周慧梅

(北京師范大學(xué) 教育學(xué)部, 北京 100875)

作為教育交流的一種方式,國人海外教育考察肇始于晚清,在20世紀(jì)二三十年代掀起高潮。這一時期,不僅各級政府、學(xué)校和社會團體紛紛派人員赴歐美考察教育,個人籌資赴海外教育考察行為亦時見報端,各種形式的考察日記、報告更是層出不窮。學(xué)界對此多有關(guān)注,尤以浙江大學(xué)田正平教授團隊成果最為豐碩,他們從教育交流史切入,既關(guān)注到近代中外人士的教育考察,更以黃炎培為個案,探究其國外教育考察與中國職業(yè)教育興起之間的關(guān)聯(lián);[1-3]于書娟等學(xué)者則從長時段著手,對1876—1937年近代國人赴海外教育考察進(jìn)行了全景式的掃描,分析其總體特點及這種趨勢對近代中國社會變革的意義。[4]然而,學(xué)界立論援引的考察日記或報告的執(zhí)筆者多為社會團體或政府機關(guān)派遣人員,甚少涉及個人海外考察者留下的教育考察日記。相對來講,社會團體或政府機關(guān)派遣的海外考察多有明確的考察目的和任務(wù),其海外考察日記呈現(xiàn)出來的多為流程式、具有普遍意義的“事件”。質(zhì)言之,有生命張力、性格各異的個體形象不大容易浮現(xiàn),見“事”不見“人”。有鑒于此,筆者以無錫私立競志女子學(xué)校校長侯鴻鑒的《寰球旅行記》為中心,從社會生活史的角度,梳理侯鴻鑒海外教育考察的動機、旅費籌措、考察情形等,重點關(guān)注其海外考察的機構(gòu)、人員以及翻譯的接洽,考察日記的重點著墨內(nèi)容,這些內(nèi)容的獲得渠道以及傳遞的訊息等,并在此基礎(chǔ)上探尋侯鴻鑒個人海外教育考察的時代意義。

一、現(xiàn)代“徐霞客”:侯鴻鑒及其《寰球旅行記》

侯鴻鑒(1872—1961),江蘇無錫人,號病驥、鐵梅等,多以葆三之名行世。1897年秋曾短暫入上海南陽公學(xué)師范科學(xué)習(xí),擔(dān)任過《時務(wù)晚報》主筆。1903年與顧述之等一同赴日留學(xué),入弘文學(xué)院師范科,研究東西方教育學(xué)說,并積極參加中國留學(xué)生的革命活動,為《江蘇》雜志寫稿。1905年年初,侯鴻鑒“傾兩年編譯與教授之薪資八百八十金”為租賃費,租下民房14間,仿效日本辦學(xué)模式,創(chuàng)辦無錫競志女學(xué)并擔(dān)任校長。該學(xué)校以“勤肅樸潔”為校訓(xùn),是無錫歷史上第一所女學(xué)。經(jīng)過數(shù)年發(fā)展,該校形成了小學(xué)、中學(xué)和師范三個學(xué)級的建制,1912年正式更名為無錫私立競志女子師范學(xué)校,與上海務(wù)本女學(xué)、愛國女學(xué)和蘇州振華女學(xué)等名校齊名,在當(dāng)時廣有影響。

侯鴻鑒一生酷愛游行,足跡遍布國內(nèi),還游歷過亞非美歐四大洲等15個國家,著有《南京察哈爾旅行記》《鄂汴京津旅行記》《福州旅行記》《東三省旅行記》《寰球旅行記》《南洋旅行記》等考察日記。學(xué)界對侯鴻鑒存世的大量教育考察日記都有所涉及,但因?qū)⒑铠欒b定位為現(xiàn)代“徐霞客”,因此大都將注意力集中在其國內(nèi)旅行日記以及對侯氏九萬里環(huán)球之旅的宣揚,甚少關(guān)注《寰球旅行記》本身?！跺厩蚵眯杏洝?925年由無錫錫成公司刊印,內(nèi)分九卷,(1)九卷目錄:卷一,乘桴桴海記;卷二,美利堅記;卷三,續(xù)美利堅記;卷四,英吉利記;卷五,法蘭西及比利時記;卷六,德意志記;卷七,瑞士記;卷八,意大利記;卷九,航海歸帆記。插圖12幅,為侯鴻鑒1924年周游歐美七國的教育考察日記,“余之好游也,始念擬遍游中國,而后作歐美游……暮春三月,由滬鼓輪東行,過日本,渡太平洋。抵美之西方,既登岸橫新大陸而東”,游歷了美國、英國、法國、比利時、德國等七國三大洲,“屈指時日,自春而秋,凡百五十七日,海陸舟車,寰球九萬零七百里,耗費金錢三千百七十枚。自問所得幾何,僅此旅行記六卷。藉邦人旅外者之譯助,竭余五閱月之心思腦力以及形骸肢體之痛苦艱難而成之者”[5]自序2。在自序中,他坦言在“經(jīng)濟困難、言語艱難”情況下做出環(huán)球旅行決定,“群以為斯行之可笑”,但他在眾人不看好的情況下,“銳進(jìn)之念,不容挫減”。侯氏利用社交網(wǎng)絡(luò),不僅籌集到遠(yuǎn)行款項,辦妥護照簽字等手續(xù),并“調(diào)查同鄉(xiāng)親友留學(xué)歐美者,為余譯助”,得同鄉(xiāng)親友銜接照應(yīng),在語言不通的陌生國度從容而行。難得的是,周游七國歷程中的人際交往、蹭蹬曲折,侯鴻鑒事無巨細(xì)、秉筆直書,一一詳細(xì)記述在《寰球旅行記》中,“余之所以不嫌鎖碎而記之者,誠以親明情,重隆誼,足以拜嘉,海陸程遙,別況曷容不志也”[5]9,字里行間透露出的是人情練達(dá)。這本獨具特色的教育考察日記,為探索1920年代個人海外教育考察中“人”的社會網(wǎng)絡(luò)提供了一份不可多得的史料。

