李蕓姝 劉涑

摘 要：纖維藝術(shù)作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式，在人們生活中經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，并逐漸形成了一種獨(dú)特的理論體系，在當(dāng)前人們生活的很多方面中都有著十分廣泛的應(yīng)用。同時(shí)，從現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料語言和形態(tài)語言來看，同樣有著獨(dú)特性的特征。在此基礎(chǔ)上，現(xiàn)代纖維藝術(shù)一定程度上打破了原本單一的藝術(shù)形式和藝術(shù)語言，并能夠在更多豐富材料、豐富工藝和豐富手法融合中，呈現(xiàn)出纖維藝術(shù)中更為獨(dú)特的魅力，帶給人們更加強(qiáng)烈的視覺沖擊效果，這也是纖維藝術(shù)不能被其他藝術(shù)所取代的原因。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代纖維藝術(shù)；材料與形態(tài)；語言表達(dá)

中圖分類號(hào)：J523文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）31-0-03

纖維藝術(shù)有著多維度和變化性的特點(diǎn)，在整合藝術(shù)領(lǐng)域和藝術(shù)發(fā)展史中，始終占據(jù)著十分重要的位置，并受到了世界范圍內(nèi)的廣泛關(guān)注。纖維藝術(shù)也被稱為材料藝術(shù)。藝術(shù)家在進(jìn)行纖維藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)使用到更多豐富的纖維材料進(jìn)行創(chuàng)作。其間，創(chuàng)作的重點(diǎn)也更多集中于材料本身上，對(duì)不同材料所展現(xiàn)出的可能性進(jìn)行探索。目前，隨著纖維藝術(shù)的悠久發(fā)展歷史和不斷革新完善，越來越多的藝術(shù)家開始轉(zhuǎn)變自己的思維方式，并將原本纖維藝術(shù)中材料物質(zhì)層面的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了材料語言價(jià)值方面。如此一來，便能夠通過更豐富、更多彩的材料語言應(yīng)用，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作和展示中，呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的魅力。之后，在不同纖維藝術(shù)材料應(yīng)用的基礎(chǔ)上，一并面向人們呈現(xiàn)出更加多樣的藝術(shù)形態(tài)，達(dá)到纖維藝術(shù)百花齊放的效果。

一、現(xiàn)代纖維藝術(shù)發(fā)展概述

纖維藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域的重要組成部分，其最早來自西方的壁毯藝術(shù)。在纖維藝術(shù)中，其藝術(shù)創(chuàng)作所使用的材料，一般指的是天然纖維材料或者是合成纖維材料，常見如紗線、織物等，與人們?nèi)粘Ｉ钣兄志o密的聯(lián)系。目前，常見纖維藝術(shù)包括但不限于纖維編織品、紡織品、染織品等。目前，隨著纖維藝術(shù)的不斷發(fā)展，纖維藝術(shù)在很多領(lǐng)域和行業(yè)中都有著廣泛的應(yīng)用。同時(shí)，在發(fā)展中纖維藝術(shù)也打破了傳統(tǒng)二維壁畫的展示形態(tài)，逐漸向著三維空間形態(tài)的方向邁進(jìn)[1]。

纖維藝術(shù)不同于其他藝術(shù)，同時(shí)具有審美價(jià)值和使用價(jià)值。同時(shí)，在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，因?yàn)槭褂昧颂囟ǖ牟牧希@也使得纖維藝術(shù)具有更加多元化的表現(xiàn)形式，以及在造型特點(diǎn)方面呈現(xiàn)出了明顯的空間性、平面性和立體性特征。當(dāng)前纖維藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)作，一方面展現(xiàn)出了古老文明特征；另一方面也展現(xiàn)出了現(xiàn)代技術(shù)特征，是一種傳統(tǒng)造型形態(tài)和現(xiàn)代造型形態(tài)之間的高度融合，是一種新材料和舊材料之間的高度融合。

纖維藝術(shù)誕生于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在纖維藝術(shù)誕生和發(fā)展中，極大程度上推動(dòng)了世界范圍內(nèi)20世紀(jì)藝術(shù)革命的發(fā)展。之后，更多人才投入纖維藝術(shù)的研究中。經(jīng)過人們研究發(fā)展，纖維藝術(shù)具有更多的構(gòu)造性和可能性，這也使得纖維藝術(shù)得到了更加迅速的發(fā)展。目前，纖維藝術(shù)在更加完善理論、更加先進(jìn)技術(shù)的支持下，得到了更進(jìn)一步的建設(shè)，并在更多領(lǐng)域和行業(yè)中得到了廣泛應(yīng)用，也不斷融入人們?nèi)粘Ｉ钪?。例如，服飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域、室內(nèi)軟化設(shè)計(jì)領(lǐng)域等多個(gè)方面，均能夠看到纖維藝術(shù)的身影。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，通過對(duì)纖維藝術(shù)不同材料語言和材料形態(tài)的把握，也能夠使纖維藝術(shù)展現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，從而滿足不同場(chǎng)景需求。另外，纖維藝術(shù)的發(fā)展也得利于當(dāng)前人們的個(gè)性化與多樣化需求，在纖維藝術(shù)中展現(xiàn)出了更加豐富的形式[2]。

