陶興國，廣東省深圳市鹽田高級中學(xué)教師。

普通高中教科書·語文讀本·選擇性必修（下冊）入選了余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》（以下簡稱《遠(yuǎn)行》）這一帶有濃厚現(xiàn)代主義色彩的短篇小說，確實(shí)可以給予學(xué)生全新的閱讀體驗(yàn)與深度思考，但語言是思想的直接現(xiàn)實(shí)，形式往往都是為表達(dá)內(nèi)容服務(wù)的，剝離開現(xiàn)代主義表現(xiàn)手法與語言特色的欣賞之外，小說主題的辨析依然是教學(xué)中貫徹立德樹人育人目標(biāo)的核心。

關(guān)于《遠(yuǎn)行》的主題，評述者頗多，如湯文生在《〈十八歲出門遠(yuǎn)行〉主題解讀》中說：“余華的小說《十八歲出門遠(yuǎn)行》講述了一個(gè)離奇的故事，他以‘仿夢的方式，生動(dòng)地揭示了世界的荒誕無常和青年人在這種荒謬人生面前的深刻迷惘。”

秦曉華《〈十八歲出門遠(yuǎn)行〉的另一種讀法》中也談到：“《遠(yuǎn)行》確實(shí)沒有浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義的積極向上的精神，對真善美、對永恒正義也未體現(xiàn)出堅(jiān)定的信念，甚至表現(xiàn)出了一些悲觀主義色彩，帶有一定的絕望情緒?！?/p>

周海燕在《“虛偽的形式”下的人性悲歌——〈十八歲出門遠(yuǎn)行〉的深層解讀》中更是指出：“這篇小說，無論從全文的情節(jié)發(fā)展、人物行為的特征而言，還是從作家本人的創(chuàng)作理念、創(chuàng)作實(shí)踐而言，都充分說明了名份與事實(shí)、概念與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)，突出了余華小說常用的‘虛偽的形式，詠嘆了一曲人性之惡的悲歌?！?/p>

有的認(rèn)為《遠(yuǎn)行》是詠嘆人性之惡，直指心靈脆弱的深處；有的認(rèn)為是為了寫世界的荒誕以及青年人在荒誕世界面前的迷惘；還有的認(rèn)為主要是表現(xiàn)了一些悲觀主義色彩，甚至絕望的情緒。

那么，我們應(yīng)如何以任務(wù)群的方式，引導(dǎo)學(xué)生沉浸到文本中，通過思辨性閱讀，披文析理，走進(jìn)小說人物的世界，真正把握十八歲應(yīng)有的青春底色呢？教師將從以下三個(gè)方面實(shí)施《遠(yuǎn)行》的教學(xué)，以期實(shí)現(xiàn)知識積累、思維培養(yǎng)、審美思辨與文化傳承的教學(xué)目標(biāo)。

一、精選閱讀文本，搭建群文閱讀平臺，設(shè)置閱讀任務(wù)

1.思辨性閱讀的首要任務(wù)之一，就是要精選富有思辨性的文本，既可以是單篇，也可以是群文，而群文更能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入思辨的情境。《中庸》云：“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。”可見“博學(xué)”為“審問”“慎思”“明辨”的前提。

為了讓學(xué)生能在80年代的時(shí)代場中理解青春底色，我們以《十八歲出門遠(yuǎn)行》（1987年第1期《北京文學(xué)》）為主導(dǎo)，選擇鐵凝的《哦，香雪！》（《高中語文必修上冊》，最初發(fā)表于《青年文學(xué)》1982年第5期）、陳村的《給兒子》（《收獲》1985年第4期）等短篇小說組成一個(gè)閱讀任務(wù)群，通過思辨性閱讀體悟80年代作家心中的青春向往與價(jià)值追求。這三部小說有許多共性：發(fā)表的時(shí)代相近，所設(shè)置的時(shí)代背景幾近相同，都為改革開放初期；所刻畫的中心人物相同，都為18歲左右，正值青澀年華，對世界充滿了好奇與向往；所表現(xiàn)的主題十分接近，都是對青年人成長的探討；三部作品都是高中生所熟悉的作品，前兩部來自統(tǒng)編版必修、選修教材，后一篇為高考現(xiàn)代文命題文本。但不同的作家，表現(xiàn)手法、寫作風(fēng)格、人生的認(rèn)識又有所不同，這為學(xué)生在比較中進(jìn)行思辨、在任務(wù)引領(lǐng)中進(jìn)行質(zhì)疑留下了空間，更有利于思辨性閱讀的進(jìn)行。

