王 元,呂 璇

(上海政法學(xué)院,上海 青浦 201701)

一、研究緣起

何為“Z世代”,從代際社會(huì)學(xué)的視角,根據(jù)西方社會(huì)的重大社會(huì)變遷,劃分過去幾十年西方社會(huì)出現(xiàn)的“社會(huì)代”[1]。即:出生于1965-1980年,在能源危機(jī)、經(jīng)濟(jì)衰退、持續(xù)高通貨膨脹時(shí)期成長(zhǎng)的X世代(Generation X);出生于1981-1995年,伴隨互聯(lián)網(wǎng)浪潮興起、在“9·11”恐怖襲擊和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)陰影中成長(zhǎng)、深受2008年金融危機(jī)影響的千禧一代(Millennials);而當(dāng)今的青年一代則被稱為Z世代(Generation Z),他們出生于1996-2010年期間,成長(zhǎng)于移動(dòng)設(shè)備普及、互聯(lián)網(wǎng)通信技術(shù)快速推進(jìn)、社交媒體迅猛發(fā)展的時(shí)代,其代際特征日益彰顯,吸引大眾媒體和研究者的關(guān)注[2]。

將CNKI(中國(guó)知網(wǎng))為檢索庫,以“Z世代”為關(guān)鍵詞檢索結(jié)果,通過計(jì)量可視化分析,得出總文獻(xiàn)總數(shù)為551篇,其中2020年52篇,2021年為198篇,預(yù)測(cè)2022年數(shù)量258篇,可以看出學(xué)界對(duì)于該主題的研究近年來關(guān)注熱度不斷攀升。(見圖1)

從研究的內(nèi)容維度分析,主要聚焦在消費(fèi)行為分析[3]、亞文化解讀[4]、代際圈層文化[5]等方面,其中以“二次元”“社交媒體”“短視頻”“嗶哩嗶哩”等作為主題熱詞。調(diào)查基于可視化分析對(duì)于研究提出了三點(diǎn)研究?jī)r(jià)值。(見圖2)

圖2 “Z世代”研究主題分布

(一)理論價(jià)值

對(duì)于“Z世代”人群的研究具有一定的熱度和關(guān)注度,但學(xué)界尚未構(gòu)成系統(tǒng)的理論體系,研究將具有一定的理論開拓價(jià)值。

(二)實(shí)踐價(jià)值

現(xiàn)有研究中大多從經(jīng)濟(jì)學(xué)、傳播學(xué)、社會(huì)學(xué)的視角出發(fā),但是從教育學(xué)視角出發(fā)的青年群體思想觀念與流行文化尚有空白,并且實(shí)證研究有待補(bǔ)充,對(duì)于地域的聚焦渙散,若將上海作為研究場(chǎng)域的典型樣本,具有一定的現(xiàn)實(shí)投射與實(shí)踐意義。

(三)研究問題

研究擬從三個(gè)維度出發(fā),回答以下三個(gè)問題,即:第一,所見:“Z世代”的圈層文化與關(guān)注重點(diǎn);第二,所想:“Z世代”的思考方式與個(gè)性特征;第三,所為:“Z世代”的行為解讀與育人路徑。

二、所見:“Z世代”的圈層文化與關(guān)注重點(diǎn)

“Z世代”青年由于受到獨(dú)特生活、社會(huì)環(huán)境的影響,表現(xiàn)出了諸多與其他“世代”不同的生活方式、思維模式、人生規(guī)劃等特征。究其生活方式、行為特征的形成以及社會(huì)心理,在很大程度上是由所處的特定經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)與社會(huì)結(jié)構(gòu)形成的。對(duì)此,有論者在Z世代效應(yīng)的基礎(chǔ)上提出了“圈層效應(yīng)”。[6]何謂“圈層”,“圈層”是對(duì)在階層分化的社會(huì)背景下,自然產(chǎn)生的相對(duì)中高端的特定社會(huì)群體的概括。圈層化是社會(huì)發(fā)展中必然的特征,這其中會(huì)產(chǎn)生明顯的多個(gè)階層的分化,也會(huì)產(chǎn)生同一階層的有機(jī)融合,同一類人群具有相似的生活形態(tài)、藝術(shù)品位,很自然會(huì)產(chǎn)生更多聯(lián)系。

