì)利益、控制社會(huì)輿論。面對(duì)數(shù)字資本主義技術(shù)權(quán)力的強(qiáng)力滲透,數(shù)字社會(huì)之中的思想政治教育以提升自身能力以筑牢思想政治教育生存底線,以培養(yǎng)一批既具有數(shù)字技術(shù)能力又具有思想政治教育素質(zhì)的人才,實(shí)現(xiàn)思想政治教育權(quán)力建設(shè)在數(shù)字時(shí)代的躍遷發(fā)展。

其次,數(shù)字社會(huì)約束思想政治教育權(quán)力限度。數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)井噴的發(fā)展樣態(tài)。數(shù)字社會(huì)的思想政治教育高度依賴數(shù)據(jù)收集、保管與分析,內(nèi)含著復(fù)雜權(quán)力范疇。一方面,思想政治教育過(guò)度萎縮的數(shù)據(jù)獲取權(quán)力使得思想政治教育丟棄進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的肥沃土壤,進(jìn)而落空于數(shù)字技術(shù)賦能精準(zhǔn)思政的轉(zhuǎn)型期待。另一方面,思想政治教育過(guò)度膨脹的數(shù)據(jù)獲取權(quán)力也會(huì)帶來(lái)降低思想政治教育分析效果與侵犯?jìng)€(gè)人隱私的憂慮。過(guò)分的權(quán)力限度使得龐雜、冗余的海量數(shù)據(jù)涌入思想政治教育的研究視野,真?zhèn)坞y辨、參差不齊的數(shù)據(jù)信息對(duì)思想政治教育者鑒別、分類有效數(shù)字信息的能力提出了新要求。此外,思想政治教育直接涉及個(gè)人的思想及行為,其數(shù)據(jù)獲取權(quán)力可能會(huì)有損于個(gè)人的隱私權(quán)利,導(dǎo)致數(shù)字社會(huì)的個(gè)體時(shí)刻感受處在“全景敞視監(jiān)獄”之中,個(gè)體性與能動(dòng)性萎靡不振,降低數(shù)字思想政治教育的實(shí)效性。哪些數(shù)據(jù)該保管在思想政治教育手里,這些數(shù)據(jù)該通過(guò)何種手段獲取,以及為什么要獲取這些信息,均指向思想政治教育數(shù)據(jù)權(quán)力的限度問(wèn)題。面對(duì)數(shù)字社會(huì)的新情景,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅需要權(quán)力能力建設(shè),更需要對(duì)于權(quán)力限度做出新的建設(shè)與架構(gòu),在充分的信息獲取權(quán)力之下探索保護(hù)個(gè)人隱私、激發(fā)主體性動(dòng)力的權(quán)力平衡點(diǎn)。

三、思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的實(shí)踐進(jìn)路

思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型伴隨著數(shù)字社會(huì)的嶄新實(shí)踐綿延發(fā)展。在對(duì)數(shù)字社會(huì)中的思想政治教育進(jìn)行理論架構(gòu)的同時(shí),還需要探討與建構(gòu)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的形態(tài)與軌跡,鋪設(shè)思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型實(shí)踐進(jìn)路。

(一)融合數(shù)字技術(shù)

思想政治教育與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的融合不僅來(lái)自數(shù)字技術(shù)的強(qiáng)大滲透能力,也來(lái)自思想政治教育主動(dòng)求變的學(xué)科自覺(jué)。具體來(lái)說(shuō),思想政治教育與數(shù)字技術(shù)的融合過(guò)程可以分為三個(gè)階段。

首先,借鑒與移植的技術(shù)應(yīng)用探索階段。將數(shù)字技術(shù)融入思想政治教育教學(xué)過(guò)程需要經(jīng)歷“學(xué)習(xí)——使用”的探索過(guò)程。此階段的思想政治教育者需要以思想政治教育進(jìn)入“數(shù)字社會(huì)”為目標(biāo),著力提升自身的數(shù)字能力、數(shù)字素養(yǎng)和數(shù)字韌性。思想政治教育者需要通過(guò)研究數(shù)字時(shí)代的運(yùn)行法則,把握數(shù)字社會(huì)之中的人的思想行為變化情況,對(duì)數(shù)字社會(huì)之中思想政治教育的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì),以期讓思想政治教育借助數(shù)字技術(shù)的翅膀,更好地發(fā)揮思想政治教育的功能效果。

