孫 佩

（華中師范大學馬克思主義學院，湖北 武漢 430079）

黨的二十大報告指出，新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”，這是自黨的十九屆六中全會首次提出“馬克思主義中國化新的飛躍”之后，黨的正式文件再一次闡明習近平新時代中國特色社會主義思想在馬克思主義中國化歷程中的飛躍性意義。習近平總書記曾多次就馬克思主義中國化時代化大眾化發(fā)表重要論述，但黨的正式文件中還是第一次提出“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”。政治話語表述的創(chuàng)新通常蘊含著深刻的政治意蘊，領(lǐng)會黨的理論創(chuàng)新意涵不僅是馬克思主義理論研究者的一項重要職責，也是深化馬克思主義中國化發(fā)展規(guī)律的認識，推進馬克思主義中國化時代化的必要前提。圍繞馬克思主義中國化時代化新的飛躍這一最新表述，本文在厘清飛躍概念提出和發(fā)展脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，深入探討提出馬克思主義時代化與新的飛躍的政治意蘊，對新時代新征程接續(xù)推進中國特色社會主義理論與實踐發(fā)展作出前瞻性思考。

一、飛躍概念的提出與發(fā)展

飛躍概念是對馬克思主義中國化發(fā)展歷程的階段性概括，是對中國革命、建設(shè)、改革歷程中重大理論與實踐貢獻的權(quán)威肯定。馬克思主義中國化飛躍概念自提出之時就有明確的現(xiàn)實導(dǎo)向，飛躍的相關(guān)表述也隨著馬克思主義中國化理論與實踐的發(fā)展而不斷完善。

1.飛躍概念的提出與意義

1987年，黨的十三大報告首次提出馬克思主義中國化的飛躍概念。十三大報告指出，馬克思主義與我國實踐的結(jié)合，經(jīng)歷了六十多年。在這個過程中，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國三十多年來正反兩方面經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上，開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會主義的道路，開辟了社會主義建設(shè)的新階段[1]（P56）。

黨的十三大為什么提出馬克思主義中國化的飛躍概念？結(jié)合當時的時代背景，不難看出這一政治表述的現(xiàn)實意義。隨著改革開放成效初顯，中國的經(jīng)濟狀況和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大變化。有學者指出，改革開放前后的中國社會經(jīng)歷了一個重大轉(zhuǎn)折：由作為國家雇員的工人階級一個階級構(gòu)成的同質(zhì)性社會共同體，到一個由“四個朋友”（即新民主主義社會的階級基礎(chǔ)：工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級）乃至更多的“朋友”組成的異質(zhì)共同體的轉(zhuǎn)變[2]（P144-145）。在中國社會結(jié)構(gòu)的重大轉(zhuǎn)變過程中，不同社會階層的利益訴求和思想觀念也產(chǎn)生了巨大差異和分歧，極“左”和極右勢力趁機擾亂社會主義意識形態(tài)陣地，引發(fā)從學術(shù)到政治、從倫理道德到社會現(xiàn)實等各方面思想困惑。如何平衡集體主義和個人主義的價值觀，如何彌合理想和現(xiàn)實之間的鴻溝，諸如此類問題如得不到妥善回應(yīng)和解答，可能導(dǎo)致割裂歷史、阻礙改革開放進程等嚴重后果。在此背景下召開的黨的十三大提出馬克思主義中國化的飛躍概念，將改革開放前后兩個歷史時期統(tǒng)一起來，既突出了毛澤東時代的歷史貢獻，也肯定了黨的十一屆三中全會以來的改革探索，為厘清改革開放初期伴隨黨中央一系列重大政策調(diào)整而產(chǎn)生的思想分歧提供了依據(jù)。由此可見，馬克思主義中國化飛躍概念的提出有其重要的現(xiàn)實意義，糾正了割裂歷史、否定改革開放的錯誤傾向，將改革開放前后兩個歷史階段統(tǒng)一于馬克思主義中國化的歷史進程中，及時回應(yīng)了民眾的思想困惑，凝聚了改革共識。

