【摘 要】啟發(fā)式閱讀教學(xué)的運用能夠為初中語文課堂教學(xué)帶來更多的可能性，助推學(xué)生思維的發(fā)展和提升，其廣泛運用于語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。文章結(jié)合《〈論語〉十二章》的教學(xué)，從確立科學(xué)目標(biāo)、合理制訂教學(xué)策略、營造民主課堂氛圍、注重評價與反思四個方面對啟發(fā)式閱讀教學(xué)在初中語文課堂的運用展開探究，以推動初中語文課堂教學(xué)質(zhì)量的提升，落實語文學(xué)科素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】啟發(fā)式教學(xué) 閱讀教學(xué) 《〈論語〉十二章》 初中語文

【中圖分類號】G633.3? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? 【文章編號】1002-3275（2023）18-68-03

《論語》中的“子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”這句話是孔子啟發(fā)式教學(xué)的直接體現(xiàn)，意思是說不到他想求明白而不得的時候，不去開導(dǎo)他，不到他想說出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。從《論語》中孔子與弟子們的對話中可以看出，實施啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵在于要建立良好的師生關(guān)系、因材施教、善于引導(dǎo)和激疑。本文以《〈論語〉十二章》為例，探索如何開展啟發(fā)式閱讀教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生思考探究，使其從文本的學(xué)習(xí)中獲得啟發(fā)。

一、確立科學(xué)目標(biāo)，筑好啟發(fā)思維之基

《〈論語〉十二章》編排在初中語文七年級上冊第三單元，學(xué)生在此前已經(jīng)學(xué)習(xí)了《〈世說新語〉兩則》，對文言文的用語特點有了初步的了解，掌握了一些文言文常用詞語，借助注釋能夠進(jìn)行粗略的閱讀理解。雖然學(xué)生仍舊處于文言文閱讀理解的初級階段，對孔子和《論語》還比較陌生，語錄體的文言文形式接觸較少，但是只要教師引導(dǎo)得當(dāng)，學(xué)生也能夠較好地進(jìn)入文本?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱課程標(biāo)準(zhǔn)）對初中學(xué)段文言文的要求是“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”。教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生利用文言文注釋和工具書理解文本的能力，而且還要注重提升學(xué)生對文本的感悟能力，重視啟發(fā)和思考。

因此，本課教學(xué)目標(biāo)設(shè)計為：①感受其中蘊(yùn)含的趣味性與哲理性，激發(fā)對《論語》及孔子的興趣，從而引發(fā)對文言文的興趣。②理解和積累重點文言字詞，為以后的文言文學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。③培養(yǎng)自主合作探究的能力，學(xué)會運用各種手段解讀文言文。④領(lǐng)悟《〈論語〉十二章》的現(xiàn)實意義，學(xué)會在日常生活和學(xué)習(xí)中運用這些智慧。

二、合理制訂教學(xué)策略，點亮啟發(fā)思維之光

依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，將《〈論語〉十二章》的教學(xué)重點設(shè)定為：進(jìn)一步熟悉文言文，體會其相比現(xiàn)代文的不同特點，掌握一些句式和重點詞語。鼓勵學(xué)生借助課文注釋，并通過查字典、參考其他資料等方法，自主閱讀，了解重點詞語的含義，初步了解課文。在課堂教學(xué)中，注意引導(dǎo)學(xué)生克服畏難情緒，逐步喜愛閱讀文言文。由此可見，《〈論語〉十二章》的教學(xué)定位是教讀，需要教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c撥和指導(dǎo)，但更多的還是引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀和探究，培養(yǎng)語文能力，因此教師可以在啟發(fā)式的教學(xué)原則下合理制訂教學(xué)策略。

（一）合理設(shè)問，因勢利導(dǎo)