2.思辨性閱讀的關(guān)鍵之一是要讓學(xué)生帶著任務(wù)去閱讀，去質(zhì)疑，去發(fā)現(xiàn)，去辨析與實(shí)證，這樣思辨才是有源之水，有根之木，才能落到實(shí)處，走向深處，才能有所發(fā)現(xiàn)，有情感的激蕩，有理性的思考。

為了達(dá)成上述教學(xué)目標(biāo)，教師特設(shè)置以下閱讀任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生在思辨性閱讀中明辨80年代涌動(dòng)的青春底色。

①《十八歲出門遠(yuǎn)行》的社會世相與《哦，香雪！》《給兒子》有哪些不同。

②《十八歲出門遠(yuǎn)行》在人性的揭示上，與《哦，香雪！》《給兒子》有何不同。

③《十八歲出門遠(yuǎn)行》《哦，香雪！》《給兒子》展示了怎樣的青春底色。

三個(gè)群文閱讀任務(wù)的提出，主要是為了遵循閱讀的邏輯順序和通過思辨性閱讀探析青春底色的需要。

二、組織群文閱讀教學(xué)，實(shí)證思辨性閱讀效果

群文閱讀可以分為自由閱讀、比較思辨、實(shí)證歸納三個(gè)階段，自由閱讀階段學(xué)生應(yīng)帶著三個(gè)閱讀任務(wù)進(jìn)行，比較思辨是《遠(yuǎn)行》教學(xué)的重點(diǎn)，只有通過思辨性閱讀，學(xué)生才能養(yǎng)成質(zhì)疑思辨的良好習(xí)慣，才能讓思辨性閱讀教學(xué)落地生根，澤及將來，而實(shí)證歸納是有效的檢驗(yàn)與鞏固手段。

任務(wù)一：《十八歲出門遠(yuǎn)行》的社會世相與《哦，香雪！》《給兒子》有哪些不同。

1.閱讀三篇小說，找出小說中有關(guān)社會環(huán)境描寫的情節(jié)。

教師引導(dǎo)：巴爾扎克說：“小說，被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史?！闭埻瑢W(xué)們找出三部小說中有關(guān)社會世相的典型情節(jié)，并作簡短的述評。

生：“柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區(qū)公路上，我像一條船?！边@一組意象“路”“海浪”“船”帶有很古典的意味，起起伏伏的路像是貼在海浪上，就像我們?nèi)松穆窋R置于廣闊的生活海洋上，就像我們國家前進(jìn)的道路延展在社會的海洋上，路隨著海洋的潮涌而起伏，人生、國家隨著生活的變換、社會的變革而前行，這條隱喻著個(gè)人或國家的船航行在潮起潮涌的浩渺空闊的海洋之路上。

生：18歲的我行走在這看不到盡頭的路上，從早晨里穿過，走進(jìn)下午的尾聲，看到黃昏的頭發(fā)，可是一點(diǎn)也不累，當(dāng)我對前路感到迷茫時(shí)，遇到的人都告訴我：“你走過去看吧！”我也對這句話十分認(rèn)同：“這話不錯(cuò)，走過去看。”碰到司機(jī)后也有同樣的話語，“開過去看吧。”“我們只要汽車在馳著，那就馳過去看吧?！蔽覀兊母母镩_放不也是一場沒有固定模式的史無前例的偉大變革！

生：以上是《遠(yuǎn)行》中有關(guān)社會世相的展示，而鐵凝的《哦，香雪》中“然而，兩根纖細(xì)、閃亮的鐵軌延伸過來了。它勇敢地盤旋在山腰，又悄悄地試探著前進(jìn)，彎彎曲曲，曲曲彎彎，終于繞到臺兒溝腳下，然后鉆進(jìn)幽暗的隧道，沖向又一道山梁，朝著神秘的遠(yuǎn)方奔去”，以比喻擬人的手法形象生動(dòng)地表達(dá)了改革開放所帶來的沖破一切障礙、奔向充滿希望的現(xiàn)代文明的偉力。

