■福建省南平第二實(shí)驗(yàn)小學(xué) 陳秀華

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“道德與法治課程圍繞核心素養(yǎng)”。同時(shí)，針對(duì)課程實(shí)施，課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要“豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)知行合一”。不難理解，上述內(nèi)容反映了現(xiàn)階段道德與法治教學(xué)要將培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)作為根本目標(biāo)，并加強(qiáng)課程內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)之間的密切聯(lián)系。道德與法治課程具有較為明顯的生活化特征，很多學(xué)科知識(shí)都源自現(xiàn)實(shí)生活，并且對(duì)學(xué)生的生活行為具有指導(dǎo)作用。根據(jù)這一特征可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在日常生活中已經(jīng)積累了一些與道德與法治知識(shí)有關(guān)的感性認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)?；诖?，生活化教學(xué)的重要性逐漸凸顯出來(lái)。

生活化教學(xué)是指在一定目標(biāo)的引領(lǐng)下，將教學(xué)活動(dòng)置于具體的生活背景中，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)深度，從而幫助學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)知識(shí)建構(gòu)以及能力發(fā)展的教學(xué)模式。從學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的角度來(lái)看，由于核心素養(yǎng)并非一種具體的知識(shí)，而是一種內(nèi)在品質(zhì)與素養(yǎng)，所以其內(nèi)容具有一定的抽象性。運(yùn)用生活化教學(xué)模式能夠拉近課程內(nèi)容與學(xué)生的距離，使學(xué)生著眼于生活視角進(jìn)行道德與法治學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展無(wú)疑具有推動(dòng)作用。因此，小學(xué)道德與法治教師應(yīng)準(zhǔn)確理解核心素養(yǎng)內(nèi)容以及生活化教學(xué)的基本要求，并不斷探索生活化教學(xué)的具體開(kāi)展途徑，從而依托高品質(zhì)的生活化教學(xué)模式逐步促進(jìn)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展。

一、著眼生活視角，設(shè)置教學(xué)目標(biāo)

目標(biāo)所發(fā)揮的導(dǎo)向作用會(huì)直接影響教學(xué)進(jìn)程以及學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。從實(shí)際情況來(lái)看，在以往的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，目標(biāo)的設(shè)置有時(shí)存在一定的片面性，教師往往更關(guān)注學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的理解，這無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展造成阻礙。針對(duì)這種情況，教師在生活化教學(xué)中應(yīng)著眼于生活視角，從不同的維度設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，這樣有利于在后續(xù)教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生全面發(fā)展，從而為學(xué)生核心素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

例如：在教學(xué)《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》時(shí)，教師可以從以下角度設(shè)置教學(xué)目標(biāo)：第一，認(rèn)知目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)了解和參與家鄉(xiāng)風(fēng)俗活動(dòng)的行為習(xí)慣，幫助學(xué)生了解本地的風(fēng)俗及其對(duì)家鄉(xiāng)生活產(chǎn)生的影響。第二，方法目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情境體驗(yàn)、材料分析、交流討論等不同的方式了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣以及風(fēng)俗所發(fā)生的變化。第三，情感目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，幫助學(xué)生更科學(xué)地認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)的風(fēng)俗習(xí)慣。上述目標(biāo)從生活角度突出了本課內(nèi)容的重點(diǎn)。同時(shí)，從道德與法治核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，借助上述目標(biāo)組織教學(xué)活動(dòng)有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，從而優(yōu)化學(xué)生的家國(guó)情懷和價(jià)值取向，促進(jìn)學(xué)生的政治認(rèn)同。借助優(yōu)良的風(fēng)俗習(xí)慣，有利于培育學(xué)生的道德修養(yǎng)以及健全的人格?？傊?，在核心素養(yǎng)視域下的生活化教學(xué)中，設(shè)置恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)是必要的。

二、創(chuàng)設(shè)生活情境，激發(fā)學(xué)習(xí)意愿

仍然以《我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗》教學(xué)為例，為了真正落實(shí)本課目標(biāo)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生充分感受民俗文化的魅力。結(jié)合本課內(nèi)容，教師可以利用一些視頻資料創(chuàng)設(shè)課堂情境，展示不同地區(qū)比較有代表性的民俗文化以及風(fēng)俗習(xí)慣。相較于單一的圖文資料，視頻化的課堂情境能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，并在課堂中營(yíng)造更活躍的氛圍，從而吸引學(xué)生的注意力。同時(shí)，利用這種方法，教師可以更直觀地向?qū)W生展示不同民俗文化的魅力，使學(xué)生了解不同風(fēng)俗習(xí)慣中有怎樣的情感寄托以及價(jià)值觀念。引導(dǎo)學(xué)生感受民俗文化的魅力后，可以自然引出本課內(nèi)容。通過(guò)這一過(guò)程，能夠使很多學(xué)生產(chǎn)生自覺(jué)探究本地風(fēng)俗習(xí)慣的意愿，這無(wú)疑可以為學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高以及核心素養(yǎng)的發(fā)展提供助力。