二、乘桴浮于海:海外教育考察動機、目的及籌備情形

不同于官派或社會團體特派代表的海外教育考察,個人行為的動機、目的及事前籌備情況更為復(fù)雜。在歐美教育考察動議之前,侯鴻鑒除一直擔(dān)任競志女學(xué)校長外,還擔(dān)任過江蘇縣議會聯(lián)合會會長(1912年)、第一次全國教育會議部聘會員(1912年)、南京省通俗教育館講演部主任(1916年),以及浙江、河南、江蘇、江西省等省視學(xué),還創(chuàng)辦了無錫通俗教育館(1916年),任廈門集美師范中學(xué)校長(1917年)。在此期間,侯氏充分借助各種資源,不僅數(shù)次扭轉(zhuǎn)競志女學(xué)經(jīng)費掣肘的局面,還借助契機多次進(jìn)行國內(nèi)考察,“每借視學(xué)之余,游覽山川古跡,研究地史物產(chǎn)”,卅年間不僅兩次赴日、游歷南洋,國內(nèi)更是足跡踏過“行省十六,特別區(qū)三”。有了國內(nèi)外旅行經(jīng)驗的加持,侯氏定下“冒險孤行”的歐美之游計劃,并列出以下四個動機:

自美化輸入,新潮日漲,昔之東化,漸有變遷,新制實行,僅見于地方著名之?dāng)?shù)校耳,教學(xué)法之日新月異,是否確有把握,此倡彼和,懷疑之點尚多。顧百聞不如一見,而各人之目光不同,故非自往彼邦,考察一切,曷足以解決種種之問題,此吾旅行歐美之動機一也。以美英法德之學(xué)制不同,國性不同,必有各自適宜之教育,以應(yīng)用其國家主義,陶冶其國民性者,故既往美國考察,又必往歐洲各國加以參考,此吾旅行歐美之動機二也。以吾年逾半百,對于社會服務(wù)之精神,日漸衰頹,倘不趁此時而出游,恐精神上對于復(fù)雜之社會愈不足以肆應(yīng),此吾旅行之動機三也。有鑒于他人游美者,崇拜美化,與昔日東游者崇拜東化同,然皆偏而不全耳。故以吾思之,與其崇拜一國之文化,偏而不全,不如周知各國之潮流,多所選擇,此吾旅行歐美之動機四也。于是寰球之行意志乃決,向往之心堅貞不拔矣。[5]1

侯氏所列的四個海外教育考察的動機很具個人色彩,用語通俗,層層遞進(jìn),前呼后應(yīng)。他將“百聞不如一見”列為第一動機,緊接著第二個動機便是因美英法德學(xué)制不同、國性有別,所以應(yīng)全面觀察。而第三個動機最為有趣,年過半百的他之所以“聊發(fā)少年狂”、選擇海外周游列國,是要振奮日漸衰頹的社會服務(wù)精神,也是救其時崇尚“美化”“偏而不全”之弊。在此實用性極強的動機驅(qū)動下,侯氏認(rèn)為他“旅行歐美之目的”有五則,(2)侯氏列出的五大出行目標(biāo),內(nèi)含三個主目標(biāo)和兩個副目標(biāo)。三個主要目標(biāo)為:(1)吾中國今日缺乏者,公眾之道德,社會之精神,吾欲考察歐美人之公眾道德如何,社會精神如何。(2)吾國今日所缺乏者,教育,吾欲考察歐美之教育,約分為五種:(甲)小學(xué)教學(xué)之實施;(乙)中學(xué)教學(xué)之實施及師范教學(xué)之實施;(丙)女學(xué)之訓(xùn)育教學(xué)與男子教育不同之點;(丁)女子大學(xué)組織程序;(戊)地方教育行政之組織、社會教育之實施。(3)歐美風(fēng)俗及生活程度并所設(shè)施之教育制度,是否合于吾中國今日之國性人情及教育社會者。此外,為了“擴充眼界,鑒別人才”,侯氏特增加兩個副目標(biāo):(1)瑞士山水風(fēng)景,為世界第一,羅馬美術(shù)古跡,為世界最著而亦最多,此行當(dāng)往瑞意兩國一游覽之。(2)吾國青年男女留學(xué)歐美者日眾,好學(xué)深思之士,發(fā)明創(chuàng)作之才,到處皆有。此次竊欲周知其姓氏,網(wǎng)羅其著作成績,為地方儲才計,藉識其人,而揚其名,所以為將來救助社會國家謀也。參見侯鴻鑒:《寰球旅行記》(卷一),第2頁。并稱“昔人旅行南洋群島,以菲律賓群島為美國之雛形。迨吾往菲島,旅居月余,始知菲島情形,并不如某君記載之言,且所見所聞,各有目光之不同,所記未可概論,是以吾此次旅行歐美,目的所在,亦當(dāng)然有與先我游者,彼此不同也”[5]1。根據(jù)自身從業(yè)經(jīng)歷和對社會問題的預(yù)判,在三個主目標(biāo)中,侯鴻鑒不僅要考察歐美公眾道德及社會精神,而且盡量擴大教育考察的范圍,涵蓋學(xué)校教育和社會教育兩個領(lǐng)域;學(xué)校教育體系中更包括了小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)各個時段,還特別突出了女學(xué)。他毫不諱言自己游覽美景圣地之私心、網(wǎng)羅人才之宏意,將其條分縷析,在副目標(biāo)下一一列出。侯氏列下的四大動機和五個目標(biāo),為這本教育考察日記設(shè)定了獨特的實用色彩。