其次,利用與發(fā)揮技術(shù)潛力的穩(wěn)定發(fā)展階段。在這一階段,數(shù)字技術(shù)與思想政治教育實(shí)現(xiàn)全面、深入融合。思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)入充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)潛力的成熟發(fā)展時(shí)期,數(shù)字化思想政治教育成為數(shù)字社會(huì)中的基本存在方式。此時(shí),思想政治教育者不僅需要掌握數(shù)字社會(huì)的技術(shù)手段與運(yùn)行法則,充分研究與利用數(shù)字化時(shí)代的信息傳播特點(diǎn)和人的思想行為變化規(guī)律,還需要探索數(shù)字化思想政治教育融入時(shí)代、扎根社會(huì)的多元途徑與多種方略,實(shí)現(xiàn)思想政治教育與數(shù)字社會(huì)的完美結(jié)合。

最后,引領(lǐng)技術(shù)走向、反哺社會(huì)的后數(shù)字化階段。在這一階段,思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型進(jìn)入發(fā)展中后期。正如現(xiàn)代性同時(shí)孕育了反思性,身處數(shù)字社會(huì)的個(gè)人也從未停止對(duì)于數(shù)字社會(huì)弊端的揭露和批判,數(shù)字社會(huì)的弊端引發(fā)了新一輪的價(jià)值思索,后數(shù)字社會(huì)概念呼之欲出。數(shù)字化的思想政治教育繼續(xù)發(fā)揮對(duì)后數(shù)字化社會(huì)的反哺作用:思想政治教育以堅(jiān)持每個(gè)人全面而自由發(fā)展的使命追求為終極引領(lǐng),避免走上被技術(shù)反制、被工具理性主宰的新異化世界。思想政治教育也需要在后數(shù)字社會(huì)之中繼續(xù)探索新的思想政治教育社會(huì)化方式,以完成思想政治教育的后數(shù)字化轉(zhuǎn)型。

(二)設(shè)計(jì)數(shù)字空間

當(dāng)數(shù)字技術(shù)主導(dǎo)下的虛擬空間成為未來(lái)人長(zhǎng)期依賴與活動(dòng)的重要場(chǎng)域,思想政治教育要想實(shí)現(xiàn)在數(shù)字社會(huì)中的繼續(xù)社會(huì)化目的,必須獲得數(shù)字社會(huì)中的生存空間與活動(dòng)場(chǎng)域,創(chuàng)造數(shù)字化的虛擬空間,從應(yīng)用數(shù)字技術(shù)的技術(shù)融入層面走向創(chuàng)造數(shù)字空間的空間創(chuàng)設(shè)階段。具體來(lái)說(shuō),思想政治教育創(chuàng)造數(shù)字空間包括以下三個(gè)維度。

首先,創(chuàng)造思想政治教育數(shù)字信息貯藏空間。從思想政治教育者的視角出發(fā),掌握的數(shù)據(jù)信息越多越有可能對(duì)對(duì)象實(shí)現(xiàn)把握,從而增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。數(shù)字時(shí)代的信息傳播方式發(fā)生極大改變,數(shù)字活動(dòng)經(jīng)由大數(shù)據(jù)的云端收集得到完整記錄,又經(jīng)過(guò)數(shù)字再現(xiàn)技術(shù)得到映射展覽,個(gè)體的思想行為具象為一串串?dāng)?shù)字或抽象符碼。相較于傳統(tǒng)社會(huì)的思想政治教育者來(lái)說(shuō),思想政治教育對(duì)象變得具象、可感,思想政治教育過(guò)程變成透明、可編碼。對(duì)于數(shù)字時(shí)代的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收藏、貯存是思想政治教育者創(chuàng)造數(shù)字空間的首要維度。

