李玉祥 冀震茂

摘要：近現(xiàn)代中國話語權(quán)共歷經(jīng)兩個(gè)階段的演變，其一是近代時(shí)期的低位徘徊與轉(zhuǎn)折階段，其二是現(xiàn)代時(shí)期的持續(xù)提升階段?，F(xiàn)代中國話語權(quán)獲得持續(xù)提升的邏輯在于現(xiàn)代中國硬實(shí)力基礎(chǔ)、軟實(shí)力基礎(chǔ)的夯實(shí)以及它真正實(shí)現(xiàn)了話語真理原則與實(shí)力原則的辯證統(tǒng)一。在未來，繼續(xù)提升中國話語權(quán)要從以下幾個(gè)方面著手：通過講好中國故事來增加世界各國的情感認(rèn)同；通過展示悠久歷史和深邃思想來增進(jìn)世界各國的思想理論認(rèn)同；通過提出解決世界問題的中國方案來增強(qiáng)世界各國的政治認(rèn)同；通過展示中華文明力量來增強(qiáng)世界各國的文明認(rèn)同。

關(guān)鍵詞：中國話語權(quán)；歷史演變；邏輯機(jī)理；提升路徑

作者簡介：李玉祥，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師；冀震茂，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院（郵政編碼? 300221）

中圖分類號(hào)：D820? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-6359（2023）05-0053-05

我國話語權(quán)在過去一段較長的歷史時(shí)期內(nèi)一定程度上存在著“有理說不出、說了傳不開”[1]的問題。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視中國話語權(quán)建設(shè)，以更好地“講好中國故事，傳播好中國聲音”[2]為目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)話語權(quán)的進(jìn)一步提升。話語權(quán)建設(shè)是理論、思想和文化建設(shè)的重要組成部分，和一個(gè)國家對(duì)內(nèi)的國家治理緊密相連，對(duì)維護(hù)一個(gè)國家的文化安全與主權(quán)十分重要。通過梳理中國話語權(quán)的歷史演變，探究蘊(yùn)藏在話語歷史經(jīng)緯中的基本邏輯，能夠很好地總結(jié)中國話語權(quán)發(fā)展規(guī)律。與此同時(shí)，我們需要繼續(xù)尋找持續(xù)推動(dòng)中國話語權(quán)提升的基本路徑，以維護(hù)好我國的話語主權(quán)，建成話語強(qiáng)國。

一、歷史演變：中國話語權(quán)的徘徊、轉(zhuǎn)折與崛起

中國話語權(quán)歷經(jīng)了先抑后揚(yáng)的過程。馬克思主義傳入中國后，近代中國話語權(quán)開始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折?，F(xiàn)當(dāng)代中國話語權(quán)隨著綜合國力的增強(qiáng)，得到持續(xù)提升。

（一）近代中國話語權(quán)的徘徊和轉(zhuǎn)折

中國古典話語依托于中國古代強(qiáng)大的綜合國力始終處于人類話語鏈的“上位”。進(jìn)入近代后，具有農(nóng)耕文明內(nèi)核的中國古典話語隨著中國實(shí)力的下降而導(dǎo)致地位有所下降?；诖耍袊捳Z開始謀求變革。

十月革命的成功為中國帶來了馬克思主義話語，中國話語逐漸迎來了轉(zhuǎn)機(jī)，開始穩(wěn)步地回升。馬克思主義話語具體表現(xiàn)在三個(gè)方面。一是馬克思主義哲學(xué)話語即辯證唯物主義和歷史唯物主義話語，這使中國話語在世界觀和方法論上取得主動(dòng)；二是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)話語，這使中國話語取得了辯證看待資本主義的能力；三是科學(xué)社會(huì)主義話語，這使中國話語能夠把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)踐相結(jié)合，找到能夠支撐中國革命的體系。在以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的努力下，馬克思主義話語逐漸以毛澤東思想話語的形式呈現(xiàn)。不但從理論上明確地闡明了中國革命的可行性，而且成功地預(yù)測了當(dāng)時(shí)中國革命的發(fā)展趨向。馬克思主義話語、毛澤東思想推動(dòng)近代中國話語權(quán)實(shí)現(xiàn)了回升，逐漸走向話語權(quán)復(fù)興的道路。

