從鐘水 邵曉峰

摘要：目的：在經(jīng)濟不斷發(fā)展的大背景下，我國室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的發(fā)展速度也得到了大幅提升。為了進一步滿足人們對生活質(zhì)量的需求，必須提升現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計水平，對此，應(yīng)從傳統(tǒng)元素中尋求新的設(shè)計方向，重視傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合。方法：傳統(tǒng)元素不僅是設(shè)計的表現(xiàn)手法之一，還是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，正確運用傳統(tǒng)元素有利于提升現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計水平。在此基礎(chǔ)上，文章圍繞傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用，從現(xiàn)存問題、表現(xiàn)新形式以及有效應(yīng)用三方面展開探討。文章指出，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)、設(shè)計手法以及藝術(shù)特征，對中國傳統(tǒng)元素進行再設(shè)計，只有將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，才能彰顯現(xiàn)代設(shè)計的魅力。結(jié)果：“古”與“今”的結(jié)合，推動了傳統(tǒng)元素形式的創(chuàng)新設(shè)計，建立了新的藝術(shù)形式體系，實現(xiàn)了“形”換“意”不換的轉(zhuǎn)變。在應(yīng)用方面，從功能、色彩、空間、風(fēng)格等角度提出有效策略，以解決現(xiàn)存問題。結(jié)論：中國傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用，是現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展趨勢，保留傳統(tǒng)之“韻”，傳達現(xiàn)代之“意”。運用傳統(tǒng)元素進行現(xiàn)代陳設(shè)設(shè)計，有助于實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值，塑造人們對陳設(shè)設(shè)計的價值觀念，實現(xiàn)弘揚傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)元素；陳設(shè)設(shè)計；室內(nèi)設(shè)計；傳統(tǒng)文化

中圖分類號：TU238.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）23-0-03

0 前言

縱觀中國五千年發(fā)展歷史，在這條歷史的長河中形成了中國人特有的審美意識和價值觀念，這些都是前人智慧的結(jié)晶，蘊含了豐富的審美價值、人文內(nèi)涵以及獨特的藝術(shù)手法，無論是在美學(xué)上還是在精神上都是寶貴的財富。進入21世紀(jì)，人們在物質(zhì)和精神需求得到滿足的基礎(chǔ)上，對室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計提出了更高要求，希望傳統(tǒng)元素能夠回歸生活，在前人智慧的基礎(chǔ)上實現(xiàn)傳承與創(chuàng)新。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中應(yīng)用傳統(tǒng)元素，不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠促進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚與傳承。

1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的關(guān)系及應(yīng)用價值

1.1 傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的關(guān)系

傳統(tǒng)文化經(jīng)過長時間的發(fā)展，形成人們今天所了解的、具有特色的文化類型。傳統(tǒng)元素從傳統(tǒng)文化概念中演變而來，與傳統(tǒng)文化聯(lián)系密切，其匯集了文化、宗教、民族、哲學(xué)等內(nèi)容，并在發(fā)展中不斷完善和豐富，具有地域性、文化性、歷史性等特征。陳設(shè)設(shè)計是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的一種表現(xiàn)手法，通過陳設(shè)設(shè)計調(diào)節(jié)空間氣氛，能夠提高空間的舒適度，使空間更加人性化。傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的結(jié)合則象征著古與今的融合，彼此對立統(tǒng)一，又相互交融。

1.2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用價值

中華文化發(fā)展了幾千年，具有獨特的韻味。將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計，不僅能夠滿足人們對藝術(shù)多樣化的追求，提高人們的審美品位，還能給人們帶來觀賞價值和絕佳的視覺體驗。我國傳統(tǒng)元素大多有著豐富、吉祥的寓意，象征著人們對美好生活的期盼。對此，應(yīng)用藝術(shù)為文化提供支撐，挖掘傳統(tǒng)元素，使傳統(tǒng)元素與陳設(shè)設(shè)計融合發(fā)展，通過現(xiàn)代工藝材料使其中蘊含的美好寓意流傳下去，從而更直觀地表現(xiàn)人們對美好生活的追求［1］。在這個過程中，可以促使人們主動了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動文化發(fā)展，彰顯文化魅力。