其次,創(chuàng)造思想政治教育數(shù)據(jù)分析空間。如果說(shuō)創(chuàng)造思想政治教育信息收藏空間實(shí)質(zhì)是將思想政治教育記憶外包給數(shù)字技術(shù),創(chuàng)造思想政治教育數(shù)據(jù)分析空間則是對(duì)思想政治教育傳統(tǒng)學(xué)術(shù)研究的拓展延伸。創(chuàng)造思想政治教育數(shù)據(jù)分析空間,就是創(chuàng)造思想政治教育在數(shù)字社會(huì)中的學(xué)術(shù)空間。傳統(tǒng)的思想政治教育學(xué)研究需要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)之上,經(jīng)過(guò)研究者個(gè)人的研究興趣進(jìn)行數(shù)據(jù)篩選與分析,而數(shù)字時(shí)代的思想政治教育借助智能技術(shù)分析數(shù)據(jù)、保存分析結(jié)果至提取路徑,并創(chuàng)建智能導(dǎo)航,不僅能夠根據(jù)人生不同發(fā)展階段思想行為變化特點(diǎn)進(jìn)行縱向分析,還能對(duì)不同群體的行為特征進(jìn)行橫向的歸納對(duì)比,將個(gè)人行為放置于豐富具體的背景之中,實(shí)現(xiàn)對(duì)人的深度描繪,大大提升思想政治教育研究的便捷與智能程度。

最后,創(chuàng)造思想政治教育數(shù)字實(shí)踐空間。設(shè)計(jì)思想政治教育數(shù)字空間不僅要求進(jìn)行思想政治教育環(huán)境與載體空間建設(shè)、強(qiáng)調(diào)一種常態(tài)化的思想政治教育熏陶與渲染,更需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)思想政治教育數(shù)字實(shí)踐空間,對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行虛擬空間的三維重建。思想政治教育數(shù)字實(shí)踐空間以集中和大范圍參與的思想政治教育課為主要實(shí)踐形式。數(shù)字社會(huì)意味著思想政治教育可以打破時(shí)間空間限制,以思想政治教育對(duì)象全方位、沉浸式的超時(shí)空穿梭與超真實(shí)的情景模擬體驗(yàn),深化主體間性的思想政治教育。數(shù)字社會(huì)的思想政治教育通過(guò)創(chuàng)造適合與有效的數(shù)字交互實(shí)踐空間,通過(guò)塑造個(gè)性化育人場(chǎng)景、動(dòng)態(tài)化決策場(chǎng)景、沉浸式體驗(yàn)場(chǎng)景和智慧化育人場(chǎng)景,打破思想政治教育傳統(tǒng)的物質(zhì)空間限制,挖掘思想政治教育精準(zhǔn)化、科學(xué)化、深層化和泛在化的育人潛能[17]。

(三)溝通數(shù)字化身

借助數(shù)字孿生等技術(shù),數(shù)字替身代替真身自我參與社會(huì)生活,在虛擬的社交情境中實(shí)現(xiàn)真實(shí)身體和數(shù)字身份的分離,完成數(shù)字化生存。數(shù)字化身引發(fā)思想政治教育工作方式的時(shí)代轉(zhuǎn)變,從溝通現(xiàn)實(shí)的個(gè)人轉(zhuǎn)變?yōu)樵跀?shù)字化身與真身自我之間穿梭、溝通。正如腦機(jī)接口實(shí)現(xiàn)人與虛擬空間在行動(dòng)層面的無(wú)縫銜接,思想政治教育通過(guò)溝通真身人與虛擬人,完成社會(huì)層面的思想粘連。具體可分為四種形態(tài)(見(jiàn)圖1)。

圖1 數(shù)字化思想政治教育工作形態(tài)

首先,處于第一象限內(nèi)的真身人溝通真身人是數(shù)字社會(huì)中思想政治教育主要工作方式。一方面,數(shù)字社會(huì)之中的思想政治教育仍然要堅(jiān)持教育者的實(shí)體在場(chǎng)。思想政治教育涉及思想對(duì)思想的影響,而思想背后的真身主體要求數(shù)字社會(huì)的思想政治教育無(wú)論以何種虛擬樣態(tài)出現(xiàn),其背后作為思想發(fā)源地的教育者肉體仍然現(xiàn)實(shí)存在。從根本上來(lái)說(shuō),數(shù)字社會(huì)的思想政治教育通過(guò)真身人溝通化身人、數(shù)據(jù)人與機(jī)器人。另一方面,思想政治教育對(duì)象的真實(shí)出場(chǎng)是數(shù)字社會(huì)思想政治教育生發(fā)的必要條件。數(shù)字時(shí)代的思想政治教育工作對(duì)象仍然聚焦在現(xiàn)實(shí)的人,因而需要真身人的身體或思想在場(chǎng)。如果任由虛擬化身參加思想政治教育活動(dòng),出現(xiàn)“隱性逃課”現(xiàn)象,則會(huì)發(fā)生思想政治教育“真實(shí)性在場(chǎng)”隱退的困境[18],阻礙思想政治教育的效果生發(fā)。