生：《給兒子》中展示的雖是回憶中純凈充滿了鄉(xiāng)土風(fēng)情的板橋，那里“水中有荷，能吃到鮮藕和蓮子。有菱，四個(gè)角的，它有煙雨江南的味兒”，有“被水浸透的土地”，有“放過牛的爺爺”“種過稻子的父親”，但這不是板橋的80年代，80年代的板橋同樣有“一排煙囪，一排廠房”，涌動(dòng)著改革開放的旋律。

教師點(diǎn)評：同學(xué)們對三部小說典型場景把握較準(zhǔn)確，但要讀懂場景蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義，我們還要在比較中進(jìn)行質(zhì)疑思辨。

2.請同學(xué)們深入比較三部小說社會世相展示的情節(jié)，它們在相同中又有哪些不同。

生：展示的場景不同?！杜叮阊肥请S著鐵軌的延伸所帶來的閉塞的大山深處傳統(tǒng)文明對現(xiàn)代文明的追逐，《給兒子》是對傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明的回憶與眷戀，現(xiàn)代只是傳統(tǒng)的陪襯，而《遠(yuǎn)行》卻是在改革開放的湍流裹挾下，青年如何在經(jīng)濟(jì)浪潮中保持一份溫暖的人性?！哆h(yuǎn)行》寫的是在斑駁陸離的社會劇變中的選擇，社會世相更為紛繁。

生：小說主人公的選擇更為復(fù)雜，多元?！杜?，香雪》中的香雪們要么回歸到原來平靜的生活，要么帶著那份純真走向現(xiàn)代，《給兒子》中“兒子”回到板橋接受傳統(tǒng)的洗禮，而《遠(yuǎn)行》中的我蛻變的結(jié)果更為多元化，是野蠻生長，在社會的搏弈中成為冷漠的無良少年，隨波逐流，還是在劇變的社會思潮中保持溫暖的青春底色？

生：小說中對人性的描寫也很不相同?！杜叮阊分姓故镜氖歉母镩_放之初純凈而美好的人性，即使是女孩子們心中的“北京話”陷在姑娘們的包圍圈里也只是“不知所措地嘟囔著”，《給兒子》更是對傳統(tǒng)美好人性的直接點(diǎn)贊，如“父親在村里沒有仇人，上哪家都一樣。答應(yīng)了一定要去，不然，連你父親都會被罵扁?！薄傲R”也是一種地道、純粹的鄉(xiāng)情。而《遠(yuǎn)行》中有關(guān)人性的描寫卻復(fù)雜得多，如寫汽車司機(jī)：“現(xiàn)在我和他已經(jīng)成為朋友了?！覇査骸愕绞裁吹胤饺ィ克f：‘開過去看吧。這話簡直像是我兄弟說的，這話可多親切。我覺得自己與他更親近了?！薄斑@時(shí)我看到那個(gè)司機(jī)也跳到拖拉機(jī)上去了，他在車斗里坐下來后還在朝我哈哈大笑。我看到他手里抱著的是我那個(gè)紅色的背包。”