（二）現(xiàn)當(dāng)代中國話語權(quán)呈現(xiàn)崛起態(tài)勢

新中國的建立和抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利標(biāo)志著中國人民實(shí)現(xiàn)了“站”起來的目標(biāo)，與此同時(shí)，中國話語權(quán)也隨之“站”了起來。對(duì)內(nèi)，新民主主義社會(huì)話語和社會(huì)主義革命及建設(shè)話語占據(jù)了主導(dǎo)地位，不管是政治話語、經(jīng)濟(jì)話語、文化話語還是社會(huì)話語都能夠獲得人民群眾的廣泛認(rèn)可。對(duì)外，中國國際話語也開啟了走向世界并贏得尊重支持的歷史時(shí)期，眾多中國國際話語成為世界各國廣泛接受的準(zhǔn)則。伴隨著中國話語的“站”起來，中國話語權(quán)也實(shí)現(xiàn)了“站”起來的目標(biāo)。

改革開放后到黨的十八大前，中國人民逐漸實(shí)現(xiàn)了“富”起來的目標(biāo)。與此同時(shí)，中國話語權(quán)也隨之“富”了起來。對(duì)內(nèi)方面，中國話語掌控了國內(nèi)話語大局。諸如，“改革開放”“社會(huì)主義民主”“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制”等話語深入人心。對(duì)外方面，“和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題”“多極化趨勢”“國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序”和“和諧世界”等話語高頻率出現(xiàn)在以聯(lián)合國為中心的多邊外交舞臺(tái)以及中國與其他國家、國際組織的外交場合，極大地豐富了中國話語的內(nèi)涵，提升了中國話語的影響力。其中特別需要注意的是，在此時(shí)期，中國始終堅(jiān)持反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，在國際交往中維護(hù)發(fā)展中國家利益，這贏得了占世界人口絕大多數(shù)的廣大發(fā)展中國家的支持。隨著中國話語的“富”起來，中國話語權(quán)也獲得了雄厚的物質(zhì)支撐，實(shí)現(xiàn)了“質(zhì)”的提升。

進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，中國穩(wěn)步走在“強(qiáng)”起來的道路上。對(duì)內(nèi)方面，中國話語在各個(gè)領(lǐng)域逐漸呈現(xiàn)“強(qiáng)”的面貌。在國家治理方面，提出了“人民至上”話語；在學(xué)術(shù)話語體系方面，倡導(dǎo)把論文寫在祖國大地上，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)術(shù)話語體系逐漸成型；在意識(shí)形態(tài)方面，“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)自信”“兩個(gè)維護(hù)”等政治話語在人民群眾中間產(chǎn)生強(qiáng)烈的政治認(rèn)同和情感認(rèn)同。在對(duì)外關(guān)系方面，中國話語更是實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對(duì)世界百年未有之大變局，中國話語貢獻(xiàn)了重大智慧，提供了重要方案。諸如，人類命運(yùn)共同體理念、共同價(jià)值觀、新文明觀、新型大國關(guān)系、新安全觀、“一帶一路”倡議話語等等被越來越多的國家所接受。伴隨中國綜合國力的持續(xù)崛起以及中國“言行一致”的處事原則，中國話語由“富”轉(zhuǎn)“強(qiáng)”已成為不可逆轉(zhuǎn)的趨勢?；诖耍袊捳Z權(quán)也基本實(shí)現(xiàn)了同頻發(fā)展，持續(xù)崛起。

二、邏輯機(jī)理：中國話語權(quán)崛起的內(nèi)在邏輯

伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，中國話語權(quán)也必然實(shí)現(xiàn)崛起。這其中有著基本的邏輯鏈支撐，有著特定的關(guān)聯(lián)邏輯和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理。一是中國話語權(quán)崛起有著堅(jiān)實(shí)的硬實(shí)力基礎(chǔ)。話語權(quán)的大小變化始終取決于一個(gè)國家的綜合實(shí)力，也就是說話語權(quán)遵循實(shí)力決定原則。二是中國話語權(quán)崛起有著堅(jiān)實(shí)的軟實(shí)力基礎(chǔ)。話語權(quán)受真理原則影響，“誰更在理”往往影響著話語權(quán)。三是中國話語權(quán)能夠?qū)崿F(xiàn)真理權(quán)與話語權(quán)的辯證統(tǒng)一，中國話語更具可信力和說服力，是國際話語的“金字招牌”。

