韓 玲,趙洪楨

(上海大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,上海 200444)

習(xí)近平在黨的二十大報(bào)告中提到,“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的精神譜系,用好紅色資源”,［1］p44這為新時(shí)代新征程弘揚(yáng)紅色陽(yáng)新精神提供了根本遵循。在新民主主義革命的崢嶸歲月里,陽(yáng)新人民在黨中央和彭德懷等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),為中國(guó)革命做出了巨大貢獻(xiàn)。新的歷史條件下,進(jìn)一步明晰對(duì)紅色陽(yáng)新精神的深刻內(nèi)涵、顯著特質(zhì)的認(rèn)識(shí),賡續(xù)傳承好紅色陽(yáng)新精神,能夠?yàn)槲覀兊钟鶜v史虛無(wú)主義侵?jǐn)_、走好新的“趕考之路”提供強(qiáng)大精神動(dòng)力。

一、內(nèi)涵把握:紅色陽(yáng)新精神彰顯中華民族的民族氣節(jié)

紅色陽(yáng)新精神作為一種先進(jìn)的革命精神,發(fā)軔于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,堅(jiān)定圍繞著革命斗爭(zhēng)這一紅線不斷發(fā)展演進(jìn),集中反映了陽(yáng)新人民對(duì)黨忠誠(chéng)、信念堅(jiān)定、艱苦斗爭(zhēng)的價(jià)值追求,彰顯了中國(guó)人民不懼強(qiáng)敵、舍生取義的民族氣節(jié)。紅色陽(yáng)新精神是馬克思主義基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合并在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響下形成的民族精神、時(shí)代精神。大體上看,紅色陽(yáng)新精神的深刻內(nèi)涵可以概括為以下幾個(gè)方面。

(一)精髓要義:對(duì)黨忠誠(chéng)、同仇敵愾

“對(duì)黨忠誠(chéng)、同仇敵愾”是紅色陽(yáng)新精神的政治基點(diǎn),也是陽(yáng)新精神得以孕育發(fā)展的邏輯起點(diǎn)。在數(shù)十年的艱苦斗爭(zhēng)中,陽(yáng)新人民始終堅(jiān)定跟隨黨的領(lǐng)導(dǎo),進(jìn)行了可歌可泣的英勇斗爭(zhēng),為中國(guó)革命做出了卓著貢獻(xiàn)。在漫長(zhǎng)的革命歲月中,陽(yáng)新這個(gè)小小縣城涌現(xiàn)出數(shù)百名黨的高級(jí)將領(lǐng)和干部,出現(xiàn)了500余名縣團(tuán)級(jí)干部。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,陽(yáng)新有20余萬(wàn)軍民付出了生命,為黨和國(guó)家革命事業(yè)取得最終勝利做了重大犧牲,是名副其實(shí)的“烈士縣”。彭德懷、何長(zhǎng)工都曾對(duì)陽(yáng)新人民的光輝業(yè)績(jī)做出高度評(píng)價(jià),指出:“陽(yáng)新人民對(duì)中國(guó)革命犧牲很大,貢獻(xiàn)很大、光榮很大”。［4］p6紅色陽(yáng)新精神的發(fā)展史就是一部我們黨百年奮斗史的生動(dòng)縮影,展現(xiàn)了陽(yáng)新人民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下沿著馬克思主義指導(dǎo)方針探尋革命道路的艱辛歷程。

革命年代,陽(yáng)新在黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)決貫徹群眾路線,領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展革命斗爭(zhēng),建立人民民主政權(quán),使廣大群眾感受到前所未有的變化,人民在政治地位、經(jīng)濟(jì)利益、文化生活等方面都得到了翻身解放,陽(yáng)新百姓也在革命實(shí)踐中與黨建立起了血濃于水的深厚情誼。為了支持人民軍隊(duì)打仗,父送子、妻送夫參軍的動(dòng)人場(chǎng)景在陽(yáng)新隨處可見(jiàn)。據(jù)統(tǒng)計(jì),自1929年至1934年六年時(shí)間里,陽(yáng)新參軍的青壯年就達(dá)3.7萬(wàn)人之多。［4］p3“小小陽(yáng)新,萬(wàn)眾一心,要糧有糧,要兵有兵”的生動(dòng)民謠更是中國(guó)共產(chǎn)黨、人民軍隊(duì)贏得人民群眾真心擁護(hù)的真實(shí)寫(xiě)照。這也凸顯了紅色陽(yáng)新精神“對(duì)黨忠誠(chéng)、同仇敵愾”的精髓要義,是黨性同人民性相統(tǒng)一的生動(dòng)詮釋。

(二)靈魂根基:理想崇高、矢志不移

“理想崇高、矢志不移”的精神指歸,是陽(yáng)新軍民筑牢共產(chǎn)主義理想信念的保障。在馬克思主義真理的感召下,陽(yáng)新地區(qū)涌現(xiàn)出羅偉、曹大俊、王顯德等一大批革命先烈,甘愿為了革命事業(yè)拋灑熱血、奉獻(xiàn)生命。無(wú)數(shù)思想覺(jué)醒的陽(yáng)新人民在科學(xué)理論的指引、英雄榜樣的激勵(lì)下堅(jiān)定跟隨共產(chǎn)黨“闖出一番新天地”的革命信念。因此,以崇高理想為精神之源的紅色陽(yáng)新精神,是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)守信仰、堅(jiān)持真理的具化表現(xiàn)。