因是個人海外考察,且赴歐赴美手續(xù)不同,侯鴻鑒辦理護照頗費了一番大周折。原本擬由教育部向外交部出公文申領(lǐng)護照,然后由駐京美國公使簽字,“余此次先往北京,向教育部盧雁峰次長接洽,已允由部令派赴歐美考察。時以張乾若總長病假,故遲待久之。又向外交部許溯伊君接洽,然后返里。抑知候久信杳,函詢外部,知外部周某司長謂非教部實官,外部不能發(fā)護照,公使必不簽字。又函詢教部,知陳參事謂新章赴美,須實官方可咨外部,于是知雁峰所面允者,為陳周二人所格,北京護照竟未辦成”[5]3。原定渠道走不通,侯鴻鑒不得不轉(zhuǎn)向民間團體——寰球中國學(xué)生會。他前往上海拜訪寰球中國學(xué)生會總干事朱少屏,待詳細(xì)了解流程(3)流程包括先填保單,向交涉署領(lǐng)游歷護照,往美領(lǐng)事署說明,許可后,再往交涉署簽字,更往美領(lǐng)事署,由領(lǐng)事問話,許可后,定船單再往美領(lǐng)事署簽字,待開船之日,始得將護照領(lǐng)出。詳見侯鴻鑒:《寰球旅行記》(卷一),第4頁。后,發(fā)現(xiàn)此途往返周折,又費時日,遂“又往南京”,轉(zhuǎn)向江蘇省公署辦理。經(jīng)過重重周折,在數(shù)位熟人相助下,侯鴻鑒向駐寧美國領(lǐng)事出示了“省款補助之公文”,說明其曾擔(dān)任蘇、贛視學(xué),教育部委派豫、陜、奉、吉、黑等省調(diào)查員,從事教育事業(yè)二十年,并特別闡明赴海外考察的原因:“此次自備川資,先美后歐,考察世界教育,為競志女學(xué)改進(jìn)謀”。根據(jù)種種資料,美領(lǐng)事給予“一星期后購定船票再來簽字”的答復(fù),侯鴻鑒遂托朱少屏代購船票,拿到定單后再赴南京領(lǐng)事館驗明,遞交四張照片和18元的簽字費,耗時兩月有余的簽字手續(xù)完畢,侯鴻鑒終于領(lǐng)到護照。他以競志女學(xué)校長暨江蘇教育調(diào)查員的身份赴美國考察教育,有效期為兩個月。

在申請護照過程中,最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是家資川資兩項的證明,南京交涉署科員專門交代他要多填,“可證明非赴美工作,否則恐多留難”。侯鴻鑒填寫家資5萬元,川資3000元,經(jīng)過多方多時籌措方才完成?！坝嘧匀ツ觐A(yù)備出游,積銖累黍,籌措多時”,共得3170元(其中自籌2000元,省署補助1000元,版權(quán)120元,與之私交甚好的無錫稅務(wù)所所長王幼農(nóng)贈款50元以壯行色)。其中省署補助的1000元的申請過程尤為坎坷,“向省署呈請補助二千元,久之,未得批復(fù),賴錢君孫卿、吳君士翹向韓省長催詢,始得補助費一千元之批準(zhǔn),然一紙空文,財廳無現(xiàn)款可撥。又得蔡君子平向省款產(chǎn)經(jīng)理處催發(fā),濮君仲厚代韓電錫署借撥,始得一千元之現(xiàn)款。此不能不感謝錢、吳、蔡、濮諸君之相助者”[5]5。在支付船費、服裝費、護照簽字費等費用后,侯氏將余下的2360元兌換成旅行券美金1000元、現(xiàn)款美金百元及日幣10元(預(yù)備過日本時登岸用)。

行程既定,啟程在即,侯氏將競志女校委托給校務(wù)委員會后,參與多場餞別會,有同仁故舊及專程來錫友人(如省二女師校長楊達(dá)權(quán)女士)作別,或縣教育會、學(xué)會自治會舉行講演會為其壯行,更有多次親朋祖餞,詩酒酬和。離無錫當(dāng)日,火車站送行者竟有兩百余人,除中學(xué)師范學(xué)生150余人及小學(xué)各級代表18人外,《寰球旅行記》中還專門列出送站的親人故舊、報社記者和同事共34人名諱。到達(dá)上海后侯氏“先發(fā)函駐外使領(lǐng)及贈書付郵,以期早有招待之人”,小住兩日期間,在滬師友多來餞別,吳稚暉、朱少屏等人親赴碼頭,目送侯鴻鑒踏上周游歐美列國的萬里之行。

鑒于自身不懂英語而孤身海外考察的實際情況,侯鴻鑒行前做了充分準(zhǔn)備。在辦理簽證的過程中,他詳細(xì)梳理了在歐美留學(xué)的同鄉(xiāng)親友的情況:“自京而錫而寧滬,調(diào)查同鄉(xiāng)親友之留學(xué)外國者,共得留美者二十一人,留英者五人,留法者四人,留德者五人,留俄者二人。而吾競校之舊生,留美者二人,留德者二人,留法者一人。是以希望每到一地,必有熟人來車站或輪埠相接。則冒險之旅行,庶幾稍減吾之痛若乎。”[5]6除尋找留學(xué)同鄉(xiāng)外,侯氏先后得鄉(xiāng)賢吳稚暉、寰球?qū)W生會總干事朱少屏等指導(dǎo)游程,“以吳稚暉先生之兩次說明游歐之程途,寫長篇之預(yù)算路程及日期并用費,為最可感。其次則朱君少屏兩小時之談話,于各國人情風(fēng)俗,言之綦詳。鄒君紹權(quán)之一席話,均惠我良多也”。另外,諸多友人還為侯氏向駐外公使領(lǐng)事、學(xué)生會以及英法熟人等寫就多份介紹函,包括同鄉(xiāng)許溯伊、顧毓琪,西人校長以及江寧基督教青年會會長等都紛紛援手,為其出行及考察提供方便:

此次出游,寰球?qū)W生會朱君少屏紹介各公使領(lǐng)事及學(xué)生會諸君之函三十余件,吳稚暉先生紹介致英法兩國之親友函片十余件,許君溯伊、顧君毓琪、鄒君紹權(quán)均有紹介函,萬克特校長及其夫人紹介美國各地函件八,江寧基督青年會畢會長紹介西雅圖青年會函一,是皆友誼之可感者。[5]6