教師述評：通過思辨性閱讀，同學(xué)們能夠快速地找到同類型小說關(guān)于“人性”刻畫的不同，那么不同的人性展示了作家怎樣的感情取向、青春思考！

3.請同學(xué)們思考，雖然是三部不同的小說，都是關(guān)于青年成長的思考，《遠(yuǎn)行》作者的情感取向是怎樣的？

生：《遠(yuǎn)行》中一些富有暗示性的語言，展示了極具時(shí)代特征的生活圖景：“我已經(jīng)知道他是個(gè)體販運(yùn)。這汽車是他自己的，蘋果也是他的。我還聽到了他口袋里面錢兒叮當(dāng)響?！眰€(gè)體販運(yùn)是改革開放初期最常見的一個(gè)詞，而司機(jī)因個(gè)體販運(yùn)也初步擁有了自己的財(cái)富——汽車、蘋果、口袋里叮當(dāng)響的錢兒。但集體經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡，人治社會向法治社會轉(zhuǎn)型的過程中也出現(xiàn)了泥沙俱下的情況、魚龍混雜的局面，如小說中所寫，當(dāng)汽車上坡時(shí)拋錨了的時(shí)候，先是五個(gè)人從坡上騎著自行車下來搶蘋果，后來有許多人騎著自行車下來了，還有幾輛手扶拖拉機(jī)從坡上隆隆而來，還有幾個(gè)孩子朝我扔蘋果，這些人不僅搶走了蘋果，而且連汽車上能卸的、能撬的都搶走了，最后那司機(jī)搶走了我的背包……留下了遍體鱗傷的汽車和我。

教師述評：作者以夸張、變形、夢幻般的手法寫出了改革開放初期，群眾哄搶別人財(cái)物的場景，但這決不是生活的常態(tài)，也不可能成為日常的永恒，今天的社會生活秩序已經(jīng)以鐵的事實(shí)證明，隨著人們逐漸走向富裕，隨著社會文化生活水平提高和法治健全，民主、文明、和諧社會已如期而至。所以，我們要辯證地看“搶蘋果”“搶書包”這一事件，我們不拒絕審丑，若沒有丑的顯影，又怎能彰顯善良的可貴、正義的不凡，18歲青春的無畏與擔(dān)當(dāng)、朝氣與希望！

任務(wù)二：人們常說“文學(xué)即人學(xué)”，我們青年學(xué)生應(yīng)如何理性對待復(fù)雜的人性。

教師引導(dǎo)：余華老師曾說：“在一九八六年底寫完《十八歲出門遠(yuǎn)行》后，我感到這篇小說十分真實(shí)，同時(shí)我也意識到其形式的虛偽。”作者以荒誕的手法，直面自己的心靈，同時(shí)也把這種心靈的真實(shí)藝術(shù)化地展示在讀者的面前，給予我們多元化的思考與啟迪，特別是對復(fù)雜的人性，作者疏離了井然有序的世相，從而以一種非理性的方法寫出了人性的復(fù)雜和多變，那么我們在思辨性閱讀時(shí)，應(yīng)如何理性地看待這多面體似的人性呢！為了對這一主題展開深入的思辨，教師可設(shè)置以下任務(wù)進(jìn)行閱讀思辨。

1.《遠(yuǎn)行》是以父親開場，《給兒子》更是以父親的回憶行文，我們應(yīng)如何看待小說中的父親形象。

生：“我”，一個(gè)18歲的青年，出生，成長于一個(gè)有文化傳統(tǒng)，有不同于一般人的見地的家庭中：我記得自己已在外面高高興興地玩了半天，然后我回到家，在窗外看到父親正在屋內(nèi)整理一個(gè)紅色的背包，我趴在窗口問：“爸爸，你要出門？”

父親轉(zhuǎn)過身來溫和地說：“不，是讓你出門?！?/p>

“讓我出門？”

“是的，你已經(jīng)十八了，你應(yīng)該去認(rèn)識一下外面的世界了?！?/p>

后來我就背起了那個(gè)漂亮的紅背包，父親在我腦后拍了一下，就像在馬屁股上拍了一下。于是我歡快地沖出了家門，像一匹興高采烈的馬一樣歡快地奔跑了起來。

教師述評：這是一段特別有意味的描寫——溫馨，明媚，富有審美的張力，父親是一個(gè)民主、平等卻富有遠(yuǎn)見、敦厚而嚴(yán)厲的父親，他愛自己的孩子，通過孩子的神態(tài)、動(dòng)作、語言可以感受到父親愛的沐浴，他又是嚴(yán)厲智慧的，在兒子需要磨礪的時(shí)候斷然地讓兒子“遠(yuǎn)行”，并給予他極富鼓勵(lì)性的“腦后一拍”！

當(dāng)兒子回憶起那時(shí)的時(shí)光時(shí)，眼前一片晴朗溫和，有非常美麗的陽光。

生：我欣賞這樣的父親，我喜歡這樣的父親。在這樣的父親的濡染下成長起來的“18歲的我”，雖然青澀，稚氣未脫，對世界缺乏應(yīng)有的世故與圓滑，但一定不缺少對未來的憧憬與希望，對善良的呵護(hù)與施予，對正義的堅(jiān)持與維護(hù)。父親到兒子的人性流轉(zhuǎn)，不就是中華傳統(tǒng)中優(yōu)秀的一面薪火相傳嗎？