（一）中國話語權(quán)崛起有著堅(jiān)實(shí)的硬實(shí)力基礎(chǔ)

話語權(quán)有著自己獨(dú)特的支撐邏輯和運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)理。它不是一個(gè)獨(dú)立的權(quán)力，是依附于硬實(shí)力而存在的。因此，隨著中國以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的提升，中國話語權(quán)具備了崛起的基礎(chǔ)條件。

第一，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力總體呈現(xiàn)逐步增長態(tài)勢，已經(jīng)穩(wěn)居世界前列，這為中國話語權(quán)的崛起奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。具體來看主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是中國的外貿(mào)總額已經(jīng)連續(xù)多年位居世界第一并且伴隨著出口產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的持續(xù)改善，這將助力中國國際形象的提升，進(jìn)而為中國話語權(quán)的崛起貢獻(xiàn)力量；二是與世界各個(gè)國家或地區(qū)的廣泛經(jīng)貿(mào)聯(lián)系為中國話語權(quán)的崛起創(chuàng)造了接觸、了解的條件；三是中國擁有世界上規(guī)模最大的外匯儲(chǔ)備，能夠平衡國際收支平衡，穩(wěn)定外匯和化解對(duì)外債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，能夠?qū)χ袊鴩H話語權(quán)崛起起到定心丸作用。第二，中國資源實(shí)力位居全球前列。中國的地理空間環(huán)境、國土資源稟賦、自然資源、人力資源等各個(gè)方面在總體上都處于世界前列。隨著中國高等教育的進(jìn)步，人力資源優(yōu)勢會(huì)越來越明顯。這無疑會(huì)助力中國話語權(quán)的崛起。第三，中國軍事實(shí)力邁上新臺(tái)階。中國不管是常規(guī)軍事力量還是戰(zhàn)略核力量都處于穩(wěn)步提升狀態(tài)，軍事思想和軍事體制機(jī)制能夠保持革新態(tài)勢，為中國話語權(quán)的增強(qiáng)提供了軍事支撐。第四，中國科技力量快速發(fā)展。不管是科技創(chuàng)新意識(shí)、科技創(chuàng)新體制機(jī)制、科技創(chuàng)新投入還是科技人才資源、科技成果轉(zhuǎn)化，中國都在快速進(jìn)步。這為中國話語權(quán)的增強(qiáng)注入了科技推動(dòng)力。上述種種有形的硬實(shí)力為中國話語權(quán)的增強(qiáng)取得了博弈的硬實(shí)力基礎(chǔ)，為中國話語權(quán)取得了說話有人聽且有人信的硬性資格，為中國話語權(quán)贏得了地位和尊重。

（二）中國話語權(quán)崛起有著堅(jiān)實(shí)的軟實(shí)力基礎(chǔ)

話語權(quán)也是一個(gè)國家軟實(shí)力的體現(xiàn)。中國話語權(quán)的崛起有著雄厚的軟實(shí)力基礎(chǔ)，它主要體現(xiàn)在一個(gè)國家的政治力、文化力和外交力等三個(gè)方面。首先，中國已經(jīng)成功地走出了具有中國特色的社會(huì)主義政治道路，形成了國體穩(wěn)固、政體運(yùn)轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)的健康政治生態(tài)。從國內(nèi)來看，中國的政治力展現(xiàn)了強(qiáng)大的號(hào)召力、組織力。從國外來看，中國政治領(lǐng)導(dǎo)力越來越受到更多國家和地區(qū)的認(rèn)可。中國在國際舞臺(tái)上的權(quán)力和信譽(yù)始終保持著穩(wěn)定增長態(tài)勢。其次，中國文化力正在為中國話語權(quán)增添文明力量。中國具有歷史悠久、文明燦爛的傳統(tǒng)文化，具有反抗侵略的革命文化，具有社會(huì)主義先進(jìn)文化?？v橫的歷史經(jīng)緯，深厚的歷史底蘊(yùn)必然會(huì)為中國話語權(quán)的崛起提供歷史基礎(chǔ)。再次，中國外交力能夠?yàn)橹袊捳Z權(quán)增添外部支撐。新中國成立后，中國外交接連取得歷史性突破，成功地恢復(fù)了在聯(lián)合國的合法席位。進(jìn)入新世紀(jì)，積極開展以聯(lián)合國為中心的多國外交。通過外交使得越來越多的外國友人認(rèn)識(shí)中國、理解中國和喜歡中國，增強(qiáng)了中國的吸引力?！叭Α苯Y(jié)合使得中國話語權(quán)的崛起始終具有原生動(dòng)力，增添了中國話語權(quán)的軟實(shí)力基礎(chǔ)。

