●陳沛岳

1949 年7 月1 日前夕，為迎接和慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨28 歲生日，毛澤東同志親自撰寫(xiě)《論人民民主專(zhuān)政》，全面、深刻地回顧和檢視了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)持續(xù)“向西方國(guó)家尋找真理”的百年艱辛歷程。而此時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨在毛澤東同志的帶領(lǐng)下，早已成功地將馬克思主義的科學(xué)真理扎根中國(guó)大地，創(chuàng)造出了“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”的“東方真理”的新形態(tài)——毛澤東思想，奠定了中華民族和中國(guó)人民“團(tuán)結(jié)起來(lái)”并“站起來(lái)”的牢固基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以后，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的不懈努力和艱辛探索，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，正以蓬勃的朝氣、堅(jiān)定的步伐、昂揚(yáng)的身姿，向世界宣示“東方真理”在守正創(chuàng)新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)中標(biāo)注的時(shí)代新高度。

一、從“西升東降”的歷史逆轉(zhuǎn)中“向西方國(guó)家尋找真理”

習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類(lèi)作出了卓越貢獻(xiàn)，成為世界上偉大的民族”。在人類(lèi)文明歷史發(fā)展進(jìn)程中，中華民族無(wú)疑是優(yōu)秀的，創(chuàng)造的輝煌文明曾在世界范圍內(nèi)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷長(zhǎng)達(dá)1500 余年，在這期間對(duì)世界形成了特別突出的影響和貢獻(xiàn)。當(dāng)世界歷史進(jìn)入15 世紀(jì)后，曾長(zhǎng)期落后于中華文明的西方世界悄然而動(dòng)，經(jīng)過(guò)地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興、資產(chǎn)階級(jí)革命、工業(yè)革命、向世界殖民擴(kuò)張等一系列操作，在由其主導(dǎo)的“民主和科學(xué)”的塑造中，資本主義世界體系逐漸形成，西方文明日益崛起，“西升東降”的趨勢(shì)已然明朗。古代世界格局長(zhǎng)達(dá)1500 余年的“東高西低”的傳統(tǒng)態(tài)勢(shì)發(fā)生急速逆轉(zhuǎn)，從1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始，中國(guó)陷入到內(nèi)憂外患的黑暗境地，中華大地戰(zhàn)亂不斷、山河破碎，中國(guó)人民生靈涂炭、民不聊生，中華民族苦難深重、危機(jī)頻臨。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年，中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展出現(xiàn)兩大新動(dòng)向：一是民族危機(jī)和國(guó)家苦難日益深重，不斷形成向下沉淪和衰落的大勢(shì)；二是在每一個(gè)歷史時(shí)期，先進(jìn)的中國(guó)人不屈不撓的抗?fàn)幩鶇R集的向上運(yùn)動(dòng)和上升潮流。這兩大新動(dòng)向的相互矛盾作用是推動(dòng)近代中國(guó)社會(huì)歷史向前發(fā)展的新動(dòng)力。在這兩種新動(dòng)向中，尤以第二種動(dòng)向起著決定和支配作用。那時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人驚詫于“西升東降”的歷史逆轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)老祖宗留下的無(wú)論是龐大的農(nóng)業(yè)文明、固如金湯的城池關(guān)隘等物質(zhì)累積，還是經(jīng)邦濟(jì)世、親鄰睦友、仁孝治天下等精神遺產(chǎn)，都不能抗衡這亙古未有的西方文明沖擊，以至在西方的船堅(jiān)炮利前羸弱無(wú)力、不堪一擊。