生：《給兒子》中的父親同樣是有遠(yuǎn)見并值得人敬佩的。在兒子大學(xué)的第一個(gè)暑假，同樣是在“兒子”十八九歲的時(shí)候，父親以書信的形式鼓勵(lì)兒子到自己曾經(jīng)下放插隊(duì)的地方，去體驗(yàn)農(nóng)村的生活，去“下水”，去下田，把皮膚曬成栗色，去挑擔(dān)……“你得不讓自己飄了，你得有塊東西鎮(zhèn)住自己。也許，借父親的還不行，你得自己去找。”

教師述評：《遠(yuǎn)行》《給兒子》中的父親同樣深愛著自己的孩子，但那不是現(xiàn)代流行的溺愛，而是“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，《給兒子》選擇的是父親曾經(jīng)生活過的鄉(xiāng)村，那里有父親最熟悉的風(fēng)俗，最親近的人，是一個(gè)可以預(yù)知的世界，而《遠(yuǎn)行》選擇的天地更為廣闊，只有無盡的遠(yuǎn)方，但在兩位父親的心中，同樣充滿對生活的熱愛，對人性最深層的認(rèn)知——世界雖充滿了未知，但人性總是美好的，他們堅(jiān)信這一趟青春旅行會讓兒子變得堅(jiān)強(qiáng)，溫暖。

2.《遠(yuǎn)行》中具體刻畫了一個(gè)最令人費(fèi)解的司機(jī)形象，如何理性對待這個(gè)人物的復(fù)雜性。

生：我看到那個(gè)司機(jī)高高翹起的屁股，屁股上有晚霞。司機(jī)的腦袋我看不見，他的腦袋正塞在車頭里。那車頭的蓋子斜斜翹起，像是翻起的嘴唇。

司機(jī)的出場是本文最富有卡夫卡特質(zhì)的表達(dá)方式，司機(jī)活脫脫一個(gè)變了形的人和汽車組合而成的大甲殼蟲。具有人的屁股和汽車的腦袋，而司機(jī)真正的腦袋正塞在車頭里，更有趣的是，那翹起的屁股上有晚霞。

生：司機(jī)因?qū)ξ镔|(zhì)的狂熱而變形，喪失了作為人獨(dú)立思考的腦袋，腦袋已讓位于高速前進(jìn)的工業(yè)憑借手段——汽車，而晚霞照在屁股上更是極富創(chuàng)意的想象，屁股是沒有細(xì)胞能接受思想的光照的，后面情節(jié)的推進(jìn)更進(jìn)一步說明了這一點(diǎn)，當(dāng)我客氣地請求搭車時(shí)，遭到了司機(jī)粗野的喝斥“滾開”，當(dāng)我拉開車門鉆了進(jìn)去并大聲吼他“你嘴里還叼著我的煙”時(shí)，卻獲得了他的友好，這不就是傳統(tǒng)的欺軟怕硬的人格嗎？當(dāng)汽車無法修好時(shí)，這個(gè)司機(jī)卻在公路中央做起了廣播操，做完又繞著汽車小跑，可是他真的是在鍛煉身體嗎？只不過是徹底絕望后的隨遇而安，得過且過而已。

生：當(dāng)司機(jī)車上的蘋果被搶時(shí)他卻漠不關(guān)心，甚至朝被打得遍體鱗傷的我哈哈大笑，最后還搶走了我的紅背包。這不由讓我想起了魯迅先生筆下的阿Q與張愛玲《茉莉香片》中的聶傳慶，在受損害者身上尋找到心理平衡，向更弱小者施暴不是人性中最卑劣的一面嗎？

教師述評：同學(xué)們總結(jié)得特別到位，特別深入，司機(jī)的行為看似反?；恼Q，但卻是最真實(shí)的心理呈現(xiàn)。他就像一面鏡子，映射出人性可憐卑微的一面，作者以文學(xué)的方式告訴青春的我們，應(yīng)如何理性對待復(fù)雜的人性，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。