材料語言和材料形態(tài)是現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的重要的組成部分，通過對(duì)材料語言和材料形態(tài)的正確把控，能夠在纖維藝術(shù)中達(dá)到更理想的效果。但同時(shí)，在經(jīng)過了漫長發(fā)展后，纖維藝術(shù)的材料語言和材料形態(tài)也發(fā)生了很大的變化，得到了極大程度的豐富。因此，這就需要設(shè)計(jì)人員能夠做好進(jìn)一步分析，并保持著與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度，使自己能夠積累更多有關(guān)纖維藝術(shù)材料語言和材料形態(tài)的專業(yè)知識(shí)，然后在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中，達(dá)到更加理想的效果，促進(jìn)纖維藝術(shù)的繁榮發(fā)展[3]。

二、現(xiàn)代纖維藝術(shù)語言

材料是纖維藝術(shù)的重要組成部分，也是現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的關(guān)鍵性藝術(shù)語言。從某種意義來看，材料可理解為纖維藝術(shù)創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)。作為纖維藝術(shù)的物質(zhì)載體，如果沒有了材料，自然也就沒有纖維藝術(shù)。同時(shí)，材料也是纖維藝術(shù)中的一種精神語言表達(dá)。而材料本身自帶的屬性，也會(huì)在纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)中，影響纖維藝術(shù)的屬性。從材料精神語言功能的角度來看，可將材料理解為纖維藝術(shù)中的一種溝通表達(dá)工具，通過在纖維藝術(shù)中合理把握材料語言，能夠更好地對(duì)設(shè)計(jì)人員的思想和情感進(jìn)行傳遞[4]。

（一）纖維材料的感官語言

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，人類文明高速發(fā)展，這也使得人們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪佑|到的事物變得更多。而在人們與事物接觸，獲取事物信息，獲得對(duì)應(yīng)情感時(shí)，更多需要依靠人的感官來完成，包括人的視覺感官、人的聽覺感官、人的嗅覺感官、人的觸覺感官等。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，影響人對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)感官的因素，主要是現(xiàn)代纖維藝術(shù)中的材料，體現(xiàn)為纖維藝術(shù)材料的質(zhì)感。其中，在纖維藝術(shù)中應(yīng)用不同的材料，往往會(huì)在受到材料影響的基礎(chǔ)上，使纖維藝術(shù)產(chǎn)生不同的肌理、不同的質(zhì)感以及不同的體量感，進(jìn)而在與人們感官系統(tǒng)相接觸后，一并連帶出人們的心理情感感受[5]。

具體來看，人們?cè)谂c纖維藝術(shù)接觸時(shí)，獲得纖維藝術(shù)感受的感官主要是人的視覺和觸覺。通過人們的視覺，能夠直觀地觀察纖維藝術(shù)，包括纖維藝術(shù)的顏色、造型、細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)等，以此來獲得其中信息和情感。而在觸覺運(yùn)用中，主要指的是人的皮膚觸覺和手掌觸覺，從而感受纖維藝術(shù)的肌理、溫度、質(zhì)感等。通過視覺感官和觸覺感官的結(jié)合，能夠使人更加全面地了解纖維藝術(shù)，獲得纖維藝術(shù)最真實(shí)的體驗(yàn)。其中，在面對(duì)纖維藝術(shù)的肌理感受時(shí)，不同材料的應(yīng)用也會(huì)帶來不同的肌理，如光滑的觸覺感受、粗糙的觸覺感受、輕柔的觸覺感受、剛硬的觸覺感受等。纖維藝術(shù)的視覺感官主要指的是人們通過眼睛來對(duì)纖維藝術(shù)的材料進(jìn)行觀察，然后將視覺觀察結(jié)果反饋給人的大腦，并經(jīng)過人大腦的各種感官處理，最終產(chǎn)生了有關(guān)纖維藝術(shù)材料的印象。其中，不同的視覺感受包括纖維藝術(shù)材料中光澤感受、色彩感受、肌理感受等。在此基礎(chǔ)上，也會(huì)連帶出人們的視覺感官差異，如疏密感的視覺體驗(yàn)、雅俗感的視覺體驗(yàn)、厚重感的視覺體驗(yàn)、黯淡感的視覺體驗(yàn)等。纖維藝術(shù)材料的特征往往會(huì)受到其中自身結(jié)構(gòu)組織和表面肌理的影響。如此一來，通過對(duì)不同纖維材料的設(shè)計(jì)，便能夠呈現(xiàn)出不同的感官語言。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行纖維藝術(shù)材料設(shè)計(jì)時(shí)，還需要充分利用好不同材料的感官特征，以此來在材料感官特征的基礎(chǔ)上，不斷調(diào)動(dòng)起人們的心理感受，也能夠?qū)崿F(xiàn)纖維藝術(shù)材料語言同人們的心理互動(dòng)[6]。