先進(jìn)的中國(guó)人在“西升東降”的不平衡心理中、于“西高東低”的現(xiàn)實(shí)大勢(shì)下，開(kāi)始從精神上主動(dòng)地去擁抱世界，主動(dòng)地向世界敞開(kāi)，即必須在世界范圍內(nèi)尋找、篩選、抉擇、拿來(lái)那些物質(zhì)的、思想的先進(jìn)文明成果“為我所用”。雖然是中國(guó)本身的問(wèn)題，但它卻只有在世界范圍內(nèi)尋找新答案方能得以解決。這種拿來(lái)“為我所用”形成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，先進(jìn)的中國(guó)人探索國(guó)家出路的基本共識(shí)和思維定勢(shì)——“向西方國(guó)家尋找真理”。從林則徐、魏源接力而成的“師夷長(zhǎng)技以制夷”開(kāi)始，中經(jīng)太平天國(guó)的“拜上帝教”和《資政新篇》、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”、戊戌維新“開(kāi)國(guó)會(huì)、設(shè)議院、興民權(quán)”的君主立憲，到辛亥革命“三民主義”“五權(quán)分立”的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，都是在“亦步亦趨”學(xué)習(xí)西方，“揖美追歐”改造中國(guó)。在這種先進(jìn)的中國(guó)人致力于“向西方國(guó)家尋找真理”的新動(dòng)向中，無(wú)數(shù)仁人志士不屈不撓、前仆后繼，展開(kāi)了可歌可泣的斗爭(zhēng)，進(jìn)行了各式各樣的嘗試，但都一一敗下陣來(lái)，終究未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)。值得指出的是，這種目光向西方聚焦的學(xué)習(xí)和探索盡管沒(méi)有成功，但它所帶來(lái)的巨大歷史“張力”和催生出的強(qiáng)大歷史“慣性”卻是上世紀(jì)20 年代，先進(jìn)的中國(guó)人尋求馬克思主義的科學(xué)真理來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題的時(shí)代大背景。

二、從“東西均勢(shì)”的歷史變革中創(chuàng)造“東方真理”的新形態(tài)

上世紀(jì)前的三百年，世界歷史大勢(shì)的總體走向是“西升東降”，但是“一戰(zhàn)”后這種態(tài)勢(shì)發(fā)生了重要變化。1917 年的俄國(guó)十月革命，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了俄國(guó)本民族歷史價(jià)值而直接具有世界性歷史意義。盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)主義力量還比較弱小，卻開(kāi)辟的是“人類(lèi)歷史的新紀(jì)元”——展示了不同于資本主義且高于資本主義的新的遠(yuǎn)大前途和人類(lèi)社會(huì)新的發(fā)展前景，改變了整個(gè)世界歷史方向，開(kāi)啟了東、西日漸走向“均勢(shì)”的歷史變革。而此時(shí)的中國(guó)，“向西方國(guó)家尋找真理”屢遭失敗，“國(guó)家的情況一天比一天壞，環(huán)境迫使人們活不下去”，正在經(jīng)歷彷徨和苦悶，正在產(chǎn)生保留和懷疑，對(duì)西方文明的幻滅感日益形成?！皷|升西降”端倪初顯的新變化極大地喚醒了當(dāng)時(shí)彷徨苦悶的中國(guó)人，給致力于探尋中國(guó)出路的人們以新的思考——“走俄國(guó)人的路”，以俄為師，向社會(huì)主義國(guó)家學(xué)習(xí)。然而，在其后如何“走”的問(wèn)題上產(chǎn)生了重大分歧：從“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”“山溝溝里出不了馬列主義”到《實(shí)踐論》《矛盾論》立論陳文，從“以城市為中心”到“農(nóng)村包圍城市”，從“照搬照抄”到“活學(xué)活用”，從“臭的、死的馬克思主義”到“香的、活的馬克思主義”，從教條化、神圣化馬克思主義到中國(guó)化、具體化馬克思主義。經(jīng)過(guò)1938 年黨的六屆六中全會(huì)，毛澤東同志在此前系統(tǒng)研究“知和行”“共性和個(gè)性”兩大哲學(xué)問(wèn)題的基礎(chǔ)上，嚴(yán)肅地提出了“馬克思主義中國(guó)化”的命題和任務(wù)，創(chuàng)造性地確立了“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”的方法和過(guò)程，強(qiáng)調(diào)“馬克思主義的中國(guó)化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性，即是說(shuō)，按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問(wèn)題”。這標(biāo)志著中國(guó)人尋找真理到達(dá)了“新階段”，達(dá)到了新水平。再經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)的“改造學(xué)習(xí)”，我們黨對(duì)馬克思主義科學(xué)真理中國(guó)化的領(lǐng)悟和把握走向成熟。1941 年，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》中強(qiáng)調(diào)“有的放矢”和“實(shí)事求是”，極力反對(duì)“言必稱希臘”，同時(shí)期的《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》《在延安文藝座談會(huì)上的講話》《如何研究中共黨史》等報(bào)告和講話構(gòu)成了“改造學(xué)習(xí)”的話語(yǔ)體系和實(shí)踐行動(dòng)。毛澤東同志一再重申，“改造我們的學(xué)習(xí)”才可不犯經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，“這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利”。