黨和人民軍隊(duì)舍生忘死堅(jiān)守人民立場(chǎng)、踐行群眾路線的堅(jiān)定信念和優(yōu)良作風(fēng)深深感化著陽(yáng)新人民,激發(fā)了陽(yáng)新民眾參與和支援革命的昂揚(yáng)斗志。至1930年夏,陽(yáng)新已然建立了多達(dá)20萬(wàn)人的工農(nóng)武裝,形式包括赤衛(wèi)隊(duì)、赤衛(wèi)軍和工人糾察隊(duì)等,“全民皆兵”成為現(xiàn)實(shí)。陽(yáng)新人民剛直重義、無(wú)私奉獻(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)得到了充分彰顯?？偨Y(jié)來(lái)看,我們之所以能戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人,實(shí)現(xiàn)革命的勝利,就是因?yàn)槲覀冇胁黄撇粶绲木裥叛?鑄造了堅(jiān)不可摧的鋼鐵長(zhǎng)城。

習(xí)近平指出:“形成堅(jiān)定理想信念,既不是一蹴而就的,也不是一勞永逸的,也不是自己認(rèn)為堅(jiān)定就堅(jiān)定地,而是要在斗爭(zhēng)實(shí)踐中不斷砥礪,經(jīng)受考驗(yàn)?！保?］紅色陽(yáng)新精神在革命斗爭(zhēng)中得到反復(fù)錘煉和升華,其所詮釋的,正是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念、初心使命。從黨政軍民雙向互動(dòng)的視角來(lái)闡發(fā),紅色陽(yáng)新精神深刻體現(xiàn)了黨的根本宗旨和群眾路線的踐行,彰顯了獨(dú)特的內(nèi)涵特質(zhì)和時(shí)代價(jià)值。

(三)進(jìn)取內(nèi)核:勇于探索、艱苦奮斗

“勇于探索、艱苦奮斗”是紅色陽(yáng)新精神形成和發(fā)展的基石。馬克思說(shuō):“如果斗爭(zhēng)只是在有極順利的成功機(jī)會(huì)的條件下才著手進(jìn)行,那么創(chuàng)造世界歷史未免就太容易了?！保?］p210大革命失敗后,大冶兵暴和陽(yáng)新秋收暴動(dòng)打響了黃石地區(qū)武裝反抗反動(dòng)統(tǒng)治的第一槍,陽(yáng)新在武裝斗爭(zhēng)中發(fā)展為鄂東南地區(qū)的革命中心。在陽(yáng)新龍港,黨帶領(lǐng)人民群眾艱苦探索,造紙廠、石膏礦等工礦企業(yè)先后開(kāi)辦,兵工廠、被服廠、兵工農(nóng)銀行等四十八個(gè)革命機(jī)關(guān)設(shè)立,紅軍后方總醫(yī)院、紅五八軍留守處、彭?xiàng)顚W(xué)校等一些基礎(chǔ)建設(shè)也得到完善。正是憑借著對(duì)革命事業(yè)的堅(jiān)持和勇于探索、艱苦奮斗的斗爭(zhēng)精神,陽(yáng)新黨政軍隊(duì)帶領(lǐng)群眾打土豪、建根據(jù)地、發(fā)展政治經(jīng)濟(jì)文化事業(yè),龍港“東方小莫斯科”才得以享譽(yù)全國(guó)。

從井岡山到幕阜山,紅五軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)鄂東南,“軍民同甘苦”的艱苦奮斗作風(fēng)在各方面的革命實(shí)踐中都得到了充分發(fā)揚(yáng)。也正因?yàn)槿绱?彭德懷、何長(zhǎng)工等老一輩革命家才能領(lǐng)導(dǎo)紅五軍打通從井岡山至長(zhǎng)江中游區(qū)域的湘鄂贛蘇區(qū),紅三軍以大冶、陽(yáng)新為依托攻克了土地革命時(shí)期唯一攻占的省城長(zhǎng)沙,隨后創(chuàng)建了中央根據(jù)地。［5］可以說(shuō),中央革命根據(jù)地的創(chuàng)建,鄂東南邊區(qū)軍民功不可沒(méi)。在這一過(guò)程中,陽(yáng)新人民始終在黨的領(lǐng)導(dǎo)下開(kāi)展艱苦卓絕的斗爭(zhēng),為革命形勢(shì)向前推進(jìn)做出卓著貢獻(xiàn),被歷史和人民永遠(yuǎn)銘記。

(四)鮮明底色:軍民同心、上下聯(lián)動(dòng)

“軍民同心、上下聯(lián)動(dòng)”是紅色陽(yáng)新精神的耀眼底色,也是鄂東南革命根據(jù)地得以發(fā)展壯大的關(guān)鍵原因。鄂東南邊區(qū)的革命斗爭(zhēng)史,是一部群眾工作史,也是一部軍民相依、生死與共的革命史詩(shī)。

