鄧 浩
(上海市市西中學(xué),上海 200040)
在教學(xué)實(shí)踐中,要解決一個領(lǐng)域的某個問題不是單靠本學(xué)科內(nèi)的知識就足以實(shí)現(xiàn)的,它往往需要調(diào)動其他學(xué)科的知識作為補(bǔ)充來實(shí)現(xiàn)知識結(jié)構(gòu)的完整性。[1]在新一輪課程改革的背景下,教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中特別提出:改革的目標(biāo)之一是要重建新的課程結(jié)構(gòu),改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀。
筆者所在學(xué)校每月利用一個下午四節(jié)課時連排,在部編版新教材教學(xué)基本要求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的高中階段文科政史地語文的跨學(xué)科融合主題討論教學(xué),就是一種打破學(xué)科界限的重新整合,有目的有計劃地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和組織教學(xué)活動的有益嘗試。這種跨學(xué)科融合教學(xué)不僅能夠落實(shí)各自學(xué)科核心素養(yǎng)的提升,更有利于構(gòu)建跨學(xué)科的知識網(wǎng)絡(luò)、開拓學(xué)生視野、培育高階思維、提高學(xué)生綜合思考和解決問題的能力。下文就以思想政治學(xué)科主導(dǎo)的“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢”(簡稱“中國夢”)為例,全過程闡釋政史地語文四門學(xué)科的跨學(xué)科主題討論式教學(xué)的嘗試。
跨學(xué)科融合教學(xué)要能夠自始至終體現(xiàn)學(xué)科之間的融合,每一次跨學(xué)科融合的討論都應(yīng)該是“形散而神不散”的構(gòu)建,而這個“神”就是跨學(xué)科融合教學(xué)的宏觀大主題。在本學(xué)期文科跨學(xué)科融合主題討論式教學(xué)中,四門學(xué)科設(shè)定了“中國系列”這個貫穿整個學(xué)期教學(xué)的宏觀大主題,各門學(xué)科在這個框架內(nèi)設(shè)定主導(dǎo)主題,每個月進(jìn)行一次以各自學(xué)科為主導(dǎo)的跨學(xué)科融合主題討論教學(xué),這樣不僅可以體現(xiàn)共性指導(dǎo)下的個性,而且可以前后融會,真正體現(xiàn)融合。其中,語文學(xué)科選擇“鄉(xiāng)土中國”率先主導(dǎo)了第一次跨學(xué)科融合的主題討論教學(xué),而政治學(xué)科主導(dǎo)的融合教學(xué)的主題是“中國夢”,是本次“中國系列”的第二次主題討論式教學(xué)。歷史學(xué)科選取了“何謂中國”,地理學(xué)科選取了“中國三峽”,作為各自分學(xué)科主導(dǎo)的主題。
跨學(xué)科融合需要基于教學(xué)的實(shí)際需要,克服形式化。[2]所以,在分學(xué)科選擇各自主導(dǎo)的討論主題時,特別需要考慮的是本學(xué)期本學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)情。思想政治課是學(xué)科課程與活動課程的結(jié)合體,重在結(jié)合學(xué)科內(nèi)容開展活動,使學(xué)科內(nèi)容活動化。[3]在已經(jīng)確定的“中國系列”的大框架下,高中思想政治課必修一《中國特色社會主義》的選題較為方便且易于與其他學(xué)科進(jìn)行融合,開展主題討論活動。必修一從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上來看,分為“社會主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐的發(fā)展”“只有社會主義才能救中國”“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”和“只有堅持發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”四課。其中,第四課的內(nèi)容從教學(xué)時間進(jìn)度上看,與承接本學(xué)期第二次跨學(xué)科融合教學(xué)的時間相契合;從內(nèi)容上看,又正好能夠契合“中國系列”,特別是能夠與第一次語文學(xué)科選擇的依托閱讀費(fèi)孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》一書作為背景的“鄉(xiāng)土中國”主題形成對比,在圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題討論中提升政治認(rèn)同和弘揚(yáng)科學(xué)精神。同時,還能夠承接歷史學(xué)科的“何謂中國”的主題討論。基于此,我們選取了必修一《中國特色社會主義》的第四課的內(nèi)容作為學(xué)科討論的最重要的理論文本基礎(chǔ),在此基礎(chǔ)上命名并設(shè)計了“中國夢”主題的跨學(xué)科融合討論教學(xué)的主題,然后圍繞這個主題設(shè)計了后續(xù)討論題目。