（三）中國話語權(quán)能夠?qū)崿F(xiàn)真理權(quán)與話語權(quán)的辯證統(tǒng)一

中國自古以來熱愛和平，主張依靠自己的勞動(dòng)追求國家富強(qiáng)、人民富裕。新中國成立后，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決遵循聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，徹底摒棄國際社會(huì)的“叢林法則”。中國主張?jiān)诔姓J(rèn)實(shí)力原則的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)真理原則的重要性，主張人類命運(yùn)共同體，主張不以國小而輕之，不以國弱而欺之，主張主權(quán)國國家的權(quán)利與義務(wù)同等，主張“大國要有大國的樣子”。中國提出新型大國關(guān)系、新安全觀、共同價(jià)值觀、新文明觀和人類命運(yùn)共同體等占據(jù)真理和道義制高點(diǎn)的國際社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)新主張。中國關(guān)于話語權(quán)的這些理念、原則和主張實(shí)現(xiàn)了真理權(quán)和話語權(quán)的辯證統(tǒng)一，是對(duì)西方話語權(quán)“雙重標(biāo)準(zhǔn)”的徹底否定，必將對(duì)話語權(quán)生態(tài)產(chǎn)生重塑作用。

隨著中國硬實(shí)力、軟實(shí)力的提升，中國話語權(quán)不但具有了崛起的實(shí)力邏輯，而且具有了崛起的文明邏輯。

三、提升路徑：增強(qiáng)中國話語權(quán)的基本方法

進(jìn)一步提升中國話語權(quán)要發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，在中華民族偉大復(fù)興的全局和世界百年未有之大變局背景下，謀求推動(dòng)原有話語權(quán)格局的進(jìn)一步松動(dòng)，通過中國故事、中國歷史與思想、中國方案和中華文明來積極重構(gòu)全球話語秩序，搶占全球話語權(quán)制高點(diǎn)，改變西方主導(dǎo)的話語權(quán)結(jié)構(gòu)與生態(tài)。

（一）以中國故事為載體提升世界人民對(duì)中國話語權(quán)的情感認(rèn)同

中國作為一個(gè)文明國度，有著悠久的歷史和燦爛的文明。在其中的歷史經(jīng)緯、文明縱橫中串聯(lián)著關(guān)于中國人民辛勤奮斗、發(fā)明創(chuàng)造和熱愛和平的傳統(tǒng)故事；鑲嵌著關(guān)于近代中國人民反抗侵略壓迫，爭取民族獨(dú)立、人民解放等“站起來”的故事；內(nèi)涵著關(guān)于現(xiàn)代中國人民勇于變革，追求物質(zhì)文明和精神文明等“富”起來的故事；顯現(xiàn)著當(dāng)代中國人民敢于斗爭、砥礪奮斗等“強(qiáng)”起來的故事。講好不同歷史階段的中國故事必然能夠獲得世界各國人民的理解，增強(qiáng)對(duì)中國話語上的情感認(rèn)同。

首先，中國人民以自己的勤勞智慧創(chuàng)造了迥異于世界其他國家、民族的文明，創(chuàng)造了農(nóng)耕文明狀態(tài)下的燦爛傳統(tǒng)故事。我們需要通過講好其中的中國優(yōu)秀神話故事、辛勤勞作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)故事、體現(xiàn)創(chuàng)新精神的發(fā)明創(chuàng)造故事、體現(xiàn)浪漫情懷的文學(xué)故事和敬重生命的救死扶傷故事等來吸引世界各國人民對(duì)中國的喜愛和情感認(rèn)同，以增強(qiáng)中國話語權(quán)的溫度。