三、調(diào)動(dòng)生活經(jīng)驗(yàn)，組織自主探究

道德與法治核心素養(yǎng)是一種具有一定抽象性的能力與品質(zhì)，而非具體的知識(shí)點(diǎn)?；谶@一特征，教師很難通過(guò)常規(guī)的語(yǔ)言講解培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，只有使學(xué)生參與探究活動(dòng)，幫助學(xué)生發(fā)揮自身的能動(dòng)性，才能使其真正將所學(xué)知識(shí)內(nèi)化為能力品質(zhì)。為此，教師在生活化教學(xué)中應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并據(jù)此組織學(xué)生進(jìn)行自主探究活動(dòng)，以發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性。

例如：在教學(xué)《自主選擇課余生活》時(shí)，本課內(nèi)容與學(xué)生的日常生活息息相關(guān)。從核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，學(xué)習(xí)本課內(nèi)容有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的價(jià)值觀念，為了發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，使學(xué)生在深入探究的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)質(zhì)量，教師要為其提供相對(duì)自由的學(xué)習(xí)空間，并利用相關(guān)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，如什么是課余生活？課余生活中有哪些比較常見(jiàn)的活動(dòng)？選擇課余生活時(shí)應(yīng)該注意哪些問(wèn)題？你在生活中會(huì)怎樣安排自己的課余活動(dòng)？這些活動(dòng)對(duì)你產(chǎn)生了怎樣的影響？學(xué)生在探究過(guò)程中可以結(jié)合問(wèn)題分析學(xué)習(xí)內(nèi)容，并將自己的結(jié)論與其他同學(xué)進(jìn)行分享，以獲得新的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這一過(guò)程，學(xué)生能夠?qū)Ρ菊n的主要內(nèi)容形成初步理解。

四、著眼生活問(wèn)題，豐富課堂活動(dòng)

（一）設(shè)置生活場(chǎng)景，組織角色扮演

從生活化教學(xué)視角來(lái)看，以往小學(xué)道德與法治教學(xué)形式不夠豐富是一個(gè)突出的問(wèn)題，這一問(wèn)題容易削弱學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性，從而阻礙學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。為此，教師應(yīng)嘗試選擇更加契合道德與法治學(xué)科特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特征的活動(dòng)形式，而角色扮演無(wú)疑是其中的重要類型。在這類活動(dòng)中，學(xué)生能夠以不同的身份進(jìn)行思考，從而營(yíng)造沉浸式的學(xué)習(xí)氛圍。

例如：在教學(xué)《學(xué)會(huì)溝通交流》時(shí)，教師需要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待不同的看法，使學(xué)生在面對(duì)分歧的意見(jiàn)時(shí)學(xué)會(huì)坦率和真誠(chéng)溝通，以解決問(wèn)題。從生活化教學(xué)的角度來(lái)看，學(xué)生在日常生活中很多時(shí)候需要通過(guò)溝通解決一些問(wèn)題，因此，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生以小組為單位設(shè)置一個(gè)生活中的具體場(chǎng)景以及發(fā)生在這個(gè)場(chǎng)景中的問(wèn)題，之后，學(xué)生分別扮演不同的角色，并通過(guò)表演的方式展示如何通過(guò)溝通解決這些問(wèn)題。

再如，教學(xué)《買東西的學(xué)問(wèn)》時(shí)，學(xué)生初步學(xué)習(xí)了一些購(gòu)物技巧以及良好的購(gòu)物習(xí)慣。為了增強(qiáng)學(xué)生合理消費(fèi)以及維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)，教師可以組織學(xué)生通過(guò)角色扮演的方式進(jìn)行練習(xí)。利用這種方法，學(xué)生能夠集思廣益，分析購(gòu)物中可能出現(xiàn)的各種具體事件以及應(yīng)對(duì)這些事件的方法。相較于其他的教學(xué)形式，角色扮演這種形式的課堂活動(dòng)與小學(xué)生活潑好動(dòng)的性格特點(diǎn)比較相符，并且能夠?yàn)閷W(xué)生提供更真實(shí)的情境，從而使學(xué)生獲得更豐富的感性認(rèn)知體驗(yàn)。

（二）開(kāi)展辯論活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生思維

運(yùn)用生活化教學(xué)模式培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過(guò)程中，教師應(yīng)準(zhǔn)確把握具體的學(xué)科特征。從實(shí)際情況來(lái)看，道德與法治學(xué)科具有比較突出的開(kāi)放性特征，受此影響，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有時(shí)會(huì)針對(duì)一個(gè)具體的知識(shí)點(diǎn)或者觀點(diǎn)產(chǎn)生分歧。在這種情況下，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行辯論活動(dòng)，以發(fā)散學(xué)生的思維，使學(xué)生進(jìn)行更深入的思考與探究，從而加深學(xué)生的學(xué)習(xí)感悟。