跨學(xué)科融合主題討論課不僅要求學(xué)生有相關(guān)的學(xué)科知識作為背景,而且要求學(xué)生對所討論題目的背景有所認(rèn)知,這就需要各學(xué)科教師互相合作,編制相關(guān)學(xué)習(xí)任務(wù)單。任務(wù)單中要涵蓋課前、課中和課后的內(nèi)容。
在任務(wù)單中,各個學(xué)科要給出各自學(xué)科的預(yù)學(xué)指導(dǎo)。以政治學(xué)科為例,在本學(xué)科主導(dǎo)的“中國夢”教學(xué)中,作為主導(dǎo)學(xué)科,給出了如下課前學(xué)習(xí)的要求:首先,要求學(xué)生在跨學(xué)科融合主題討論課前自主學(xué)習(xí)思想政治必修一第四課的內(nèi)容。同時下發(fā)配有相關(guān)學(xué)科閱讀文章的電子版預(yù)學(xué)資料包。其次,各個學(xué)科要在任務(wù)單中呈現(xiàn)各自在學(xué)科總目標(biāo)和分目標(biāo)指引下的分學(xué)科主題討論題目,以互相滲透和配合,既達(dá)成各自學(xué)科的分目標(biāo),同時又配合達(dá)成本次主題的學(xué)習(xí)總目標(biāo)。最后,由主導(dǎo)學(xué)科在任務(wù)單最后設(shè)計本次跨學(xué)科融合主題討論教學(xué)的課后作業(yè),用作業(yè)的成果來呈現(xiàn)本次主題討論的學(xué)習(xí)效果。
跨學(xué)科融合教學(xué)的共性是學(xué)生文化基礎(chǔ)、自我發(fā)展和社會參與能力的全面提升,而每一次由各自學(xué)科主導(dǎo)的分主題的確定就是在這個普遍原則指導(dǎo)下的一次具體嘗試,每一次主題討論要提升學(xué)生的整體核心素養(yǎng),以及學(xué)科核心素養(yǎng)的達(dá)成?;诖?本次政治學(xué)科主導(dǎo)的融合思維廣場的教學(xué)總目標(biāo)設(shè)計如下:(1)通過引導(dǎo)學(xué)生對文本的研讀和資料的搜集與分析,了解“中國夢”的本質(zhì),“中國夢”提出的時代背景以及“中國夢”的實(shí)現(xiàn),培養(yǎng)人文底蘊(yùn);同時通過相關(guān)話題的討論,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、辨證分析問題的能力。(2)通過自主選擇話題和自主探究,以及討論的總結(jié)與反思,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和勤于反思的習(xí)慣。(3)通過對自主選擇話題的討論,培養(yǎng)學(xué)生的國家意識,培養(yǎng)學(xué)生有為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢想而不懈奮斗的信念和行動。
跨學(xué)科融合教學(xué)是從整體上建構(gòu)多學(xué)科知識間的有機(jī)關(guān)聯(lián),使學(xué)生綜合運(yùn)用多學(xué)科知識觀察問題、分析問題和解決問題,形成綜合的、完整的、開放的問題解決能力。[4]所以本次討論題目的整體設(shè)計思路如下:本次跨學(xué)科融合討論教學(xué)的大主題是“中國夢”,即:實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和理解“中國夢”,就要了解它的歷史沿革、時代方位、本質(zhì)內(nèi)涵以及戰(zhàn)略安排。其中歷史沿革、時代方位和戰(zhàn)略安排,涉及到的知識基本都是政治和歷史學(xué)科的內(nèi)容,適合這兩門學(xué)科融合,應(yīng)在這些領(lǐng)域設(shè)計討論題目。而“中國夢”內(nèi)涵豐富、視野寬廣,涵蓋各個學(xué)科的內(nèi)容,并與學(xué)生的生活息息相關(guān)。因此,有關(guān)這一部分內(nèi)容的討論就成為本次跨學(xué)科融合思維廣場課的重點(diǎn),需要文、史、政、地四個學(xué)科交叉融合,設(shè)計討論題目,以涵蓋國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福等各個方面。
從歷史沿革來看,近代以來,中華民族的偉大復(fù)興一直是中華民族最偉大的夢想,而中國人民為實(shí)現(xiàn)這個夢想進(jìn)行了持續(xù)的奮斗。在討論題目的設(shè)計上,不僅有政治學(xué)科設(shè)計的對于復(fù)興意義的理解(見下表討論1),也有歷史學(xué)科的配合(見下表討論2),以幫助學(xué)生理解“中國夢”的歷史沿革、復(fù)興之路的形成和推動復(fù)興的力量。
