摘要：采用文獻資料法、實地考察法和歸納分析法，對樂山市非遺體育旅游的結(jié)構(gòu)特點和發(fā)展現(xiàn)狀進行了分析。研究表明，在非遺的保護、傳承和開發(fā)的基礎(chǔ)上，推動體育非遺旅游是解決傳承危機的關(guān)鍵路徑。同時，對樂山體育非遺旅游所呈現(xiàn)的問題與不足進行了剖析，并對此提出了發(fā)展對策，認為促進多元主體的融合發(fā)展、推動非遺體育旅游項目的創(chuàng)新、完善服務(wù)體系等是當前發(fā)展的有效途徑。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游；創(chuàng)新；產(chǎn)業(yè)融合

隨著人們的生活水平不斷提高，對于健康生活方式的追求愈加強烈。尤其是隨著“健康中國”戰(zhàn)略的持續(xù)推進，人們對體育活動的需求逐漸多元化和新穎化。然而，當前體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍面臨諸多挑戰(zhàn)，如資源分配不均、供需失衡、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理等，難以滿足民眾日益增長的需求。與此同時，我國擁有豐富的非遺文化和民族文化，其中體育資源便成為人們體驗不同文化的重要載體。體育與旅游的融合可以充分利用這些文化資源，同時也能夠激發(fā)多民族區(qū)域旅游資源的潛在價值，成為后疫情時代經(jīng)濟復(fù)蘇的重要驅(qū)動力?！耙泽w育為支撐，旅游為載體的體旅融合模式”^[1]逐漸發(fā)展成為一種新的產(chǎn)業(yè)需求模式。這種模式的推行，不僅順應(yīng)了民眾健康生活的需求，也契合了旅游產(chǎn)業(yè)升級的發(fā)展趨勢，對于提升國家整體經(jīng)濟實力和文化軟實力具有深遠意義。

1 "非遺體育旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)概述和政策支持

1.1 "體育非遺與旅游產(chǎn)業(yè)概述

傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳的民族傳統(tǒng)體育文化表現(xiàn)形式^[2]。體育非遺作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的璀璨瑰寶，承載著厚重的民族歷史與文化內(nèi)涵。它是以身體活動為基本形式，通過傳統(tǒng)技藝、競技規(guī)則、節(jié)慶習(xí)俗等文化要素世代傳承形成的一種獨特的體育文化形態(tài)。體育非遺不僅是身體技藝的展現(xiàn)，還是文化印記與民族記憶的體現(xiàn)。它承載著深厚的藝術(shù)價值和審美價值，是民族特性與文化脈絡(luò)的關(guān)鍵媒介。體育非遺的獨特魅力在現(xiàn)代社會中逐漸凸顯，近年來受到越來越多的重視與關(guān)注。同時，旅游產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代經(jīng)濟社會的重要支柱，正煥發(fā)著欣欣向榮的生機。這一產(chǎn)業(yè)融合了文化、休閑、娛樂、購物等多種功能，具有廣泛的產(chǎn)業(yè)聯(lián)系和顯著的經(jīng)濟拉動效應(yīng)。隨著全球化的推進和人們生活質(zhì)量的提升，旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正由傳統(tǒng)的觀光旅游向文化體驗旅游轉(zhuǎn)變。

體育非遺與旅游的融合已經(jīng)成為新時代人們的文化需求，通過旅游的方式了解不同的文化內(nèi)容，將有助于不斷挖掘和展示非遺體育的文化價值，為文化產(chǎn)品的發(fā)展模式奠定了多元化基礎(chǔ)。部分地區(qū)在體育與旅游結(jié)合的路徑上推陳出新，并取得顯著的成效，如“?？诘挠^瀾湖旅游度假區(qū)、鄭州國際少林武術(shù)節(jié)”^[3]，這些地區(qū)根據(jù)自身體育資源，開發(fā)并打造地域旅游特色路線，對促進非遺體育的傳承與創(chuàng)新具有重要意義。通過旅游產(chǎn)業(yè)的營銷特點以及體育文化的吸引力，使非遺體育能夠更廣泛地“走出去”，提高其在社會中的影響力和認可度。