在上海登船之時,侯鴻鑒行囊中除去新制各式禮服外,最為重要的便是這五十余件介紹函。已過知天命之年的侯氏對于經(jīng)營人際關(guān)系甚為嫻熟,從上船伊始,他的人際交往圈以同艙兩位留學(xué)生高大經(jīng)、王震中(4)與侯氏同一個艙室的兩位乘客均為赴美留學(xué)者,一為浙江杭縣的高大經(jīng),擬入哥倫比亞大學(xué)“習(xí)眼光學(xué)”,一為河南鞏縣的王震中,他曾在美留學(xué)兩年,這次赴美擬習(xí)宗教哲學(xué)科。侯氏在船上17天的航行時光中,多次得室友幫助照顧,如高大經(jīng)登船當(dāng)天中晚兩餐協(xié)助其點菜,路過橫濱陪伴上岸參觀游覽;身體不適時“高君為我診脈,謂須靜養(yǎng)”、貼心照顧、代寄信函、過海關(guān)檢查時充當(dāng)翻譯等,助力頗多。為原點,借助同艙、同識、同行等契機,迅速拓展至同一郵輪的華人(包括華裔)群體,如廣東李燦新,因登船當(dāng)晚與侯氏“同船用餐,相語甚殷”,不僅一路照顧(如高君為暈船不起的侯氏點餐、建議牙齦上火的侯氏喝冰牛奶),更利用自己的人脈給舊金山的李紹昌、芝加哥的梅景周、紐約的李韜和梅景翔、波士頓的余心簡和李神甫以及華盛頓的李宗兌等7人寫了介紹函,為獨行異國的侯氏做了力所能及的安排。再如哥倫比亞大學(xué)李昂博士5月3日晚與侯鴻鑒在餐廳走廊相遇,讓雙方拉近關(guān)系的是他們同與楊蔭榆相識,“余散步于茶廳之走廊,適遇李昂女士,詢余無錫楊蔭榆識否,今何往?答以現(xiàn)任北京女高師校長。蓋李女士與蔭榆女士,為先后同學(xué)也。余詢及美國女子教育,知有可參觀之校乎?女士答以紐約女子職業(yè)學(xué)校、華盛頓省立女子學(xué)校、紐約私立女子師范學(xué)校等,且云他日開一單,以供參考?！盵5]205月6日晚,李昂為侯鴻鑒介紹波士頓博物館干事,侯鴻鑒遂向其了解美國的博物館狀況等?！板忮舜笱缋?同舟滄海間”,新結(jié)識的同船人不斷為侯鴻鑒的歐美教育考察之行優(yōu)化方案,掃清障礙。

三、故交新知兩相宜:考察機構(gòu)、考察內(nèi)容及參觀渠道

侯鴻鑒之所以能孤身一人完成九萬里之旅,除國內(nèi)熟人故舊的鼎力相助外,留學(xué)歐美的中國學(xué)子、暫旅歐美的社會名流以及駐外使館人員等更為其筑起堅實屏障。1924年5月11日,經(jīng)過17天的海上顛簸,郵輪抵達(dá)美國西雅圖,應(yīng)侯鴻鑒9日電報所請,該地青年會總理特派西人干事傅君登船相接,岸上更有西雅圖中國領(lǐng)事館阮領(lǐng)事派來的熊君、受余日章委托的鄭葆元(中國建社總社社長,華盛頓大學(xué)四年級學(xué)生)等候,雇車同往青年會,安頓后由鄭葆元駕車帶其閑游西雅圖市景,因鄭君留學(xué)華盛頓大學(xué),遂“相與偕往”該大學(xué)觀光,校內(nèi)偶遇留學(xué)生鄭若谷,在其引導(dǎo)下走馬觀花參觀由法國人主辦的美術(shù)展覽會。類似場景在侯鴻鑒歐美考察期間在不同城市反復(fù)上演,如從芝加哥轉(zhuǎn)赴紐約,由留學(xué)生夏少屏提前幫其購買車票,在芝加哥期間陪同參觀擔(dān)任翻譯,并將其送至火車站,紐約站有高大經(jīng)和王志莘接站。從西雅圖轉(zhuǎn)舊金山時,“晚九時林君熊君來送行,熊君謂君行后,阮領(lǐng)事準(zhǔn)拍一電往舊金山領(lǐng)館,茲先寫一西文紹介函在此,君可面交金山領(lǐng)館也……熊君鄭君孫君錫祺三人,將余行李運上汽車,同車至火車站,熊君為我將大皮箱送行李房,結(jié)票運送往金山。鄭孫二君,又紹介芝紐兩處留學(xué)生數(shù)人……鄭君謂余日章先生因病不克來送行,囑為余道歉,且囑送先生上車后,即拍一電與金山葉領(lǐng)事,派人相接也。余感謝之。熊君且為余囑黑人之侍者,途中須勤于照料?！盵6]13從華盛頓赴波士頓之時,留學(xué)生畢君為侯氏代購車票,并代其給波士頓的顧毓琇、顧谷若拍了電報告知行程,希有同鄉(xiāng)接站。畢君傍晚將侯鴻鑒送往車站,叮囑火車上仆役妥為照料?；疖囃砩?:30從華盛頓發(fā)車,夜行1380里,次日上午9點抵達(dá)波士頓?！凹认萝?希望有同鄉(xiāng)來相接者,乃四顧無中國人,心頗疑之。迨出鐵欄,適見一人,前迎曰‘是侯先生乎?’余喜甚。然此人不相識”[7]28,一問方知為湖南陳紫式(留學(xué)哈佛大學(xué)),因顧毓琇有考試沖突,特委托陳君前來相接,在陳氏引導(dǎo)下兩人乘地鐵到了顧毓琇寓所。如此前呼后應(yīng)的接力,使得侯鴻鑒旅程順利延展。

故舊新知不僅擔(dān)負(fù)著接站送站、觀光游覽的旅行空間對接,更為不懂英語的侯鴻鑒擔(dān)任陪同翻譯,推動落實機構(gòu)考察和座談交流,豐富著侯氏對歐美教育的認(rèn)識和理解。從《寰球旅行記》中歐美教育考察內(nèi)容的比重看,歐洲之行多以博物館、美術(shù)館、歷史古跡、自然風(fēng)光為主,對教育機構(gòu)如倫敦女子中學(xué)校、倫敦女子藝術(shù)學(xué)校、倫敦大學(xué)、牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)等多是浮光掠影的考察;在德國考察時恰逢中小學(xué)放假,只能去高等專門學(xué)校及大學(xué)校園參觀,遠(yuǎn)不及美國教育考察記錄翔實。故下文以美國教育考察為例,梳理并分析侯鴻鑒的教育考察機構(gòu)、考察內(nèi)容及獲取渠道。

侯鴻鑒自5月11日在西雅圖登岸始,至6月8日從紐約口岸登赴歐洲輪船為止,旅美五周共計陸路15 232里,以西雅圖、舊金山、芝加哥、紐約、華盛頓、波士頓為據(jù)點輻射,先后參觀了23所學(xué)校(包括Rowel School、Mis Wogur等11所小學(xué),Broodwog High School等5所中學(xué),哈佛大學(xué)、伯克利大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)等7所高等學(xué)校)、9處博物館美術(shù)館圖書館、4處教育行政機關(guān)及行政公署、3所華僑學(xué)校和2處華人開辦的公司。侯鴻鑒在參觀之余,利用與中國留學(xué)生同行、座談、聚餐等契機深入交流,并將留學(xué)生眼中的美國教育記錄在冊。為清晰起見,特將其美國教育考察行程簡要列于表1。