“二戰(zhàn)”后，德意日被徹底打敗，英法被嚴(yán)重削弱，雖有美國(guó)一躍而起成為資本主義世界霸主，但“東西均勢(shì)”已可預(yù)見(jiàn)。蘇聯(lián)經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)崛起成為能與美國(guó)抗衡的世界一流強(qiáng)國(guó)，歐洲東部、中南部和亞洲東部、東南部先后出現(xiàn)十幾個(gè)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，社會(huì)主義力量得到空前發(fā)展壯大。從雅爾塔體系開(kāi)始，美蘇勢(shì)均力敵，美蘇兩極主導(dǎo)的“兩大陣營(yíng)”全面對(duì)峙，東、西歷史走向呈現(xiàn)出均衡態(tài)勢(shì)。“東西均勢(shì)”的定局有賴于俄國(guó)布爾什維克將馬克思主義的科學(xué)真理同本國(guó)的實(shí)際結(jié)合起來(lái)，產(chǎn)生了民族形式的列寧主義的科學(xué)真理。這種成功的理論和實(shí)踐極大地啟迪和鼓舞了中國(guó)共產(chǎn)黨，要確立中國(guó)本民族形式的馬克思主義科學(xué)真理。當(dāng)然，“百余年來(lái)，災(zāi)難深重的中華民族和中國(guó)人民，為了自己的解放而流血斗爭(zhēng)，積有無(wú)數(shù)豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些實(shí)際斗爭(zhēng)及其經(jīng)驗(yàn)，不可避免地要形成自己的偉大的理論”。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在1945 年黨的七大上確立毛澤東思想，并明確指出，“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國(guó)革命的實(shí)踐之統(tǒng)一的思想，就是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)的馬克思主義”，“毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時(shí)代的殖民地、半殖民地、半封建國(guó)家民族民主革命中的繼續(xù)發(fā)展，就是馬克思主義民族化的優(yōu)秀典型”，“人類(lèi)這一最高思想——馬克思主義的普遍真理與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，而把我國(guó)民族的思想水平提到了從來(lái)未有的合理的高度，并為災(zāi)難深重的中國(guó)民族與中國(guó)人民指出了達(dá)到徹底解放的唯一正確的道路”。黨的七大是中國(guó)共產(chǎn)黨第一次在沒(méi)有共產(chǎn)國(guó)際參與的情況下獨(dú)立自主召開(kāi)的全國(guó)代表大會(huì)，它從“東西均勢(shì)”的歷史變革中找到“經(jīng)過(guò)一定的民族形式”的新路徑，將馬克思主義這個(gè)科學(xué)真理中國(guó)化具體化，確立毛澤東思想這一中國(guó)本民族的馬克思列寧主義科學(xué)真理為指導(dǎo)思想，正式終結(jié)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后百余年時(shí)間里先進(jìn)中國(guó)人持續(xù)向西方尋找真理的被動(dòng)局面，中國(guó)人民開(kāi)始有新的、自己的“東方真理”。正如《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》指出，毛澤東思想的旗幟“必將給黨和中國(guó)革命帶來(lái)偉大的進(jìn)步和不可戰(zhàn)勝的力量”。后又經(jīng)過(guò)“第三條道路的幻滅”“兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)”的抉擇，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)和學(xué)風(fēng)上“言必稱希臘”的徹底清算，中華民族開(kāi)始真正從“自覺(jué)”“自為”走向“自信”。此時(shí)的“東方真理”猶如沉沉黑夜里的一盞明燈，不但照亮中國(guó)大地，也以自己獨(dú)特的光輝照耀著世界被壓迫民族的解放斗爭(zhēng)。從毛澤東思想出發(fā)，經(jīng)過(guò)幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的接續(xù)奮斗，“東方真理”在新時(shí)代被賦予新的形態(tài)和使命。

