江蘇省徐州技師學院 黃 楠

剪紙在幼兒藝術(shù)教育中正在變得越來越常見。而且根據(jù)《3—6歲兒童學習與發(fā)展指南》和其他相關(guān)政策的要求，幼兒藝術(shù)教育和語言、社會、健康、科學等領(lǐng)域的教育活動構(gòu)成了一個有機的整體，要實現(xiàn)彼此之間的相互聯(lián)系，促進幼兒的全面發(fā)展。因此，剪紙活動也就被賦予了更多的價值和意義。

一、課程思政的重要性

中職學前教育剪紙藝術(shù)課程落實課程思政的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個層面。首先，課程思政能為剪紙課程添加豐富的精神營養(yǎng)，讓學生明白為什么要學習，為什么要認真學習這門課程，以及學好這門課程之后能發(fā)揮什么樣的作用，對自身和幼兒能產(chǎn)生何種積極影響。這將成為學生學習動力的一部分。其次，剪紙藝術(shù)本身就在課程思政方面有著豐富的內(nèi)涵。以本文涉及的非遺徐州剪紙為例，其題材反映著勞動人民的現(xiàn)實生活，與革命文化也有一定的聯(lián)系，這些都是教師落實課程思政的有利條件。

二、課程思政的普遍不足

中職學前教育剪紙課程在課程思政方面的落實必須放在大環(huán)境下進行審視，要思考目前是否已經(jīng)有良好的條件和肥沃的土壤可供教師所用。而從以往的相關(guān)探索和實踐中可以發(fā)現(xiàn)，中職學前教育在課程思政方面雖然有了很大的進步，但也存在一些尚未解決的不足。例如，部分教師對課程思政的理解不深，沒有把思政課程和日常的思政滲透放在同等的層面看待，思政滲透有時仍然只是教育工作中的點綴，達不到課程思政應有的效果。其結(jié)果就是學生的思想政治水平提升不夠，不符合教育工作目前的發(fā)展趨勢。

三、非遺徐州剪紙與課程思政結(jié)合的優(yōu)勢

非遺徐州剪紙藝術(shù)的特點，使得它的應用能幫助教師解決上述問題，開創(chuàng)中職學前教育剪紙藝術(shù)課程思政的新局面。徐州剪紙藝術(shù)有著悠久的歷史，是由勞動人民創(chuàng)造出來的藝術(shù)，有著別具一格的地方特色，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫中的一員。促使學生了解、熱愛、傳承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本來就是思政教育的主要目標之一，特別是對徐州本地學生來說，這樣有本土特色的教育工作能幫助他們了解徐州的歷史文化，培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)乃至熱愛祖國的情感，成為教師順利引入更多思政內(nèi)容的突破口。

徐州剪紙藝術(shù)教育的有效開展將極大提升學生的創(chuàng)新意識，促進學生的創(chuàng)新思考，增強學生的動手能力。在此基礎(chǔ)上，教師完全可以指導學生將剪紙藝術(shù)創(chuàng)作和思政方面的內(nèi)容結(jié)合起來，使得課程思政不僅是對學生的被動輸入，還能由學生進行主動輸出。輸入與輸出相互結(jié)合，為學生在思政領(lǐng)域的認知構(gòu)建提供高效渠道。學生對思政教育的枯燥無聊印象將得到有效的扭轉(zhuǎn)，而且通過自己的雙手為課程思政添加豐富的色彩，實現(xiàn)師生雙方共同促進課程思政積極開展的全新局面。

四、剪紙案例中的課程思政

為了做好中職學前教育徐州剪紙課程的課程思政工作，體現(xiàn)出徐州剪紙藝術(shù)的優(yōu)勢，教師應積極探索適合徐州剪紙藝術(shù)、適合學前教育專業(yè)、適合中職學生特點的教學路徑，找到科學、合理、高效的教學方法。

（一）篩選適合課程思政的內(nèi)容

徐州剪紙藝術(shù)歷史悠久，是由勞動人民所創(chuàng)造的，反映著勞動人民樸素的思想和情感。這固然使得徐州剪紙藝術(shù)具有了課程思政方面的潛力，但也意味著其海量的內(nèi)容并不都適合課程思政的需要。

比如，有些作品的寓意是期待更加美好的生活，內(nèi)容上以“魚”的形象為重要代表，象征“富?！薄＿@些作品可以與課程思政相聯(lián)系，如說明中國的發(fā)展?jié)M足了人民群眾的愿望，但太過“拐彎抹角”，并不容易被學生所理解，效果不好。所以，教師或者師生共同篩選適合課程思政的內(nèi)容是非常必要的。有形象、具體、有趣、美觀的徐州剪紙藝術(shù)作品作為啟發(fā)和引導，學生就不會感覺開展課程思政很突兀。而優(yōu)秀的審美鑒賞又會成為學生審美創(chuàng)造的開端，在合適的主題、材料和實踐組織下，學生可以把自己在課程思政中的感受再表達出來，成為其思政水平提升的體現(xiàn)。