中國(guó)共產(chǎn)黨一心為民,始終將維護(hù)人民利益放在重中之重的位置。在蘇區(qū)建設(shè)時(shí)期,陽(yáng)新黨組織十分重視干部作風(fēng)建設(shè),涌現(xiàn)出曾被毛澤東所稱(chēng)贊的先進(jìn)典范。時(shí)任陽(yáng)新縣龍燕區(qū)工農(nóng)民主政府主席的劉道富,常頭戴草帽、腳穿草鞋深入艱苦地區(qū)為百姓就地解決問(wèn)題,群眾廣泛稱(chēng)贊區(qū)政府是“提包政府”。毛澤東同志贊揚(yáng)道:“湘鄂贛邊區(qū)陽(yáng)新縣的一些地方……那里的同志都有進(jìn)步的工作?！保?］P160此外,黨還澄源正本,從群眾最關(guān)切的問(wèn)題入手,帶領(lǐng)群眾分地、分糧,通過(guò)民主選舉、土地改革等一系列惠民措施,使人民群眾政治上翻身做主、經(jīng)濟(jì)上得以解放、文化上追求進(jìn)取,充分發(fā)揚(yáng)了一心為民的工作作風(fēng),以嚴(yán)明的組織紀(jì)律和優(yōu)良的干部作風(fēng)保證了群眾工作落到實(shí)處。

人民群眾愛(ài)戴黨和軍隊(duì),毀家紓難支持革命。土地革命時(shí)期,陽(yáng)新為紅軍輸送了大量兵源,提供各種糧草720萬(wàn)斤。陽(yáng)新人民不惜以全家、全村人的生命為代價(jià)保護(hù)軍隊(duì)傷員、保護(hù)黨員干部,為保證革命的勝利做出重要貢獻(xiàn),在艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中發(fā)揚(yáng)了舍身為國(guó)的奉獻(xiàn)精神。如同毛澤東同志所言:“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬(wàn)真心實(shí)意地?fù)碜o(hù)革命的群眾?！保?］p139軍民相依的濃厚情誼,既在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代為艱苦斗爭(zhēng)夯實(shí)了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),又極大程度豐富了紅色陽(yáng)新精神的內(nèi)涵,為最終取得革命勝利提供了強(qiáng)大保障。

二、特質(zhì)分析:紅色陽(yáng)新精神蘊(yùn)含馬克思主義真理偉力

紅色陽(yáng)新精神究其根本,是無(wú)數(shù)先烈用鮮血和意志澆鑄的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命精神,是馬克思主義理論根植陽(yáng)新這片革命沃土,充分汲取特色地域文化精華,結(jié)合中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的時(shí)代特征,融合共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品格和價(jià)值取向而凝聚成的先進(jìn)精神。同時(shí)也是新發(fā)展階段完成新的歷史使命需要賡續(xù)和弘揚(yáng)的具有延續(xù)性的人文精神。因此,它具有先進(jìn)性、時(shí)代性、實(shí)踐性和延續(xù)性相統(tǒng)一的品格。

(一)孕育于“傳播馬列主義”的情境之中,具有鮮明的先進(jìn)性

先進(jìn)精神的產(chǎn)生絕不會(huì)是空穴來(lái)風(fēng),一定會(huì)有科學(xué)理論為其指導(dǎo)。根陽(yáng)新精神就是堅(jiān)持馬克思主義真理而逐漸孕育形成的。馬克思主義作為中國(guó)人民在救國(guó)危亡關(guān)鍵時(shí)刻找到的最革命、最先進(jìn)的理論,自然成了陽(yáng)新精神的理論根基。

1919年“五·四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā),對(duì)陽(yáng)新產(chǎn)生了巨大影響,當(dāng)?shù)匾恍┻M(jìn)步青年紛紛奔赴南京、武漢、上海等思想前沿地區(qū)求學(xué),以期獲得救國(guó)救民的真理和科學(xué)知識(shí)。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生,陽(yáng)新在外求學(xué)的學(xué)生中就有一部分加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。在武漢學(xué)習(xí)的曹壯父在求學(xué)期間結(jié)識(shí)了惲代英、蕭楚女等有識(shí)青年,他們志同道合,常一起探討振興中華的道路。在受到俄國(guó)十月革命影響并接觸、接受了馬克思主義后,他們的思想受到了巨大沖擊。之后,曹壯父結(jié)業(yè)返回陽(yáng)新,開(kāi)始了建立青年革命團(tuán)體并傳播新文化和馬克思主義的工作。1924年初,曹大駿、羅偉等人回到陽(yáng)新,成立了“龍山書(shū)社”“福壽書(shū)社”,這成為了積極進(jìn)行革命活動(dòng)的先進(jìn)組織,他們還出版了會(huì)刊《龍山文化》,實(shí)際上成為新文化和馬克思主義的傳播點(diǎn)。自1924年至1926年,馬克思主義已經(jīng)在陽(yáng)新全縣得到深入廣泛的傳播。進(jìn)步青年柯于開(kāi)談道:“當(dāng)我們聽(tīng)到俄國(guó)十月革命的消息后,我們便看到了中國(guó)的希望”。［4］p24在曹大駿、羅偉、柯少軒等進(jìn)步青年的宣傳和帶動(dòng)下,陽(yáng)新各地都展開(kāi)了馬克思主義科學(xué)理論的宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)。自1925年春起,陽(yáng)新各地都先后建立起了中國(guó)共產(chǎn)黨的基層組織。自此,陽(yáng)新開(kāi)始走上了革命道路,陽(yáng)新精神得以孕育。馬克思主義這一科學(xué)理論構(gòu)成了陽(yáng)新精神的理論根基,“先進(jìn)性”成為陽(yáng)新精神的顯著標(biāo)識(shí)。

