摘? 要：由于城市化進(jìn)程的加快，人們?cè)谌粘Ｉ钪须y以時(shí)時(shí)接觸自然，特別是在疫情下的隔離生活，造成了“自然缺失”的局面。社會(huì)競爭、行業(yè)壓力、學(xué)業(yè)內(nèi)卷和人際關(guān)系等壓力源加速了人們心理和其他健康問題的產(chǎn)生。本設(shè)計(jì)在尊重“九里云松”地塊原有景觀環(huán)境的基礎(chǔ)上，挖掘歷史文化，結(jié)合周邊建筑空間并進(jìn)行改造，試圖構(gòu)建一個(gè)人與人、人與場(chǎng)景、場(chǎng)景之間互動(dòng)體驗(yàn)的公共空間及療愈性景觀，有效激活場(chǎng)地空間活力，以人的情感為中心，增加參與者的體驗(yàn)感受。將“互動(dòng)體驗(yàn)”融入到景觀設(shè)計(jì)中，對(duì)人們的精神體驗(yàn)、心理健康具有重要意義。

關(guān)鍵詞：互動(dòng)體驗(yàn)；公共空間；療愈景觀

2019年“健康中國”戰(zhàn)略的實(shí)施，給景觀設(shè)計(jì)帶來了新的契機(jī)，從療愈景觀設(shè)計(jì)視角出發(fā)，結(jié)合“互動(dòng)體驗(yàn)”打造公共空間自然、健康、生態(tài)的療愈景觀將具有重要意義?；诖?，筆者從互動(dòng)體驗(yàn)視角出發(fā)，結(jié)合相關(guān)療愈景觀案例，分析探討如何將互動(dòng)體驗(yàn)的策略融入到公共空間療愈景觀設(shè)計(jì)中，并以“九里云松”場(chǎng)地為例提出設(shè)計(jì)方案，以期更好地服務(wù)于城市發(fā)展和居民需求，從而促進(jìn)城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人與自然和諧共生。

一、療愈景觀

對(duì)于療愈景觀空間，目前國內(nèi)外還沒有一個(gè)清晰的界定。學(xué)者Eckerling視療愈景觀空間為一種具有康復(fù)功能，給人以安全、舒適的空間。學(xué)者J.Westphal將療愈景觀空間分為兩種：一種是被動(dòng)觀察式，以通過與自然環(huán)境接觸放松身心為主，例如冥想花園、療養(yǎng)花園等；一種是主動(dòng)參與式，通過與他人的交往、溝通中緩解壓力，獲取積極情感，例如體驗(yàn)花園、醫(yī)療花園等[1]。結(jié)合前人的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為療愈景觀應(yīng)該是一個(gè)含有對(duì)人體健康有幫助的自然元素，并且可以進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)，幫助使用者減輕壓力，舒緩心情，得到治愈的空間。

二、研究背景

（一）項(xiàng)目背景

2020年6月24日，“杭州西湖日”暨“西湖·西溪”一體化保護(hù)提升正式啟動(dòng)。本次項(xiàng)目來源于杭州“西湖·西溪”一體化的“雙西綠道項(xiàng)目”，雙西綠道項(xiàng)目作為“雙西一體化”的重要內(nèi)容，是貫穿西湖和西溪美景的重要路徑。雙西綠道路線全長約4.85km，通過山林區(qū)與社區(qū)內(nèi)部道路，在老東岳社區(qū)道路連接西溪路，最后通過地鐵站進(jìn)入西溪天堂，完美實(shí)現(xiàn)西湖與西溪的結(jié)合。

本次項(xiàng)目總體的設(shè)計(jì)規(guī)劃場(chǎng)地為“九里云松游客樞紐”，位于錢塘十景之一的“九里云松”處，為雙西綠道項(xiàng)目的一處端點(diǎn)。設(shè)計(jì)場(chǎng)地位于中國浙江省杭州市西湖區(qū)靈隱路18號(hào)，規(guī)劃總面積約為39504㎡。此次設(shè)計(jì)規(guī)劃將總場(chǎng)地劃分為三塊，分別為“霽月”“松間”“問溪”。筆者設(shè)計(jì)規(guī)劃的場(chǎng)地（如圖1）規(guī)劃面積約為8800㎡，名為“松間”。設(shè)計(jì)場(chǎng)地規(guī)劃用地性質(zhì)為城市綠道，主要是進(jìn)行市政段綠地園路及人行道的拓寬改造。

（二）設(shè)計(jì)場(chǎng)地現(xiàn)狀分析

1.設(shè)計(jì)場(chǎng)地周邊建筑分析

（1）設(shè)計(jì)場(chǎng)地周邊多為民宿、酒店以及居民樓

遠(yuǎn)離城市商業(yè)區(qū)，居民的業(yè)余文化活動(dòng)相對(duì)匱乏。文化娛樂設(shè)施和文化場(chǎng)所的缺乏，難以滿足廣大市民的文化需求。

（2）超五星級(jí)酒店——九里云松度假酒店

九里云松度假酒店是由占地面積約8000㎡陳舊國營招待所改造的項(xiàng)目，建筑樣式為現(xiàn)代中式。該項(xiàng)目從2010年3月簽約，到2012年12月竣工，花費(fèi)近三年時(shí)間[2]。外表簡約輕巧，具有濃厚的中式茶意以及禪意氣息。

2.設(shè)計(jì)場(chǎng)地周邊植被分析

設(shè)計(jì)場(chǎng)地周圍植物種類繁多，綠化覆蓋率高，以香樟、桂花等亞熱帶常綠闊葉樹種為主。該區(qū)域有2542㎡的茶田，3棵12m左右的毛櫸，場(chǎng)地內(nèi)植被高度差較大，品種多、層次多，包括大喬、中喬、灌木、地被類等。

3.設(shè)計(jì)場(chǎng)地現(xiàn)狀SWOT分析

（1）優(yōu)勢(shì)（Strengths）

設(shè)計(jì)場(chǎng)地地理位置優(yōu)越，位于“九里云松”景區(qū)旁；地形平坦，且植被覆蓋率高；周邊有豐富的住宿條件與資源，可為游人提供休憩服務(wù)；人文歷史氣息濃厚。

（2）劣勢(shì)（Weaknesses）

場(chǎng)地內(nèi)植被雖然豐富但缺少后期維護(hù)，部分植株生長雜亂無章；場(chǎng)地內(nèi)無道路流線，缺乏可供人停留、欣賞、休憩的場(chǎng)地空間，灰空間過多；難以凸顯“九里云松”的文化特色。

（3）機(jī)會(huì)（Opportunities）

位于雙西綠道的一處端點(diǎn)，會(huì)有更多的客流；可充分挖掘“九里云松”文化設(shè)計(jì)出符合場(chǎng)地文化內(nèi)涵的景觀；通過對(duì)植物的修剪和保護(hù)，可以將茶文化引進(jìn)到茶園中。

（4）威脅（Threats）

現(xiàn)場(chǎng)必須對(duì)道路的交通流線進(jìn)行再設(shè)計(jì)；要將“九里云松”文化巧妙地結(jié)合起來進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，以吸引游客。

4.設(shè)計(jì)場(chǎng)地需要解決的重要問題

（1）保留原址的茶田，并根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)

場(chǎng)地內(nèi)存有大面積的茶田，如何基于場(chǎng)地的現(xiàn)狀條件——自然資源、茶田肌理、建筑肌理等——進(jìn)行互動(dòng)體驗(yàn)式設(shè)計(jì)，最大程度地激發(fā)場(chǎng)地的茶園文化體驗(yàn)，同時(shí)合理規(guī)劃場(chǎng)地空間，適樹適種，是本次設(shè)計(jì)首要思考的問題。

（2）規(guī)劃道路交通流線，合理設(shè)計(jì)景觀節(jié)點(diǎn)

原來的場(chǎng)地沒有規(guī)劃好的道路，游客或居民在狹窄的茶園間隙中穿行，會(huì)影響游覽時(shí)的觀感。為了滿足游客和居住者的需求，必須對(duì)場(chǎng)地的道路進(jìn)行改造，并與景觀節(jié)點(diǎn)相結(jié)合。

（3）結(jié)合“九里云松”文化，改造場(chǎng)地原有建筑

場(chǎng)地內(nèi)原有建筑是較為陳舊的住宅樓，可結(jié)合“九里云松”文化，對(duì)其進(jìn)行適當(dāng)?shù)母脑欤酝癸@出當(dāng)?shù)靥厣?/p>

（4）激發(fā)場(chǎng)地活力，融入互動(dòng)體驗(yàn)式景觀

美國景觀大師約翰·西蒙茲認(rèn)為：“人們?cè)O(shè)計(jì)的不是場(chǎng)所，不是空間，也不是物體。人們?cè)O(shè)計(jì)的是一種體驗(yàn)，—種具有人性的、活生生的、重要的體驗(yàn)?！盵3]原本的土地上只有大片的植物，沒有足夠的活動(dòng)和休息的空間，很難與周圍的環(huán)境進(jìn)行有效的交流。可將互動(dòng)體驗(yàn)式景觀融入到現(xiàn)場(chǎng)，以激發(fā)現(xiàn)場(chǎng)的生機(jī)。

三、“松間”公共療愈空間設(shè)計(jì)構(gòu)思

（一）英國馬吉療養(yǎng)中心案例借鑒

1.英國馬吉療養(yǎng)中心總體概況

英國奧爾德姆市的馬吉療養(yǎng)中心由dRMM公司設(shè)計(jì)和建造。該中心旨在為患者提供實(shí)際、情感和社會(huì)服務(wù)，有時(shí)還具有綠洲、信使和靈感啟發(fā)的作用。設(shè)計(jì)師將自然、陽光、地面和天空的景色都融入到了室內(nèi)。一顆參天大樹，坐落在一片參差不齊的院落之中，而整座建筑在庭院之上，讓人分不清到底是在樹屋里面，還是在外面[4]。

2.公共空間下的療愈空間設(shè)計(jì)措施

注重內(nèi)容而不是形式，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過程中，打造出一個(gè)高質(zhì)量、比例合理、簡潔的“驚喜盒子”（如圖2）。

（1）對(duì)于建筑的處理

dRMM公司主要從事建筑材料與環(huán)境之間的聯(lián)系，并探討其對(duì)人們的生活和感覺的影響。整體采用了重鋼、輕鋼、木質(zhì)結(jié)構(gòu)等，建筑結(jié)合工業(yè)木材和玻璃，外墻和頂棚都是裸露的，內(nèi)部使用了自然材質(zhì)。建筑外墻采用了一種經(jīng)過熱處理處理的波紋木制，營造出一種類似于舞臺(tái)幕布的感覺[4]。

（2）對(duì)于空間的處理

私人隱私是業(yè)主所關(guān)心的問題之一。整個(gè)建筑有著開放式的庭院，從南邊的花園一直延伸到了北方的地平線，頭頂?shù)奶炜斩伎梢砸挥[無余。荷蘭畫家佩特拉·布萊斯專門設(shè)計(jì)了一塊落地圍簾，營造出溫馨的包圍空間，并重塑光線、色彩、聲學(xué)和隱私[4]。

（3）對(duì)于景觀的處理

設(shè)計(jì)師在院子里栽種了一棵大樹，天井是一片天然而又野性十足的風(fēng)景，整個(gè)設(shè)計(jì)風(fēng)格簡單、大氣，與周圍的建筑渾然天成。病人可以在天井下面和大自然近距離交流，也可以透過玻璃窗來享受大自然的美景。

3.案例經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與可借鑒性分析

（1）良好的合作關(guān)系

在療養(yǎng)中心的建設(shè)過程中，業(yè)主、設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)和承建方從建筑、園林、家具等方面都付出了巨大的努力，彼此之間建立了良好的合作關(guān)系，整個(gè)設(shè)計(jì)達(dá)到了一種和諧的效果[4]。

（2）人文關(guān)懷的細(xì)節(jié)體現(xiàn)

不管是窗戶上茂盛的陰影，椅子的高度、質(zhì)地和顏色，甚至是郁金香的圓桌，都是經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的[4]。馬吉中心是一座健康的建筑，癌癥讓患者失去了安全感，而馬吉療養(yǎng)中心卻給了他們關(guān)愛與諒解。

（3）整體設(shè)計(jì)凸顯“共生”的概念

無論是植物與建筑，還是人與自然，抑或是人與人之間，都體現(xiàn)出一種和諧共生的概念，充滿希望、人性、尺度與溫暖。

綜上所述，通過對(duì)建筑、景觀與人的相互關(guān)系的分析，可以將以上的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于建筑與景觀的設(shè)計(jì)中，凸顯“九里云松”公共空間的人性化、和諧共生。將互動(dòng)體驗(yàn)與設(shè)計(jì)相結(jié)合，也可有效地激發(fā)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)的活力。

（二）互動(dòng)體驗(yàn)的公共空間療愈景觀設(shè)計(jì)原則

1.安全性原則

將互動(dòng)體驗(yàn)融入到公共空間的療愈景觀設(shè)計(jì)之中，必須首先注重安全性。特別需要關(guān)注兒童與老人的活動(dòng)范圍，保證其所處場(chǎng)景的安全性，給予其安全感。避免一些可能產(chǎn)生安全隱患的設(shè)備、易引發(fā)過敏或有毒植物等。

2.舒適性原則

療愈景觀中的設(shè)計(jì)應(yīng)以人為本，要以人為中心，使用對(duì)象的需要和行為是設(shè)計(jì)師必須考慮的因素[5]。因此，舒適性也是一個(gè)重要原則，要確保人們?cè)趫?chǎng)地中能夠舒緩身心，減輕壓力。

3.趣味性原則

趣味性可以最有效地激活場(chǎng)地內(nèi)的生機(jī)。從孩童開始，大多對(duì)有趣的事物充滿著一種好奇心，例如兒童喜歡游戲，喜歡嬉戲玩耍。這也使兒童表現(xiàn)出超出成人的好奇心。因此，設(shè)計(jì)出一些充滿趣味的設(shè)施會(huì)為療愈景觀增添活力。

4.功能多樣性原則

由于設(shè)計(jì)場(chǎng)地公共空間是一處可供游人隨意進(jìn)入的場(chǎng)地，所以需要盡量滿足人群多種的需求。療愈景觀中的功能分區(qū)設(shè)計(jì)要盡可能多樣化，例如提供交往互動(dòng)、安靜休憩、親近自然、禪意冥想、園藝活動(dòng)等多方面的功能[6]。

5.使用者心理需求原則

不同的群體對(duì)場(chǎng)所的心理需要也是不同的。比如，孩童對(duì)快樂、玩耍以及游戲的期望更高；工作繁忙者更期望能有時(shí)間放松與休息；游人們更期望能有美麗的景觀與特色的體驗(yàn)項(xiàng)目；年老者更期望能夠養(yǎng)生，保持身體康健等。依照不同的群體，可以盡可能地為他們提供個(gè)性化心理需求。

（三）互動(dòng)體驗(yàn)的公共空間療愈景觀設(shè)計(jì)策略

1.精神層面的療愈

筆者所設(shè)計(jì)的場(chǎng)地名為“松間”，是“九里云松”游客樞紐總規(guī)劃場(chǎng)地的一部分。以“明月松間照”為意境，設(shè)計(jì)出一處仿佛步入畫中的公共療愈空間。并以“創(chuàng)意”“五感”“相遇”“療愈共生”為主要構(gòu)思概念（如圖3）。大自然給人以舒適的環(huán)境來緩解壓力，將此運(yùn)用于場(chǎng)地設(shè)計(jì)中。人們可以在與自然環(huán)境的接觸中得到治愈，增強(qiáng)思維的主動(dòng)性，增強(qiáng)抗壓、心智等精神上的健康。