據(jù)有效統(tǒng)計(jì),“Z”世代青年所涉及的圈層可以分為8大類,32小類,169個(gè)文化圈層。其中涵蓋:文化生活方式、泛二次元、追星及同人文化、游戲、運(yùn)動(dòng)、音樂文化、藝術(shù)、身份認(rèn)同八個(gè)大類,圈層多種多樣,同時(shí)亦是“Z世代”青年所思所想的鏡面反射。

文化生活方式大類包含時(shí)尚潮流、手工、寵物、生活美學(xué)四個(gè)分支,日漸火熱的文身、球鞋文化、美妝、古著、機(jī)車都屬于時(shí)尚潮流圈;從史萊姆到羊毛氈再到手賬文化,“Z世代”青年的愛好和生活方式廣泛多樣,無不體現(xiàn)著他們對(duì)于新事物求知欲更強(qiáng)的特征。近來,“貓圈”和“狗圈”成為炙手可熱的圈層,在“Z世代”青年中,還有一部分人將蜥蜴、蜘蛛、蛇、倉鼠等動(dòng)物作為爬行寵物飼養(yǎng),這部分人組成了“爬寵圈”,往常令人避之不及的東西似乎正在成為他們的喜愛與追求?！癡log圈”是“Z世代”的典型圈層,亦是生活美學(xué)類圈層中代表性的圈層。

泛二次元大類包含動(dòng)漫、衍生內(nèi)容、虛擬偶像、個(gè)性服裝、模型、網(wǎng)文六個(gè)類別的圈層,現(xiàn)今流行熱詞“盲盒”“棉花娃娃”“宅舞”“虛擬歌姬”都是泛二次元圈中衍生出的圈層文化,由于社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、文化環(huán)境的變遷,這些新鮮詞合理出現(xiàn)在“Z世代”這樣一個(gè)特殊的背景下。

追星及同人文化大類簡(jiǎn)單易懂,隨著“養(yǎng)成系”“KPOP”(全稱Korea Pop,意為韓流文化)、“愛豆”(Idol,諧音愛豆,意為明星)、“女團(tuán)”這樣的詞頻頻出現(xiàn)在新聞中,在我們無意識(shí)間,“Z世代”青年已經(jīng)在各個(gè)領(lǐng)域留下群體影響,而客觀世界也正在被改成他們主觀世界所想的樣子。

游戲大類包含電競(jìng)、傳統(tǒng)游戲、體驗(yàn)游戲三個(gè)方面,電競(jìng)?cè)χ小坝⑿勐?lián)盟圈”“王者榮耀圈”出現(xiàn)頻率最高,也是目前市面上最火熱的兩款操作競(jìng)技游戲,傳統(tǒng)游戲可分為網(wǎng)游和手游,區(qū)別在于操作載體,網(wǎng)游需要在電腦上操作,而手游則只需要在手機(jī)上點(diǎn)擊,更加方便快捷,同時(shí)網(wǎng)游和手游的普及也是“Z世代”發(fā)展的必然結(jié)果。除此之外,“Z世代”青年同樣熱衷于新型體驗(yàn)類游戲,他們創(chuàng)建了“VR游戲圈”(VR全稱Virtual Reality,意為虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))、“桌游圈”“劇本殺圈”“密室逃脫圈”等圈層,在傳統(tǒng)游戲的基礎(chǔ)上加入互動(dòng)元素,通過角色扮演實(shí)際參與預(yù)設(shè)的場(chǎng)景游戲,充分發(fā)揮創(chuàng)造性。

運(yùn)動(dòng)類圈層有傳統(tǒng)類、改裝類、健身類、極限運(yùn)動(dòng)類、街頭運(yùn)動(dòng)類、戶外類六種,“賽車圈”“蹦極圈”“跑酷圈”“瑜伽圈”都是新興文化的產(chǎn)物。

音樂文化類分為小眾音樂類、嘻哈文化類和民族音樂類三種,小眾音樂主要包括“搖滾圈”“電子音樂圈”“黑膠唱片圈”;嘻哈文化涉及“說唱圈”“DJ圈”“Beatbox圈”和“涂鴉圈”;民族音樂圈主要是“民謠圈”和“戲曲圈”。“說唱”已經(jīng)成為近幾年來“Z世代”青年最喜愛的音樂類型。