從時代方位來看,時代的發(fā)展是從量變到質(zhì)變的過程,我國通過長期努力已進(jìn)入新的歷史方位,中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。政治學(xué)科設(shè)計了下列討論題目3,幫助學(xué)生理解什么是新時代,新時代我國社會的主要矛盾是什么以及如何來看待新時代帶給我們的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。而討論題目4則是歷史學(xué)科從建國后的社會主義建設(shè)歷程出發(fā),回顧黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗歷程,在體會不同時代革命與建設(shè)所體現(xiàn)的不同特征的同時,從對歷史的分析比較中來展望新時代的藍(lán)圖。
從戰(zhàn)略安排上看,“中國夢”的實(shí)現(xiàn)需要在黨的領(lǐng)導(dǎo)下分兩步走。政治學(xué)科的討論題目5,歷史學(xué)科的討論題目6都是在幫助學(xué)生理解這個戰(zhàn)略過程。
從“中國夢”的本質(zhì)來看,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。它歸根到底是人民的夢,必須依靠人民也必須造福人民;它是每一個中華兒女的夢;同時它也與世界人民的夢想息息相通。四門學(xué)科在這一塊領(lǐng)域交叉融合,從國家、民族、個人的角度,從中國與世界的不同視野加以呈現(xiàn)了“中國夢”本質(zhì)的討論。例如政治學(xué)科的討論7是從傳統(tǒng)文化的角度來探討“中國夢”的本質(zhì)。歷史學(xué)科設(shè)計的討論8則是把“中國夢”和“美國夢”從橫向加以比較,幫助學(xué)生在比較分析、自主得出結(jié)論的同時加深對“中國夢”本質(zhì)的理解。而語文學(xué)科設(shè)計的討論9則是以小見大,從微觀的個人的角度來激發(fā)學(xué)生思考“中國夢”和每一個中華兒女的關(guān)聯(lián)。地理學(xué)科設(shè)計的10則是從更寬廣的世界的視角去探討了為什么“中國夢”也是世界的夢,為什么“中國夢”能夠造福世界人民。
討論1政治“只有創(chuàng)造過輝煌的民族,才懂復(fù)興的意義;只有經(jīng)歷過苦難的民族,才對復(fù)興有如此深切的渴望?!辈殚嗁Y料,談?wù)勀銓@句話的理解。討論2歷史“大道之行也,天下為公……是謂大同?!薄敖翊蟮兰入[,天下為家:各親其親,各子其子;貨力為己;大人世及以身體,城郭溝池以為固;禮義以為紀(jì)———以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦;以設(shè)制度,以立田里;以賢勇知,以功為己……是謂‘小康’。”(《禮記·禮運(yùn)》)“四萬萬人齊下淚,天涯何處是神州?”(譚嗣同)“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,創(chuàng)立民國,平均地權(quán)。”(孫中山)“國民生產(chǎn)總值人均達(dá)到八百美元,就是到本世紀(jì)末在中國建立一個小康社會。這個小康社會,叫做中國式的現(xiàn)代化?!?鄧小平,1984年)“中國夢是追求幸福的夢。中國夢是奉獻(xiàn)世界的夢?!?習(xí)近平,2014年)查閱資料,說說你如何看待不斷變化中的“中國夢”?討論3政治今天,我國發(fā)展進(jìn)入了決勝全面建成小康社會、進(jìn)而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的新時代。新時代為實(shí)現(xiàn)“中國夢”帶來了哪些機(jī)遇和挑戰(zhàn)?我們應(yīng)該如何克服挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇去實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢?討論4歷史建國后社會主義建設(shè)的探索歷程有曲折也有成功經(jīng)驗,回顧新中國以來的歷史,談?wù)効匆獙?shí)現(xiàn)“中國夢”,我們應(yīng)該如何制定未來三十年的發(fā)展戰(zhàn)略?討論5政治黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)了新時代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。從2020年到本世紀(jì)中葉分兩個階段來安排。第一階段是從2020到2035年,在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。展開想象,說說看2035年的中國會是什么樣,你又會是什么樣?討論6歷史從十九大到二十大,是“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期。我們既要全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo),又要乘勢而上開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程,向第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。面對當(dāng)今的世界局勢,全球化受到疫情的激烈沖擊,要實(shí)現(xiàn)兩個一百年的目標(biāo),中國應(yīng)該如何制定外交策略?