初讀《紅樓夢》，就已認定這是一出悲劇。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼?！币粋€隱在惡濁世俗的凈土，一個有情的世界，被世俗打破，進而走向衰落。這就是賈府的悲劇。

重讀《紅樓夢》，又添了一分憤慨與無力：女兒走失、家道中落的甄士隱怎么就看破了紅塵，拋妻棄子離去；晴雯，“金玉不足喻其貴”“冰雪不足喻其潔”“星日不足喻其精”“花月不足喻其色”，這位驚世駭俗的姑娘卻死在了土炕之上；才華卓越、品格孤高的林妹妹，是誤落凡間的世外仙草，與賈寶玉是最為純粹的木石前盟，卻也有緣無分。無論是續(xù)書的焚稿斷情，還是根據(jù)判詞推斷的淚盡而逝，又有哪個算是好結(jié)局呢？

“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。”“富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀?！泵髻H暗褒的兩首西江月用封建社會選拔人才的標準將他批判得體無完膚，更顯得他“異類”——賈寶玉，一個獨特的人物。他是男子，又能欣賞女子的美；他俊美多情、才華出眾、率真任性、平等待人，而又不流于世俗。他獨有的“叛逆”與純粹，讓他成為唯一的“賈寶玉”，縱然身上帶著賈府中養(yǎng)成的世俗惡習(xí)，卻也是那唯一的反叛者，只因他是一塊“真頑石”。

但多情的叛逆公子注定不會去拯救邁向衰落的腐朽家族，他是一個不同于世俗的個體，是一個超越時代的個體，是污濁當(dāng)中的清流，是一道未曾劃破黑暗且終將消逝的光芒。

那么，這塊頑石終其一生有沒有用處呢？沒有。晴雯死了，黛玉焚了稿，他自己出家了，他連一個人都沒有保全。他的高潔同黛玉的高潔一樣，面對置他們于死地的境況，并沒有什么有力的反抗，只有極致的悲涼。

倘若他流于世俗了呢，那他就不是賈寶玉了。這是一個家族的覆滅，是當(dāng)時社會的走向，個人的力量顯得微乎其微。他沒有流于世俗，因為他是賈寶玉，是存在于骯臟世俗的超越者。

莎翁說過“生存還是死亡，這是一個問題?！薄都t樓夢》的世界里流淌的是污濁還是清流，這是一個問題。加入世俗，在世俗的污泥之中掙扎，可能會有個好的結(jié)局；而清高超凡帶來的，莫過是死亡或出家，這里不存在一片可以容納高潔靈魂的凈土。

曹雪芹老先生寫出了“夢”中的眾多人物，構(gòu)建出來一個“大觀園”，“以史無前例的廣度和深度真實地反映了中國封建社會的真實面貌和人情世態(tài)”。若說賈寶玉是一道劃不破黑暗的微光，那《紅樓夢》就是刺破社會假面的銳利光芒，作者深刻的思想光芒將永久留存在文學(xué)的天空中。而凈土，就需要我們自己創(chuàng)造了。

點評

經(jīng)典就應(yīng)該重讀，多讀。重讀，多讀才能讀出作者情感的溫度與思考的深邃，也能更深地體會到人物塑造的強大魅力和感召力。這篇文章就是在這樣的情況下誕生的。作者在哀嘆甄士隱、晴雯、林黛玉等人悲慘命運的基礎(chǔ)上，重點論述了人世間的“清流”——賈寶玉可悲可嘆的命運，最終得出“那個時代沒有一片凈土能夠容納下這樣高貴的靈魂”這一結(jié)論。文章思路清晰，結(jié)論可信，結(jié)尾又發(fā)人深省。

（指導(dǎo)老師：鄭毅）