(二)形成于“開(kāi)展土地革命”的背景之下,具有顯著的時(shí)代性

“任何一種精神品格都不能脫離特定的歷史文化土壤”。［7］紅色陽(yáng)新精神是中華民族精神氣質(zhì)在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的沉淀,也是特定歷史條件下民族精神、革命精神的彰顯。陽(yáng)新地區(qū)特有的文化傳承和革命實(shí)踐是陽(yáng)新精神得以形成的根源,因此具有強(qiáng)烈的時(shí)代性。

陽(yáng)新作為土地革命時(shí)期的老蘇區(qū),陽(yáng)新精神是在中華蘇維埃共和國(guó)的偉大實(shí)踐中產(chǎn)生的精神形態(tài),是黨革命精神寶庫(kù)中的一座不朽豐碑。在土地革命時(shí)期,陽(yáng)新蘇區(qū)在深入開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的同時(shí),探索進(jìn)行根據(jù)地建設(shè)。1930年5月陽(yáng)新縣第一次工農(nóng)兵代表大會(huì)通過(guò)了《沒(méi)收土地和分配簡(jiǎn)則》《土地使用暫行條例》等法律,為充分開(kāi)展土地運(yùn)動(dòng)提供了依據(jù)。經(jīng)過(guò)兩次土地分配,全縣60萬(wàn)人中55萬(wàn)人分得了土地,充分贏得了農(nóng)民的支持與信任,這也為接下來(lái)展開(kāi)革命斗爭(zhēng)奠定了良好的群眾基礎(chǔ)。陽(yáng)新人民在享受勝利果實(shí)的同時(shí),不忘回饋紅軍,獻(xiàn)身革命。何長(zhǎng)工率領(lǐng)不足300人的紅五軍第五縱隊(duì)來(lái)到陽(yáng)新不足半年,就發(fā)展到5000余人,因而成立了紅八軍。彭德懷率領(lǐng)平江起義部隊(duì)來(lái)到陽(yáng)新后也不禁感慨:“該地群眾對(duì)紅軍的熱愛(ài)較之平江有過(guò)之而無(wú)不及,外地紅軍到達(dá)該地區(qū),均不愿離開(kāi)”。［8］p125

在轟轟烈烈進(jìn)行土地革命的時(shí)代背景下,陽(yáng)新精神在充分吸收陽(yáng)新地區(qū)特有精神風(fēng)貌和地域文化的基礎(chǔ)上,凝聚革命年代中國(guó)共產(chǎn)黨人的優(yōu)質(zhì)品格,得到了充分的發(fā)展。另一方面,紅色陽(yáng)新精神蘊(yùn)含著“茍利國(guó)家生死以”“國(guó)家至上、精忠報(bào)國(guó)”的中華民族精神傳統(tǒng),是民族精神的生動(dòng)體現(xiàn),它既具有深厚的民族性,又具有顯著的時(shí)代性。

(三)豐富于“建設(shè)紅色政權(quán)”的實(shí)踐之中,具有突出的實(shí)踐性

馬克思主義是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一,最本質(zhì)的特征就是其實(shí)踐性。陽(yáng)新精神之所以是一種科學(xué)的精神,是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了實(shí)踐檢驗(yàn),為黨發(fā)展的不懈奮斗史、不懼犧牲史、自我建設(shè)史所證明,在實(shí)踐中不斷深化發(fā)展。

在土地革命中后期,陽(yáng)新縣委為了鞏固已經(jīng)建立的工農(nóng)政權(quán),著手進(jìn)行黨的各項(xiàng)建設(shè)。第一,在政權(quán)建設(shè)方面,通過(guò)健全黨的基層組織,進(jìn)行黨內(nèi)反腐敗斗爭(zhēng)和自我革命,加強(qiáng)民主化建設(shè)等舉措,黨員質(zhì)量得到了極大提升。至1932年4月,陽(yáng)新黨員人數(shù)已然發(fā)展到1.2萬(wàn)人,占整個(gè)鄂東南根據(jù)地3萬(wàn)名黨員的40%。第二,在發(fā)展經(jīng)濟(jì)方面,爭(zhēng)取在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、制造業(yè)、商業(yè)等多領(lǐng)域協(xié)同發(fā)展,有效抵御了敵人對(duì)蘇區(qū)的經(jīng)濟(jì)封鎖。第三,大力發(fā)展武裝建設(shè),工農(nóng)武裝組織系統(tǒng)和指揮機(jī)構(gòu)得到了組建和完善。1929年《大陽(yáng)區(qū)五縣軍事工作決議案》就指出,“過(guò)去中國(guó)革命之失敗,忽視軍事工作不能不說(shuō)是重要原因之一?！保?］p173因此,陽(yáng)新政府開(kāi)辦軍事訓(xùn)練班、開(kāi)展擁紅擴(kuò)紅運(yùn)動(dòng),地方武裝得到發(fā)展,這也為之后進(jìn)行“反圍剿”斗爭(zhēng)及開(kāi)展抗日斗爭(zhēng)打下了良好基礎(chǔ)。陽(yáng)新蘇區(qū)還根據(jù)革命斗爭(zhēng)的需要?jiǎng)?chuàng)辦了各種學(xué)校,大量翻印多種進(jìn)步刊物和黨的文獻(xiàn),極大程度上提升了軍民的思想水平,為鞏固和發(fā)展鄂東南革命根據(jù)地發(fā)揮了巨大作用。

正是紅色陽(yáng)新精神突出的實(shí)踐性特質(zhì),才使其能夠發(fā)揮推動(dòng)革命事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)能,激勵(lì)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾探索了局部執(zhí)政和實(shí)踐的新局面,積累了政權(quán)建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn),培育了黨的優(yōu)良作風(fēng),繪就了陽(yáng)新地區(qū)轟轟烈烈開(kāi)展革命斗爭(zhēng)的恢宏畫(huà)卷。

(四)賡續(xù)于“超越時(shí)空的時(shí)代變化”之中,具有歷史的延續(xù)性

紅色基因根源于馬克思主義科學(xué)理論的真理性,具有與時(shí)俱進(jìn)的延續(xù)性。習(xí)近平同志指出:“寶貴精神財(cái)富跨越時(shí)空、歷久彌新,集中體現(xiàn)了黨的堅(jiān)定信念、根本宗旨、優(yōu)良作風(fēng)”,［9］p23紅色陽(yáng)新精神何以能夠歷久彌新,究其原因是其能夠進(jìn)行紅色文化、紅色基因的歷史傳承與時(shí)代弘揚(yáng)。形成于革命歲月的紅色陽(yáng)新精神,有著豐富內(nèi)涵和深厚意蘊(yùn),具有頑強(qiáng)生命力,能夠超越時(shí)空的限制不斷發(fā)揚(yáng)延續(xù)。作為黨政軍民在實(shí)踐中孕育形成的紅色精神,紅色陽(yáng)新精神是歷史留給我們的精神瑰寶,對(duì)幫助我們走好第二個(gè)長(zhǎng)征路,向著新的時(shí)代目標(biāo)接續(xù)奮斗具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

歷史浩浩湯湯,精神代代流傳。紅色陽(yáng)新精神是隨著現(xiàn)實(shí)任務(wù)的需要不斷豐富、生長(zhǎng)、動(dòng)態(tài)發(fā)展的,其存儲(chǔ)著中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民共同的革命記憶和軍民情感,具有情感喚醒和精神蘊(yùn)養(yǎng)的恒久價(jià)值。在黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中遇到困難險(xiǎn)阻時(shí),都會(huì)為艱苦奮斗、矢志不移的精神傳統(tǒng)所振奮。新中國(guó)成立以來(lái),陽(yáng)新人民沒(méi)有等、靠、要,而是通過(guò)艱辛創(chuàng)業(yè)來(lái)改變家鄉(xiāng)面貌,涌現(xiàn)出了模范教師王月娥、脫貧攻堅(jiān)先進(jìn)個(gè)人郭康安、“荊楚楷?！标愋鲁纫淮笈冗M(jìn)典型,他們均在紅色陽(yáng)新精神的沁潤(rùn)滋養(yǎng)下受到激勵(lì)感召,是傳承紅色文化、賡續(xù)紅色基因的典型代表。紅色陽(yáng)新精神中蘊(yùn)含的精神基因能夠不斷提醒黨堅(jiān)守初心,堅(jiān)持人民立場(chǎng),堅(jiān)決進(jìn)行自我革命以保持黨的隊(duì)伍的純潔性、先進(jìn)性,也激勵(lì)著黨和人民不懼險(xiǎn)阻,持續(xù)勉勵(lì)。

三、賡續(xù)拓新:使紅色陽(yáng)新精神跨越時(shí)空迸發(fā)強(qiáng)大活力

紅色陽(yáng)新精神具有歷史的厚重性和現(xiàn)實(shí)的時(shí)代性,是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神血脈的傳承與豐富,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的精神瑰寶。作為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分,有著豐富內(nèi)涵與價(jià)值。新時(shí)代弘揚(yáng)陽(yáng)新精神,應(yīng)以堅(jiān)持歷史思維,明確陽(yáng)新精神當(dāng)代價(jià)值為基礎(chǔ),強(qiáng)化理論研究,堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向,加強(qiáng)紅色實(shí)物保護(hù)利用。