藝術(shù)類圈層有傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)類、當(dāng)代藝術(shù)類、舞蹈類三個(gè)類別,“話劇圈”“相聲圈”“脫口秀圈”“即興戲劇圈”“沉浸式戲劇圈”“即興舞蹈圈”都是“Z世代”青年對(duì)于生活方式的拓展,這些圈層里的文化蘊(yùn)含著他們的所思所想,而新的文化圈層也代表著新的群體文化。

談到身份認(rèn)同類圈層,“女性主義圈”“留學(xué)生圈”“LGBT圈”都是熱點(diǎn)詞匯,這類圈層更多包含“Z世代”青年的思想,他們大膽前衛(wèi)的想法讓曾經(jīng)“離經(jīng)叛道”“不敢想象”的東西在他們的時(shí)代變得可能,這也是時(shí)代發(fā)展與群體文化相結(jié)合的影響。

三、所想:“Z世代”的思考方式與個(gè)性特征

本次問卷在設(shè)計(jì)上采用逐層遞進(jìn)的方式,先從“Z世代”青年對(duì)于圈層的認(rèn)知程度著手,進(jìn)而深究“Z世代”青年在不同圈層的活躍度以及圈層的影響力。問卷覆蓋范圍涉及全國(guó)24個(gè)省、自治區(qū)、直轄市,累計(jì)發(fā)放問卷430份,實(shí)際回收問卷430份,有效填寫率達(dá)100%。本組旨在通過小型模型輻射出大范圍內(nèi)的普遍現(xiàn)象,以小見大印證問卷的科學(xué)性和針對(duì)性,最后再以問卷結(jié)果為基準(zhǔn)點(diǎn),多維度、多方向進(jìn)行問卷結(jié)果分析,借助分析結(jié)果得出上?！癦”世代青年群體思想觀念與流行文化現(xiàn)象之間的關(guān)聯(lián),為課題研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

問卷依托于上海政法學(xué)院的辦學(xué)特色及背景,主要對(duì)法學(xué)類學(xué)生進(jìn)行研究,學(xué)生專業(yè)涵蓋教育學(xué)、管理學(xué)、語言學(xué)、廣播電視編導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)新媒體等專業(yè),調(diào)研涉及學(xué)生430人,其中男女比例接近1∶4(21.86%,78.14%),經(jīng)過調(diào)研我們分析得到了七條結(jié)論。

(一)性別影響:女性對(duì)圈層的了解度更高

通過構(gòu)建小型模型輻射出群體現(xiàn)象是我們的主要手法,在受訪的430人中,知道圈層的人數(shù)為172人,不知道圈層的人數(shù)為258人,兩者比例約為2:3;而經(jīng)過交叉分析,我們發(fā)現(xiàn)“Z世代”青年中,女性對(duì)于圈層的認(rèn)知率更高,男性在同等情況下更多表現(xiàn)出對(duì)圈層的茫然,所以在系統(tǒng)分析后我們認(rèn)為性別是認(rèn)知圈層的一個(gè)影響因素,這個(gè)因素又可能受互聯(lián)網(wǎng)、日常交流、學(xué)習(xí)方式等諸多因素影響,從而對(duì)圈層的認(rèn)知造成交互性影響。(見圖3、圖4)

圖3 你知道圈層嗎?

圖4 你愿意了解圈層文化嗎?

(二)社交共性:社交需求更加旺盛

從共性的角度看,Z世代青年所能接觸到的以及傾向于去接觸的互聯(lián)網(wǎng)信息,對(duì)他們的價(jià)值觀念、生活態(tài)度與行為模式的多元化有著推進(jìn)作用。同時(shí)也會(huì)有一些人喜歡自我束縛于“信息繭房”之中,固執(zhí)地偏愛和選擇自己愿意看到、容易接受的一切,讓自己止步于舒適區(qū)。這可能帶來 Z 世代中“開放的人更開放,封閉的人更封閉”這樣一種分化現(xiàn)象。