（二）纖維材料的象征語言

任何一件藝術(shù)品在創(chuàng)作和展示的過程中，絕不僅僅是簡(jiǎn)單信息的傳遞。在藝術(shù)品中，往往包含著創(chuàng)作者個(gè)人思想和價(jià)值觀念，是對(duì)創(chuàng)作者個(gè)人情感和思想的表達(dá)，可以理解為創(chuàng)作者傳遞自身想要傳遞信息的藝術(shù)載體。在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作人員同樣會(huì)對(duì)纖維藝術(shù)創(chuàng)作中所需使用什么樣的材料，以及在完成材料選擇后，如何對(duì)材料進(jìn)行設(shè)計(jì)和運(yùn)用進(jìn)行思考。如此一來，通過合理的材料應(yīng)用，使纖維藝術(shù)能夠更加充分、準(zhǔn)確地對(duì)創(chuàng)作人員的思想和情感進(jìn)行表達(dá)。在創(chuàng)作人員對(duì)纖維藝術(shù)材料進(jìn)行選擇時(shí)，往往會(huì)關(guān)注材料的多個(gè)方面，包括但不限于材料的肌理、材料的質(zhì)感、材料的色彩等。同時(shí)，也需要對(duì)不同材料所展現(xiàn)出的不同精神象征進(jìn)行分析考量，然后在利用材料精神象征的基礎(chǔ)上，一并對(duì)纖維藝術(shù)的精神象征進(jìn)行傳達(dá)，使最終呈現(xiàn)出的纖維藝術(shù)能夠達(dá)到更理想的效果。不同于其他藝術(shù)形式，纖維藝術(shù)往往具有更加親和、更加溫暖、更具藝術(shù)象征的特點(diǎn)。之所以會(huì)表現(xiàn)出這一特點(diǎn)，一方面是因?yàn)槔w維藝術(shù)所使用材料本身所具備的物質(zhì)屬性；另一方面也是在漫長人類文明建設(shè)中，基于人類活動(dòng)所遺留下來的歷史意識(shí)。在漫長人類歷史發(fā)展中，穿和住始終是人們生活的重要方面。衣物作為人們生活的必備品，通過衣物包裹能夠帶給人們保護(hù)感，也能夠帶給人們溫暖感和親切感。同時(shí)，針對(duì)不同氣候，不同衣物的使用也有著不同的目的。除了衣物外，纖維藝術(shù)也被應(yīng)用于人們室內(nèi)裝飾中。如在中世紀(jì)時(shí)期，纖維藝術(shù)中的壁毯便被應(yīng)用到了建筑室內(nèi)的裝置中。通過對(duì)壁毯進(jìn)行應(yīng)用，一方面能夠作為建筑內(nèi)部的帷幕；另一方面也能夠增添建筑內(nèi)部的溫暖感受，顯著提升了人們居住生活的舒適度和安全感[7]。

此外，纖維藝術(shù)也可以理解為一種手作文化。而如果從漫長工藝美術(shù)歷史發(fā)展的角度來看，同樣可以將工藝美術(shù)歷史看作手作文化發(fā)展歷史的一部分。纖維藝術(shù)在漫長的發(fā)展中，便實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)纖維藝術(shù)到現(xiàn)代纖維藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，并成為一種重要的藝術(shù)形式，在纖維藝術(shù)包括敘述表達(dá)方式和手工技術(shù)工藝等多個(gè)方面，均能夠看到手作文化的特征。目前，在工業(yè)化生產(chǎn)背景下，通過對(duì)機(jī)械設(shè)備的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)技術(shù)、程序的指導(dǎo)，一定程度上改變了傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)制作方式，并能夠針對(duì)纖維藝術(shù)進(jìn)行更大規(guī)模和更大批量的生產(chǎn)，這使得人與物建立起來的關(guān)系，在一定程度上被機(jī)器所取代，也在一定程度上剝離了人與物之間建立起來的情感。其中，帶有手作文化特征的纖維藝術(shù)，往往表現(xiàn)出了明顯的人性化語言表達(dá)特征。其中，不同纖維藝術(shù)所使用的不同材料，也在一定程度上展現(xiàn)出了不同纖維藝術(shù)的不同性格特征。如此一來，性格特征的差異，便能夠連帶出象征性的語言，然后在象征性語言基礎(chǔ)上，結(jié)合人們的情感表達(dá)需求，對(duì)其進(jìn)行選擇。在此基礎(chǔ)上，纖維藝術(shù)的創(chuàng)作人員，便能夠通過對(duì)纖維藝術(shù)象征語言進(jìn)行利用的方式，在藝術(shù)創(chuàng)作中完成更多探索[8]。