(一) 堅(jiān)持歷史思維,明確陽(yáng)新精神當(dāng)代價(jià)值

紅色陽(yáng)新精神源于偉大建黨精神,同其他革命精神一道來(lái)自歷史、立足當(dāng)下,面向未來(lái),具有恒久的價(jià)值和獨(dú)特的精神魅力。

第一,紅色陽(yáng)新精神凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求。習(xí)近平深刻指出:“我們黨的百年歷史,就是一部踐行黨的初心使命的歷史”,［10］p66在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,陽(yáng)新55萬(wàn)農(nóng)民分得了土地,幫助農(nóng)民實(shí)現(xiàn)了千百年來(lái)“耕者有其田”的夢(mèng)想。紅軍為了改善民眾生活,幫助農(nóng)民干農(nóng)活、搞生產(chǎn),“紅軍井”、“紅軍田”都是軍民魚(yú)水情深的真實(shí)寫(xiě)照。中國(guó)共產(chǎn)黨成了陽(yáng)新勞苦大眾利益的守護(hù)者,得到了人民的擁護(hù)和愛(ài)戴。初心不改,方得始終。新時(shí)代我們要進(jìn)一步向社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn),必須弘揚(yáng)陽(yáng)新精神,始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,永葆馬克思主義政黨的政治本色。

第二,紅色陽(yáng)新精神對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持守正創(chuàng)新具有重要啟示意義。新時(shí)代要“集聚起守正創(chuàng)新、共克時(shí)艱的強(qiáng)大力量”,就要做到求實(shí)創(chuàng)新。習(xí)近平強(qiáng)調(diào),“無(wú)論時(shí)代如何發(fā)展,我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧?！保?1］p13新民主主義革命時(shí)期,陽(yáng)新軍民始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,創(chuàng)造性地探索出了較為成熟的局部執(zhí)政寶貴經(jīng)驗(yàn),為豐富“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”道路做出了重要貢獻(xiàn)。新時(shí)代我們要堅(jiān)持實(shí)事求是、守正創(chuàng)新的品格,深入推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”,就要深入研究陽(yáng)新精神,從歷史中汲取寶貴鏡鑒,推動(dòng)黨的各項(xiàng)事業(yè)不斷向前發(fā)展。

第三,紅色陽(yáng)新精神為走好新的長(zhǎng)征路提供重要精神動(dòng)力。新時(shí)代新起點(diǎn)何以實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo),要大力弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的革命精神,充分發(fā)揮精神的能動(dòng)作用激發(fā)人民群眾投身社會(huì)建設(shè)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！皞ゴ蟮氖聵I(yè)孕育偉大的精神,偉大的精神推進(jìn)偉大的事業(yè)”,［12］紅色陽(yáng)新精神以軍民同心為鮮明底色,以實(shí)現(xiàn)人民群眾的愿望需求為價(jià)值追求,以求實(shí)創(chuàng)新為顯著特征,具有獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和澎湃的精神力量。紅色陽(yáng)新精神作為黨和人民寶貴的精神財(cái)富,必然會(huì)成為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大動(dòng)能,為走好新的長(zhǎng)征路提供重要精神動(dòng)力。

(二) 強(qiáng)化理論研究,拓寬陽(yáng)新精神研究視野

傳承和弘揚(yáng)好紅色陽(yáng)新精神,要加強(qiáng)理論研究,從學(xué)理視角進(jìn)行明晰和闡發(fā)。但目前,學(xué)界還沒(méi)有對(duì)紅色陽(yáng)新精神進(jìn)行較多系統(tǒng)理論性闡述,因而理論工作者應(yīng)加強(qiáng)對(duì)陽(yáng)新精神內(nèi)涵的挖掘、理論的概括和高度的提升,為進(jìn)一步傳承發(fā)揚(yáng)陽(yáng)新精神奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和提供科學(xué)的方法論指導(dǎo)。

首先,堅(jiān)持以偉大建黨精神為統(tǒng)領(lǐng),將其放入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的整體中進(jìn)行研究。對(duì)陽(yáng)新精神進(jìn)行賡續(xù)拓新,必須將其與偉大建黨精神結(jié)合比對(duì)進(jìn)行研究,在“源”與“流”的邏輯關(guān)系中把握二者內(nèi)在聯(lián)系。紅色陽(yáng)新精神是黨帶領(lǐng)人民群眾在新民主主義革命時(shí)期通過(guò)艱苦奮斗、英勇斗爭(zhēng)凝結(jié)的一種地域性革命精神,它同井岡山精神、蘇區(qū)精神一樣,賡續(xù)著偉大建黨精神的“紅色血脈”。陽(yáng)新精神也有著與黨的精神譜系共同的思想內(nèi)核,在理想信念、政治品格、優(yōu)良作風(fēng)等方面一脈相承,因此應(yīng)將紅色陽(yáng)新精神放在黨的精神譜系的整體中進(jìn)行研究。