教師科學(xué)合理地提問，既能讓學(xué)生從教師的問題中獲得啟發(fā)，又能讓教師在學(xué)生發(fā)現(xiàn)和解決問題中獲得啟發(fā)，抓住學(xué)生的思維，因勢利導(dǎo)，從而推動教學(xué)的開展，實現(xiàn)教學(xué)相長。應(yīng)調(diào)動學(xué)生回答問題的積極性，合理設(shè)置問題的難易程度，充分利用“最近發(fā)展區(qū)”原理，設(shè)計出要讓學(xué)生可以夠得著，但是需要“跳一下”才能夠著的問題，同時問題結(jié)構(gòu)也不能太過單一，要指向多元復(fù)合，增加趣味性。問題的設(shè)計在注重多元性和啟發(fā)性的同時，不能脫離實際，最后要回歸到教學(xué)目標(biāo)上，基于教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生主體進(jìn)行“問題鏈”設(shè)計，建構(gòu)起有邏輯而又前后呼應(yīng)的整體性問題，從而做到貫穿課前、課堂和課后，循序漸進(jìn)，拾階而上。

在《〈論語〉十二章》教學(xué)中，問題的設(shè)計可以從孔子自身切入，只要合理引導(dǎo)就能夠極大地引發(fā)學(xué)生的興趣，從而循序漸進(jìn)地展開對文本的思考探究。①課前預(yù)習(xí)之問：同學(xué)們通過老師給出的這幾個故事能看出孔子是一個怎么樣的人嗎？請同學(xué)們嘗試著了解孔子。②課前檢測之問：通過課前老師給出的幾個關(guān)于孔子的小故事，同學(xué)們可以說說你對于孔子的看法嗎？③課堂主題之問：從這些小故事中，同學(xué)們或多或少都認(rèn)識了孔子，但孔子作為儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，被后人稱為“至圣先師”“萬世師表”，肯定還有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方，本篇課文又給我們展示了怎樣的孔子呢？④課后提升之問：儒家思想早已融入了中華民族的血液，小至個人生活，大至治國理政，處處都有儒家的智慧，同學(xué)們能否將這些智慧運用到自己的學(xué)習(xí)和生活上呢？

從激發(fā)學(xué)生對孔子的興趣，進(jìn)而走進(jìn)文本，讓這篇文章成為學(xué)生日后理解《論語》及文言文的墊腳石，并能從中獲得啟發(fā)，解決學(xué)習(xí)和生活上的難題。

（二）創(chuàng)設(shè)情境，深入文本

營造一個好的情境，能夠讓學(xué)生更好更快地進(jìn)入文本，情境的營造不僅適用于小說和散文類文本，而且對于故事性和對話性較強(qiáng)的文言文也同樣適用。學(xué)生進(jìn)入情境之中便能更好地領(lǐng)會文本所要傳達(dá)的意思，有利于疏通文意，對于一些比較抽象的文言虛詞也能夠比較好地理解。如文中常見的“乎”“而”“焉”等都是無實意的語氣助詞或是表轉(zhuǎn)折，但是也不可忽視其對理解文意的巨大作用。既然是在對話中產(chǎn)生的句子，那么同樣可以用對話的形式展開文本的解讀，仿照孔子與門生對話的情境，設(shè)置對話式的活動情境，可以是師生模擬對話，也可以是生生之間的對話。

文言文的合理斷句能夠幫助學(xué)生更輕松地讀通讀順句子，也有利于對文章意思的理解。首先，教師可帶領(lǐng)學(xué)生對文本進(jìn)行節(jié)奏劃分，隨后播放相關(guān)視頻片段供學(xué)生學(xué)習(xí)。其次，由教師帶領(lǐng)學(xué)生有節(jié)奏地朗讀文章，在教師帶讀后由小組成員之間互相示范朗讀，爭取把句子讀通讀順，進(jìn)而加深對文本的記憶。通過情境模擬朗讀，有利于增進(jìn)學(xué)生對文言文語言特點的理解，激發(fā)學(xué)生對文言文朗讀的興趣。除了模擬朗讀，還可以組織小組模擬孔子與弟子之間講授和討論的場景。由組員輪流充當(dāng)“小老師”，其他小組成員進(jìn)行提問，依次向“小老師”提出自己的問題?！靶±蠋煛币鶕?jù)問題從文中找出答案，其他組員可共同補(bǔ)充，必要時可以尋求教師的幫助。小組最后要討論總結(jié)，按照學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、道德修養(yǎng)、思想觀念等對文本進(jìn)行歸類。歸納總結(jié)也是學(xué)生獲得啟發(fā)、提升文本閱讀效率的有效手段。