例如：教學(xué)《網(wǎng)絡(luò)新世界》時(shí)，在本課學(xué)習(xí)中，學(xué)生可以從整體上了解互聯(lián)網(wǎng)的重要性，明白在互聯(lián)網(wǎng)世界中同樣要遵守一些具體的規(guī)則。由于信息技術(shù)在生活中日益普及，所以學(xué)生在生活中有很多接觸互聯(lián)網(wǎng)的機(jī)會(huì)，也因此對(duì)互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生了一些獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。在這種情況下，教師組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要避免直接介紹互聯(lián)網(wǎng)的作用，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法。針對(duì)互聯(lián)網(wǎng)對(duì)學(xué)生的作用，學(xué)生很容易產(chǎn)生一些分歧，有的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)對(duì)小學(xué)生的作用是利大于弊，而有的學(xué)生則會(huì)提出相反的意見(jiàn)。對(duì)學(xué)生的分歧，教師不要直接給出建議，而是鼓勵(lì)學(xué)生圍繞這些生活中比較常見(jiàn)的問(wèn)題展開(kāi)辯論。利用這種方法，可以鍛煉學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，這對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展具有積極影響。

五、組織生活實(shí)踐，推動(dòng)知識(shí)遷移

在課內(nèi)短暫的學(xué)習(xí)中，學(xué)生往往只能對(duì)相關(guān)知識(shí)產(chǎn)生一些淺層認(rèn)識(shí)，為了促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，需要引導(dǎo)學(xué)生在課后對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行深度加工。由于道德與法治課程與生活存在密切聯(lián)系，所以教師要避免僅僅設(shè)計(jì)書(shū)面問(wèn)題，而是組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生將所學(xué)知識(shí)遷移到生活場(chǎng)景中。利用這種方法，可以使學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的遷移應(yīng)用，從而幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的核心素養(yǎng)。

第二，少數(shù)服從多數(shù)原則。在協(xié)商不能獲得一致而又必須采取行動(dòng)的時(shí)候，只能采取表決的辦法，按多數(shù)人的意志去行動(dòng)，少數(shù)必須服從多數(shù)。由于有權(quán)參與政治的“人”不同，因而產(chǎn)生了原始共產(chǎn)主義民主、奴隸主民主、資產(chǎn)階級(jí)民主、社會(huì)主義民主等不同類型的民主，將來(lái)的人類社會(huì)還會(huì)出現(xiàn)高度發(fā)展的共產(chǎn)主義民主。但是，無(wú)論何種類型的民主，在其主體的范圍內(nèi)都不能違背按多數(shù)人意志行動(dòng)的規(guī)則，沒(méi)有這一條便沒(méi)有政治民主。

例如：教學(xué)《我的家庭貢獻(xiàn)與責(zé)任》時(shí)，通過(guò)本課學(xué)習(xí)，學(xué)生可以明白自己在家庭成員中扮演著子女的角色，所以在幸福家庭的建設(shè)中承擔(dān)著一份責(zé)任。為了給家庭幸福貢獻(xiàn)自己的力量，學(xué)生需要做一些力所能及的事，以表達(dá)自己對(duì)父母和長(zhǎng)輩的愛(ài)。為此，教師可以結(jié)合本課內(nèi)容設(shè)計(jì)一些具體的實(shí)踐任務(wù)，以供學(xué)生選擇。如可以讓學(xué)生在周末承擔(dān)一整天簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)，體會(huì)父母在家庭勞動(dòng)中的辛苦。為了避免課外實(shí)踐流于形式，學(xué)生需要設(shè)計(jì)完整的活動(dòng)計(jì)劃，并記錄活動(dòng)過(guò)程，同時(shí)要與其他同學(xué)分享自己在實(shí)踐中的所思所想。利用這種方法，能夠幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化。此外，從核心素養(yǎng)的角度來(lái)看，這樣的實(shí)踐活動(dòng)有利于促進(jìn)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的形成與發(fā)展。

六、借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開(kāi)發(fā)生活資源

小學(xué)生的生活閱歷以及課余時(shí)間是有限的，所以在生活化教學(xué)中，學(xué)生很難參與大量的實(shí)踐活動(dòng)，也難以在每天發(fā)生的生活事件中學(xué)習(xí)素材的甄別。因此，為了利用生活化教學(xué)策略促進(jìn)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師應(yīng)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)與課內(nèi)所學(xué)知識(shí)有關(guān)的生活化學(xué)習(xí)資源，這樣可以幫助學(xué)生積累更豐富的間接生活經(jīng)驗(yàn)，從而使學(xué)生依托生活現(xiàn)象進(jìn)行問(wèn)題探究，促進(jìn)其核心素養(yǎng)的發(fā)展。