三、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的形態(tài)語言

（一）形態(tài)語言的表現(xiàn)特點(diǎn)

目前，纖維藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出了明顯的形態(tài)轉(zhuǎn)變，正在從原本二維平面的形態(tài)表現(xiàn)形式向著三維立體空間方面邁進(jìn)。同時(shí)，從纖維藝術(shù)材料和工藝角度來看，同樣呈現(xiàn)出了過去單一化特點(diǎn)向當(dāng)前多元化特點(diǎn)發(fā)展的變化趨勢(shì)。而從纖維藝術(shù)的功能角度來看，也在一定程度上打破了原本纖維藝術(shù)的單一功能局限性，使纖維藝術(shù)在人們衣物、建筑室內(nèi)等多個(gè)方面均展現(xiàn)出了豐富的應(yīng)用價(jià)值，也在發(fā)展和應(yīng)用中，呈現(xiàn)出了更加豐富的藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格[9]。

（二）形態(tài)語言的表現(xiàn)方式

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，隨著生產(chǎn)力水平的整體性提升，一定程度上帶來了更大的思潮，這使得更多藝術(shù)家受到了思維層面的啟發(fā)，并開始對(duì)更多新的藝術(shù)形式進(jìn)行探索。在纖維藝術(shù)發(fā)展中，傳統(tǒng)二維平面的纖維藝術(shù)正在不斷向著三維立體纖維藝術(shù)的方向邁進(jìn)，也從傳統(tǒng)的墻面纖維藝術(shù)走向了更為廣闊的空間。20世紀(jì)80年代末期，在纖維藝術(shù)中衍生出了軟雕塑這一藝術(shù)形式，這表明在纖維藝術(shù)中，其能夠真正走出平面方面的束縛，也能夠在更多元化的空間中生存和謀求發(fā)展。處于空間環(huán)境中的纖維藝術(shù)能夠有效打破傳統(tǒng)墻面束縛，實(shí)現(xiàn)纖維藝術(shù)的獨(dú)立存在。同時(shí)，從觀察者的角度來看，也能夠針對(duì)纖維藝術(shù)進(jìn)行更自由視角的觀察，以此來使纖維藝術(shù)在展示中呈現(xiàn)出更加多樣化的表現(xiàn)形式和更高的藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)，在立體形態(tài)纖維藝術(shù)發(fā)展中，同樣使纖維藝術(shù)的材料展現(xiàn)出了更具活力、更具張力、更具象征性的特征。例如，《紅色阿巴康》（見圖1）纖維藝術(shù)中，作為歐洲立體纖維藝術(shù)的代表作之一，便能夠在該作品中看到纖維藝術(shù)從傳統(tǒng)平面模式走向立體模式。在該部纖維藝術(shù)作品中，創(chuàng)作人員通過粗獷肌理的應(yīng)用和厚重且濃烈色彩的應(yīng)用，在纖維藝術(shù)中充分展現(xiàn)出了創(chuàng)作人員對(duì)環(huán)境的感懷之情，也使纖維藝術(shù)突破了傳統(tǒng)平面局限，賦予了藝術(shù)作品更加豐富的情感和張力，達(dá)到了更加突出的藝術(shù)表現(xiàn)效果。在此基礎(chǔ)上，纖維藝術(shù)正式邁向了一個(gè)全新的紀(jì)元，正式迎來了更加多樣化的形態(tài)與風(fēng)格，客觀上促進(jìn)了纖維藝術(shù)的發(fā)展[10]。

四、結(jié)束語

纖維藝術(shù)作為一種重要藝術(shù)形式，在當(dāng)前國際藝術(shù)舞臺(tái)中受到了很多人的關(guān)注，并使更多藝術(shù)家參與到了纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中。在纖維藝術(shù)中，有著更加獨(dú)特的形態(tài)語言和材料語言，同時(shí)也涉及更多豐富和多樣化的藝術(shù)領(lǐng)域，然后在同其他藝術(shù)進(jìn)行融合的基礎(chǔ)上，促進(jìn)藝術(shù)領(lǐng)域的整體性發(fā)展。如此一來，在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，便能夠帶給人們?cè)趯徝缹用嫔细有路f的體驗(yàn)和感受，也能夠呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式，具有重要意義。

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