從表1所列可見,侯鴻鑒參觀的學(xué)校涵蓋了小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)及女子學(xué)校,尤以中小學(xué)為主;從記錄的考察內(nèi)容看,多為參觀課堂教學(xué)的具體實施,與校長、教員的交談更多地集中在辦學(xué)情況等常識性問題。為侯鴻鑒擔(dān)任翻譯的均為在屬地留學(xué)的中國學(xué)生,多研習(xí)教育科或有較多的教育實踐經(jīng)驗,如在舊金山擔(dān)任翻譯的譚常愷在伯克利大學(xué)留學(xué),擔(dān)任《中國日報》主筆,并兼任舊金山晨鐘華僑學(xué)校國文教員;在芝加哥擔(dān)任翻譯的夏少屏在北京高等師范學(xué)校畢業(yè)后赴芝加哥大學(xué)研究教育科;在波士頓擔(dān)任翻譯的李偉、薛祖康為哈佛大學(xué)留學(xué)生,薛氏為侯鴻鑒無錫同鄉(xiāng)。訪問紐約時期,故交王志莘此時正在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)校研習(xí)教育,得以為侯氏前后照應(yīng)。由于有研習(xí)教育科或有教育實踐經(jīng)驗的中國留學(xué)生擔(dān)任翻譯,侯鴻鑒教育考察也增添了幾分專業(yè)色彩。

很有意思的是,侯鴻鑒在記述中特意凸顯留學(xué)生對國外制度的反思,如稱哥倫比亞大學(xué)留學(xué)生趙君叔“參觀鄉(xiāng)間小學(xué),每周一次。覺此間農(nóng)社會,與吾中國鄉(xiāng)間風(fēng)俗不同,夫環(huán)境既異,當(dāng)然將來不能盡量效法者”;“邱君大年名椿(江西寧都人,研究教育有年,現(xiàn)在哥侖比亞大學(xué))又云:男女社交問題,際此復(fù)雜之時尤宜鄭重。蓋一國有一國之歷史,一國之風(fēng)俗,隨在多不同之點,一旦改革伊始,社交復(fù)雜,不能不特為審慎而注意之也?！盵7]12-13諸如此類,悄然隱藏在旅行記中。顯而易見,侯鴻鑒借留學(xué)生之口,表明他對其時國內(nèi)教育界熱衷移植歐美教育的態(tài)度。

表1 1924年侯鴻鑒美國教育考察行程一覽

續(xù)表1

四、放膽苦行九萬里:獨游苦樂、沿途所思及社會影響

作為個人海外考察,靠故交新知等私人社會網(wǎng)絡(luò)隨機尋找教育考察機構(gòu),加上語言不通、經(jīng)費有限的外在限制,侯鴻鑒的歐美之行注定是一趟艱苦旅程。盡管行前明確了考察動機及明晰目的,但由于個人社會網(wǎng)絡(luò)鏈條的不確定性,(5)比如參觀伯克利大學(xué),給該校校長的介紹函是侯鴻鑒到了舊金山后,中國領(lǐng)事館副領(lǐng)事保君皞受余日章私函委托臨時開設(shè)的?！白T君偕余先至中國領(lǐng)事館,取紹介參觀Borkeley卜忌利大學(xué)信二函,一致校長,一致辦事人。遂由金山乘船,過金山海san Fromcisco soy,到北忌利,參觀卜忌利大學(xué)?！?因提前未作溝通聯(lián)絡(luò),參觀校園后,“及往訪校長,適校長他往,故教務(wù)主任代為接見”。教務(wù)主任不明曉的學(xué)事,“愿介紹學(xué)事組監(jiān)晤談之。既往學(xué)監(jiān)處,見學(xué)監(jiān)某君,年老意誠,傾談之時甚長,且贈余關(guān)于所問之事,皆有書說明者多冊,另為介紹加州一女子師范,及紐約兩女學(xué),可往參觀,并囑女書記寫介紹信等,更欲以某君譯有中國文之一書贈余,令管書者屢尋不得,乃以英文者贈余,又示余以此校之沿革歷史舊冊……”從以上記述可見,侯鴻鑒的教育考察內(nèi)容和處所的獲取,很大程度上是看與談人態(tài)度如何,隨機性很大。計劃考察與實際考察的內(nèi)容有不小差異。《寰球旅行記》中記載了侯鴻鑒因陋就簡的種種情狀,如經(jīng)費支出,行前服裝準(zhǔn)備“依稚暉先生計劃,用最省儉之方法,謂學(xué)一個教員,或老紳士之式樣,不失為讀書人身分”[5]4-5,在旅行途中更是省吃儉用,多次記載“自帶面包食之”[6]14,“食三塊(面包),飲冷水兩杯即作早餐矣”,“午餐仍將面包三塊食之,喚黑人取牛乳一瓶,價銀一角五分,飲之,已飽”[6]68等事。而從美國赴英國考察時,侯鴻鑒更選擇與歸國留學(xué)生潘序倫等結(jié)伴而行,“余素抱勞苦主義。此次潘君等畢業(yè)回國,旅費不寬,故坐三等艙位。余故結(jié)伴同行,對于經(jīng)濟上可略省也。”[7]13年過半百的侯鴻鑒與幾名留學(xué)生一起,乘坐窄仄的三等艙在海上航行一周,自嘲“卷書天地寬”,并專門寫下如此心得:

旅行者之興趣,以娛樂為上,而余之旅行,則以多受痛苦為上。他人以多財善賈,而余以阮囊自慚。他人以歐美新學(xué)識為個人之代價,而余以個人腦力思想所及,為高出于歐美最文明之上為代價。他人以眾樂,而余以個人二十余年來孑身受獨游之痛苦為樂。此番由美來英,既得同伴三人之助,則語言上之困難,固實感謝潘周唐三君,而同居同游之,彼此意旨不能合一之痛苦,實又感謝三君,而令余知今日社交之不易,得種種之教訓(xùn)。余以垂暮之年,而入世界龐雜之社會,所身受筋疲力盡,晝夜不克自盡其固有,不得不犧牲一切而甘受社會之痛苦,以為惟一之樂者。是則余之旅行,有較苦于他人者,實亦飽受社會之教訓(xùn)而愈苦愈樂者矣。[8]