（三）導(dǎo)讀點撥，舉一反三

導(dǎo)讀法是“以學(xué)生的自讀為課堂教學(xué)的主要形式，以老師的指導(dǎo)、點撥為條件，以培養(yǎng)學(xué)生的自能閱讀能力為主要目的的，師生相互作用的一種教學(xué)方法”［1］。錢夢龍老師提出以“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，訓(xùn)練為主線”的“三主”教學(xué)理念影響深遠(yuǎn)，至今仍有著很強(qiáng)的課堂生命力，真正關(guān)注到學(xué)生的閱讀體驗，將教師放在一個引導(dǎo)者的位置，教學(xué)旨?xì)w于科學(xué)的訓(xùn)練，最終達(dá)到“教是為了不需要教”的教學(xué)效果?！丁凑撜Z〉十二章》偏向說理，逐句翻譯式地灌輸文本內(nèi)涵反而容易破壞其整體性，學(xué)生也難以得到深刻的體會，不能真正內(nèi)化于心、外化于行，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找、去領(lǐng)悟、去表達(dá)。

要充分培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力，發(fā)揮學(xué)生的主體性地位。教師通過合理引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會文言文和白話文的區(qū)別，總結(jié)歸納文言文容易出錯的知識點，尤其是極易造成混淆的通假字和多音字。通假字和多音字是學(xué)生閱讀文言文常見的障礙，教師要在導(dǎo)讀和點撥中帶領(lǐng)學(xué)生去總結(jié)和積累。首先，初讀梳理，引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀并圈點出自己認(rèn)為最容易讀錯的字，并且指出其正確的讀音。如“學(xué)而時習(xí)之，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”中就出現(xiàn)了兩個常見的通假字，學(xué)生要說出在本文中的意思，也要說出在現(xiàn)代白話文中的意思，最好是能夠說出在現(xiàn)代白話文中的通常用法，這樣才能更加直觀地對照。其次，會讀還要會寫，再讀找出容易寫錯的字，可以由教師帶著學(xué)生一起寫，也可以讓學(xué)生到黑板上示范寫。有一些是字形比較繁雜的字，如“一簞食，一瓢飲”中的“簞”字，“三人行，必有我?guī)熝伞敝械摹把伞弊?；還有的是容易造成歧義的字，如“飯疏食”中的“疏”字，學(xué)生容易理所當(dāng)然地想成是“蔬菜”的“蔬”。最后，在掃除字詞讀寫障礙之后的第三遍閱讀則可以在教師的帶領(lǐng)下邊讀邊譯，疏通全文大意，也可以讓學(xué)生借助文章注釋嘗試自主翻譯，以小組為單位，小組成員之間互相翻譯、互相指正，每個小組推薦一個人展示本小組的最終翻譯成果，小組與小組之間也要互相指出優(yōu)點與不足，學(xué)生從中領(lǐng)悟“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之”這句話蘊(yùn)含的思想內(nèi)核。讀中還要有悟，一句話甚至是一個字都可以成為學(xué)生成長路上的明燈，應(yīng)讓學(xué)生去尋找自己最有感觸的一個字或者一句話，并談?wù)勛约旱膯l(fā)。學(xué)生從中有所感悟、有所收獲，就會愈發(fā)地激發(fā)對《論語》及文言文的興趣。

三、營造民主課堂氛圍，助推啟發(fā)思維升階

從孔子和弟子的一系列對話中可以看出他們是亦師亦友的關(guān)系，孔子弟子性格各異，有果敢剛勇的子路、勤勉的曾參、好學(xué)的顏淵、巧言的宰我、多才的冉有，在孔子門下都能夠展現(xiàn)自己獨特的性格，充分實踐了孔子有教無類、因材施教的理念，真正做到了“溫而厲，威而不猛，恭而安”?！墩撜Z》中記載的都是孔子及其弟子的言行，有的在孔子與弟子的對話中得來，有的則是孔子或其弟子的有感而發(fā)、有感而問，孔子對于弟子的任何言行都是鮮有慍色，耐心引導(dǎo)。例如孔子眾多弟子中，性格鮮明者多，子路就是一個性格鮮明的人，其性情剛直，好勇尚武，孔子對其進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)，請為弟子，從此子路跟隨孔子周游列國，成為孔子忠誠的追隨者?！白釉唬骸啦恍校髓醺∮诤?。從我者，其由與？”意思是孔子自嘲地說要是自己的主張行不通了，就乘舟到海外去，跟隨自己的大概只有仲由了。對待魯莽沖動的仲由，孔子亦能耐心地啟發(fā)誘導(dǎo)，充分展示了其高尚的師德品行。在“子路、曾皙、冉有、公西華侍坐”篇中充分展現(xiàn)了孔子的民主教學(xué)氛圍，孔子拋出問題，弟子輪流作答，對于弟子的答案孔子不會作過多的表態(tài)，鼓勵弟子直言無妨，各言其志。