2 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中應(yīng)用存在的問題

傳統(tǒng)元素是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是地域文化的重要表現(xiàn)載體。通過研究古代社會的經(jīng)濟和政治結(jié)構(gòu)體系，可以反映社會意識形態(tài)［2］。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素能夠弘揚民族文化，提高設(shè)計水平，展現(xiàn)出區(qū)別于國外設(shè)計風(fēng)格的中國風(fēng)。因此，傳統(tǒng)元素越來越多地被應(yīng)用在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，這也導(dǎo)致了傳統(tǒng)元素應(yīng)用出現(xiàn)逐漸同質(zhì)化、缺乏創(chuàng)新等問題。

2.1 理念淡化

隨著全球化的發(fā)展，北歐風(fēng)格、美式風(fēng)格、法式風(fēng)格等國外設(shè)計風(fēng)格慢慢滲透進人們的生活，對當(dāng)代年輕人來說，這些外來風(fēng)格更具有吸引力。談及傳統(tǒng)元素，大部分人的認知還局限在新中式、中式風(fēng)格上，導(dǎo)致傳統(tǒng)元素更受中老年人的喜愛，在年輕人面前黯然失色。

目前，我國的傳統(tǒng)文化仍停留在宣傳層面，沒有實踐的支撐和傳承，大眾沒有意識到傳統(tǒng)元素具有的藝術(shù)設(shè)計價值，特別是年輕一代，他們在進行選擇的時候，往往會避開傳統(tǒng)元素。

2.2 大量堆砌

在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中，傳統(tǒng)元素是中國氣韻的重要載體。傳統(tǒng)元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的表現(xiàn)不僅要凸顯傳統(tǒng)文化的韻味，還要滿足現(xiàn)代人以精神文化和審美價值為導(dǎo)向的對中國氣韻空間的追求。然而，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中往往會出現(xiàn)傳統(tǒng)元素大量堆砌的現(xiàn)象，這里的“堆砌”指的是不考慮室內(nèi)設(shè)計的整體風(fēng)格以及傳統(tǒng)元素的藝術(shù)特征和文化內(nèi)涵，將傳統(tǒng)元素強行融入局部的陳設(shè)設(shè)計，使室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計成了一個“大雜燴”。這破壞了空間的整體性與藝術(shù)性，打破了空間藝術(shù)的平衡，缺少藝術(shù)價值。

2.3 缺乏創(chuàng)新

傳統(tǒng)元素在不同的時代被賦予的文化內(nèi)涵、藝術(shù)價值是不同的。當(dāng)下，傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中得到廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)元素單一地被拿來點綴中式風(fēng)格，失去了潛在的價值意義，同時也導(dǎo)致了“拿來主義”，傳統(tǒng)元素概念單一化，這也是只有少數(shù)年輕人偏愛傳統(tǒng)元素的原因之一，如何將“舊”變“新”，是在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的一個巨大挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的本質(zhì)是對空間氛圍感的營造，而傳統(tǒng)元素作為設(shè)計營造氛圍的手段，在空間中并不能起到主導(dǎo)作用，往往會被忽視。設(shè)計是用來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的一種手段，設(shè)計師將傳統(tǒng)元素在空間中更具藝術(shù)性地表現(xiàn)出來，能夠獲得大眾的喜愛與認同。在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中融入傳統(tǒng)元素，是“古為今用”的表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)元素應(yīng)該在凸顯中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上結(jié)合時代的變化而變化，為現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的發(fā)展尋找新的方向［3］。

3 傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的表現(xiàn)新形式

3.1 結(jié)構(gòu)重組

在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中，傳統(tǒng)元素是最能表現(xiàn)中國風(fēng)的元素之一。所謂的傳統(tǒng)并不是指完全照搬，而是在進行合理的借鑒、解構(gòu)、重組等一系列思考之后，形成具有現(xiàn)代化特點的傳統(tǒng)元素。通過尋找其中蘊藏的“形”，隨后采用解構(gòu)和重構(gòu)手段對傳統(tǒng)裝飾元素進行再次重組，在此過程中，可以融入現(xiàn)代裝飾性和功能性的需求，體現(xiàn)“古為今用”的核心思想［4］。