2.飛躍表述的發(fā)展與依據(jù)

兩次飛躍概念提出后，黨在馬克思主義中國化的進程中不斷完善相關(guān)表述。1997年黨的十五大報告指出，馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，它的主要創(chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國特色社會主義理論，它的主要創(chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶[3]（P414）。黨的十五大不僅提出馬克思主義中國化兩次歷史性飛躍的概念，還闡明了兩次歷史性飛躍的實踐主題和理論成果，完善了毛澤東思想的內(nèi)涵，正式提出了鄧小平理論的概念。黨的十七大報告提出中國特色社會主義理論體系的概念，是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系[4]（P9）。至此，馬克思主義中國化的兩次歷史性飛躍的理論成果概括為毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（以下簡稱《決議》）明確指出，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍[5]（P26）。這是黨的正式文件中首次突破兩次飛躍的表述，提出新的飛躍。黨的二十大報告再次強調(diào)新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)了“馬克思主義中國化時代化新的飛躍”。黨的官方文獻關(guān)于馬克思主義中國化的飛躍表述為什么多次發(fā)生變化？這是由辯證唯物主義認識論的客觀規(guī)律所決定的。

早在1963年毛澤東就談過認識的飛躍問題，他明確指出，人的正確思想只能從社會實踐中來。在思想與實踐的互動過程中，至少要經(jīng)歷兩次飛躍，一開始是人在社會實踐中得到感性認識，感性認識的材料積累多了，就會產(chǎn)生一個飛躍，變成了理性認識，這是認識過程的第一次飛躍。認識過程的第二次飛躍就是把第一階段得到的理性認識運用于實踐，在實踐中去檢驗這些理性認識是否正確。一個正確的認識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論[6]（P320-321）。我們黨關(guān)于馬克思主義中國化的飛躍認識同樣符合認識論的客觀規(guī)律。馬克思主義的基本原理是經(jīng)過認識第一次飛躍得來的感性認識，但不能教條主義地遵循，必須與我國具體實際結(jié)合，指導(dǎo)實踐并經(jīng)受實踐的檢驗，被驗證為正確的理論又擴充了中國化的馬克思主義理論。這個從認識到實踐再到認識的過程，隨著我國的革命、建設(shè)、改革實踐和時代發(fā)展而不斷發(fā)展。只要實踐不斷發(fā)展，那么人對客觀世界的認識必然隨之發(fā)展，政治表述上的更新也就不足為奇了。

二、馬克思主義中國化時代化新的飛躍的政治意蘊

從馬克思主義中國化新的飛躍到馬克思主義中國化時代化新的飛躍，黨的二十大報告突出強調(diào)時代化，指明了中國化的馬克思主義的歷史傳承脈絡(luò)和引領(lǐng)時代的創(chuàng)新發(fā)展路徑。應(yīng)該說，“馬克思主義時代化”是“馬克思主義中國化”的題中應(yīng)有之義[7]。因為馬克思主義中國化就是在不同的時代背景下，以不同的時代課題和歷史任務(wù)為動力源，不斷推進馬克思主義指導(dǎo)中國具體實踐，并使理論在實踐中得以檢驗與充實的動態(tài)發(fā)展過程。黨的二十大報告提出馬克思主義中國化時代化新的飛躍，既是對馬克思主義中國化歷史邏輯的彰顯，也有其深刻的現(xiàn)實導(dǎo)向和政治意蘊。

1.馬克思主義中國化是歷史發(fā)展的必然結(jié)果

馬克思主義中國化的進程自馬克思主義傳入中國就開始了，中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義作為中國革命的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化從自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民頑強斗爭求得解放，發(fā)展生產(chǎn)力建成小康社會的歷史進程中，馬克思主義中國化實現(xiàn)了兩次飛躍。中國特色社會主義進入新時代，馬克思主義也必然在新的歷史條件下迎來新發(fā)展新飛躍。

中國共產(chǎn)黨誕生于帝國主義與無產(chǎn)階級革命時代，中國共產(chǎn)黨人主動選擇馬克思主義作為救國救民的理論武器。帝國主義和無產(chǎn)階級革命時代，社會主要矛盾是帝國主義與中華民族的矛盾，三座大山與中國人民之間的矛盾。1840年以來的歷史證明，改良和妥協(xié)不能挽救民族危亡，只有堅持革命斗爭才是尋求獨立和解放的正確方法。斗爭不是盲目的，要搞清楚斗爭的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量，斗爭對象和發(fā)展前景。斗爭是殘酷的，面對窮兇極惡的敵人，沒有堅定的理想信念，難以完成艱苦卓絕的革命任務(wù)。為了把國家和人民從三座大山的剝削和壓迫下解放出來，毛澤東立足中國革命實際，創(chuàng)造性地提出中國革命分兩步走：先通過新民主主義革命解決中國人民飽受帝國主義、封建主義和官僚資本主義剝削壓迫的歷史難題，待無產(chǎn)階級取得政權(quán)，建立人民民主國家之后，再進行社會主義革命，逐步實現(xiàn)共產(chǎn)主義的目標。不過，即使社會主義制度在我國最終得以確立，毛澤東仍然認為斗爭課題還沒有終結(jié)，新生的中華人民共和國在國際上面臨帝國主義和霸權(quán)主義的威脅，國內(nèi)也要時刻警惕反革命顛覆和資產(chǎn)階級復(fù)辟。在國內(nèi)外緊張局勢下，毛澤東“從反修防修的要求出發(fā)”[8]（P149）錯誤地發(fā)動了“文化大革命”，希望以“大民主”的方式徹底消除剝削階級的思想，鞏固無產(chǎn)階級獲得的解放地位?？偟膩碚f，在帝國主義和無產(chǎn)階級革命年代，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民通過頑強的斗爭取得了新民主主義革命和社會主義革命的勝利，贏得了民族獨立和人民解放，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次飛躍。

“文革”結(jié)束后，國家社會各項事業(yè)亟待振興，社會主義的優(yōu)越性和合法性亟須得到證明，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人科學認識時代特征，鄧小平明確指出，世界上真正大的問題是“和平問題”和“經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題”[9]（P105）。為了徹底改變國家百廢待興，生產(chǎn)力發(fā)展落后，人民生活水平低下的嚴峻狀況，在鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國家果斷調(diào)整內(nèi)外政策，逐漸轉(zhuǎn)移工作重心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，確立了小康社會的階段性目標（1979年底鄧小平會見日本首相大平正芳時明確提出中國到20世紀末的奮斗目標就是實現(xiàn)小康）[8]（P237）。所謂小康社會，就是雖不富裕，但日子好過[9]（P161）。這是基于改革開放初期中國的國情實事求是提出的現(xiàn)代化初級目標。改革開放打破了長期束縛中國經(jīng)濟發(fā)展的體制壁壘和思想禁錮，激活了中國人民的勞動積極性和創(chuàng)造力，社會生產(chǎn)力得以迅速發(fā)展。到世紀之交，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民繼續(xù)朝著更加全面、更高水平的小康社會邁進。在黨的十六大上，胡錦濤提出全面建設(shè)小康社會的目標，著眼全局，補齊短板，切實推進全體人民、全國各地的小康水平。2010年，我國經(jīng)濟總量躍升世界第二并長期保持這個排名，人民生活水平顯著改善，綜合國力穩(wěn)步提升。馬克思主義中國化在改革開放的偉大實踐中實現(xiàn)了又一次飛躍。

黨的十九大宣告中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民全面推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展，全方位推進社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興進程。習近平總書記在中國共產(chǎn)黨成立一百周年紀念大會上莊嚴宣告第一個百年目標已經(jīng)順利實現(xiàn)。站在新的歷史方位，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)帶領(lǐng)中國人民朝著第二個百年目標堅定邁進，馬克思主義也必然在新的歷史條件，在中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展進程中迎來新的飛躍。

2.新時代應(yīng)對新挑戰(zhàn)的必然要求

中國特色社會主義進入新時代，面臨的各種風險挑戰(zhàn)只增不減。從外部環(huán)境來看，世界迎來百年未有之大變局，和平與發(fā)展雖然仍然是時代主題，但國際形勢存在著許多不確定性因素，人類對發(fā)展、繁榮、安全、和平的愿望還遠未實現(xiàn)。經(jīng)濟上國際貿(mào)易持續(xù)低迷，一些國家保護主義抬頭，南北差距越拉越大。政治上，不公平不合理的國際政治秩序尚未根本改變，戰(zhàn)爭、跨國犯罪等傳統(tǒng)安全威脅仍然存在，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)攻擊、重大傳染性疾病等非傳統(tǒng)安全威脅不斷上升。外交上，以美國為首的資本主義國家不斷挑起針對中國的政治、外交、經(jīng)貿(mào)摩擦，利用國際輿論場域西強我弱的局面加緊制造中國威脅論、侵犯人權(quán)論、新殖民主義論等輿論攻勢，企圖孤立中國。從內(nèi)部環(huán)境來看，我國改革發(fā)展穩(wěn)定不僅面臨著許多長期積累的深層次矛盾和問題，新的結(jié)構(gòu)性矛盾與壓力也在發(fā)展過程中不斷增加，涉及經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)等各個方面。在黨的建設(shè)領(lǐng)域，新形勢下黨面臨著長期、復(fù)雜而嚴峻的執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗。改革開放發(fā)展到今天，不少黨員干部面臨的精神懈怠危險、能力不足危險、脫離群眾危險、消極腐敗危險也更加尖銳[10]（P38-39），凸顯出新時代黨員干部隊伍建設(shè)任務(wù)的艱巨性與緊迫性。

日益嚴峻的內(nèi)外風險挑戰(zhàn)呼喚堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)力量和與時俱進的指導(dǎo)思想，新的飛躍就是對現(xiàn)實的及時回應(yīng)。新的飛躍強化了習近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，也提升了習近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，這對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展、對推進中華民族偉大復(fù)興進程具有決定性意義[5]（P26）。越接近中華民族偉大復(fù)興的目標，就越需要保持清醒頭腦，以勇敢無畏的斗爭精神迎接各種風險挑戰(zhàn)；要戰(zhàn)勝變局中的各種威脅，必須堅定維護兩個核心地位，以堅強領(lǐng)導(dǎo)和科學指導(dǎo)為社會主義事業(yè)保駕護航。

3.吹響了向更高級階段邁進的號角

社會主義事業(yè)的順利發(fā)展需要科學規(guī)劃。馬克思主義經(jīng)典作家并沒有對社會主義的發(fā)展階段問題作出明確解答，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地提出社會主義初級階段理論，成功開辟了中國特色社會主義道路。但是，這個初級階段究竟要持續(xù)多久才能向更高階段邁進，目前還沒有具體答案。黨的十九大報告明確指出我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，引起社會各界熱議，改革開放以來我國落后的社會面貌已經(jīng)根本改變，社會主要矛盾也發(fā)生了變化，為什么基本國情還沒有變？有學者認為這樣表述一方面能為我們黨提供極大的政策空間，使我們黨在制定方針政策時能夠立于戰(zhàn)略主動的地位了；另一方面，社會主義初級階段不僅要使社會主義達到合格的起點，還要進一步使社會主義制度得到初步鞏固和發(fā)展，以我國目前的情況來看，還沒有完成社會主義初級階段的全部歷史使命[11]。初級階段的歷史跨度問題不僅是理論問題，還有重要的現(xiàn)實意義。改革開放幾十年來積累了許多長期想解決而沒有解決的矛盾和問題，改革進入了攻堅期、深水期，全面深化改革的阻力增大，難度增加。一方面，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部以初級階段為懶政怠政的借口，將一些難以解決的矛盾和問題歸結(jié)于初級階段，以為只要等著社會主義初級階段向更高級階段發(fā)展，這些矛盾和問題就能迎刃而解；另一方面，一些既得利益集團以初級階段為借口阻礙改革向縱深發(fā)展。因此有學者提出“初級階段陷阱”，就是指一些談?wù)撪囆∑疥P(guān)于社會主義本質(zhì)理論的人，只講解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力，不講消滅剝削、消除兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕，其意圖是想使中國陷入初級階段陷阱而不拔[12]（P266）。

社會主義初級階段是對中國國情和社會發(fā)展歷史方位的準確把握，是科學制定黨和國家各項方針政策的基本前提。但中國特色社會主義事業(yè)絕不會止步于初級階段。正如習近平總書記所說，社會主義初級階段不是“靜態(tài)、一成不變、停滯不前”的，而是“一個階梯式遞進、不斷發(fā)展進步、日益接近質(zhì)的飛躍的量的積累和發(fā)展變化的過程”[13]。這就需要我們積極謀劃、主動作為推動社會主義向前發(fā)展。2020年我們黨的第一個百年奮斗目標已經(jīng)實現(xiàn)，中國特色社會主義事業(yè)進入了新發(fā)展階段，這時候黨的十九屆六中全會和黨的二十大提出和強調(diào)新的飛躍，具有開啟向建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國目標奮進，由社會主義初級階段向更高階段邁進的新征程的重要意義。

4.以共同富裕為目標匯聚發(fā)展動力

中國特色社會主義進入新時代，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國成為時代課題。只有建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能最終實現(xiàn)共同富裕。中國解決了“先發(fā)展起來”的基本問題之后，面臨著如何繼續(xù)發(fā)展，向什么方向發(fā)展的重大現(xiàn)實問題。

改革開放發(fā)展成就累積至今，已經(jīng)出現(xiàn)了發(fā)展動力不足的現(xiàn)實困境?？陀^上老齡化社會的加速到來使我國長遠發(fā)展面臨青壯年勞動力短缺的問題；主觀上一些人滿足于現(xiàn)有生活水平而缺乏奮斗動力，還有一些人在激烈的社會競爭面前喪失奮斗的勇氣。從2012年底習近平總書記提出中華民族偉大復(fù)興的中國夢，到發(fā)起脫貧攻堅戰(zhàn)、號召全面建成小康社會、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，黨和政府為推進中國特色社會主義事業(yè)設(shè)立了諸多階段性目標，但“小富即安”“坐享其成”“躺平”“內(nèi)卷”等流行語弱化了宏大的政治敘事。如果說改革開放之初全民勤勞致富的熱情源于落后的社會生產(chǎn)和困窘的生活處境，那么當前要想繼續(xù)激發(fā)全民的奮斗精神，必須立足新的社會實際，瞄準人民最關(guān)心、最迫切需要解決的問題。改革開放使一部分人“先富起來”了，同時社會貧富差距拉大、區(qū)域發(fā)展不平衡等問題既是社會痛點，也是關(guān)系全民利益的熱點。因此，實現(xiàn)共同富裕既是人民普遍關(guān)注的問題，也是中國解決了發(fā)展起來的問題之后，繼續(xù)向前發(fā)展的明確目標。