在前期對(duì)10位學(xué)生畫像的過程中我們發(fā)現(xiàn)“Z世代”青年可能存在社交需求更加旺盛的情況,故針對(duì)事先提出的假設(shè)我們?cè)O(shè)計(jì)了相應(yīng)的問題驗(yàn)證[5]。調(diào)研結(jié)果與圈層文化對(duì)日常社交的影響這一研究點(diǎn)的結(jié)論相同,接近90%的人認(rèn)為圈層中的社交有助于日常生活,同樣本組也對(duì)這一問題進(jìn)行了性別對(duì)照實(shí)驗(yàn),性別不對(duì)該項(xiàng)產(chǎn)生影響。

綜合上述兩個(gè)問題的分析結(jié)果,本組得出了“Z世代”青年社交需求更加旺盛的結(jié)論,無論男性或是女性都熱切地投入社交,不畏懼表達(dá)自己內(nèi)心的想法,并且在廣泛的社交中獲得了一定的收獲。究其社交需求旺盛的原因可能有新時(shí)代、新變局下社會(huì)對(duì)于青年要求的轉(zhuǎn)變;日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的工作崗位;個(gè)體影響力被放大等,這兩個(gè)問題的結(jié)果確認(rèn)了前期預(yù)設(shè)畫像的準(zhǔn)確度,保證調(diào)研方向正確的同時(shí)也驗(yàn)證本課題從所見到所想、所為的邏輯合理性。(見圖5、圖6)

圖5 你覺得圈層是否有助于社交?

圖6 你覺得圈層中的社交是否有助于日常生活?

圖7 你愿意了解圈層文化嗎?(分性別數(shù)據(jù))

(三)點(diǎn)到為止:“禮貌性”了解圈層

針對(duì)不了解圈層的群體,我們發(fā)現(xiàn)只有32.45%的人愿意了解圈層文化,剩下67.55%的人群中,處于觀望狀態(tài)的人數(shù)和不愿意加入的人數(shù)比例約為1:1,本組得出的結(jié)論是可能“Z世代”青年對(duì)于新鮮事物的求知欲越來越旺盛,但真正需要深層探究新事物時(shí)仍持謹(jǐn)慎的態(tài)度?！岸Y貌”通常被用于描述一個(gè)人的個(gè)人修養(yǎng)和品質(zhì),采用“禮貌性”來形容“Z世代”青年對(duì)于圈層的加入熱衷程度是基于其對(duì)于圈層文化僅愿意做點(diǎn)到為止的了解。依據(jù)常規(guī)性思維,年輕一代對(duì)于新鮮事物的好奇度更高,但對(duì)于“Z世代”青年而言,他們?cè)诋?dāng)前的時(shí)代背景和社會(huì)情況中更早建立了人生觀和價(jià)值觀,所以他們往往會(huì)在綜合利弊的條件下決定是否加入或不加入某一群體,也就是前文所言的點(diǎn)到為止的“禮貌性”了解圈層。

本組認(rèn)為其持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因可能是受現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和法治情況因素的影響,此外,我們發(fā)現(xiàn)謹(jǐn)慎了解的態(tài)度可能和調(diào)研群體所就讀的專業(yè)有關(guān),法律的學(xué)習(xí)需要更加冷靜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乜创龁栴},法學(xué)專業(yè)的學(xué)生大多傾向于謹(jǐn)慎參與的態(tài)度,基本處于觀望狀態(tài)。

(四)來勢(shì)洶洶:外來文化沖擊性增強(qiáng)

根據(jù)調(diào)研數(shù)據(jù)得知,本次問卷調(diào)研群體遍及8大類169個(gè)圈層,側(cè)面證明本次調(diào)研數(shù)據(jù)具有可采納性和研究性。其中涉獵人數(shù)最多的十個(gè)圈層分別是日漫圈、手游圈、內(nèi)娛圈、女性主義圈、耽美圈、國(guó)漫圈、KPOP圈、王者榮耀/KPL圈、原耽圈、電影圈。這些圈層融合了時(shí)下最熱點(diǎn)的問題和最新的潮流,體現(xiàn)了“Z世代”青年對(duì)于潮流的追隨度日益提高。