三、從“東升西降”的歷史大勢(shì)中宣示“東方真理”的新高度

科學(xué)社會(huì)主義作為人類(lèi)的正義事業(yè)和崇高價(jià)值追求，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的底色、最厚重的底氣。而新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義則以波瀾壯闊的征程和驚天動(dòng)地的偉業(yè)，拓展了科學(xué)社會(huì)主義新的實(shí)踐寬度和歷史高度。黨的十八大以來(lái)的十年，是黨和國(guó)家事業(yè)中極不平凡的偉大時(shí)刻。十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民打贏人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，歷史性地消除絕對(duì)貧困，為全球減貧事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)。縱觀世界，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家能在這么短的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造這種減貧奇跡，更不會(huì)有哪一個(gè)政黨如此持續(xù)百年地將“為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興”作為初心和使命。十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨依靠社會(huì)主義制度，集中力量辦大事、辦難事、辦急事，建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系，建立覆蓋13.6 億人的醫(yī)療保險(xiǎn)體系和10 多億人的基本養(yǎng)老保險(xiǎn)體系。十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨居安思危，通過(guò)開(kāi)展史無(wú)前例的反腐敗斗爭(zhēng)，找到了“自我革命”這一跳出治亂興衰歷史周期率的第二個(gè)答案，反腐敗斗爭(zhēng)的壓倒性勝利和全面鞏固，確保了9800 多萬(wàn)名黨員、500 多萬(wàn)個(gè)基層黨組織純潔有力，確保百年大黨始終成為中國(guó)人民最可靠、最堅(jiān)強(qiáng)的主心骨。黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，煥發(fā)出百年大黨更加強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力、更加昂揚(yáng)的奮斗精神、更加堅(jiān)定的必勝信念、更加強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)。十年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒(méi)有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒(méi)有辦的事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事要事，“經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)考驗(yàn)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”，推動(dòng)國(guó)家邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。2023 年3 月5 日，十四屆全國(guó)人大一次會(huì)議召開(kāi)，政府工作報(bào)告指出：“國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增加到121 萬(wàn)億元，五年年均增長(zhǎng)5.2%，十年增加近70 萬(wàn)億元、年均增長(zhǎng)6.2%，在高基數(shù)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了中高速增長(zhǎng)、邁向高質(zhì)量發(fā)展?！笔陙?lái)，中國(guó)的發(fā)展越來(lái)越好、分量越來(lái)越重，日益走近世界舞臺(tái)中央，推動(dòng)中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。占世界經(jīng)濟(jì)的比重從11.4%上升到18%以上，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的平均貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，居于首位；穩(wěn)居世界第二大消費(fèi)市場(chǎng)、制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、外匯儲(chǔ)備第一大國(guó)。北斗組網(wǎng)、嫦娥探月、天問(wèn)探火……國(guó)家重大創(chuàng)新成果競(jìng)相涌現(xiàn)，科技創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)，在全球創(chuàng)新指數(shù)中的排名從第34 位升至第11 位。十年來(lái)，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類(lèi)面臨的共同問(wèn)題提供了更多更好的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，中國(guó)對(duì)世界的影響越來(lái)越大，對(duì)世界的貢獻(xiàn)越來(lái)越多，不斷壯大著國(guó)際上正義的力量，已經(jīng)顯示出不同于以往的更大的世界性意義。自蘇聯(lián)解體后，社會(huì)主義中國(guó)始終“風(fēng)景這邊獨(dú)好”，“東升西降”的歷史大勢(shì)分外清晰，全球目光日漸東移。十年來(lái)，世界觀察中國(guó)的視角發(fā)生了重要變化，“從重點(diǎn)關(guān)注中國(guó)的成就，向關(guān)注中國(guó)成就取得的政治原因、制度秘訣轉(zhuǎn)變；從詢問(wèn)中國(guó)共產(chǎn)黨能不能、行不行，轉(zhuǎn)變?yōu)榭释私庵袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能、為什么行；從驚嘆中國(guó)共產(chǎn)黨能、中國(guó)共產(chǎn)黨行，到思考自己怎么做才會(huì)也能、也行”。

黨的二十大報(bào)告指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”。中國(guó)共產(chǎn)黨順應(yīng)形勢(shì)新變化和實(shí)踐新要求，以全新的視野從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答了關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的一系列重大時(shí)代課題，提出一系列黨治國(guó)理政的新理念、新思想和新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)為引領(lǐng)中國(guó)、影響世界的“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新的飛躍”——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識(shí)，突破了西方中心主義的文明等級(jí)論，終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了科學(xué)、系統(tǒng)、完整的宇宙觀和方法論指導(dǎo)，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，以深厚的歷史自信、高度的歷史自覺(jué)、強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)向世界展現(xiàn)出更豪邁的真理自信、更強(qiáng)大的真理力量、更鮮明的真理地理標(biāo)識(shí)、更具有感召力的真理光芒，以當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義向世界宣示“東方真理”守正創(chuàng)新、行穩(wěn)致遠(yuǎn)的時(shí)代新高度。

回望新時(shí)代的十年，面對(duì)多重超預(yù)期因素和多種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)沖擊考驗(yàn)，我們之所以能闖關(guān)前行、迎來(lái)偉大勝利，就在于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想給新時(shí)代偉大實(shí)踐提供了強(qiáng)大的支撐。新時(shí)代的偉大勝利就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的偉大勝利，就是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的偉大勝利。