其次，近代中國人民深受資本—帝國主義侵略，廣大人民群眾和愛國官兵為反抗剝削壓迫進(jìn)行了革命斗爭。在其中出現(xiàn)了無數(shù)可歌可泣的英雄故事。它們一定能夠引起全世界具有正義感人民的情感共鳴，能夠增強(qiáng)中國話語權(quán)的深度。再次，中國有著現(xiàn)代中國人民勇于變革、追求物質(zhì)文明和精神文明等逐步實(shí)現(xiàn)“富”起來的故事。勤勞勇敢、不怕吃苦的中國人民在黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)下，在短短40多年的時(shí)間里創(chuàng)造了人類歷史上最大的增量物質(zhì)財(cái)富，也實(shí)現(xiàn)了精神境界的極大提升，給廣大發(fā)展中國家作出了榜樣，這能夠增強(qiáng)中國話語權(quán)的厚度。

最后，中國有著當(dāng)代中國人民推動(dòng)現(xiàn)代化等追求“強(qiáng)”起來的故事。中國在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化過程中演繹著不同于西方資本主義的故事，中國追求的具有五個(gè)方面特色的現(xiàn)代化，[3]不但實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化道路的新突破，而且為廣大發(fā)展中國家提供了新樣板。中國人民追求現(xiàn)代化，力圖實(shí)現(xiàn)國家“強(qiáng)”起來的故事具有強(qiáng)大的吸引力，能夠增強(qiáng)中國話語權(quán)的高度?？傊?，講好中國傳統(tǒng)故事、革命斗爭故事、社會(huì)主義建設(shè)故事和追求現(xiàn)代化故事必定能夠增強(qiáng)各國人民對(duì)中國話語權(quán)的情感認(rèn)同。

（二）以中國歷史和思想為內(nèi)容增進(jìn)世界人民對(duì)中國話語權(quán)的思想認(rèn)同

中國是人類優(yōu)秀文明思想的發(fā)源地之一，有著悠久的歷史和深邃的思想。五千多年的歷史讓人引以為傲，誕生了直到今天仍然璀璨的關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然以及人與自我之間關(guān)系處理的思想文化，為人類文明的多樣性提供了重要支撐。

中國五千多年的歷史從未中斷，成為人類社會(huì)的唯一。中國有著以“仁”和“禮”為核心的儒家思想。它在漢朝實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍并取得了正統(tǒng)的統(tǒng)治地位。在董仲舒等儒學(xué)家的努力下，儒學(xué)吸取道、法和陰陽五行家的思想，形成適應(yīng)中央集權(quán)和國家統(tǒng)一需求的新儒學(xué)體系。隨著朝代的發(fā)展，儒學(xué)又根據(jù)時(shí)代發(fā)展的需要吸收佛教與道教思想精華，保持了自身的與時(shí)俱進(jìn)。后又陸續(xù)發(fā)展出程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，極大地豐富了中華民族的思想寶庫。明清之際，出現(xiàn)了李贄、黃宗羲、顧炎武和王夫之等一大批思想家，他們有的針砭時(shí)弊，批判君主專制制度；有的倡導(dǎo)經(jīng)世致用，開樸實(shí)學(xué)風(fēng)之先河；有的倡導(dǎo)唯物思想，啟示人們的思維方法。除了內(nèi)涵深厚的儒家思想，中國大地上還產(chǎn)生了道家和法家等思想，為中華民族的悠久歷史和豐富思想做了進(jìn)一步的注腳。如此悠久的歷史和深邃的思想，已經(jīng)成為人類思想寶庫中不可或缺的組成部分。通過展示中國歷史和思想，以潤物細(xì)無聲的方式展現(xiàn)在世界各國人民面前，為資本主義思想困擾的人類展現(xiàn)出不一樣的東方思想，這定能夠厚實(shí)中國話語的內(nèi)涵，增進(jìn)世界各國人民對(duì)中國話語權(quán)的思想理論認(rèn)同。

（三）提供解決世界問題的中國方案增進(jìn)世界人民對(duì)中國話語權(quán)的制度認(rèn)同

世界正處于百年未有之大變局。隨著中國持續(xù)崛起，世界越來越需要中國給出相關(guān)問題的解決方案。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，中國從理論到實(shí)踐，從制度到政策，從思維到方法給出了一整套關(guān)于世界問題的解決方案。