3.《遠(yuǎn)行》《哦，香雪》《給兒子》刻畫了一系列群體形象，我們應(yīng)如何理解。

生：蘋果被搶的場景夢幻般呈現(xiàn)在我們面前，真實(shí)地寫出了人性的貪婪，殘忍，而這種罪惡的人性也在傳承，當(dāng)一群小孩用搶來的蘋果砸我的時(shí)候，他們的血管中流淌的正是人性不堪的一面。

當(dāng)惡在張牙舞爪時(shí)，18歲的我卻一再挺身而出，雖然被打得鮮血像傷心的眼淚一樣流，但當(dāng)?shù)谌龘?、第四撥人擁上來時(shí)，我依然奮不顧身地?fù)渖先ァ?/p>

群體的幻像更能夠襯托出“我”所葆有的靚麗的青春底色。

生：《哦，香雪》中也有一群青春爛熳的女孩子陪伴著香雪，“她們叫著香雪的名字，聲音是那樣奔放，熱烈；她們笑著，笑得是那樣不加掩飾，無所顧忌。”她們善良，純凈，質(zhì)樸，是美好生命的代名詞。

生：《給兒子》中也刻畫了一群生活在社會最底層的鄉(xiāng)民：“他們說話的聲音很高，看人從來都是正視?！薄班l(xiāng)里人心善，很少記人惡的?！薄鞘且蝗赫?、坦率、真誠、勤勞的人民，他們身上凝聚著中華民族最美的傳統(tǒng)，閃爍著人性最美的光輝。

教師述評：文學(xué)即人學(xué)，三部小說，就像三幅色彩斑斕的風(fēng)俗畫，向我們展示了人性的多元，通過思辨性閱讀，我們也許能體會到《遠(yuǎn)行》所展示的人性更為豐富，更為多元，更能引起我們的青春微瀾。

《遠(yuǎn)行》中的我同樣也有阿Q式的憤怒，當(dāng)汽車和司機(jī)看也沒看在我眼前一閃而過時(shí)，我也后悔沒在瀟灑地?fù)]著的手里放一塊大石子。我也知道用煙去與人套近乎，我同樣知道以暴制暴，惡吼那司機(jī)。但善良占據(jù)了上風(fēng)，惡只是成長過程中的幾點(diǎn)喧囂。

在作者的筆下，人性以夢幻般的影象呈現(xiàn)，既不可捉摸，又情有可原，我們?nèi)粢岳硇匀タ创诵缘膼号c善，我們才能正確辨識生活中的善與惡，棄惡向善，懲惡揚(yáng)善，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

任務(wù)三：《十八歲出門遠(yuǎn)行》與《哦，香雪！》《給兒子》展示了怎樣的青春底色。

教師引導(dǎo)：《十八歲出門遠(yuǎn)行》是余華的成名作，最早發(fā)表于1987年第1期的《北京文學(xué)》，雖然時(shí)隔近四十年，現(xiàn)在讀來，依然有一種撞擊心靈的感覺，它之所以具有穿越時(shí)空的魅力，決不是因?yàn)樽髌分兴沂镜娜诵缘膼海菑囊婚_始就張揚(yáng)的青春氣質(zhì)，貫穿于小說中的青春底色。

1.《遠(yuǎn)行》中的我對十八歲的青春持怎樣的態(tài)度。

生：18歲的我對不期而至的青春是十分珍惜的，甚至帶著天然的驕傲與自豪，第一批來定居的黃色的胡須帶給我的不是煩惱，而是像一面勝利的旗幟迎風(fēng)飄飄。

生：18歲的旅程中，當(dāng)我看到山和云時(shí)，我就朝著它們呼喚它們的綽號，不難看出18歲的我張揚(yáng)著向上的力，洋溢著夢幻般的詩意，當(dāng)汽車消失后，我就對著自己哈哈大笑，那是年少輕狂的自信與驕傲！“十八歲出門遠(yuǎn)行”就像一條船在青春激蕩的河流之上鼓起了帆，“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”！