（二）采用有利認知建構(gòu)的方法

教師采取的教學方法是否有利于學生的認知構(gòu)建也有著巨大影響。比如，教師在帶領(lǐng)學生進行審美鑒賞的時候，是如何引導學生的，學生是否處于主體地位并發(fā)揮了關(guān)鍵性的作用，直接決定了學生的審美理解是否到位，是否能支持他們完成有效的審美創(chuàng)新以及實現(xiàn)課程思政的最終效果。因此，教師必須采用適合中職學生建構(gòu)認知的教學方法，要讓合適的教育內(nèi)容產(chǎn)生應有的效果。

例如，教師應該帶領(lǐng)學生按照“紅色精神譜系”的基本內(nèi)涵，通過小組合作的形式討論并總結(jié)出相對應的時間軸，完成手繪創(chuàng)作。然后繼續(xù)以小組形式為基礎(chǔ)，鼓勵學生自主生成主題故事內(nèi)容，對剪紙作品的主題進行設(shè)計。因為是小組形式，所以內(nèi)容不妨復雜一些，能較好地包容小組內(nèi)每一名學生的想法，大家都有展示自己能力的機會和空間。完成之后，則要組織展示和評比活動，對表現(xiàn)優(yōu)秀的學生應該予以一定的獎勵，鼓勵該小組分享經(jīng)驗和技巧，幫助其他學生進步。在最終的總結(jié)環(huán)節(jié)，則要為下次教育活動的成功開展做好準備，與學生討論新的主題、內(nèi)容和形式，選定大致的審美鑒賞與創(chuàng)作方向。

（三）開發(fā)新穎多樣的學習資源

豐富資源的引入對徐州剪紙課程的開展及課程思政效果的取得意義重大。必須承認的是，有些傳統(tǒng)的徐州剪紙作品并沒有特別深刻的思想內(nèi)涵，僅僅是勞動人民樸素情感的反映。在作為課程思政的教育資源時，其價值有所不足。這就需要教師通過多方面的努力彌補這一不足。比如，選擇合適的教材或者開發(fā)校本教材，搭建線上學習平臺，根據(jù)學生特點和不同的學習任務設(shè)計針對性的教學材料和教案等。

比如，教師可以廣泛收集不同地區(qū)剪紙藝術(shù)的代表作品，放在班級的公共學習空間，一方面在課堂教學中加以運用，增進學生對剪紙藝術(shù)的整體認識，突出顯示徐州剪紙藝術(shù)的特色；另一方面指導學生利用課外時間，在公共學習空間中自主學習，鼓勵學生主動為公共空間添加其他自己認為質(zhì)量較高的學習資源，激發(fā)學生的創(chuàng)作愿望。平時可以每隔一段時間選擇一個主題，師生共同收集資源，嘗試與紅色文化相結(jié)合，組織小范圍、低難度的剪紙練習，促進理論知識與技能訓練的有機結(jié)合，用學生的作品美化教室、宿舍或?qū)W生家庭，實現(xiàn)徐州剪紙藝術(shù)的價值。在條件合適的時候，還可以邀請非遺傳承人來校擔任兼職教師，召開專題講座，為學生現(xiàn)場展示剪紙技術(shù)，展現(xiàn)剪紙如何與時代精神相結(jié)合，現(xiàn)場創(chuàng)造優(yōu)秀的學習資源。

（四）建立完善有效的評價體系

教學中的評價對師生雙方都有著重要意義。對教師來說，要通過評價判斷學生的成長情況，分析目前的教學工作中是否存在某些不足并及時加以調(diào)整；學生則要通過評價構(gòu)建完善的自我認知，發(fā)現(xiàn)自身的學習成長需要，從而能主動調(diào)整自己的學習行為或向教師提出個性化的學習需求。相比之下，評價最終體現(xiàn)的所謂“好壞”并不重要，關(guān)鍵在于要促進師生的共同成長。

為了準確反映教學情況，教師應該進行階段性的評價方案設(shè)計，促成過程性評價與結(jié)果性評價的結(jié)合。其中，考核應該只是作為評價中的一部分，而且要同時面向師生雙方進行考核。例如，在完成以“北京冬奧會”為主題的剪紙藝術(shù)創(chuàng)作后，學生提出希望能了解并創(chuàng)作更多緊貼時代主題的剪紙作品，認為早期的一些學習資源趣味性不是很強。教師要反思以往的做法，同時指出學生要完成此類作品所需要具備的能力，如本身對時代主題有深入理解，而且可以將徐州剪紙藝術(shù)審美與之結(jié)合起來。

綜上所述，中職學前教育剪紙藝術(shù)課程落實課程思政不僅是可行的，還是必要的。一方面使得該門課程成為課程思政的一部分，推動課程思政的全面落實；另一方面則讓剪紙這一傳統(tǒng)藝術(shù)體現(xiàn)出時代精神，向?qū)W生生動地展現(xiàn)了為什么說優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“活”的文化，剪紙藝術(shù)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶。