周家彬

2021年11月，黨的十九屆六中全會審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》。在這次全會上，習(xí)近平正式提出并闡述了“歷史自信”這一重要概念。在邁入新時代新征程的關(guān)鍵時刻，黨的二十大再次強(qiáng)調(diào)了這一問題，提出“堅定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章”(1)《中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會文件匯編》，北京：人民出版社，2022年，第2頁。。在此之前，馬克思主義經(jīng)典作家和中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人沒有明確提出“歷史自信”這個概念。但在掌握和運(yùn)用歷史唯物主義的基礎(chǔ)上，他們始終堅持從無產(chǎn)階級及其政黨不懈奮斗的歷史中獲取自信，不斷鞏固和增強(qiáng)對馬克思主義的信心、對無產(chǎn)階級及其政黨的信心、對社會主義的信心。馬克思正是在運(yùn)用唯物史觀研究和分析歷史的基礎(chǔ)上，發(fā)現(xiàn)了資本主義的內(nèi)在矛盾，闡明了無產(chǎn)階級推翻資本主義、解放全人類的歷史使命，并在《共產(chǎn)黨宣言》中自信地宣布“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”(2)《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第43頁。，從而揭示了“兩個必然”這一重要規(guī)律。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建至今，也始終堅持和不斷增強(qiáng)歷史自信。例如延安時期，在對中共黨史和中國歷史展開廣泛研究的基礎(chǔ)上，毛澤東得出一個重要的結(jié)論：“我們共產(chǎn)黨是中國歷史上的任何其他政黨都比不上的，它最有覺悟，最有預(yù)見，能夠看清前途?！?3)《毛澤東文集》第3卷，北京：人民出版社，1996年，第397頁。這是中國共產(chǎn)黨人歷史自信的生動寫照。也正是得益于歷史自信，中國共產(chǎn)黨才能一次次迎難而上，一次次在挫折中奮起，領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷走向新的勝利。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞歷史自信問題，提出了一系列新思想新觀點新論斷，形成了習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述。研究其生成邏輯、理論內(nèi)涵和時代價值，對于深入學(xué)習(xí)掌握馬克思主義唯物史觀和習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，具有重要意義。

一、習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的生成邏輯

習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述，是在歷史虛無主義等錯誤思潮對社會輿論和黨員干部理想信念造成較為嚴(yán)重的負(fù)面影響的背景下產(chǎn)生的，并在以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出文化自信問題和總結(jié)黨的百年奮斗成就與經(jīng)驗的過程中獲得豐富完善。

首先，反對歷史虛無主義是提出歷史自信問題的重要背景。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓、兩手硬，推動社會主義文化繁榮發(fā)展，振奮了民族精神，凝聚了國家力量。與此同時，由于信息技術(shù)日益發(fā)達(dá)，社會逐步走向全面開放，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，輿論生態(tài)、媒體格局、傳播方式發(fā)生深刻變化，意識形態(tài)工作面臨的國內(nèi)外環(huán)境更趨復(fù)雜。在此背景下，國內(nèi)外敵對勢力企圖以歷史為突破口，通過質(zhì)疑、歪曲甚至丑化中國共產(chǎn)黨歷史等方式，否定馬克思主義的指導(dǎo)地位、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定社會主義道路、否定改革開放，導(dǎo)致歷史虛無主義錯誤思潮滋長。另外，歷史研究本身的復(fù)雜性，決定了研究視角的多樣性。部分人在學(xué)術(shù)創(chuàng)新的名義下，以局部否定整體、以某些特殊時期否定整個中共黨史，加劇了中共黨史領(lǐng)域的歷史虛無主義問題。(4)參見武力：《唯物史觀視角下的歷史虛無主義辨正》，《歷史研究》2015年第3期。部分研究還帶有一定的政治傾向和政治意圖。歷史虛無主義對人們的思想認(rèn)識甚至政治認(rèn)同產(chǎn)生了較大的負(fù)面影響，致使一些人在對中共黨史的認(rèn)識上出現(xiàn)了“不自信”的狀況，他們以批評和嘲諷馬克思主義為“時尚”、為噱頭，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無縹緲的幻想。(5)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《習(xí)近平關(guān)于全面從嚴(yán)治黨論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第162頁。

中共黨史領(lǐng)域的歷史虛無主義，以及由此帶來的“不自信”和政治認(rèn)同等問題，直接推動了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對歷史自信問題的思考。對于歷史虛無主義，以習(xí)近平同志為核心的黨中央旗幟鮮明地加以反對，在理論上對其展開批判。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向”。(6)中共中央黨史研究室宣傳教育局編：《反對歷史虛無主義論叢》第1輯，北京：中共黨史出版社，2018年，第12頁。在反對錯誤思潮的同時，以習(xí)近平同志為核心的黨中央還推動確立正確的思想觀點，力圖做到標(biāo)本兼治。如2013年1月，習(xí)近平闡述了新中國改革開放前后兩個歷史時期的關(guān)系。針對黨內(nèi)外曾經(jīng)出現(xiàn)的以一個歷史時期否定另一個歷史時期的觀點，他指出，“對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期”，并指出這是個“重大政治問題”，如果處理不好，就會產(chǎn)生嚴(yán)重政治后果。在此基礎(chǔ)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“總的來說，我們黨的歷史還是光輝的歷史”(7)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第4-5頁。。雖然這里沒有明確使用“歷史自信”概念，但強(qiáng)調(diào)“光輝的歷史”實際上就是在講歷史自信的問題。通過這個講話，習(xí)近平初步將中國共產(chǎn)黨的歷史自信問題擺在全黨尤其是黨的高級領(lǐng)導(dǎo)干部面前，并逐漸引起全黨的關(guān)注和重視。

其次，“文化自信”的提出為深入探索歷史自信問題提供了有利條件。中共黨史領(lǐng)域的“不自信”問題并不是孤立存在的，而是種種“不自信”問題的一部分?！耙匝鬄樽稹薄耙匝鬄槊馈薄叭ブ袊薄叭ブ髁骰钡葍A向，曾經(jīng)存在于思想文化領(lǐng)域的許多方面。中國共產(chǎn)黨的歷史自信問題，往往與思想文化領(lǐng)域其他方面的自信問題交織在一起。(8)參見陳金龍：《從第三個歷史決議看中國共產(chǎn)黨的歷史自信》，《馬克思主義與現(xiàn)實》2022年第2期。在此背景下，習(xí)近平正式提出了“文化自信”。2014年2月，習(xí)近平提出“增強(qiáng)文化自信和價值觀自信”。此后，他又多次論述這一問題，并把文化自信納入“四個自信”之中。他強(qiáng)調(diào)，“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信”(9)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第126頁。。這里的“文化”不是特指某種具體文化形式，而是全部精神活動和精神成果的統(tǒng)稱，“文化自信”也不是關(guān)于某種具體文化形式的自信，而是思想文化領(lǐng)域中關(guān)于自信問題的一個提綱挈領(lǐng)性的重要概念。

一方面，文化自信的提出，表明黨開始從思想文化全局上把握自信問題，這使其可以從更廣闊的角度認(rèn)識歷史自信問題。另一方面，在探索文化自信的過程中，習(xí)近平深刻認(rèn)識到文化自信的形成離不開對歷史的認(rèn)知和運(yùn)用。在提出文化自信問題后不久，2014年6月，習(xí)近平總結(jié)了中國共產(chǎn)黨93年的奮斗歷程和成就，指出黨領(lǐng)導(dǎo)人民的奮斗“使中華民族的命運(yùn)發(fā)生了歷史性變化，使中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景”，證明中國共產(chǎn)黨是“不斷成熟自信的黨”(10)《習(xí)近平總書記重要講話文章選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社、黨建讀物出版社，2016年，第154頁。。講話點明了中國共產(chǎn)黨的歷史自信問題，為后來“歷史自信”概念的形成奠定了基礎(chǔ)。隨后，他又在一系列慶祝紀(jì)念活動中繼續(xù)闡述相關(guān)問題。如2016年，他在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上指出，“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”(11)《習(xí)近平談治國理政》第2卷，北京：外文出版社，2017年，第36頁。又如2018年，他在慶祝改革開放40周年大會上指出，“小到一個人、一個集體，大到一個政黨、一個民族、一個國家，只要有信仰、信念、信心，就會愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會不戰(zhàn)自敗、不打自垮”(12)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第237頁。。這些論述進(jìn)一步明確了歷史自信的地位和意義。

最后，總結(jié)黨的百年奮斗成就與經(jīng)驗是提出“歷史自信”的重要契機(jī)。2021年2月，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上提出“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”的總要求。其中，“學(xué)史增信”講的就是歷史自信問題。隨后，他還強(qiáng)調(diào)，“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，就是為了增加歷史自信、增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、增強(qiáng)斗爭精神?！?13)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，北京：外文出版社，2022年，第545頁。這就直接闡明了黨史學(xué)習(xí)教育活動和歷史自信的關(guān)系。3月，他在福建考察時提出，“要從黨的輝煌成就、艱辛歷程、歷史經(jīng)驗、優(yōu)良傳統(tǒng)中深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好等道理，弄清楚其中的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯”，進(jìn)一步明確了歷史自信的核心內(nèi)容。(14)習(xí)近平：《學(xué)史明理 學(xué)史增信 學(xué)史崇德 學(xué)史力行》，《求是》2021年第13期。11月，習(xí)近平在黨的十九屆六中全會上明確提出了“歷史自信”這個概念。他指出，“這次全會《決議》充分顯示了我們黨高度的歷史自信，向黨內(nèi)外、國內(nèi)外展示了一個百年大黨的清醒和成熟”(15)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。，并對“歷史自信”的內(nèi)涵和來源等內(nèi)容進(jìn)行了闡釋。

12月，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育專題民主生活會上，圍繞歷史自信的重要意義、歷史認(rèn)知與歷史自信的關(guān)系、在新征程上如何堅定歷史自信等內(nèi)容，進(jìn)一步闡釋了歷史自信問題。他指出，“歷史認(rèn)知是歷史自信的重要基礎(chǔ)”，要持之以恒推進(jìn)黨史總結(jié)、學(xué)習(xí)、教育、宣傳，讓正確黨史觀更深入、更廣泛地樹立起來，讓正史成為全黨全社會的共識，教育廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅定歷史自信、筑牢歷史記憶，滿懷信心地向前進(jìn)。(16)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第546頁。這一年，黨中央還通過舉行慶祝大會、開展“七一勛章”評選頒授和全國“兩優(yōu)一先”評選表彰、舉辦大型主題展覽等系列活動彰顯和增強(qiáng)歷史自信。隨后，習(xí)近平還在中央政治局會議、中央政治局常委會、省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式、十九屆中央紀(jì)委六次全會和黨的二十大等重要場合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)歷史自信問題。在此過程中，習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述不斷豐富并逐漸系統(tǒng)化。

二、習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的理論內(nèi)涵

習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述堅持用歷史唯物主義認(rèn)識和分析黨的歷史，將歷史和現(xiàn)實相貫通、理論和實踐相結(jié)合，系統(tǒng)回答了歷史自信“是什么”、歷史自信“從哪里來”、歷史自信“如何形成”、堅定歷史自信“為了什么”等重要問題，構(gòu)成了一個內(nèi)涵豐富、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系。

(一)歷史自信本質(zhì)上是基于中共黨史形成的政治認(rèn)同

從一般意義上來看，歷史自信是一定歷史主體在特定歷史條件下通過歷史實踐形成的一種積極評價自我的心理狀態(tài)。但在習(xí)近平論述歷史自信的具體語境中，歷史自信是有明確指向的。如在“我們黨高度的歷史自信”“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信”“我們黨牢記初心使命、繼往開來的自信擔(dān)當(dāng)”“廣大黨員、干部和全體人民特別是廣大青年堅定歷史自信、筑牢歷史記憶”(17)參見習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期；習(xí)近平：《弘揚(yáng)偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神》，《人民日報》2021年12月29日。等論述中，“歷史”指的就是中國共產(chǎn)黨歷史，而不是泛指一切歷史；“自信”主要指向?qū)χ袊伯a(chǎn)黨“繼往開來”的認(rèn)同，這種認(rèn)同既包括對過去歷史的認(rèn)同，也包括對現(xiàn)實和未來的認(rèn)同。從目的指向來看，這種認(rèn)同主要是為現(xiàn)實政治服務(wù)的，即增進(jìn)對中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)中國人民開展的偉大事業(yè)的認(rèn)同。因此，歷史自信雖然表現(xiàn)為一種歷史情感、歷史心理，但在本質(zhì)上還是一種政治認(rèn)同。由于歷史自信的主體并不只是中國共產(chǎn)黨人，而是包括“廣大黨員、干部和全體人民”，因此，在習(xí)近平論述歷史自信的具體語境中，“歷史自信”是黨內(nèi)外的全體人民通過學(xué)習(xí)和理解中共黨史形成的政治認(rèn)同。

那么，這個政治認(rèn)同的核心內(nèi)容是什么呢？如前所述，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會、黨的十九屆六中全會等多個場合強(qiáng)調(diào)了中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好的問題。這實際上揭示了歷史自信的核心內(nèi)容。中共黨史的主題是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，基于百年黨史形成的歷史自信的主題自然也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而實現(xiàn)民族復(fù)興離不開堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)力量、科學(xué)的指導(dǎo)思想和正確的前進(jìn)道路。因此，堅定歷史自信，核心就是要在了解中共黨史的基礎(chǔ)上，深刻理解中國共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國特色社會主義為什么好。在此基礎(chǔ)上，歷史自信所蘊(yùn)含的政治認(rèn)同，主要就是對中國共產(chǎn)黨、馬克思主義和中國特色社會主義的認(rèn)同。

這就意味著歷史自信與“四個自信”在根本上是一致的。歷史自信與“四個自信”的具體內(nèi)涵是不同的，前者的主要對象是中國共產(chǎn)黨的歷史，后者的主要對象則是中國特色社會主義的道路、理論、制度和文化。但就主體而言，無論是歷史自信還是“四個自信”，其主體都包括中國共產(chǎn)黨人和全體人民。就形成過程而言，中國特色社會主義是黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)的，是在黨的歷史中形成和發(fā)展起來的，沒有對中國共產(chǎn)黨歷史的自信，也就談不上對中國特色社會主義的“四個自信”。就二者所蘊(yùn)含的政治認(rèn)同的主要內(nèi)容而言，歷史自信與“四個自信”相互聯(lián)系、相互支撐。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“學(xué)習(xí)和總結(jié)黨的歷史，就要從中增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”(18)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。?？梢哉f，歷史自信本身就蘊(yùn)含著對中國特色社會主義的認(rèn)同，堅定歷史自信有利于進(jìn)一步堅定對中國特色社會主義的信心，進(jìn)而增強(qiáng)“四個自信”。反過來，堅定“四個自信”就是對黨的奮斗歷程與成就的肯定，也有利于進(jìn)一步堅定歷史自信。

(二)歷史自信源于中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨、奮斗成就與精神

中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)宗旨是歷史自信的重要基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，“一百年來，我們黨致力于為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，天下為公，人間正道，這是我們黨具有歷史自信的最大底氣，是我們黨在中國執(zhí)政并長期執(zhí)政的歷史自信，也是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民繼續(xù)前進(jìn)的歷史自信?！?19)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第545-546頁。科學(xué)的自我認(rèn)識是歷史自信形成的重要前提。性質(zhì)宗旨問題，即“我是誰、為了誰”的問題，是一個政黨的根本性問題。在百余年奮斗歷程中，中國共產(chǎn)黨始終自覺地堅守?zé)o產(chǎn)階級政黨的先進(jìn)性、純潔性和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。在此基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人形成了對自身初心使命的科學(xué)認(rèn)識，確認(rèn)自己“站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊”(20)《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，《人民日報》2021年11月17日。，獲得人民群眾的擁護(hù)和支持，進(jìn)而形成了歷史自信的“最大底氣”。

中國共產(chǎn)黨的奮斗成就是歷史自信的實踐來源。正如毛澤東所言，“人的認(rèn)識，主要地依賴于物質(zhì)的生產(chǎn)活動”(21)《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第282頁。。歷史自信作為一種認(rèn)識活動，是基于特定歷史實踐形成的。中國共產(chǎn)黨是“最有理由自信的”，其基本依據(jù)就在于“放眼中華文明五千多年歷史，沒有哪一種政治力量能像中國共產(chǎn)黨這樣深刻地、歷史性地推動中華民族發(fā)展進(jìn)程”(22)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。。正因為黨的百年奮斗從根本上改變了中國人民的前途命運(yùn)，開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，展示了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，深刻影響了世界歷史進(jìn)程，鍛造了走在時代前列的中國共產(chǎn)黨，中國共產(chǎn)黨的歷史自信才真實可信。

中國共產(chǎn)黨的奮斗精神是歷史自信的精神來源。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“中國共產(chǎn)黨人的歷史自信，既是對奮斗成就的自信，也是對奮斗精神的自信”(23)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。。歷史自信不能憑空產(chǎn)生，只能在長期的歷史進(jìn)程中逐步形成和發(fā)展。百余年來，一代代中國共產(chǎn)黨人孕育了許多偉大精神，如偉大建黨精神、井岡山精神、長征精神、遵義會議精神、延安精神、西柏坡精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等，構(gòu)筑起中國共產(chǎn)黨人的精神譜系。這些精神展現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨人在不同歷史時期的精神狀態(tài)、精神品質(zhì)和精神力量，蘊(yùn)含著歷代中國共產(chǎn)黨人對待歷史的態(tài)度、思維和方法。這些不斷得到傳承和發(fā)展的精神，是中國共產(chǎn)黨歷史自信的重要來源。

(三)歷史自信經(jīng)由正確歷史認(rèn)知而來

歷史自信的形成離不開正確的歷史認(rèn)知。在習(xí)近平看來，歷史自信的形成不僅建立在學(xué)習(xí)中共黨史的基礎(chǔ)之上，還建立在學(xué)習(xí)新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史等多種歷史的基礎(chǔ)之上。只有了解這些歷史，才能真正知道中國共產(chǎn)黨從哪里來、是什么、要干什么，才能真正理解“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義”，“沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有新中國，就沒有中華民族偉大復(fù)興”(24)習(xí)近平：《毫不動搖堅持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)》，《求是》2021年第18期。，進(jìn)而才能確立認(rèn)同、堅定信心。

獲得正確的歷史認(rèn)知要堅持正確的歷史觀。中國共產(chǎn)黨一直很重視對唯物史觀的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，如毛澤東指出，“如何研究黨史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法?！?25)《毛澤東文集》第2卷，北京：人民出版社，1993年，第400頁。這里的“全面的歷史的方法”，指的就是歷史唯物主義和辯證唯物主義的理論和方法。新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視堅持和運(yùn)用唯物史觀，中央政治局還專門圍繞歷史唯物主義基本原理和方法論、辯證唯物主義基本原理和方法論等問題展開多次集體學(xué)習(xí)。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“要堅持用唯物史觀來認(rèn)識和記述歷史”(26)《讓歷史說話用史實發(fā)言 深入開展中國人民抗日戰(zhàn)爭研究》，《人民日報》2015年8月1日。。而堅持唯物史觀，就要貫徹馬克思主義的立場觀點方法，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史，旗幟鮮明反對歷史虛無主義。

獲得正確的歷史認(rèn)知要注重正本清源。在正確的歷史觀指導(dǎo)下，還要開展正確的認(rèn)識活動。百年黨史紛繁復(fù)雜，只有正本清源才能正確地認(rèn)識歷史。習(xí)近平指出，“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠(yuǎn)、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為什么出發(fā)?！?27)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院編：《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》(下)，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第345頁。在習(xí)近平看來，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部踐行初心使命的歷史，正本清源要求首先必須認(rèn)識和理解黨的初心使命。此外，他還提出，在宏觀上，要準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折；在微觀上，要正確地認(rèn)識和評價歷史事件和歷史人物，澄清對黨史上一些問題的模糊認(rèn)識和片面理解。

(四)堅定歷史自信的目的是為了掌握歷史主動

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?！?28)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第121頁。歷史自信不僅是對過往成就的自信，更是對未來前途的自信。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)交匯之際，在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育、在全社會開展“四史”教育并突出歷史自信問題，就是為了總結(jié)歷史、把握規(guī)律、堅定信心、走向未來，確保始終掌握新時代新征程黨和國家事業(yè)發(fā)展的歷史主動，不斷把中華民族偉大復(fù)興的歷史偉業(yè)推向前進(jìn)。

掌握歷史主動必須增強(qiáng)歷史自覺。歷史自覺是歷史主動的前提，只有增強(qiáng)歷史自覺才能強(qiáng)化歷史思維、認(rèn)識歷史過程、總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史大勢，才能明確歷史擔(dān)當(dāng)、抓住歷史機(jī)遇、創(chuàng)造歷史偉業(yè)，進(jìn)而才能掌握歷史主動，“完全自覺地自己創(chuàng)造自己的歷史”(29)《馬克思恩格斯文集》第9卷，北京：人民出版社，2009年，第300頁。。對于黨內(nèi)黨外不同的主體而言，歷史自覺的內(nèi)涵和要求是不同的。在習(xí)近平看來，對于全體黨員、干部來說，增強(qiáng)歷史自覺意味著要自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史進(jìn)程中充分發(fā)揮先鋒模范作用。對人民群眾來說，增強(qiáng)歷史自覺意味著要自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者、忠實實踐者，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，承擔(dān)歷史使命，把黨和國家確定的奮斗目標(biāo)作為自己的人生目標(biāo)，以民族復(fù)興為己任，自覺把人生理想、家庭幸福融入國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的偉業(yè)之中，做新時代的追夢人。(30)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第124、163頁。

掌握歷史主動必須把握歷史經(jīng)驗和歷史規(guī)律?！皻v史進(jìn)程是受內(nèi)在的一般規(guī)律支配的”(31)《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第302頁。，馬克思主義者歷來重視從歷史中找出規(guī)律性的東西來指導(dǎo)實踐。對此，習(xí)近平指出，“要把黨的歷史經(jīng)驗作為正確判斷形勢、科學(xué)預(yù)見未來、把握歷史主動的重要思想武器”(32)習(xí)近平：《以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行》，《求是》2022年第1期。，“對歷史進(jìn)程的認(rèn)識越全面，對歷史規(guī)律的把握越深刻，黨的歷史智慧越豐富，對前途的掌握就越主動”(33)《弘揚(yáng)偉大建黨精神堅持黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗 增加歷史自信增進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一增強(qiáng)斗爭精神》，《人民日報》2021年12月29日。。在百余年奮斗中，中國共產(chǎn)黨積累了豐富的歷史經(jīng)驗，不斷深化對歷史規(guī)律的認(rèn)識。這些經(jīng)驗和規(guī)律，按主題可以分為革命、建設(shè)、改革的經(jīng)驗和規(guī)律，按內(nèi)容可以分為黨的建設(shè)、黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的事業(yè)的經(jīng)驗和規(guī)律，等等。其中最重要的，當(dāng)屬關(guān)于共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會主義建設(shè)和人類社會發(fā)展的經(jīng)驗和規(guī)律。把握歷史經(jīng)驗和歷史規(guī)律，就能更好地把握住歷史進(jìn)程中必然的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，進(jìn)而一方面增強(qiáng)歷史主動精神，面對問題敢于迎難而上、勇于擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任，另一方面正確研判發(fā)展趨勢、抓住發(fā)展機(jī)遇、實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，最終掌握歷史主動。

以上四個方面是習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的主要理論內(nèi)涵。其中，第一個方面主要回答歷史自信“是什么”的問題，第二個方面主要回答歷史自信“從哪里來”的問題，第三個方面主要回答歷史自信“如何形成”的問題，第四個方面主要回答堅定歷史自信“為了什么”的問題。

習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述具有一系列鮮明特點。一是歷史與現(xiàn)實、未來相統(tǒng)一。這一重要論述形成的基礎(chǔ)是對過往歷史的認(rèn)知，但對這個問題的思考又是從回應(yīng)現(xiàn)實問題即歷史虛無主義問題入手的，而提出歷史自信的主要目的則是指引當(dāng)下和未來的工作，尤其是鼓舞全黨為實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而不懈奮斗。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“在新的趕考之路上，我們能否繼續(xù)交出優(yōu)異答卷，關(guān)鍵在于有沒有堅定的歷史自信?！?34)《習(xí)近平談治國理政》第4卷，第545頁。可以說，貫通歷史、現(xiàn)實與未來，是習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的突出特點。二是歷史自信與“四個自信”相統(tǒng)一。習(xí)近平提出，“在新時代，堅定信仰信念，最重要的就是要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。黨的百年奮斗歷程和偉大成就是我們增強(qiáng)‘四個自信’最堅實的基礎(chǔ)。”(35)習(xí)近平：《在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第8頁。他還在多個場合強(qiáng)調(diào)要通過學(xué)習(xí)黨史增強(qiáng)“四個自信”。這些都說明：堅定歷史自信與堅定“四個自信”是內(nèi)在統(tǒng)一的。三是科學(xué)性與人民性相統(tǒng)一。習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述貫穿著馬克思主義的立場觀點方法，堅持了科學(xué)的世界觀和方法論，闡明了歷史自信的本質(zhì)、來源、形成方式和根本目的，具有深刻的理論內(nèi)涵。與此同時，這一重要論述也堅持了以人民為中心的鮮明價值取向。一部中共黨史就是“黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的歷史”(36)同上，第4頁。，在百年黨史基礎(chǔ)上形成歷史自信的“最大底氣”也來源于此。堅定歷史自信，就是為了保證中國共產(chǎn)黨能更好地團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢而不懈奮斗。

三、習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的時代價值

“歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史”(37)《習(xí)近平談治國理政》第1卷，北京：外文出版社，2018年，第67頁。。習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述蘊(yùn)含著認(rèn)識歷史、觀察現(xiàn)實、把握未來的思想和方法，為認(rèn)識和研究中共黨史提供了科學(xué)理論指導(dǎo)，為把握當(dāng)代中國歷史方位提供了重要思考視角，為持續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)提供了強(qiáng)大精神力量。

其一，為認(rèn)識和研究中共黨史提供科學(xué)理論指導(dǎo)。對中共黨史領(lǐng)域存在的錯誤觀點和錯誤傾向的關(guān)注和回應(yīng)，是習(xí)近平闡述歷史自信問題的一個現(xiàn)實動因?；趯ο嚓P(guān)問題的思考而形成的習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述，蘊(yùn)含著認(rèn)識和研究中共黨史的科學(xué)觀點和方法。

這些觀點和方法可以概括為三個層次。一是馬克思主義唯物史觀，這是認(rèn)識和研究中共黨史必須堅持的根本觀點和方法。其核心是“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，用具體歷史的、客觀全面的、聯(lián)系發(fā)展的觀點來看待黨的歷史”(38)習(xí)近平：《關(guān)于〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議〉的說明》，《人民日報》2021年11月17日。。二是正確黨史觀，這是新時代中國共產(chǎn)黨人對唯物史觀的運(yùn)用與創(chuàng)新，是認(rèn)識和研究中共黨史必須堅持的理論原則。正確黨史觀主要針對的是何為中共黨史以及如何認(rèn)識中共黨史的問題。對此，習(xí)近平提出了“大歷史觀”。他強(qiáng)調(diào)，“要堅持正確黨史觀、樹立大歷史觀，準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，正確對待黨在前進(jìn)道路上經(jīng)歷的失誤和曲折，從成功中吸取經(jīng)驗，從失誤中吸取教訓(xùn)，不斷開辟走向勝利的道路?！?39)同上?？梢哉f，大歷史觀就是唯物史觀在新時代黨史觀上的突出體現(xiàn)。在習(xí)近平看來，堅持大歷史觀，既要從長時段著眼認(rèn)識和研究中共黨史，將其放置于180多年中國近現(xiàn)代史、500多年世界社會主義史和5000多年中華文明史中加以考察，這樣才能了解其主題和主線，理清其主流和本質(zhì)；又要從國際視野出發(fā)認(rèn)識和研究中共黨史，在世界歷史發(fā)展大勢中考察中共黨史，闡明其國際背景、演變機(jī)理和發(fā)展規(guī)律，揭示中國共產(chǎn)黨人為人類進(jìn)步事業(yè)作出的重要貢獻(xiàn)；還要從整體性入手認(rèn)識和研究中共黨史，深刻理解中共黨史五大組成部分即不懈奮斗史、不怕犧牲史、理論探索史、為民造福史和自身建設(shè)史之間的邏輯關(guān)系，充分認(rèn)識不同歷史時期之間的內(nèi)在聯(lián)系，避免以一個歷史時期否定另一個歷史時期。三是關(guān)于認(rèn)識和研究中共黨史的一些具體方法。例如，關(guān)于對人物的認(rèn)識和評價，他提出，“對歷史人物的評價，應(yīng)該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識和對歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。”(40)習(xí)近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，第56-57頁。當(dāng)下，社會思想觀念日趨活躍，主流思想和非主流思想同時并存，意識形態(tài)領(lǐng)域的情況紛繁復(fù)雜，中共黨史領(lǐng)域的歷史虛無主義問題尚未根除。歷史虛無主義的滋長，一方面固然與部分研究者的價值立場有關(guān)，但另一方面，信史無信、以論代史等問題的出現(xiàn)，也與一些研究者對中共黨史的認(rèn)識及其開展研究的方法有關(guān)。習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述中蘊(yùn)含的認(rèn)識和研究中共黨史的科學(xué)觀點和方法，既貫徹了馬克思主義的立場觀點方法，又帶有生動活潑的時代氣息，對于新時代黨史學(xué)習(xí)教育工作，具有重要的指導(dǎo)意義。

其二，為把握當(dāng)代中國歷史方位提供重要思考視角。一個時代、一個國家是多維度的，橫向上包括社會性質(zhì)、生產(chǎn)力水平、政治結(jié)構(gòu)等方面，縱向上包括歷史發(fā)展、現(xiàn)實情況、未來趨勢等方面。因此，我們分析時代和國家的視角也是多樣的。習(xí)近平關(guān)于歷史自信重要論述的一個突出特點就是重視歷史思維，注重從歷史與現(xiàn)實關(guān)系的角度認(rèn)識問題，這就為我們提出了一個把握當(dāng)代中國歷史方位的思考視角。