如上所言,侯鴻鑒不同于那些研習(xí)歐美新學(xué)識的考察者,他更為看重的是“以個人腦力思想所及,為高出于歐美最文明之上為代價”,依自己固有知識體系來檢視、反思?xì)W美文明。他明確表示:旅行歐美目的之一便是考察“歐美風(fēng)俗及生活程度,并所設(shè)施之教育制度,是否合于吾中國今日之國性人情,及教育社會者”[5]2。質(zhì)言之,侯氏目力所及的是歐美文化,心中思忖的卻是中國事情。這種現(xiàn)實關(guān)懷和愛國情結(jié)為多數(shù)未出國門但關(guān)注歐美教育的辦學(xué)者所共有,這一點可從行前辛伯森委托侯氏調(diào)查問題(6)辛伯森委托調(diào)查的四個問題:(1)美國鄉(xiāng)僻小學(xué)如何狀況;(2)美國是否皆軟性教育;(3)設(shè)計教學(xué)之發(fā)源地哥倫比亞大學(xué)之設(shè)施設(shè)計方法如何;(4)道爾頓制之是否適宜于后期小學(xué)。參見侯鴻鑒:《寰球旅行記》(第一卷),第7頁。得以驗證。換句話講,侯鴻鑒的個人感悟和思考在很大程度上具有群體共性,成為考察這一群體關(guān)注點的可憑借史料,《寰球旅行記》的時代價值得以凸顯。

在美國教育考察期間,侯鴻鑒最為關(guān)注兩個問題:一為美國學(xué)制,一為道爾頓制。前者因1922年“壬戌學(xué)制”頒布使得美國六三三學(xué)制成為標(biāo)準(zhǔn),后者因俞子夷、郭秉文等大力推介而正在當(dāng)時的中國進(jìn)行著轟轟烈烈的實驗。侯鴻鑒到達(dá)西雅圖的第二日便與青年會教育干事Smith見面,并重點詢問美國學(xué)制?！坝嘣兠绹鴮W(xué)制,史密斯君云:‘分兩種,一為小學(xué)八年制,為舊制,一為小學(xué)六年制,為新制。今西雅脫而各小學(xué)辦法,大抵尚舊制多而新制少。所謂新制,尚在試驗中也,因劃一表示’”。侯氏專門畫表錄入,并做了大膽預(yù)測:“可見美制無中學(xué)之名義,只有小學(xué)、高等小學(xué)及大學(xué)之三種名稱,即八四四制也。后改新制,亦只有小學(xué)初級、高等小學(xué)高級、高等小學(xué)、大學(xué)之四種名稱,即吾國所仿鈔之六三三四制也。中國之所以譯為初級中學(xué)校、高級中學(xué)校者,猶沿日本制舊稱也?！盵6]4-5在此后的教育參觀中,侯鴻鑒多次就學(xué)制變更征詢意見,如5月16日日記記載:“朱君伯元來談,言及學(xué)制之變更,華僑教育最難,即美國小學(xué),現(xiàn)在舊制與新制,尚未免有沖突處,西方之改新制者,尚居少數(shù),聞東方則大抵通行新制矣”[6]20;5月17日與斯坦福大學(xué)研習(xí)教育的留學(xué)生齊璧亭談?wù)撝袊杲逃徽竦囊牲c,齊稱美國“去年以學(xué)制變更之事,由學(xué)生運動投票解決后,陳述于校長,請為采用,校長受理后,由董事會否決之”[6]30。在芝加哥教育考察時,侯鴻鑒再次就此問題與夏少屏做了交流,并將夏氏意見詳細(xì)記錄:

又言及新學(xué)制之六三三制,西方雖未行,此間于去年已有實行者,今年秋季,一律可施行。此種制度,蓋本于兒童心理生理二者而定之。以兒童七歲時一大變動,十三歲時又大變動,故必于小學(xué)第七年,設(shè)初中之制以教授之。所以適合生理上及心理上之二者,而始能據(jù)此原理。各地通過此制,以希望均實行之也。雖然美國人之測驗美國兒童如此,吾中國之兒童其生理心理是否與美國兒童同,尚未能斷定。美國種種測驗方法,是否合于中國之用,亦未能斷定。要之測驗之辦法固佳,六三三制之原理亦是,用之于我中國,其方法上還須由我中國人自行研究而試驗之。是否合用,或另為設(shè)計,用中國測驗之方法,是皆須我中國研究教育之同人試驗而后,觀其結(jié)果如何方可。是以新學(xué)制之實行于我中國,亦須一方面試驗,一方面從中國兒童之生理心理上,均保圓滿之測驗后,始可強迫行之也。[6]57-58

5月27日,侯鴻鑒訪談芝加哥大學(xué)教育研究院院長C.H.Gudde博士,再次談及新舊學(xué)制。面對侯鴻鑒拋出的“六三三新制與八四舊制,其內(nèi)容之改編當(dāng)然不同,然以美國八年小學(xué)之教材,縮短二年,則將所授教材,減少教授,兒童將來有不敷之弊否?如曰仍以八年之教材,盡量授與兒童,則受課時間不敷,而兒童能否容受,于生理心理上亦大有關(guān)系,究應(yīng)如何為是”等連環(huán)問題,C.H.Gudde博士對之:“時間縮短,教授材料并不減少。一因昔日之教員,不及現(xiàn)在教員教授方法之良;二因昔日學(xué)校之設(shè)備,不及現(xiàn)在學(xué)校設(shè)備之完全;三因美國小學(xué)授課時間甚少,今授課時間較為延長;四因在六年內(nèi)之課程分配方法,與從前八年之課程分配方法完全改變,故教材不減少,僅縮短時間耳。”[6]59-60此后,侯氏仍就美國八四學(xué)制與六三三學(xué)制孰優(yōu)孰劣廣泛征詢了相關(guān)人士的意見。