日漫圈的高居榜首以及國(guó)漫圈的相對(duì)靠后也反映出了一定的文化沖擊性,隨著“Z世代”青年能接觸到信息的增多,除了日漫文化的影響,韓流文化、歐美文化、嘻哈文化、說唱文化都對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。許多青年容易在晃眼的外來文化中迷失,在外來文化洶涌來襲的今天,如何保證現(xiàn)有文化的傳承,減少?zèng)_擊也是需要思考的問題。

(五)海納百川:文化包容度提高

Z世代青年群體作為互聯(lián)網(wǎng)流行文化的主要參與者乃至建設(shè)者,正在逐步改變社會(huì)其他群體對(duì)他們的評(píng)判,同時(shí)也正在改變社會(huì)文化本身[7]。同性戀、耽美文化、嘻哈文化、說唱文化都源于外國(guó),同性戀合法化最初源于國(guó)外,近年來文化包容度的提高也為同性戀文化的普及提供了條件,越來越多的書籍、影視劇讓青年能接觸到這類群體,不僅如此,嘻哈文化和說唱文化的盛行反映出的不僅是外來文化的沖擊也是文化包容度的體現(xiàn)。

(六)打破固化:性別不再影響興趣愛好

經(jīng)過分析發(fā)現(xiàn),在選擇王者榮耀/KPL圈、手游圈的人中,男女比例約為1:1,涉獵電影圈、內(nèi)娛圈、KPOP圈的人群中,男女比例相當(dāng),這一結(jié)果也打破了男生更愛打游戲和女生更喜好安靜的固化認(rèn)知,“Z世代”青年對(duì)于興趣愛好的選擇與性別無關(guān)。

(七)“外貌協(xié)會(huì)”:崇尚高顏值

“外貌協(xié)會(huì)”這個(gè)詞的流行可能也是“Z世代”青年崇尚高顏值的前兆,所謂“外貌協(xié)會(huì)”就是指外貌對(duì)于行為選擇、第一印象等起更大影響的群體。內(nèi)娛圈、KPOP圈、電影圈的上榜也意味著“Z世代”青年對(duì)于高顏值的向往,也體現(xiàn)了其對(duì)于顏值的影響力的看法,可能高顏值會(huì)讓“Z世代”青年在日常生活、社交工作中得到多一些的關(guān)照,顏值的影響也是現(xiàn)今一大熱議話題。

四、所為:“Z世代”的行為解讀與育人路徑

(一)立圈:從去中心化到再中心化

“Z世代”青年在不設(shè)限的生長(zhǎng)環(huán)境中衍生出了許多圈層,圈層中的文化與青年之間形成了信息交互,同時(shí)也會(huì)有“信息繭房”效應(yīng)的出現(xiàn),本組認(rèn)為“信息繭房”的打破與抓住圈層中的意見領(lǐng)袖,進(jìn)而利用其影響力立圈緊密相連。

關(guān)鍵意見領(lǐng)袖(Key Opinion Leader,以下簡(jiǎn)稱KOL),下文以KOL對(duì)青年購(gòu)物方面的影響舉例來說明其影響力,“Z 世代”是關(guān)注KOL最活躍的群體,有45.5%的“Z世代”表示曾因KOL推薦而購(gòu)買本不在計(jì)劃內(nèi)的商品。由此可見,在直播電商場(chǎng)景中,KOL是促成Z世代沖動(dòng)性購(gòu)買行為發(fā)生的重要因素[8]。同時(shí)也實(shí)際證明了KOL對(duì)于圈層以及“Z青年”的影響。