其次,將紅色陽(yáng)新精神同民族精神研究進(jìn)行結(jié)合。習(xí)近平指出:“如果沒(méi)有中華五千年文明,哪里有什么中國(guó)特色?”［13］中華文化涵育中國(guó)精神,陽(yáng)新精神也汲取中華文化精華賡續(xù)發(fā)展。“中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起,既是中國(guó)先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。”［14］p44雖然時(shí)代不斷更迭變換,但祖國(guó)高于一切的愛(ài)國(guó)情懷、革命理想矢志不渝的崇高信念、一切為了人民的為民情懷等精髓要義始終是陽(yáng)新精神恒定的本質(zhì)。因此,要加強(qiáng)紅色陽(yáng)新精神同民族精神結(jié)合進(jìn)行研究,揭示兩者之間交融互動(dòng)和相輔相成的內(nèi)在聯(lián)系。

再次,將紅色陽(yáng)新精神同馬克思主義精神要義相結(jié)合進(jìn)行研究。陽(yáng)新軍民在科學(xué)理論的指引下,在中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下進(jìn)行實(shí)踐、斗爭(zhēng)、建立革命根據(jù)地,取得一個(gè)又一個(gè)勝利。紅色陽(yáng)新精神自形成起就彰顯著馬克思主義科學(xué)理論的精神要義,并且在革命實(shí)踐中對(duì)馬克思主義內(nèi)容進(jìn)行了豐富,對(duì)其科學(xué)性進(jìn)行了詮釋。因此,對(duì)紅色陽(yáng)新精神進(jìn)行理論研究要結(jié)合馬克思主義的精神要義,在科學(xué)理論的哺育下使其煥發(fā)生機(jī)活力。

(三) 突出實(shí)踐導(dǎo)向,賡續(xù)陽(yáng)新精神紅色血脈

紅色陽(yáng)新精神來(lái)源于革命實(shí)踐,新時(shí)代要在實(shí)踐中將其弘揚(yáng)發(fā)展。增強(qiáng)紅色陽(yáng)新精神的影響力要做到領(lǐng)、悟、用貫通,通過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)建構(gòu)人們對(duì)紅色陽(yáng)新精神內(nèi)涵、特質(zhì)的理解。

其一,大力加強(qiáng)宣傳弘揚(yáng)力度。要以紅色陽(yáng)新精神形成的時(shí)代背景為主線,樹(shù)立正確的黨史觀、歷史觀,努力講好紅軍的故事、陽(yáng)新的革命故事。通過(guò)推動(dòng)新舊媒體融動(dòng)融合,在穩(wěn)固官方媒體權(quán)威性、號(hào)召力強(qiáng)等優(yōu)勢(shì)的同時(shí),發(fā)揮新興媒體輻射面廣、受眾廣的特點(diǎn),拓展紅色陽(yáng)新精神的宣傳平臺(tái)。報(bào)紙、電視、廣播等傳統(tǒng)思想宣傳形式有著固定受眾,要繼續(xù)牢牢堅(jiān)守。同時(shí)重視網(wǎng)絡(luò)的力量,運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源開(kāi)發(fā)思想宣傳新陣地,發(fā)揮其不受時(shí)空限制可以實(shí)現(xiàn)思想宣傳“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透作用,建設(shè)紅色陽(yáng)新精神線上線下相結(jié)合的弘揚(yáng)機(jī)制。

其二,充分重視實(shí)踐體驗(yàn)的建構(gòu)。在梳理歸納紅色陽(yáng)新精神背后動(dòng)人紅色故事和典型英雄事跡的基礎(chǔ)上,多形式建構(gòu)實(shí)踐活動(dòng)范式。一方面,以陽(yáng)新地區(qū)革命歷史為基礎(chǔ),推出一批投射紅色歷史的影視、戲劇等文藝精品,有效提升陽(yáng)新精神的影響力。另一方面,充分利用陽(yáng)新湘鄂贛邊區(qū)鄂東南革命烈士園、龍港湘鄂贛革命根據(jù)地舊址群等紅色瞻仰基地,組織企業(yè)、學(xué)校、黨政人員“讀歷史”,帶領(lǐng)他們回顧史實(shí)、重溫陽(yáng)新革命先烈的英雄事跡,通過(guò)實(shí)地研習(xí)增強(qiáng)情感共鳴,增強(qiáng)陽(yáng)新精神的感染力。

其三,重點(diǎn)聚焦青少年群體。在包括紅色陽(yáng)新精神在內(nèi)的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神賡續(xù)傳承過(guò)程中,青少年是傳播和弘揚(yáng)的重要客體。要依據(jù)青少年群體成長(zhǎng)規(guī)律,有針對(duì)性開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。一是要充分整合實(shí)踐教學(xué)資源,走出“思政小課堂”,走進(jìn)“實(shí)踐大課堂”。通過(guò)組織青年學(xué)生“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、“進(jìn)老區(qū)”等社會(huì)實(shí)踐,把思政課堂搬到更多現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中,讓紅色陽(yáng)新精神在實(shí)踐中得到彰顯。二是要主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的教學(xué)方式,綜合運(yùn)用慕課、微課、云課堂等新興教學(xué)手段,系統(tǒng)構(gòu)建“課堂+網(wǎng)絡(luò)+實(shí)踐”的三位一體立體式教學(xué),依據(jù)客體對(duì)象不同的文化背景、知識(shí)層次差異化進(jìn)行紅色陽(yáng)新精神傳播,從而有效提升傳播質(zhì)效。