共同富裕是社會主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)要求。在理論層面，馬克思恩格斯早就明確指出，在未來社會“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[14]（P4）。中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都將共同富裕作為社會主義的奮斗目標。黨的十八大以來，關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的思想理論不斷豐富發(fā)展。黨的十八屆五中全會提出要把朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進作為經(jīng)濟發(fā)展的出發(fā)點和落腳點[14]（P4）。習近平總書記多次指出，要解決好社會公平正義問題。必須以更有效的制度安排，推進全民共同富裕的步伐，杜絕“富者累巨萬，而貧者食糟糠”現(xiàn)象。“要根據(jù)現(xiàn)有條件把能做的事情盡量做起來，積小勝為大勝，不斷朝著全體人民共同富裕的目標前進”[14]（P169）。在實踐層面，黨的十八大以來黨和政府采取了各項堅實有力的舉措逐步推進共同富裕的實現(xiàn)。如消除絕對貧困、縮小收入差距、建設(shè)國家共同富裕示范區(qū)等。人民群眾真切感受到共同富?？吹靡?、摸得著。可以說，新的飛躍指明了共同富裕的奮斗目標，堅定了全黨全國各族人民實現(xiàn)共產(chǎn)主義的理想信念，發(fā)揮出凝聚共識、激勵奮進的作用。

三、馬克思主義中國化時代化新的飛躍的現(xiàn)實啟示

馬克思主義中國化時代化新的飛躍，是中國共產(chǎn)黨關(guān)于馬克思主義飛躍表述的理論創(chuàng)新，也是馬克思主義理論研究者貢獻的集體智慧結(jié)晶。對于馬克思主義理論研究者來說，馬克思主義既是研究對象，也是對人類解放崇高事業(yè)的信仰和追求。因此馬克思主義理論研究者要把馬克思主義理論研究作為畢生的事業(yè)，自覺推動馬克思主義的理論創(chuàng)新，為馬克思主義中國化時代化發(fā)展貢獻力量。

政治熱點研究必須有理論支撐，以新的飛躍研究來說，許多學者從新的時代課題、新的理論境界[15]、新的實踐和文明成果[16]、新的理論形成機制[17]等方面論證馬克思主義中國化的新飛躍何以實現(xiàn)，還有一些學者較為系統(tǒng)地從馬克思主義中國化的邏輯步伐與主線、時代境遇與深層動因、必要前提與主要依據(jù)等角度闡釋新飛躍的意義與啟示[18]。這些理論的探討都為深化馬克思主義飛躍研究進行了有益探索。

任何研究都應(yīng)當具有問題意識，馬克思主義理論研究者應(yīng)當關(guān)注實際問題，以理論研究促進思想交流，深化對問題的認識。有研究者敏銳把握住這個關(guān)鍵熱點問題，指出馬克思主義中國化飛躍成果之間是一脈相承、繼承發(fā)展關(guān)系，因此習近平新時代中國特色社會主義思想孕育于中國特色社會主義理論體系之中，并且在新時代的實踐探索中逐漸獨立出來，成為獨立的理論形態(tài)，獲得飛躍的理論地位[19]。這就有針對性地回應(yīng)了學界爭議，對黨的理論表述進行了學理性闡釋。

馬克思主義中國化時代化還要落腳到大眾化，因此對黨的理論進行闡釋是馬克思主義理論研究者的一項重要職責。就學術(shù)與政治之間的互動關(guān)系而言，學術(shù)研究推動了政治理論的更新和發(fā)展，政治理論為學術(shù)研究提供了政治依據(jù)，兩者共同推動馬克思主義中國化時代化的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)于飛躍問題的學術(shù)討論不僅豐富了馬克思主義中國化的理論研究，深化了對馬克思主義中國化的規(guī)律性認識，也為黨的理論創(chuàng)新夯實了群眾基礎(chǔ)，為政治理論的大眾化傳播拓展了空間。理論研究者既要有敏銳的眼光找準民眾普遍關(guān)心又亟待理論闡明的熱點問題，又要在堅持正確政治立場的前提下，以高度的理論自信科學架構(gòu)理論研究與政治表述之間的解釋框架。要使理論真正為人民群眾理解和掌握，理論研究者還應(yīng)該主動洞察時代特點和時代問題，更好運用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，真正搞懂面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向[20]（P66），以積極的歷史擔當和創(chuàng)造精神，創(chuàng)新的理論與學術(shù)研究成果助推馬克思主義中國化時代化大眾化發(fā)展。