通過結(jié)構(gòu)重組，對傳統(tǒng)元素進行分析和拆解，提取關(guān)鍵符號，將其轉(zhuǎn)化為新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅保留了傳統(tǒng)文化價值，還在形式上實現(xiàn)了創(chuàng)新，如傳統(tǒng)的祥云圖案，可提取其線條或者造型形成新的符號語言。有時還可借助現(xiàn)代科技手段，利用新技術(shù)、新材料對材質(zhì)、工藝等方面做出新的改變，保持其“形”變“質(zhì)”不變。例如，對金屬、玻璃等進行再設(shè)計，給觀者帶來視覺上的沖擊，表現(xiàn)傳統(tǒng)元素的多樣性以及可塑性。利用現(xiàn)代科技手段，既體現(xiàn)了當(dāng)代的設(shè)計特征，又凸顯了傳統(tǒng)元素可變化的趣味性以及傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。

3.2 精簡概念

傳統(tǒng)元素的發(fā)展與形成深深根植于中國傳統(tǒng)美學(xué)豐厚的土壤之中，表現(xiàn)出特有的文化內(nèi)涵和審美價值。在現(xiàn)代社會中，傳統(tǒng)元素易受到外來文化、現(xiàn)代文化的沖擊，在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中通過精簡的手法進行再設(shè)計，在選材、造型等方面做減法，刪繁就簡，可以使傳統(tǒng)元素在室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中形成簡單而不失風(fēng)雅的設(shè)計風(fēng)格，將現(xiàn)代設(shè)計特征與古韻相結(jié)合。

傳統(tǒng)元素還可以通過抽象簡約的藝術(shù)設(shè)計手法來表現(xiàn)，由此賦予其新的價值意義，但是不能缺失中國風(fēng)的韻味。同時，須遵循“形”變“意”不變的原則。所謂“形”變是指傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間中的表現(xiàn)形式變得精簡，“意”不變強調(diào)傳統(tǒng)元素所具有的民族性、文化性、象征性、審美性、實用性等特征不能改變［5］。

3.3 文化韻味

傳統(tǒng)文化是中國人民智慧的結(jié)晶，在歷史發(fā)展過程中逐漸走向成熟。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用不僅能夠滿足人們的審美需求，還能夠促進傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)元素是在中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的，沒有文化底蘊的支撐，傳統(tǒng)元素就是一個空殼。這里的文化有兩方面意義，一是傳統(tǒng)文化，二是現(xiàn)代文化。傳統(tǒng)文化是經(jīng)過長時間發(fā)展形成的具有中國特色的文化；現(xiàn)代文化是具有時代特征，符合當(dāng)下人們審美的文化。傳承文化的新內(nèi)涵就是要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機統(tǒng)一，將中華文化面向世界進行傳播。陳設(shè)設(shè)計的對象是空間，傳統(tǒng)元素傳達的是文化，只有全面、準(zhǔn)確地了解傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，并結(jié)合陳設(shè)設(shè)計的需求，創(chuàng)新性應(yīng)用傳統(tǒng)元素，才能推動現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間設(shè)計對文化的傳承。

4 現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用策略

4.1 功能合理性

功能和審美是設(shè)計追求的目標(biāo)，自現(xiàn)代主義興起，就一直在強調(diào)“功能第一，形式第二”的設(shè)計原則。在當(dāng)代，受到現(xiàn)代簡約風(fēng)格的影響，功能的地位逐漸提升，逐漸成為現(xiàn)代設(shè)計關(guān)注的重點。

功能合理首先要做到的就是實用性，在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中，陳設(shè)不僅要起到美化裝飾作用，還要有以功能為主的實用性。對簡單的空間環(huán)境來說，對陳設(shè)進行再設(shè)計可以有效劃分空間的流線，使其功能更加合理。在選擇陳設(shè)品的過程中，要考慮到其基礎(chǔ)功能在空間中扮演的角色及賦能，除此之外，陳設(shè)品本身具備使用功能，應(yīng)融入傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)，在原有功能的基礎(chǔ)上提升其實用性能［6］。

4.2 色彩協(xié)調(diào)性

色彩是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計過程中重要的表現(xiàn)手法之一，除了陳設(shè)品之外，色彩運用是最能直觀反映空間關(guān)系的表現(xiàn)。色彩對現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)空間整體的環(huán)境審美效果有深刻影響，在融入傳統(tǒng)元素的時候，除了要考慮與整體空間色彩相統(tǒng)一外，還要考慮陳設(shè)品之間的色彩搭配。

互補色的視覺運用體現(xiàn)了對立統(tǒng)一的哲學(xué)辯證關(guān)系在藝術(shù)設(shè)計中的運用［7］。冷暖色調(diào)互補是室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中常用的設(shè)計手法，如傳統(tǒng)的中國風(fēng)格色調(diào)是以暗紅色為主調(diào)，可以適當(dāng)融入綠色、藍色等互補色，調(diào)節(jié)色彩的冷暖，打破暗紅色帶來的沉悶感受，使空間的色彩在視覺上更有張力。另外，人們會通過陳設(shè)設(shè)計中的陳設(shè)品來表達自我喜好和認知，利用色彩調(diào)節(jié)情緒，因此，在色彩的運用上，除了要考慮色彩與空間的關(guān)系，還要重視色彩對人的心理的影響。

4.3 空間整體性

雖然現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計越來越趨于多元化發(fā)展，但最終還是要回歸中國傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。這表明傳統(tǒng)元素與陳設(shè)設(shè)計之間并不是孤立、對立的關(guān)系，而是相互影響、相互促進的關(guān)系。傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的應(yīng)用，要做到疏密有度、主次有序，太緊湊會讓人產(chǎn)生壓抑感，太疏松則會讓人失去興趣。同時，傳統(tǒng)元素的應(yīng)用不能“喧賓奪主”，視覺上要呈現(xiàn)出節(jié)奏感，使人不會因為長時間待在一個空間中而被消磨情感，也不會感到枯燥無味［8］。此外，不僅要關(guān)注大空間的整體性，還要關(guān)注每個小空間的細節(jié)，以小見大，只有把握局部的細節(jié)部分，才能牢牢掌握空間的整體性。

4.4 風(fēng)格統(tǒng)一性

設(shè)計風(fēng)格奠定了設(shè)計的基礎(chǔ)，將傳統(tǒng)元素融入室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計，不僅能凸顯陳設(shè)設(shè)計的整體思路，同時也表現(xiàn)了室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的結(jié)構(gòu)層次［9］。設(shè)計風(fēng)格可以通過色彩、陳設(shè)品等表現(xiàn)，因此在設(shè)計過程中要保持設(shè)計的系統(tǒng)性，以此來保證風(fēng)格的統(tǒng)一性。

傳統(tǒng)元素有很多種類型，如紋樣裝飾、篆刻、書法等，不同風(fēng)格的元素糅合在一起會影響空間的美感，使空間顯得凌亂［10］由此可見，設(shè)計師要學(xué)會取舍，尋求風(fēng)格統(tǒng)一的傳統(tǒng)元素加以應(yīng)用，以此強化空間的文化氛圍。

5 結(jié)語

傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計中的應(yīng)用不僅能滿足人們的審美需求，更重要的是能夠促進中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，帶領(lǐng)中國傳統(tǒng)文化走向世界，這是發(fā)展的主流趨勢，也是必然趨勢。要滿足現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的需求以及大眾的審美需求，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的有機統(tǒng)一，促進室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計的應(yīng)用與發(fā)展。

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作者簡介：從鐘水（1998—），女，江蘇宿遷人，碩士在讀，研究方向：家具與室內(nèi)設(shè)計。

邵曉峰（1972—），男，江蘇南京人，博士，教授，研究方向：家具與室內(nèi)設(shè)計。