2.感官層面的療愈

（1）通過視覺塑造整體風(fēng)格與意境

視覺是一切感覺的主宰，而園林設(shè)計(jì)則是從認(rèn)識(shí)視覺審美開始的。很長一段時(shí)間里，人類對(duì)視覺感覺的依賴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他一些感覺因素。人類接收到的信息大多是由眼睛捕捉，而人類的視覺感知?jiǎng)t是以最快的速度傳遞信息，傳遞最直接的感覺[6]。因此，在設(shè)計(jì)場(chǎng)地時(shí)就要將場(chǎng)地特色充分融入其中，使人第一眼看過去就能感受到此處的別樣風(fēng)情，感受其中獨(dú)有的意境。

（2）通過聽覺營造舒適的氛圍

在城市園林景觀中，主要有兩種類型：天然聲和人造聲。某些景觀聲響可以讓人聯(lián)想到某些特定的空間，從而在一定程度上形成景觀認(rèn)同[7]。植物在無外界干擾下是不會(huì)發(fā)出聲音的，但在風(fēng)和雨的作用下會(huì)發(fā)出不同的聲響。通過“借風(fēng)”，配合植物設(shè)計(jì)，可使場(chǎng)地營造出自然的舒適氛圍。

（3）通過觸覺獲取豐富的心靈體驗(yàn)

觸覺可以讓人的心靈得到滿足，只有觸碰到了，才會(huì)感受到真實(shí)。通過不同的材質(zhì)和植物的配置，可以讓人在觸碰的時(shí)候體會(huì)到不同的表面紋理，從而得到豐富的精神體驗(yàn)。

（4）通過嗅覺和味覺創(chuàng)造有記憶的公共空間

“遙知不是雪，為有暗香來”，嗅覺與味覺在景觀設(shè)計(jì)中也是重要因子?；谖队X，章俊華教授曾說：“園林景觀的味覺刺激感受是通過景觀環(huán)境的體驗(yàn)行為和飲食活動(dòng)相結(jié)合來實(shí)現(xiàn)的。”[8]有時(shí)候，人們?cè)谏钪新劦绞煜さ臍馕叮瑫?huì)不自覺地聯(lián)想到某一個(gè)場(chǎng)景。這就啟示設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)場(chǎng)地時(shí)加入一些帶有獨(dú)特氣息的元素，創(chuàng)建一個(gè)具有回憶的公共空間。

3.社會(huì)層面的療愈

Ulrich認(rèn)為，綠色植物、花卉、水等天然物質(zhì)在人類的情緒和生理活動(dòng)中發(fā)揮著積極的作用[9]。作為一處療愈景觀，該場(chǎng)地的核心理念就是營造一個(gè)舒適、休閑、陶冶、療愈的一個(gè)公共綠色空間，讓周邊市民在忙碌的都市生活中得以放松、舒緩。同時(shí)作為雙西綠道的起點(diǎn)和終點(diǎn)，人們不僅能在此感受有關(guān)西湖、西溪的文化，也能在四季中都能觀賞到宜人的景色。

綜上所述，通過對(duì)精神、感官、社會(huì)層面等展開研究與設(shè)計(jì)，讓人們?cè)诖颂帟簛G煩惱，享受當(dāng)下，試圖為都市人們浮躁而忙碌的生活找到一片“綠洲”。從而實(shí)現(xiàn)人與自然、人與人的和諧相處，達(dá)到療愈共生。

四、“松間”公共療愈空間總體布局

（一）場(chǎng)地設(shè)計(jì)意象推演

結(jié)合“九里云松”文化，筆者在場(chǎng)地設(shè)計(jì)上加入“云”與“松”的元素。使場(chǎng)地在簡潔的狀態(tài)下，呈現(xiàn)出一種靜謐與安詳?shù)母杏X，讓人們?cè)诙际屑妬y中尋得一絲寧靜。