討論7政治中華民族比過去任何時候都更為接近實(shí)現(xiàn)自己民族復(fù)興的偉大夢想。在實(shí)現(xiàn)“中國夢”的偉大征程中,源遠(yuǎn)流長的中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)發(fā)揮并將繼續(xù)發(fā)揮重要的作用。查閱相關(guān)資料,談?wù)劇爸袊鴫簟钡谋举|(zhì)中蘊(yùn)含著哪些中華傳統(tǒng)文化思想?這些文化思想對實(shí)現(xiàn)“中國夢”會帶來哪些影響?討論8歷史“美國夢”(英文:American Dream)自1776年以來,世世代代的美國人都深信不疑,只要經(jīng)過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活,即人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創(chuàng)意和決心邁向繁榮,而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。2012年11月29日,習(xí)總書記在講話中提到,“中國夢”為“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,就是中華民族近代以來最偉大夢想”。結(jié)合兩國不同的歷史背景,你如何看待中美兩國“夢”的異同。討論9語文勞動模范張秉貴(材料見下發(fā)的預(yù)學(xué)資料包)是如何溫暖著人們的心的?他的小小行動能夠幫助實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”嗎?討論10地理“中國夢”也是惠及世界的夢。中國倡議“一帶一路”,順應(yīng)世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會信息化的潮流,秉持開放的區(qū)域合作精神,致力于維護(hù)全球自由貿(mào)易體系和開放型世界經(jīng)濟(jì)?!耙粠б宦贰背h對我國和沿線國家有什么意義?請查閱相關(guān)資料,舉例說明。
跨學(xué)科綜合性作業(yè)是指有意識地讓學(xué)生采用跨學(xué)科的方法和語言對一個中心主題、觀點(diǎn)、問題或?qū)嶋H經(jīng)歷進(jìn)行考察的知識獲得與作業(yè)過程。其目的不在于對學(xué)科知識的操作與重現(xiàn),而更側(cè)重于將跨學(xué)科知識綜合于解決問題的過程中。[5]本次跨學(xué)科融合主題討論課是高一年級的第二次融合思維廣場課。從學(xué)情上看,高一學(xué)生進(jìn)入高中還未滿一學(xué)期,尚未完成語文議論文寫作的完整訓(xùn)練,因此完成一篇思想政治類別小論文的寫作對大部分學(xué)生是有難度的。所以我們在作業(yè)設(shè)計時充分考慮到學(xué)生個體的差異,采取了可選擇的、差異化布置作業(yè)的方式。對于平時關(guān)注時政又擅長寫作的學(xué)生設(shè)計了作業(yè)一,對完成作業(yè)一有困難的學(xué)生設(shè)計了作業(yè)二(見下表)。
一是分學(xué)科討論題目的數(shù)量選擇上可以不必拘泥于一致的數(shù)字。根據(jù)每一次跨學(xué)科融合主題討論教學(xué)的主導(dǎo)學(xué)科的不同,各門參與融合教學(xué)的學(xué)科,可以在分學(xué)科討論題目的數(shù)量上進(jìn)行調(diào)整。從學(xué)科特點(diǎn)上看,政治和歷史是最適合在高中階段的課程中進(jìn)行融合的兩門學(xué)科。這兩門學(xué)科的融合討論能夠激發(fā)學(xué)生運(yùn)用歷史知識理解政治理論,運(yùn)用政治理論去全面、客觀地看待歷史人物和歷史事件,對提高學(xué)科遷移能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)幫助極大。[6]所以在政治學(xué)科主導(dǎo)的跨學(xué)科融合主題討論教學(xué)中,歷史學(xué)科可以適當(dāng)多地提供一些討論題目,而語文和地理學(xué)科則可以視情況而定,進(jìn)行題目的刪減。二是在融合方案設(shè)計的實(shí)踐樣態(tài)上可以嘗試新的做法。本次課程主要是采取了學(xué)科滲透型的設(shè)計,也就是依托某一學(xué)科,將該學(xué)科的特定知識和內(nèi)容向外拓展和滲透,使得課程單元的內(nèi)容體現(xiàn)出跨學(xué)科融合的特征。今后也可以嘗試學(xué)科關(guān)聯(lián)型設(shè)計,加強(qiáng)學(xué)科統(tǒng)整,為解決具體問題而將相關(guān)的學(xué)科知識整合起來,從而強(qiáng)化學(xué)科知識之間的橫向聯(lián)系,使不同學(xué)科建立起內(nèi)在關(guān)聯(lián)。[7]比如可以嘗試選擇合適的討論題目,分別從政治、歷史、地理等不同學(xué)科的學(xué)科視角加以思考,由兩到三位不同學(xué)科的老師一起主持相關(guān)討論,在討論中達(dá)成深度的跨學(xué)科融合的效果。