從歷史與現(xiàn)實關(guān)系的視角出發(fā)觀察當(dāng)代中國，一是有助于我們認(rèn)識中國特色社會主義形成發(fā)展的歷史必然性。正如習(xí)近平所說，“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇”(41)同上，第57頁。。近代以來，面對民族和國家的劫難，來自不同階級不同派別的仁人志士紛紛登上歷史舞臺，舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭、地主階級改良主義、資產(chǎn)階級改良主義、資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命等各種救國方案輪番出臺，但都以失敗告終。最終由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民找到了適合中國國情的革命、建設(shè)和改革的道路，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、新時代中國特色社會主義的偉大成就，開辟了中國特色社會主義道路、形成了中國特色社會主義理論體系、確立了中國特色社會主義制度、發(fā)展了中國特色社會主義文化。中國特色社會主義的道路、理論、制度、文化是經(jīng)過歷史反復(fù)比較和選擇的結(jié)果，其形成發(fā)展具有深刻的歷史必然性。只有充分認(rèn)識這個歷史必然性，才能堅定歷史自信，堅定對當(dāng)代中國不斷前進(jìn)的信心。二是有助于我們認(rèn)識中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命。百余年來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民接連實現(xiàn)了從幾千年封建專制政治向人民民主的飛躍，從一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進(jìn)社會主義社會的飛躍，從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的飛躍，從溫飽不足到總體小康、全面小康的飛躍，推動中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。新時代新征程，中國共產(chǎn)黨肩負(fù)的歷史使命就是全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。三是有助于我們認(rèn)識當(dāng)代中國發(fā)展的歷史趨勢。在總結(jié)歷史成就的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨堅定了歷史自信，總結(jié)了自身的歷史經(jīng)驗，形成了對歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)研判。黨的二十大指出，“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程”(42)《中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會文件匯編》，第13頁。。這既是對中共黨史發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)判，也是對當(dāng)代中國歷史發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)判。

其三，為持續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)提供強(qiáng)大精神力量。正如鄧小平所言，“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！?43)《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第358頁。歷史自信是推動黨和國家事業(yè)進(jìn)步的強(qiáng)大精神力量。站在“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點上繼續(xù)推進(jìn)民族復(fù)興偉業(yè)，不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，而且需要強(qiáng)大的精神力量。學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述，有利于指導(dǎo)人們從個人、政黨和國家等不同層面，匯聚起強(qiáng)大精神力量。

就個人層面而言，有利于指導(dǎo)人們擺脫思想迷茫，實現(xiàn)精神主動。國家、民族和政黨都是由個體組成的，個體的精神力量很大程度上影響著整體的精神力量。當(dāng)下，歷史不自信等問題，制約著許多個體精神力量的發(fā)揮。而這類問題的出現(xiàn)，在很大程度上根源于因缺乏科學(xué)理論指導(dǎo)而出現(xiàn)的思想迷失，本質(zhì)上是馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的較量。習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述中蘊(yùn)含著馬克思主義立場觀點方法，有助于引導(dǎo)我們堅定對馬克思主義的信仰，增強(qiáng)學(xué)習(xí)和貫徹馬克思主義唯物史觀的自覺，從而正確認(rèn)識歷史和現(xiàn)實，消除思想迷茫，增強(qiáng)精神主動，實現(xiàn)精神自信與自強(qiáng)。就政黨層面而言，有利于指導(dǎo)人們堅定理想信念，傳承奮斗精神。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是我國取得各項成就的根本保證，其精神力量的發(fā)揮，直接影響著民族復(fù)興的進(jìn)程。歷史自信蘊(yùn)含著中國共產(chǎn)黨的奮斗精神，本身就是一股強(qiáng)大的精神力量。習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述有助于傳承以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，以史為鑒、開創(chuàng)未來，埋頭苦干、勇毅前行，掌握歷史規(guī)律、增強(qiáng)歷史自覺、實現(xiàn)歷史主動。就國家層面而言，有利于指導(dǎo)人們堅定“四個自信”，凝聚精神力量。國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本條件，而這一條件本身的實現(xiàn)有賴于國家層面的精神力量發(fā)揮作用。歷史自信是“四個自信”的重要支撐，“四個自信”是歷史自信的集中體現(xiàn)，二者在根本上是一致的、貫通的。習(xí)近平關(guān)于歷史自信的重要論述明確提出了通過增強(qiáng)歷史自信來堅定“四個自信”的觀點，有助于引導(dǎo)全國各族人民自覺地增強(qiáng)中國特色社會主義道路、理論、制度和文化自信，并在此基礎(chǔ)上統(tǒng)一思想、凝聚共識，發(fā)揚(yáng)中華民族和中國人民長期以來形成的偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢想精神，最大限度地激發(fā)全民族攜手奮斗的精神力量。