2.《遠(yuǎn)行》中的“我”必然會遇到挫折，《哦，香雪》《給兒子》中是否有同樣的困擾。

生：“我”在遠(yuǎn)行中遇到了一系列匪夷所思的挫折，當(dāng)我阻止人們搶蘋果時(shí)被打，“鼻子軟塌塌地不是貼著而是掛在臉上了，鮮血像是傷心的眼淚一樣流?！薄坝袩o數(shù)拳腳前來迎接，我全身每個(gè)地方幾乎同時(shí)挨了揍?！弊罱K，我的背包也被司機(jī)搶走了。

生：《哦，香雪》中的香雪雖然在火車上換到了那只自動(dòng)鉛筆盒，可她不得不面對三十里回家的路：一陣寒風(fēng)撲來，吸吮著她單薄的身體。她把滑到肩上的圍巾緊裹在頭上，縮起身子在鐵軌上坐了下來?！F(xiàn)在她害怕這陌生的西山口，害怕四周黑幽幽的大山，害怕叫人心驚肉跳的寂靜……

生：《給兒子》中父親雖然沒有直接寫兒子會遇到的困難，但父親一次次設(shè)想兒子在板橋可能會遇到的人，會遇到的事，告白愈深情，對兒子的考驗(yàn)與挑戰(zhàn)就愈大。

3.在沉浸式思辨性閱讀中，我們從小說文本中讀出了怎樣的青春底色。

生：當(dāng)搶劫的人們離去，當(dāng)司機(jī)抱著我的紅背包坐在拖拉機(jī)車斗里朝我哈哈大笑，當(dāng)天完全黑了，山風(fēng)搖動(dòng)著樹葉發(fā)出令人恐懼的聲音時(shí)，我鉆進(jìn)了如我一樣遍體鱗傷的汽車，我依然為汽車?yán)锏淖螞]有被撬走而獲得安慰，我的記憶里依然是那個(gè)晴朗溫和的中午，那時(shí)的陽光非常美麗……

生：我一直在尋找旅店，當(dāng)我躺在殘缺不全的汽車?yán)锏臅r(shí)候，卻感到暖和，感到汽車和人一樣有心，心窩也是暖和的！《遠(yuǎn)行》中的“我”在最后說“我知道自己的心窩也是暖和的”，這一句是對世界的最溫暖的告白與宣言。

教師述評：無端被打，甚至被打得遍體鱗傷之后，不是詛咒，不是絕望，不是沉淪，用現(xiàn)在的話說“躺平”或“抑郁”，而依然對這個(gè)世界抱有熱望與溫暖，這就是對最溫暖的青春底色的堅(jiān)守。

生：香雪雖然害怕，但她手中那只閃閃發(fā)光的小盒子照亮了她前行的路，風(fēng)聲柔和，月亮明凈，小溪潺湲……“哦，香雪！香雪！”懷著對文明世界的憧憬，對走出山村的渴望，香雪含著歡樂的、滿足的淚水迎著希望跑去。

生：《給兒子》中雖然沒有直接寫假期回板橋的兒子的情況，但我們可以想象到兒子在父親的殷殷期待中，在板橋純樸的風(fēng)土人情的感召下所呈現(xiàn)出的青春活力。

教師述評：無論是《遠(yuǎn)行》中的“我”還是香雪及《給兒子》中的“兒子”都有遷衍了幾千年的理想，讓人民幸福，讓國家富強(qiáng)，讓民族有尊嚴(yán)，所以在奔向現(xiàn)代化的路途上，哪怕遍體鱗傷，也初心不改，內(nèi)心依然溫暖，在追求國富民強(qiáng)的旅途中，我們遭受過打擊，承擔(dān)過誤解與委屈，我們有過迷惘與困惑，但內(nèi)心依然溫暖。

三、實(shí)證歸納，反思總結(jié)

小說的主題從來都不是單一的，一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，但思辨性閱讀給予我們的體驗(yàn)卻有很大的不同，它是基于文本的理性反思，是在眾說紛紜中給予我們一個(gè)批判性的合理的價(jià)值判斷。前面已經(jīng)介紹過，關(guān)于《遠(yuǎn)行》的主題說法雖眾多，但于當(dāng)下“立德樹人”的教育根本目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)，與文本所隱喻的青春內(nèi)涵也有一定的距離，通過任務(wù)群指引，以思辨性閱讀為手段，學(xué)生體會到的青春色彩確乎不同：