道爾頓制為侯鴻鑒的另一個關(guān)注核心點。他在《寰球旅行記》中多處記錄了相關(guān)內(nèi)容:5月19日記載與齊璧亭的談話內(nèi)容,稱齊“曾將此制與史丹佛大學(xué)之教育教授詢問之。據(jù)云:此種制度,非經(jīng)過幾多試驗,萬不可輕率從事?！盵6]37侯鴻鑒對齊璧亭極為倚重,(7)侯鴻鑒對齊璧亭評價甚高,認(rèn)為“此君經(jīng)驗既富,學(xué)力尤足,來美研究教育兩年半,且對于中國社會情形,又時時不忘,故所言均有至理”,他將齊璧亭談?wù)摰挠^點,“茲特一一錄之,足為參考之資者良多”。齊氏的評價對其頗有沖擊力。他曾坦言:“余來美后,調(diào)查道爾頓制。在美之西部,均以余獨殷殷詢及道爾頓制,頗以為奇。蓋美國校自為制,可取法者甚多。吳君南軒來,談及各校制度之不同,摘彼所研究者十五種于左?！痹谖闹?他不厭其煩地羅列出“吳氏平日研究所得,連類以及之者”的遜脫羅威史制(St Souis)、依里賽伯史制(Eligabeth)、分級升班制(The Doubes Crouotion)、巴達(dá)維亞制(Batovid)、丹佛制(Demer)等15種。[6]45-46在5月27日的日記中,侯氏記述了C.H.Gudde博士對“道爾頓制之能否實行,倘能實行,究適宜于何種年級”的回答:“答美國之學(xué)制,各州不一,就道爾頓制而言,在英國采用者甚多,在美國則一般之人,均不甚注意此制,蓋美國教授,本注重個別教授,提倡自動,故不必一定歡迎道爾頓制”[6]59。當(dāng)日晚餐時,侯氏與陪同參觀的夏少屏交談頗多,“夏君談話多,可記者約八事”,其中第一條便是對道爾頓制的看法。(8)夏少屏認(rèn)為:“道爾頓制,固一時推重,而Gdry葛雷制,亦足有提倡之價值。所謂葛雷制者,乃葛雷地方之一學(xué)校,名其所實施之制度。有一種特別精神,如建筑、行政、教授、管理、等等,各有特種辦法。試舉教授論則以教員所任之課為單位,而以學(xué)生欲習(xí)何課時,即就某科教室而受教焉,不以年級定教室,而以學(xué)科定教室,以教員固定在某科教室,學(xué)生輪流往學(xué)之者”。實際上,侯鴻鑒還在“紐約諸留學(xué)生同人之談話”一節(jié)中,談到奉天王卓然對道爾頓制的觀點,“又聞道爾頓學(xué)校,自勃克希司脫女士走后,又將道爾頓學(xué)制改良,今已改為上午依舊上正課,下午始進(jìn)研究室,自行研究,然則該學(xué)制,已非當(dāng)時之情狀矣”,侯鴻鑒雖“述而不作”,但從種種記錄來看,他對當(dāng)時國內(nèi)學(xué)界炙手可熱的道爾頓制實驗持不大樂觀的態(tài)度。夏氏還專門送他一本美國學(xué)界新出的葛雷(Gdry)制論文集。5月31日,已到紐約的侯鴻鑒在哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院王志莘、邱椿、王卓然陪同下參觀兒童大學(xué)。兒童大學(xué)分為中學(xué)和小學(xué),約有200余名學(xué)生,是道爾頓制創(chuàng)始人Helen Parkhurst女士前年脫離道爾頓中學(xué)后,在一富豪支持下在紐約創(chuàng)建的學(xué)校,繼續(xù)試驗道爾頓制。因是周六,校內(nèi)僅有女書記在校,一行人“惟導(dǎo)觀各教室,及設(shè)備狀況,并有印刷物相贈,略談校內(nèi)辦法耳”,侯氏記錄下自己走馬觀花的感受,并稱“勃克希史脫女士自脫離道爾頓學(xué)校后,即來紐約辦理此校。而道爾頓原校則另由他人辦理,即將道爾頓制改變辦法,加入原有之上課時間,而以自修時間,為兒童自己默讀之時,大約每日以一百五十分鐘之時,分為四節(jié)或五節(jié),作上課之時;以一百二十分鐘之時,為三節(jié)或四節(jié),作默讀圖籍、自己研究之時。此則道爾頓學(xué)校,自勃克希史脫去校后之變更其法以行之者”[7]5,從另一個角度婉轉(zhuǎn)說明道爾頓制在美國的慘淡經(jīng)營。

從《寰球旅行記》記載內(nèi)容可見,侯鴻鑒廣泛收集了美國數(shù)州學(xué)校學(xué)制施行實際情況,征詢留學(xué)生及美國資深教育家有關(guān)學(xué)制變更、道爾頓制度意見,并將之不厭其煩地一一記錄在冊。很有意思的是,與芝加哥大學(xué)的C.H.Gudde博士談及學(xué)校行政中的學(xué)生自由問題后,侯鴻鑒如此記錄回答:“學(xué)校行政方面,校長當(dāng)然負(fù)責(zé),學(xué)生有自治會,當(dāng)然亦佳,惟須受校長監(jiān)督之。美國杜威博士,昔為本校創(chuàng)辦人之一,向來提倡學(xué)生自由行動之主義。然在美國當(dāng)時,亦不覺如何,因美國自由之提倡已久,故有杜威之議論亦頗尋常。惟中國為新造之國家,一經(jīng)杜威學(xué)說之提倡,風(fēng)靡全國,不免有過分Overdone處。如英國洛克博士提倡此主義,在英國并未受如何影響,后至法國,提倡此主義,即釀成革命之事實。杜威提倡自由主義,不無與洛克同乎(按Overdone一字,譯作過分之意,夏君斟酌鄭重而譯之者)?！盵6]60-61專門加括號的說明,彰顯了作為在中國有豐富辦學(xué)經(jīng)驗但對歐美教育制度陌生的地方教育人士對舶來教育制度的重點關(guān)注。侯鴻鑒的這種態(tài)度頗能代表一批同時代國人的態(tài)度。