(四) 深挖價(jià)值富礦,加強(qiáng)紅色實(shí)物開(kāi)發(fā)利用

陽(yáng)新作為革命老區(qū),有著豐富的紅色資源礦藏,紅色實(shí)物匯集。在陽(yáng)新龍港,有中共鄂東南特委、鄂東南蘇維埃政府、彭德懷舊居等革命舊址70余處。時(shí)至今日,被列為國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)單位的有16處,省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有19處,涵蓋報(bào)刊書(shū)信、武器彈藥、公文布告等多種類(lèi)型。［15］這些珍貴史跡、實(shí)物、革命建筑有重要的歷史見(jiàn)證和價(jià)值引領(lǐng)功能,賡續(xù)傳承好紅色陽(yáng)新精神,就必須重視對(duì)當(dāng)?shù)丶t色實(shí)物資源的挖掘利用。

首先,發(fā)揮紅色實(shí)物“言說(shuō)”功能,深化對(duì)陽(yáng)新精神的詮釋。［16］第一,盤(pán)活黨史資源,讓紅色實(shí)物“活起來(lái)”。陽(yáng)新的眾多紅色實(shí)物雖已屬于歷史,但其蘊(yùn)含的豐富精神特質(zhì)仍然被時(shí)代所需要。例如藏于陽(yáng)新博物館的“紅軍燈”①,其背后革命故事賦予它別樣的意義,體現(xiàn)了陽(yáng)新軍民動(dòng)人的魚(yú)水情。再如“二二七慘案”的九烈士墓碑,②深藏著英雄反抗壓迫的壯烈情懷。要深挖這些革命文物背后的英雄事跡,創(chuàng)新演繹形式,通過(guò)紅色實(shí)物傳遞陽(yáng)新精神。第二,結(jié)合新技術(shù)創(chuàng)新紅色實(shí)物“視、聽(tīng)、觸”的形式,讓紅色實(shí)物“動(dòng)起來(lái)”。例如,湖北宜昌市的三線工業(yè)遺產(chǎn)群“809小鎮(zhèn)”,建設(shè)了“三線工程陳列館”,運(yùn)用虛擬仿真技術(shù)再現(xiàn)了當(dāng)年全國(guó)上下支援“三大線”建設(shè)如火如荼的場(chǎng)景,為大眾普及了“大三線”精神的時(shí)代價(jià)值。［17］陽(yáng)新應(yīng)依托本地紅色實(shí)物聚集的特有優(yōu)勢(shì),充分運(yùn)用新技術(shù)新手段向社會(huì)展示“紅色陽(yáng)新精神”的價(jià)值意蘊(yùn)。

其次,提升紅色實(shí)物的合理利用水平,彰顯其時(shí)代價(jià)值。第一,發(fā)展紅色陽(yáng)新精神+紅色旅游,開(kāi)發(fā)特色文旅品牌。越來(lái)越多的革命老區(qū)將紅色實(shí)物資源作為當(dāng)?shù)乜缭绞桨l(fā)展的支撐,助推了紅色精神的弘揚(yáng)與傳承。例如,湖南省汝城縣沙洲瑤族村居民開(kāi)創(chuàng)性地開(kāi)設(shè)了“半條被子”土菜館,在弘揚(yáng)了當(dāng)?shù)馗锩竦耐瑫r(shí)也為居民提供了創(chuàng)收,“半條棉被”的紅色故事更是在當(dāng)?shù)丶矣鲬?hù)曉,無(wú)形中促進(jìn)了紅色精神的傳承賡續(xù)。第二,發(fā)展陽(yáng)新精神+紅色文創(chuàng),為革命宣傳提供新方案。以上海市為例,2020年6月24日上海成立了紅色文創(chuàng)發(fā)展中心,并發(fā)布了會(huì)員單位制作的首個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品“傳承紅色基因-融媒體讀本”,游覽人員均對(duì)其稱(chēng)贊不已。陽(yáng)新可以將本地紅色資源整合利用,在打造紅色精品IP時(shí)實(shí)現(xiàn)賦能轉(zhuǎn)換,對(duì)當(dāng)?shù)丶t色實(shí)物資源進(jìn)行宣傳,擴(kuò)大“紅色陽(yáng)新精神”的影響力。

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①1931年鄂東南新戲團(tuán)在黃橋村為紅軍演出照明時(shí)用的馬燈,為陽(yáng)新縣龍崗鎮(zhèn)黃橋村原蘇維埃婦救會(huì)長(zhǎng)陳愛(ài)蓮捐贈(zèng)。

②1927年2月7日陽(yáng)新縣爆發(fā)了以殘害工農(nóng)革命領(lǐng)袖為目的的反動(dòng)暴亂,暴亂中湖北省農(nóng)民協(xié)會(huì)特派委員成子英等九位工農(nóng)革命骨干被反動(dòng)分子燒死,釀成震驚全國(guó)的“二二七慘案”,反革命暴亂平反后,陽(yáng)新人民為九烈士建造了墓碑。