1.2 "體育旅游產(chǎn)業(yè)的政策支持

隨著產(chǎn)業(yè)融合的持續(xù)推進，體育與旅游的融合成為了近些年經(jīng)濟增長的重要驅(qū)動力，顯著促進了我國體育產(chǎn)業(yè)的國際化步伐。不難發(fā)現(xiàn)，體育與旅游的融合體現(xiàn)了跨產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的新模式，也為體育產(chǎn)業(yè)提供了新的增長點。從宏觀的角度審視，政策的擬定有利于當前體育旅游的發(fā)展，為其產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展提供動力。此外，以四川省為例，2014-2021年間國家和四川省頒布多項文件（見表1），從國家頂層設(shè)計到地方政府的差異化發(fā)展，無不體現(xiàn)出體育資源的地域性特征。尤其是在優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、提升產(chǎn)業(yè)競爭力等方面發(fā)揮了重要的作用，進一步推動了體育旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

2 "樂山非遺體育資源的整合與開發(fā)狀況

2.1 "樂山非遺體育資源的整合

樂山擁有獨特的自然景觀和豐富的非遺體育文化，據(jù)統(tǒng)計得知，樂山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以傳統(tǒng)技藝類和表演藝術(shù)類為主，占到全市非遺項目70%^[4]。其中，峨眉武術(shù)、岳門武術(shù)、龍舟競技以及向家班獅舞等12個非遺體育項目尤為突出（見表2），這些項目不僅具有獨特的地域特征，更是地方文化特色的重要體現(xiàn)。地方文化與旅游資源的有效融合，對于推動傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展具有深遠的意義。在整合非遺體育資源的過程中，應(yīng)秉持系統(tǒng)性和可持續(xù)性發(fā)展的原則，確保資源的優(yōu)化配置和高效利用，為此，建立“區(qū)域性聯(lián)動”機制顯得尤為關(guān)鍵，它不僅有助于提升游客的旅游體驗，還促進培養(yǎng)游客對樂山旅游的“忠誠度”。

為了實現(xiàn)這一目標，對現(xiàn)有的區(qū)域性非遺體育項目進行系統(tǒng)的梳理和分類顯得尤為必要，深入挖掘各類項目的文化內(nèi)涵、價值特點以及地域分布，進一步揭示其在現(xiàn)代社會中的文化價值和發(fā)展?jié)摿?，使之與現(xiàn)代人們的文化需求相契合，進而為體育與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合提供有力的學(xué)術(shù)思路，為樂山體育旅游的可持續(xù)性發(fā)展注入新的活力。

2.2 "樂山非遺體育資源的深度開發(fā)

在樂山體育非遺資源的深度開發(fā)過程中，必須堅守保護與開發(fā)并重的發(fā)展原則，以確保非遺文化資源的“活化”與創(chuàng)新發(fā)展模式的持續(xù)演進。峨眉武術(shù)作為樂山地域資源孕育出的非遺體育項目，其研學(xué)旅游的開發(fā)已成為當?shù)匚幕糜蔚娘@著特色。峨眉武術(shù)蘊含豐富的地域文化資源，參與者不僅能領(lǐng)略到高超的身體技藝，還能深入體驗其背后的文化底蘊和哲學(xué)思想，從而豐富文化旅游的層次和獨特性。通過非遺傳承人的專業(yè)講解與示范，可以加深游客對傳統(tǒng)文化的認知與理解，使其親身體驗峨眉武術(shù)的非凡魅力。同時，結(jié)合樂山的自然與人文環(huán)境，設(shè)計獨具特色的武術(shù)研學(xué)旅游路線，讓游客以“武俠”身份探索不同的“江湖”路徑，在一定程度上能夠滿足其旅游期望。

此外，樂山地區(qū)的其他非遺體育項目，如五通橋龍舟競技，也應(yīng)得到相應(yīng)的開發(fā)。作為一種水上項目，龍舟競技的文化背景廣受認同。在開發(fā)過程中，應(yīng)著重彰顯其文化特色，并注重游客的參與體驗感。例如，設(shè)置互動環(huán)節(jié)讓游客參與龍舟的制作過程，或設(shè)計便于游客參與的小型比賽，以增強游客對體育競技的親身參與感，從而進一步鞏固游客的旅游忠誠度?！耙妥逅印弊鳛榫哂袧夂衩褡迳实姆沁z體育項目，應(yīng)借助民俗節(jié)日或旅游資源，打造特色旅游產(chǎn)品，以擴大民族體育的社會影響力和關(guān)注度。這些措施將有助于樂山體育非遺資源的全面開發(fā)與保護，推動文化旅游的持續(xù)發(fā)展。

3 "樂山“非遺體育+旅游”創(chuàng)新發(fā)展的效果與問題

3.1 "創(chuàng)新發(fā)展的顯著效果

政府部門、社會組織和企業(yè)在推動體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展時，應(yīng)加強溝通與合作，深化體育旅游內(nèi)涵，融入非遺文化的獨特魅力，加強體育賽事相關(guān)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新與開發(fā)^[5]。近年來，樂山在推進“體育非遺+旅游”的創(chuàng)新發(fā)展模式上取得了較為顯著的效果。目前已有連續(xù)三屆世界傳統(tǒng)武術(shù)錦標賽在峨眉山市舉辦，參賽人數(shù)從三千余名增長到了六千余名，帶動五十多個國家的運動員到此比賽，不僅提升了樂山在國際舞臺上的知名度，也促進了當?shù)芈糜螛I(yè)的蓬勃發(fā)展。通過有效的資源整合與開發(fā)，樂山市將非遺體育資源轉(zhuǎn)化為具有地方特色的體育旅游項目，這些項目不僅豐富了旅游市場的產(chǎn)品供給，也強化了當?shù)芈糜蔚奈幕滋N與魅力。這種“體育+旅游”的發(fā)展模式，既保護了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能夠促進體育與旅游的深度融合，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的互利共贏。

3.2 "面臨的問題與挑戰(zhàn)

在樂山“非遺體育+旅游”的創(chuàng)新發(fā)展實踐中，盡管取得了顯著成效，但仍面臨眾多亟待克服的難題與嚴峻的挑戰(zhàn)。主要存在以下幾個方面的內(nèi)容：首先，非遺體育資源的傳承困境，由于目前非遺傳承人群體的老齡化，出現(xiàn)青黃不接的態(tài)勢，加之傳承方式單一而不受大眾青睞，對非遺體育文化的延續(xù)性和完整性造成嚴重威脅，也制約了“非遺體育+旅游”模式的可持續(xù)發(fā)展。其次，非遺體育旅游產(chǎn)品缺乏核心競爭力。產(chǎn)品的設(shè)計與開發(fā)缺乏創(chuàng)新性，同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，難以體現(xiàn)出文化的獨特性和新穎性。

自上而下的治理模式，導(dǎo)致后期治理缺乏精準導(dǎo)向^[6]。政府支持與保障在非遺體育傳承與保護當中起著重要的作用，從頂層設(shè)計到基層落實無不彰顯政府治理的有效性與合理性。當前非遺體育與旅游產(chǎn)業(yè)融合程度不夠深入，缺乏有效的資源整合和利益共享機制，使其運營模式無法協(xié)同發(fā)展。在此方面，應(yīng)當不斷完善治理模式和加強觀念引導(dǎo)，使其兩者互融共通。在產(chǎn)品特色上，打造地域品牌應(yīng)凸顯地域特色和文化內(nèi)涵，深入挖掘文化的獨特性，形成差異化產(chǎn)品，以滿足當前人們多元化的需求?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和服務(wù)質(zhì)量提升方面仍需加大投入力度，完善的基礎(chǔ)設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)是提升游客滿意度和忠誠度的關(guān)鍵，但目前樂山在非遺體育旅游的硬件和軟件方面仍有待提升。

4 "“非遺體育+旅游”的應(yīng)對策略與措施

4.1 "強化非遺保護與旅游產(chǎn)品開發(fā)

對于非遺體育資源的傳承與保護，本研究認為應(yīng)建立非遺體育資源保護機制，從政策保障、傳承人培養(yǎng)、旅游產(chǎn)品開發(fā)等方面給予支持。在政策保障方面，應(yīng)落實傳承人傳承任務(wù)，加強對傳承人的審核機制，以確保非遺體育文化的系統(tǒng)性傳承與可持續(xù)性發(fā)展，同時對傳承人的傳承成果給予認可。傳承人是體育非遺項目的文化載體^[7]，對非遺項目的解釋具有權(quán)威性，更是文化表達的重要途徑。由于青少年對非遺體育項目表現(xiàn)的熱度不高，傳承力量單薄，現(xiàn)有傳承人呈現(xiàn)老齡化的趨勢，對非遺項目的闡釋未能呈現(xiàn)多元化，所以應(yīng)在非遺項目中建立青少年培養(yǎng)機制，通過提供專項資金、傳承場地和社會資源，激發(fā)其傳承非遺體育文化的熱情與活力。非遺傳承人在傳統(tǒng)觀念的熏陶下，難免會生成保守思想，可以對現(xiàn)有傳承人進行產(chǎn)業(yè)化思維培訓(xùn)，改善傳承模式和培養(yǎng)體系。在體育旅游產(chǎn)品方面，產(chǎn)品的開發(fā)可以看作是對非遺文化的“解釋”，對內(nèi)容的“濃縮”，對地域的“宣傳”。應(yīng)深入挖掘非遺體育文化的獨特內(nèi)涵與地域特色，結(jié)合市場需求和游客偏好，打造具有核心競爭力的非遺體育旅游產(chǎn)品。如具有文學(xué)背景的“峨眉刺”，可以從人群定位、裝飾設(shè)計等方面進行構(gòu)思，使其將游客帶入武俠意境。由此可以促進非遺體育資源的有效保護，實現(xiàn)非遺體育文化與旅游經(jīng)濟的良性互動。

4.2 "深化產(chǎn)業(yè)融合與市場推廣

文化資源具有地域性和可開發(fā)性^[8]，在旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展中舉足輕重。非遺體育資源的開發(fā)與旅游產(chǎn)業(yè)之間存在著一定的交叉性和互補性。這種互補性不僅體現(xiàn)在資源利用上，更在于文化傳承和市場發(fā)展層面的相互支撐。為了充分發(fā)揮這種互補性，應(yīng)通過政策引導(dǎo)和市場機制的有機結(jié)合，推動資源共享和優(yōu)勢互補，實現(xiàn)互利共贏。在此過程中，政府應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過制定相關(guān)政策，鼓勵企業(yè)和社會力量積極參與非遺體育旅游項目的開發(fā)經(jīng)營。市場機制也應(yīng)發(fā)揮其在資源配置中的決定性作用，通過市場競爭和利益驅(qū)動，激發(fā)市場主體的積極性。

在非遺體育資源的開發(fā)利用方面，應(yīng)不斷完善合作平臺，推動產(chǎn)業(yè)間的深度融合，其融合不限于資源、組織和資金，更在于理念、文化和市場的全面對接。通過產(chǎn)業(yè)之間的深度合作，打造多元化的市場主體，形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈條，推動非遺體育資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。另外，市場推廣也是非遺體育資源開發(fā)利用的重要環(huán)節(jié)。應(yīng)充分利用新、舊媒體的廣泛宣傳，提高非遺旅游產(chǎn)品的曝光率，通過精準的市場定位和營銷策略，滿足當代人們的文化需求，進一步推動非遺教育旅游的發(fā)展。旅游、文化與節(jié)慶之間具有強烈的共生性^[9]。通過舉辦非遺體育旅游節(jié)、民俗文化節(jié)等活動，吸引廣大游客的關(guān)注和參與，并在旅游路線中融入非遺體育類產(chǎn)品，擴大市場占有率，打造地域體育旅游品牌，提高其整體競爭力，對保護非遺體育資源和豐富旅游產(chǎn)業(yè)具有一定的可行性。

4.3 "優(yōu)化基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)

完善基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)，尤其是交通網(wǎng)絡(luò)及旅游設(shè)施建設(shè)，是增強非遺體育旅游體驗的重要途徑。首先，硬件設(shè)施的完善對于提高非遺體育旅游的可達性和便攜性至關(guān)重要。增設(shè)專項資金對交通網(wǎng)絡(luò)及基礎(chǔ)設(shè)施進行改善成為必要舉措，不僅包括交通主干線的升級，也包括對景區(qū)內(nèi)部道路、停車設(shè)施等的優(yōu)化。這些改進將大幅縮短游客的旅行在途時間，提高旅行的舒適度，從而增強游客對非遺體育旅游的整體滿意度。

其次，軟件服務(wù)的提升同樣不可忽視。服務(wù)工作者作為非遺體育旅游的重要參與者，其專業(yè)素養(yǎng)和服務(wù)質(zhì)量直接影響游客的體驗。因此，對旅游服務(wù)工作者進行持續(xù)培訓(xùn)和管理，提高其服務(wù)意識和專業(yè)水平，是提升游客滿意度的關(guān)鍵。這包括對旅游產(chǎn)品的深入了解、對服務(wù)流程的熟練掌握以及良好的溝通技巧和應(yīng)急處理能力等。此外，游客反饋意見的收集與分析也是優(yōu)化服務(wù)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。積極收集游客的反饋意見，并根據(jù)這些意見持續(xù)改善服務(wù)流程及內(nèi)容，是提高游客滿意度和忠誠度的有效手段。這不僅有助于發(fā)現(xiàn)服務(wù)中的不足，更能為非遺體育旅游的發(fā)展提供寶貴的參考。通過硬件和軟件的共同提升，非遺體育旅游將能夠更好地滿足游客的需求，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

5 "結(jié)語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承已經(jīng)成為學(xué)術(shù)界和社會各界共同關(guān)注的焦點，其獨特的文化魅力和體育價值在現(xiàn)代化進程中亟待被發(fā)掘和傳承。非遺體育的保護與傳承并非是簡單的保存與復(fù)制，而是需要在保持其“傳統(tǒng)”精髓的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)新與融合，使其適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展需求。非遺體育+旅游的融合，為非遺體育的傳承與發(fā)展提供了新的契機。樂山獨特非遺體育資源的整合，如峨眉武術(shù)、彝族摔跤、龍舟競技等，結(jié)合當?shù)氐娜宋木坝^和自然資源，開發(fā)具有地方特色的旅游項目，不僅可以豐富旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提升旅游產(chǎn)業(yè)的競爭力，還可以促進非遺體育的傳承與發(fā)展。為實現(xiàn)非遺體育與旅游產(chǎn)業(yè)的深度融合，樂山相關(guān)部門應(yīng)繼續(xù)加強政策引導(dǎo)，制訂科學(xué)合理的規(guī)劃，明確發(fā)展目標與路徑。與此同時，應(yīng)促進多元主體的融合發(fā)展，政府、企業(yè)、社會組織等形成合力，共同推動非遺體育旅游項目的創(chuàng)新與發(fā)展。

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