1.建筑體塊推演

由“云煙”和“青松”二種意象展開，主要從形態(tài)上推演建筑體塊，通過穿插、變形，最終實(shí)現(xiàn)建筑體塊的組合（如圖4）。

2.場(chǎng)地元素提取

由“云彩”和“松針”兩種意象展開，通過變形將兩種元素運(yùn)用到場(chǎng)地設(shè)計(jì)中，讓人在場(chǎng)地中也能感受到漫步此處的意境（如圖5）。

（二）功能分區(qū)與總體設(shè)計(jì)

圍繞茶田與建筑，規(guī)劃場(chǎng)地交通流線，并設(shè)計(jì)滿足游人需求的景觀節(jié)點(diǎn)（如圖6）。從互動(dòng)體驗(yàn)視角出發(fā)，讓人們?cè)诖睡熡采?、慰藉緊張的心靈。本次設(shè)計(jì)將場(chǎng)地劃分為五大功能區(qū)：文化體驗(yàn)區(qū)、松下休憩區(qū)、茶田游覽區(qū)、景墻觀賞區(qū)和植被觀賞區(qū)（如圖7）。

（三）互動(dòng)體驗(yàn)的公共空間療愈景觀設(shè)計(jì)方法

1.人與人的互動(dòng)體驗(yàn)

人是群居動(dòng)物，在生活中離不開與他人的交往。澤倫斯基等人發(fā)現(xiàn)，在大自然的包圍下，人類之間的合作也會(huì)變得更加緊密[10]。在公共空間的互動(dòng)體驗(yàn)中，人是最基礎(chǔ)的要素，人也是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)[11]。人類的交往形式是多種多樣的，可以通過文字、語言、行為等多種方式進(jìn)行交流。在場(chǎng)地設(shè)計(jì)中，通過茶田采摘、松下漫步、品茶交流、茶藝體驗(yàn)等方式可實(shí)現(xiàn)人們之間的互動(dòng)體驗(yàn)。

2.人與場(chǎng)景的互動(dòng)體驗(yàn)

英國學(xué)者凡德伯格在2005年對(duì)現(xiàn)有的研究進(jìn)行了總結(jié)，提出了療愈環(huán)境的四個(gè)基本要素：自然、陽光、新鮮空氣、安靜的環(huán)境，并認(rèn)為這四大要素設(shè)計(jì)可以擴(kuò)展到所有的建筑類型[12]。這為設(shè)計(jì)場(chǎng)地建筑改造以及景觀設(shè)計(jì)提供了一條思路，可通過設(shè)計(jì)使人與自然、陽光、新鮮空氣以及安靜的環(huán)境產(chǎn)生“親密對(duì)話”。

3.場(chǎng)景之間的互動(dòng)體驗(yàn)

場(chǎng)景不只是一處獨(dú)立的景色，除了與動(dòng)態(tài)的人互動(dòng)，場(chǎng)景與場(chǎng)景之間也可以產(chǎn)生互動(dòng)。例如，設(shè)計(jì)場(chǎng)地中的幾棵松樹與松下的怪石，松的排列與石的組合二者再一次構(gòu)成一幅畫卷；太陽東升西落，自然風(fēng)雨相交等也會(huì)與設(shè)計(jì)場(chǎng)地進(jìn)行互動(dòng)，形成獨(dú)特的奇妙景觀。

五、“松間”公共療愈空間詳細(xì)設(shè)計(jì)

（一）建筑主體構(gòu)造與設(shè)計(jì)

通過云與松的意象推演，結(jié)合中國傳統(tǒng)屋頂樣式，設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代中式氣息的建筑（如圖8）。建筑主體顏色為純凈的白色，搭配周邊的綠色植被，使人感受到輕盈與舒緩。建筑主體構(gòu)造由瀝青貼瓦、高承托鋼架、白色混凝土、玻璃幕墻、木質(zhì)樓梯等構(gòu)成。