去程船過日本時,侯鴻鑒躊躇滿志寫下《乘杰佛遜總統(tǒng)郵船赴美洲晨起涼爽甲板散步得長歌一首》:“平生未了,苦無涯,東西文化新舊莫爭夸。含辛茹苦銳進(jìn)不容已,且向友邦,朝吸流霞,晚綻文明花?！盵5]13這趟歐美之旅,自春而秋,歷時一百五十七天,海陸舟車,環(huán)球行程為九萬零七百里,侯鴻鑒走一路記一路,更是走一路寄一路,除了郵寄信函聯(lián)絡(luò)外,還將一路收集的書籍、標(biāo)本、圖像、廣告單等寄回?zé)o錫競志女子師范學(xué)校,以充實教育資源;將所見所聞寄回《無錫雜志》等地方雜志連載。回國后以講演的方式向無錫學(xué)界分享自己的海外觀感,除在競志女子師范學(xué)校講過多次外,他還應(yīng)邀到無錫第三師范學(xué)校、無錫中學(xué)、無錫縣女子師范學(xué)校、公益工商中學(xué)、實業(yè)學(xué)校、竢實小學(xué)、東林小學(xué)及無錫縣教育會做講演,蘇州桃塢中學(xué)、南京中學(xué)及江蘇省立水產(chǎn)學(xué)校等也有其宣講歐美之行的身影。1925年10月,侯鴻鑒將海外考察心得整理為《寰球旅行記》出版,并在辦學(xué)實踐中予以落實和貫徹。

五、結(jié) 語

“漫游旅跡太匆匆,水陸舟車半載中”[9]。與同時代官派或社會團體派出的海外考察者考察內(nèi)容集中、考察日程緊密相比,[1]年過半百的侯鴻鑒這次旅行更多的是漫游。他以自己豐富的教育實踐檢視歐美教育的同時,還記述了大量異國風(fēng)土人情、文化景觀,展現(xiàn)了一個初觀歐美世界的知識分子的興致所在和敏銳之處。

不同于黃炎培遍游海內(nèi)外,“外國考察,讀方書也;內(nèi)國考察,尋病源也”[10],在更為廣闊的范圍內(nèi)摸清中國教育弊病的表征和根源,侯鴻鑒的重點在于對中國教育新制源起地的探尋。除去直觀性的、常識性的介紹外,他記述的與教育考察相關(guān)的專業(yè)評判多來自于留學(xué)生。以故交新知為渠道,一路歐美考察行進(jìn),他近距離接觸到六十余位留學(xué)生(這批人后來多成為中國政治經(jīng)濟、教育與心理學(xué)、法律文化、實業(yè)等界的知名人士),在波士頓時更是直接入住同鄉(xiāng)顧毓琇等租住的公寓,“此間寓所,為一小樓。地方雖小,卻尚幽靜。室內(nèi)陳設(shè)均中國式,有顧君毓琇雙款之對聯(lián)及條幅等甚多”,更多次與留學(xué)生聚餐茶敘,如由波士頓返紐約前,邀請留學(xué)哈佛大學(xué)的顧毓琇、李偉、薛祖康等人一起晚餐:“時顧君毓琇,已將余之手提包二,由寓送來。李君偉亦同來送行。顧君考試已畢,薛君約兩月后,亦擬往歐洲,明年可以回國,李君兩年后回國,顧君三年后回國。異地臨歧,同鄉(xiāng)話別,其情愫固不能與尋常比擬也。海天萬里,珍重寸心,吾邑有實業(yè)發(fā)達(dá)之虛名,缺實業(yè)發(fā)展之真際。三君皆實業(yè)人才,他年歸國時,其有以使此有名無實之家鄉(xiāng),由虛而踐實乎,余日望之?！盵7]42在與青年才俊增加情誼之余,更給予他們學(xué)成歸國振興家鄉(xiāng)的厚望。他的記述不僅展示了留學(xué)期間的顧毓琇、邱椿、王卓然、姜琦、王志莘、趙叔愚、李小緣、薛祖康、齊璧亭等日后風(fēng)云人物的神采和識見,更通過這些浸潤歐美教育較深的留學(xué)生的視野,為大家提供了一扇窺視歐美教育、社會文化印記之窗。通過留學(xué)生描述(翻譯、座談抑或閑聊)而認(rèn)識、了解到的歐美教育圖景,經(jīng)由侯鴻鑒固有知識體系的篩選,構(gòu)成了其《寰球旅行記》的主體內(nèi)容。換句話講,這本旅行記所呈現(xiàn)的,不是一個有著豐富知識儲備的學(xué)者對歐美教育的專業(yè)解讀、詮釋,而是當(dāng)時未曾去過歐美諸國、道聽途說其新教育制度的辦學(xué)者,去認(rèn)識、學(xué)習(xí)并通過他人言說來勾勒歐美新教育制度的探索過程。侯鴻鑒對歐美教育思潮、博物館、展覽會、民眾社會生活方式和其屬地人們的精神面貌的關(guān)注、態(tài)度及引介,代表了一批非歐美留學(xué)生、早期接受日本教育的知識分子在“向西走”的時代轉(zhuǎn)向下的自我定位,體現(xiàn)出從“學(xué)日”到“學(xué)美”新舊更替時期這個知識分子群體的態(tài)度和文化選擇的一種新面相。

1931年,受中國政府邀請,國聯(lián)教育考察團在華考察三個月,返歐后完成教育考察報告——《中國教育之改進(jìn)》,其中的核心觀點就是中國學(xué)校教育制度過于“美國化”,國內(nèi)外學(xué)界為此曾掀起一場轟轟烈烈的大討論。[11]1933年,第十五屆國際文化合作委員會召開年會針對中華教育促進(jìn)會干事晏陽初、美國紐約國際教育學(xué)院Duggan院長以及哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院院長William F Russell(羅素)等報告的批評意見,特別邀請國聯(lián)教育考察成員朗之萬出席做了專門說明和官方回應(yīng):“美國現(xiàn)行教育制度,有其特長,本會對之,自無非議之可言。美國采用不同之學(xué)制,適各種之需要,得收可喜之成績。惟是此項學(xué)制,影響及中國情形,又當(dāng)別論。蓋沿用他國學(xué)制,須使其在新條件下,適合本國之特長,及其需要,始為有利。若不加以變更,率爾沿用,必流弊甚巨。此情此理,無分歐亞,各地皆同。”[12]國際文化合作委員會言之“此本會不憚言明者”的觀點,與1924年侯鴻鑒的考察心得如出一轍,不能不驚嘆來自中國教育教學(xué)第一線的辦學(xué)者敏銳的洞察力。從這一意義上來講,在近代學(xué)人海外考察日記叢中,侯鴻鑒的《寰球旅行記》應(yīng)有一席之地。