青年教師作為“Z世代”的啟明星,在引導(dǎo)時(shí)更需要抓住KOL,上文中探究了KOL的影響力,足以證明在同等情況下KOL的關(guān)鍵性作用,假設(shè)“Z世代青年”的思想和實(shí)際行為之間的交互性影響是化學(xué)實(shí)驗(yàn),則KOL作為“Z世代”青年生活學(xué)習(xí)的“催化劑”,他的存在與否不會(huì)直接影響“Z世代”青年的決定,但是卻會(huì)在合適的環(huán)境下催化“Z世代”青年內(nèi)心的某種想法,使其現(xiàn)實(shí)實(shí)施可能性被放大,同時(shí)作為“催化劑”的KOL卻不會(huì)被代謝消耗,他會(huì)在一個(gè)又一個(gè)“新的化學(xué)實(shí)驗(yàn)”中發(fā)揮自己的效用。等量代換,如果將KOL的催化劑性質(zhì)帶入教學(xué)體系中,那么班委就可以作為KOL發(fā)揮影響,青年教師作為實(shí)驗(yàn)操作者,將班委和其余學(xué)生放在同一“試管”中,操作者只需提供適宜化學(xué)反應(yīng)發(fā)生和催化劑激活的條件即可,即只需溫和引導(dǎo)學(xué)生或是給學(xué)生提供一些優(yōu)質(zhì)選擇,在教師和KOL預(yù)先設(shè)定的結(jié)果引導(dǎo)下,預(yù)想和具體決定的偏差將會(huì)大大減小,從而達(dá)到立圈目的。

(二)出圈:打破“信息繭房”

“Z世代”效應(yīng)使現(xiàn)有模式更容易被打破,不同圈層獲得的關(guān)注也逐漸擴(kuò)大,許多原本只屬于某一圈層的文化消費(fèi)開始被更多圈子外的群體所知曉和追捧,這種突破固有圈層邊界的文化消費(fèi)現(xiàn)象即“出圈”[9]。

“信息繭房”的存在不可避免,在成功立圈后,青年教師可以借助KOL的影響力引導(dǎo)“Z世代”青年作出更多大膽的選擇,在更加包容、廣闊的時(shí)代背景中,新事物或許會(huì)給“Z世代”青年帶來好的影響,亦有可能產(chǎn)生壞的效用,但是不去嘗試打破舒適圈,就永遠(yuǎn)會(huì)被“薛定諤的貓”困住。

“出圈”意味著面對(duì)未知的可能,在鼓勵(lì)青年出圈前,可以引導(dǎo)其思考跳出“舒適圈”后可能面臨的困境與收獲,幫助其系統(tǒng)分析結(jié)果利于其作出優(yōu)勢(shì)更大的選擇。同時(shí),青年教師應(yīng)當(dāng)幫助其規(guī)劃目標(biāo)行為,在規(guī)劃完成后再實(shí)施行為,進(jìn)而增加目標(biāo)行為實(shí)現(xiàn)性和可靠性。

(三)融圈:用“青言青語”擁抱Z時(shí)代

“Z世代”青年有明顯的代際特征,他們有自己的溝通方式和行為方式,立圈和出圈主要借助圈層中KOL的力量引導(dǎo)青年樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀;融圈則是青年教師實(shí)際進(jìn)入“Z世代”青年的生活,通過觀察分析其行為習(xí)慣、思考方式進(jìn)而“解其所憂,助其所難”?！癦世代”青年有群體的語言模式,官方乏味的語言對(duì)于“Z世代”青年往往會(huì)起反作用,順應(yīng)其思維方式,與其興趣愛好相投的語言可能會(huì)更好地幫助青年教師融入Z世代,進(jìn)而真正明確其心中所想,心中所愿。

或許在很多人看來,Z世代的生活方式與喜好頗有些“離經(jīng)叛道”,很多人甚至認(rèn)為他們“無心工作只愛享樂”。然而,恰恰是因?yàn)閭€(gè)性的張揚(yáng)與對(duì)新鮮事物的向往,讓Z世代喜歡音樂的可以盡情去參加各種音樂節(jié),鐘情藝術(shù)創(chuàng)作的可以選擇潛力十足的文創(chuàng)內(nèi)容行業(yè),哪怕愛打游戲的也可能在未來某天成為一名電競(jìng)高手,或是做出一款爆款游戲產(chǎn)品。各種各樣的愛好與職業(yè),在Z世代“不設(shè)限”的人生中都能找到合適的成長(zhǎng)空間。

從這個(gè)角度看,我們應(yīng)該給予Z世代更多的理解和包容,尊重他們追求個(gè)性與獨(dú)立的生活方式,給予他們更多的話語權(quán)和自主權(quán),肯定他們值得肯定的地方。新思想,擁抱Z世代。與時(shí)間為友、趨勢(shì)為友,同年輕人在信任感中心意融通、情意共振,我們才能與Z世代在互動(dòng)契合中,一同鋪就鮮活的育人底色。