（二）總體效果圖與場(chǎng)景設(shè)計(jì)

白色與綠色的碰撞，設(shè)計(jì)出凸顯九里云松文化特色的場(chǎng)地（如圖9）。人們可在松間體驗(yàn)館中休憩交流、看書飲茶、體驗(yàn)茶藝和觀賞獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品；也可在庭中漫步休閑，一覽茶田風(fēng)光；或走到九里松下，觸摸此處的松樹，感受自然的氣息……

（三）主要景觀節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)分析

1.“九里松下”節(jié)點(diǎn)

在九里松下（如圖10）中，筆者設(shè)計(jì)了九株黑松，并在松下搭配一些怪石，構(gòu)成一處充滿禪意和文化意境的冥想空間。純白的建筑與墨綠色的松樹交相輝映，游人可在草甸上靜坐冥想，也可以用手撫摸，感受松與石的紋理。視觸結(jié)合，東方的風(fēng)韻與藝術(shù)的雅致，共同營造出空間清凈、古樸典雅的氣質(zhì)美學(xué)。

2.“漫步云松”節(jié)點(diǎn)

充滿趣味的云朵狀的硬質(zhì)鋪裝（如圖11），一端連接著松間體驗(yàn)館，一端連接著休憩長廊。白天呈現(xiàn)出玉石般溫柔的白色，而在夜晚行人經(jīng)過時(shí)，設(shè)置的觸控裝置將會(huì)呈現(xiàn)出溫柔的黃色光線。鋪裝周圍則是綠地、茶田和松柏類植物的組合。

3.“休憩長廊”節(jié)點(diǎn)

在休憩長廊處停留（如圖12），向遠(yuǎn)方眺望，滿眼是靜謐的茶田。長廊上設(shè)有供行人休憩的長椅，廊柱上刻有描寫“九里云松”的詩詞，文字呈凸起狀并設(shè)有對(duì)應(yīng)的盲文，讓人在閑暇之余也能靜靜地感受到“九里云松”的文化內(nèi)涵。走進(jìn)茶田，還可以零距離地進(jìn)行采茶活動(dòng)，觸摸、聞嗅茶的芬芳。一芽一葉，新鮮的空氣，嬌嫩的茶葉，跳躍的指尖，構(gòu)成了茶園里最美的一幅畫。

六、結(jié)論與展望

隨著全球都市化的發(fā)展，城市人口數(shù)量將會(huì)不斷增加，人口密度、都市污染、工作與生活節(jié)奏加快，都會(huì)對(duì)人的心理造成不良影響。在景觀設(shè)計(jì)中引入“互動(dòng)體驗(yàn)”中，對(duì)于心理體驗(yàn)和心理健康都有著十分重要的作用。在未來的研究中，可以結(jié)合更多城市空間，引入互動(dòng)體驗(yàn)式景觀，促進(jìn)人們的健康生活。

本文以“九里云松”游客樞紐的公共空間為研究對(duì)象，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?，通過互動(dòng)體驗(yàn)的視角打造一處游人與市民需要的公共療愈空間。體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提倡全民參與，互動(dòng)體驗(yàn)，提高城市園林利用率，是發(fā)展互動(dòng)體驗(yàn)的本意。交互性體驗(yàn)?zāi)艽龠M(jìn)人與自然、人與人的有效溝通[13]。都市中從不缺乏精心雕琢的園林，但要在城市空間中尋找靜謐的療愈景觀，就很難了。因此，在景觀設(shè)計(jì)中，要從人的需求出發(fā)，回歸到“以人為本”的理念?；诨?dòng)體驗(yàn)的“九里云松”公共空間療愈景觀設(shè)計(jì)研究正是如此。相信在未來，會(huì)有更多的深入研究，人與自然、人與人將會(huì)更巧妙地療愈共生下去。

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作者簡介：李曉嫚，杭州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。