隨著課程改革的深化，教學(xué)越來越注重學(xué)生主體性和能動性的發(fā)揮，提倡教師和學(xué)生之間平等交流。課堂氣氛直接影響學(xué)生參與教學(xué)的主動性和積極性，所以教師要轉(zhuǎn)變觀念，積極從“獨裁專制”型教師向民主型教師轉(zhuǎn)變。在《〈論語〉十二章》的教學(xué)中要善于營造民主和諧的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在民主和諧的課堂氛圍中真切地領(lǐng)悟儒家的大智慧，在平等對話和思考探究中展開學(xué)習(xí)，獲得啟發(fā)。

四、注重評價與反思，實現(xiàn)啟發(fā)思維遷移

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！笨偨Y(jié)與反思是啟發(fā)性思維的重要一環(huán)，教師與學(xué)生都應(yīng)參與到反思這個環(huán)節(jié)。作業(yè)通常是有效評價與反思的手段，也是促進(jìn)知識遷移的必要環(huán)節(jié)。教師根據(jù)上課效果，合理地布置作業(yè)，作業(yè)的設(shè)計在鞏固知識的同時兼顧啟發(fā)學(xué)生思維。學(xué)生根據(jù)作業(yè)檢測自身的學(xué)習(xí)成果，在積累系統(tǒng)性知識的同時，還能夠從作業(yè)中獲得思考與啟發(fā)，順利實現(xiàn)知能的轉(zhuǎn)化?！墩撜Z》思想內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)了我國古代先賢的大智慧，無論是在學(xué)習(xí)還是日常的生活中都能夠從中獲得啟發(fā)。學(xué)生從《〈論語〉十二章》的學(xué)習(xí)中獲得的啟發(fā)不僅有利于學(xué)習(xí)其他文言文，而且還能激發(fā)對《論語》及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣，從而自覺地去理解與傳承優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，將其運用到自己的日常學(xué)習(xí)和生活之中。

通過布置作業(yè)，讓學(xué)生從《論語》中選取自己的座右銘，可以從課文中去找，也可以從整本書中去找。《〈論語〉十二章》中選取了很多關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子，可以讓學(xué)生就文中的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法制訂自己的學(xué)習(xí)計劃。七年級的學(xué)生正處于習(xí)慣養(yǎng)成的黃金階段，初中階段的學(xué)習(xí)和小學(xué)的存在較大區(qū)別，學(xué)生需要逐漸地掌握自主學(xué)習(xí)的方法，而制訂學(xué)習(xí)計劃能夠幫助學(xué)生更有規(guī)律、更有效地學(xué)習(xí)。還可以用一節(jié)課的時間開展學(xué)習(xí)交流會，讓學(xué)生分享自己的學(xué)習(xí)計劃，同學(xué)之間交流學(xué)習(xí)的困惑和心得體會，其中也包含從這篇文章的學(xué)習(xí)中總結(jié)的文言文學(xué)習(xí)經(jīng)驗和看法，進(jìn)一步加深對文言文學(xué)習(xí)的理解。葉圣陶認(rèn)為，教是為了不需要教。［2］教師應(yīng)走出狹隘的課堂教學(xué)思維，要有“授之以魚不如授之以漁”的教學(xué)觀念，通過啟發(fā)式教學(xué)有效地發(fā)散學(xué)生思維，提升學(xué)生思維的張力。

【參考文獻(xiàn)】

［1］何更生．新編語文教學(xué)論［M］．蕪湖：安徽師范大學(xué)出版社，2023：330．

［2］韓世姣．中國語文教育思想簡史［M］．上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015：193．

林流山 / 黃岡師范學(xué)院文學(xué)院，從事學(xué)科教學(xué)（語文）研究（黃岡 438000）