從理論層面來看，中國提出和堅(jiān)持人類命運(yùn)共同體理念。隨著全球化深入推進(jìn)，基于全球供應(yīng)鏈和產(chǎn)業(yè)鏈的分工，全球已經(jīng)處在你中有我、我中有你的聯(lián)系網(wǎng)中。與此同時(shí)，以地緣政治沖突為主要代表的傳統(tǒng)安全沖突和以氣候變化、金融危機(jī)等為主要代表的非傳統(tǒng)安全威脅都需要全球各國人民來合作以共同應(yīng)對(duì)。這種傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全相互交織的狀態(tài)需要共同體意識(shí)。從實(shí)踐層面來看，中國推出的“一帶一路”倡議為解決當(dāng)今世界面臨的大難題提供了絕佳方案。它以包容性方案推動(dòng)相關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，特別是在推動(dòng)新興市場國家、發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)定方面成效顯著，成為穩(wěn)定當(dāng)今世界政治經(jīng)濟(jì)秩序的關(guān)鍵。從制度層面看，中國不搞制度輸出，但是認(rèn)同世界其他國家擁有借鑒中國制度的權(quán)利。中國特色社會(huì)主義某些具體制度正在廣大發(fā)展中國家表現(xiàn)出強(qiáng)大的吸引力。從政策層面來看，中國提出了針對(duì)全球安全問題的新安全觀，針對(duì)全球文明沖突問題的新文明觀，針對(duì)修昔底德陷阱的新型大國關(guān)系，針對(duì)價(jià)值沖突的全人類共同價(jià)值等等。中國的政策話語給出了解決全球熱點(diǎn)問題的中國方案，受到大多數(shù)國家的贊賞和肯定。在思維方面，中國始終主張合作共贏的思維，堅(jiān)決反對(duì)霸權(quán)思維和強(qiáng)權(quán)政治思維，中國的合作思維已經(jīng)受到全球大多數(shù)國家和人民的支持。在方法層面，中國主張多接觸、多溝通，反對(duì)單邊制裁、戰(zhàn)爭壓迫?？傊袊鴱睦碚摰綄?shí)踐，從制度到政策，從思維到方法給出的一整套關(guān)于世界問題的解決方案話語，這為中國贏得了越來越廣泛的政治認(rèn)同。

（四）通過展示中華文明力量增進(jìn)世界人民對(duì)中國話語權(quán)的文明認(rèn)同

歷史悠久的中華文明蘊(yùn)含著不同于西方文明底色的文明內(nèi)涵。近現(xiàn)代國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)秩序受到西方文明的深度影響。雖然西方文明過去在人類歷史上曾起到重要作用，但從今天的國際現(xiàn)狀來看，它主導(dǎo)的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序已經(jīng)嚴(yán)重危及全人類的共同利益，已經(jīng)不適合再引領(lǐng)人類文明的發(fā)展方向。

針對(duì)人類文明面臨的治理赤字、信任赤字、發(fā)展赤字、和平赤字等問題。[4]中華文明以特有的文明底蘊(yùn)，提出了新發(fā)展理念等應(yīng)對(duì)舉措。中華文明要繼續(xù)堅(jiān)持和踐行以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放和共享為主要內(nèi)涵的新發(fā)展理念，這能夠?yàn)橹袊A得更多在發(fā)展話語上的文明認(rèn)同。中華文明要繼續(xù)堅(jiān)持多方參與治理的新治理思維，解決治理赤字，為中國贏得更多在治理話語上的文明認(rèn)同。中華文明要繼續(xù)堅(jiān)持以共同安全為內(nèi)涵的新安全觀念，解決信任赤字，為中國贏得更多在安全話語上的文明認(rèn)同。中華文明要繼續(xù)堅(jiān)持以和平共處為主要內(nèi)涵的和平思想，解決和平赤字，為中國在世界上贏得更多的政治文明認(rèn)同。中華文明要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展文化平等理念，解決西方文化殖民問題，為中國贏得更多的文化文明話語權(quán)。中華文明要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展制度多樣性，解決西方制度霸權(quán)問題，為中國贏得更多的制度話語權(quán)?？傊?，中華文明要繼續(xù)展示中華文明的力量，以增強(qiáng)世界各國人民對(duì)中國話語權(quán)的文明認(rèn)同，提升中國話語權(quán)的國際地位。

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[4]習(xí)近平.同舟共濟(jì)克時(shí)艱，命運(yùn)與共創(chuàng)未來——在博鰲亞洲論壇2021年年會(huì)開幕式上的視頻主旨演講[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-21.

（責(zé)任編輯 馬樹顏）