其次,處于第二象限內(nèi)的虛擬人思想政治教育者面對(duì)真身人思想政治教育對(duì)象是近些年來(lái)新興的思想政治教育方式。隨著數(shù)字實(shí)踐的深入發(fā)展,數(shù)字社會(huì)的思想政治教育者真身人的表現(xiàn)樣態(tài)隱居幕后,逐漸由虛擬人補(bǔ)充真身人的時(shí)空在場(chǎng)限制,接續(xù)完成思想政治教育者的思想政治教育任務(wù)。數(shù)字化身是利用數(shù)字技術(shù)完成的現(xiàn)實(shí)鏡像,具有等比例還原的良好效果,對(duì)思想政治教育者的數(shù)字能力素養(yǎng)提出了較高要求,不僅要求思想政治教育者擁有傳統(tǒng)的教育者能力,還要求數(shù)字社會(huì)的思想政治教育者擁有頁(yè)面交互、情景渲染和設(shè)計(jì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)師能力。數(shù)字社會(huì)中的思想政治教育以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)生虛擬場(chǎng)景與虛擬化身,并結(jié)合日常生活的各種實(shí)踐形式,在“做事”的過(guò)程中擺脫現(xiàn)代性語(yǔ)境下的“懸浮化”狀態(tài)[19],借助“數(shù)字化生存”最終“融入數(shù)字化生活”。

最后,處于第三象限或第四象限的對(duì)虛擬人思想政治教育對(duì)象進(jìn)行思想政治教育是數(shù)字社會(huì)可能出現(xiàn)的新形式。思想政治教育對(duì)象的多主體涌現(xiàn)引發(fā)如何看待虛擬人作為思想政治教育對(duì)象屬性的疑慮,指向明晰虛擬人的本體論意義、是否承認(rèn)虛擬人的主體性之問(wèn)題。作為數(shù)字社會(huì)之雛形的元宇宙構(gòu)想認(rèn)為數(shù)字替身也具有主體性,甚至可以代替人類真身直接參與社會(huì)生活[20]。在此種語(yǔ)境下,伴隨虛擬人的新主體出現(xiàn),虛擬人成為新的思想政治教育對(duì)象。對(duì)人的溝通以思想交流為主,而對(duì)虛擬人的溝通則主要以算法治理為主。虛擬化身即使代替本我在虛擬世界進(jìn)行活動(dòng),但是其背后操縱者仍然是現(xiàn)實(shí)的個(gè)人,充滿著真身人的控制、主宰與想象。因此,溝通化身人不是要對(duì)其進(jìn)行思想灌輸,而是在化身人出廠的源頭層面以智能算法注入思想政治教育的價(jià)值觀與思維方式,從根本上遏止違背思想政治教育價(jià)值理念的行動(dòng)邏輯。

數(shù)字社會(huì)的來(lái)臨不僅重塑了思想政治教育存在樣態(tài),賦予思想政治教育價(jià)值發(fā)揮新內(nèi)涵,更能從根本上助推思想政治教育權(quán)力建設(shè)躍遷。從數(shù)字社會(huì)視角出發(fā),思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型就是在數(shù)字社會(huì)之中實(shí)現(xiàn)數(shù)字化生存,內(nèi)涵融合數(shù)字技術(shù)、創(chuàng)設(shè)數(shù)字空間、溝通數(shù)字化身等多重復(fù)雜變革范疇。當(dāng)前,學(xué)界對(duì)于思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、內(nèi)涵指向、范式構(gòu)建等方面已經(jīng)進(jìn)行了深入研究。在未來(lái),從數(shù)字社會(huì)視閾出發(fā),思想政治教育研究者可以圍繞思想政治教育數(shù)字化生存的內(nèi)涵辨析、力量整合、權(quán)力建設(shè)等問(wèn)題繼續(xù)深化研究,助推思想政治教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型理論研究與實(shí)踐工作發(fā)展。