依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行生活化道德與法治學(xué)習(xí)資源的開(kāi)發(fā)時(shí)，教師需要注意以下幾點(diǎn)：第一，契合學(xué)生現(xiàn)階段的認(rèn)知水平。盡管生活中發(fā)生的一些重要事件是人們需要關(guān)注的，但是這些事件有時(shí)會(huì)超出小學(xué)生的認(rèn)知水平，所以教師在進(jìn)行生活化學(xué)習(xí)資源開(kāi)發(fā)時(shí)要盡量避免選擇此類事件，而是從學(xué)生的周圍生活進(jìn)行選擇。第二，及時(shí)建立網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源庫(kù)。教師從生活中選擇生活化學(xué)習(xí)素材后，要及時(shí)進(jìn)行整理和分門別類，這樣便于教師在后續(xù)教學(xué)中隨時(shí)選擇與課內(nèi)所學(xué)知識(shí)有關(guān)的學(xué)習(xí)資源，并將其作為學(xué)生探究的案例，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率。第三，及時(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)資源的更新。生活是多姿多彩的，每天都會(huì)發(fā)生很多不同的事件，也會(huì)隨之產(chǎn)生豐富的學(xué)習(xí)資源，為了使學(xué)生在道德與法治學(xué)習(xí)中保持新鮮感，教師應(yīng)依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)及時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)資源加以更新，以便使學(xué)生及時(shí)接觸到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

七、活用思維導(dǎo)圖，優(yōu)化整理總結(jié)

無(wú)論使用何種方法培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，都需要以相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)作為載體。學(xué)生在課時(shí)教學(xué)中接觸到的知識(shí)存在一定的分散性，教師可以利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的整理與總結(jié)，幫助學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)形成更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，從而為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

例如：在《完善自我 健康成長(zhǎng)》這一單元，學(xué)生可以將“自我提升”作為思維導(dǎo)圖的中心，并將“學(xué)會(huì)尊重”“學(xué)會(huì)寬容”“學(xué)會(huì)反思”這三個(gè)課時(shí)作為思維導(dǎo)圖的分支。針對(duì)“學(xué)會(huì)尊重”，可以進(jìn)一步細(xì)分出“人人需要尊重”“尊重自己”“尊重他人”這幾個(gè)分支；針對(duì)“學(xué)會(huì)寬容”，可以細(xì)分出“寬容的意義”“擁有寬容之心”“和而不同”這三個(gè)分支；針對(duì)“學(xué)會(huì)反思”，可以細(xì)分出“生活需要反思”“養(yǎng)成反思習(xí)慣”這兩個(gè)分支。借助思維導(dǎo)圖，學(xué)生可以通過(guò)清晰簡(jiǎn)潔的圖示串聯(lián)本單元所學(xué)內(nèi)容，從而形成更系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，這對(duì)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的發(fā)展具有積極作用。

八、強(qiáng)化家校合作，拓展學(xué)習(xí)空間

生活化教學(xué)的特征之一就是構(gòu)建起了課內(nèi)學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，將學(xué)習(xí)活動(dòng)延伸到了日常生活中。在日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，家庭教育無(wú)疑是影響教育效果的重要因素，尤其是在道德與法治這一門德育性質(zhì)的學(xué)科中，家長(zhǎng)更是會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生直接影響。因此，在核心素養(yǎng)視域下的道德與法治生活化教學(xué)中，教師應(yīng)依托家校合作逐步形成教育合力，幫助學(xué)生拓展學(xué)習(xí)空間，從而進(jìn)一步落實(shí)核心素養(yǎng)發(fā)展目標(biāo)。

首先，教師要依托當(dāng)前的家校合作渠道與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系，通過(guò)溝通，使家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到道德與法治課程對(duì)學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的影響。其次，教師要向家長(zhǎng)介紹一些指導(dǎo)學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的方法，從而使家長(zhǎng)在家庭教育中配合教師培養(yǎng)學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)。最后，教師與家長(zhǎng)要及時(shí)溝通，了解學(xué)生在學(xué)校和家庭生活中的表現(xiàn)，以判斷生活化教學(xué)策略的實(shí)施效果。

九、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，生活化教學(xué)是一種契合道德與法治學(xué)科特點(diǎn)以及學(xué)生認(rèn)知水平的教學(xué)策略。為了在小學(xué)道德與法治教學(xué)中有效促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，教師要不斷探索生活化教學(xué)策略的具體實(shí)施方法，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)中存在的不足之處，從而為學(xué)生道德與法治核心素養(yǎng)的提升奠定基礎(chǔ)。