知人論世，同學(xué)們學(xué)會了從時(shí)代背景的角度去思辨小說的主題：三部小說都創(chuàng)作于80年代，正是舊有體制逐漸退出歷史舞臺、改革開放的春風(fēng)輕拂中華大地的時(shí)候，人們仿佛能聽得到堅(jiān)冰解凍的脆響，作家更是擁有超越時(shí)代的思維觸角，青年、青春是社會的未來，不能不率先進(jìn)入他們關(guān)注的視域，青年的進(jìn)步，青春的富麗色彩才代表著社會的未來，三部小說對青春的展示雖然不同，但都閃耀著靚麗的底色。

桎梏久了的眼睛，不一定適應(yīng)藍(lán)天下最初的那一縷光明，思辨性閱讀視域下，同學(xué)們能初步理性對待人性的復(fù)雜性：香雪與鳳嬌雖然人物性格不同，但卻是青春的一體兩面，善良，質(zhì)樸，憧憬美好的明天；板橋雖然遙遠(yuǎn)，閉塞，但流淌著人性最厚重、樸拙、堅(jiān)韌的力量；“遠(yuǎn)行”途中的人們雖然有太多的人性的卑微，但他們同樣被改革的時(shí)代洪流裹挾前行，只要有一顆溫暖的心，遠(yuǎn)方一定是光明的。

思辨性閱讀讓同學(xué)們真正觸摸到了青春的底色：像香雪一樣，勇敢地踏上時(shí)代的列車，去追逐屬于自己的理想；像父親所期待的那樣，在暑假去尋訪屬于自己的板橋，哪怕皮膚曬成栗色；更要像“遠(yuǎn)行”途中的我一樣，不論處境如何，都要擁有溫暖的心……

正如孫紹振先生所說：“小說的筆調(diào)從最初的反諷，到最后變成了象征的抒情?！薄斑@個(gè)光明的尾巴，是作品主題的一個(gè)重要組成部分。帶著光明和希望的色調(diào)！”

——善良、果敢、正義、勇于追求應(yīng)是青春的底色！

通過思辨性閱讀，引導(dǎo)學(xué)生正確把握作品主題，幫助學(xué)生尋求和確立主流價(jià)值觀，從而真正達(dá)到培養(yǎng)思辨能力，傳承良好的文化傳統(tǒng)，塑造高尚人格，《十八歲出門遠(yuǎn)行》的群文閱讀教學(xué)目標(biāo)基本實(shí)現(xiàn)！

但在思辨性閱讀中，師生同樣遇到了不少阻力，產(chǎn)生了許多困惑，如：

1.思辨性閱讀，說到底就是一種批判性閱讀，面對傳統(tǒng)與經(jīng)典，我們是否有批判的勇氣，有超越的智慧。

2.思辨性閱讀最核心的問題是針對文本，我們能理性地質(zhì)疑，并合理地進(jìn)行分析論證，最后解決疑問，得出符合事實(shí)、遵循科學(xué)邏輯的真知，由于學(xué)生的邏輯思維能力不夠，所以思辨的深度不夠，還處于極淺的層級。

3.思辨性閱讀得到的真知往往是基于現(xiàn)實(shí)邏輯的，但我們的學(xué)生生活實(shí)際離社會現(xiàn)實(shí)生活還有一定的距離，所以我們應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)社會生活實(shí)踐活動(dòng)，“讀萬卷書，行萬里路”，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，這樣才能更有效地進(jìn)行思辨性閱讀。

“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山！”隨著社會生活的豐富，閱讀的方式方法也在不斷地革新，閱讀的目的與訴求亦日新月異，教學(xué)改革的實(shí)踐證明，任務(wù)群閱讀的平臺，可以讓學(xué)生閱讀面更廣，閱讀的知識更豐富，而思辨性閱讀可以讓學(xué)生的閱讀更深入，更能夠獲得真知，探尋未知，提升學(xué)生的理性思維能力，增強(qiáng)審美判斷能力，在浩如煙海的文化典籍中找到真正屬于我們這個(gè)時(shí)代的精神源泉，樹立文化自信心。