凡戰(zhàn)汗之時,不可服藥。補則戰(zhàn)止而汗不透,留邪為患;汗、下則太過,而成虛脫。應(yīng)聽戰(zhàn)汗透徹,再觀脈證施治。當(dāng)戰(zhàn)時,或多與熱湯飲之,助其作汗。戰(zhàn)汗之時,脈多停止,勿訝,待戰(zhàn)汗之后,脈自見也。大抵戰(zhàn)汗之脈以浮為佳,邪出于表也,虛、散、微、濡應(yīng)有變,煎獨參湯以待之,防其脫也。貧者米飲聊代之,然必察其戰(zhàn)后,系邪凈而氣欲脫,方可用。

——清·戴天章《廣瘟疫論·表征·戰(zhàn)汗》

時疫臨解,有忽手舞足蹈,跳床投榻而后作汗者,最為駭人。然須驗其是否作汗,作汗之脈浮而緩,浮為邪還于表,緩則胃氣自和,待汗透自愈。脈若浮洪、浮數(shù)、浮滑、浮散,雖有汗,亦為發(fā)狂,非作汗也。

——清·戴天章《廣瘟疫論·表征·狂汗》

接骨者,使已斷之骨合攏一處,復(fù)歸于舊位也。凡骨之?dāng)喽鴥煞?或折而陷下,或破而散亂,或岐而傍突,相其情勢,徐徐接之,使斷者復(fù)續(xù),陷者復(fù)起,碎者復(fù)完,突者復(fù)平,皆賴乎手法也?；蚱と獠黄普?骨若全斷,動則轆轆有聲。如骨損未斷,動則無聲。或有零星敗骨在內(nèi),動則淅淅之聲,后必潰爛流膿。其骨已無生氣,脫離肌肉,其色必黑,小如米粒,大若指頭,若不摘去,潰爛經(jīng)年,急宜去凈。

——清·錢秀昌《傷科補要·接骨論治》

咽喉者,乃氣息之路也?；虮粋?或自刎,其癥迅速,急則可救,遲則血脫額冷,氣絕不治,膏長四、五寸,闊二、三寸,橫貼連及好肉處,不使封藥脫落;外用布條纏頸,高枕仰臥,使項屈不伸,刀口易合。宜處密室避風(fēng),使呼吸舒徐,用人參、川米、生姜煎湯,時時飲之,補接元氣。若二、三日后,有膿水流出,解去前藥,用甘蔥湯洗凈,摻生肌散,搽玉紅膏,又外貼長肉膏防護風(fēng)邪。冬天三日,夏天一、二日,照法洗換,自然痛止,其肌漸長,服八珍湯調(diào)治月余可愈。如大便閉結(jié),不可妄攻,服麻仁丸。至急者,用膽導(dǎo)法,無損其元。

——清·錢秀昌《傷科補要·咽喉傷》

欲觀氣色,先分部位,左頰青龍屬肝,右頰白虎屬肺,天庭高而離陽心火,地閣低而坎陰腎水,鼻在中而脾土為通氣,觀乎色之所見,知乎病之所起,又況脾應(yīng)乎唇,肺通于鼻,舌乃心苗,淚為肝液,胃流注于雙頤,腎開竅于兩耳,爪則筋之余,而脾為之運,發(fā)則血之余,而腎為之主．脾司手足,腎運齒牙,茍五臟之或衰,即所屬之先斃。

——明·萬全《幼科發(fā)揮·小兒正訣指南賦》

耳者,司聽之竅也。耳門名曰蔽,耳葉名曰郭。或被砍跌打落,或上脫下粘,或下脫上連,縛靈明。若傷者腫痛流血,服接骨紫金丹,外用八仙逍遙湯熏洗,貼混元膏。若傷重,內(nèi)動腦髓,及傷靈明,昏沉不省,若平素氣血皆虛者,不治。地閣骨,即兩車相交之骨,又名頦,俗名下巴骨也,上載牙齒。傷之飲食不進,目閉神昏,心熱神亂,服大神效活絡(luò)丹,再噙化人參紫金丹,搽固齒散,外貼萬靈膏,忌風(fēng)寒冷物?；蜓例X傷動者,用蒺藜根燒存性為末揩之,或以固齒散揩之亦佳。

——清·錢秀昌《傷科補要·傷耳》

小兒方術(shù),號曰啞科,口不能言,脈無所視,唯形色以為憑,竭心思而施治,故善養(yǎng)子似養(yǎng)龍以調(diào)護,不善養(yǎng)子者,如舐犢之愛惜,愛之愈深,害之愈切。乍頭溫而足冷,忽多啼而亂叫,差之毫厘,失之千里,此無脈之風(fēng)門,以補造化之不及,腸胃脆薄兮,飲食易傷,筋骨柔弱兮,風(fēng)寒易襲,父母何知,看承太重,重綿厚褥,反助陽以耗陰,流飲放飯,總敗脾而損胃。聞異聲,見異物,失以提防,深其居,簡其出,固于周密,未期而行立兮,喜其長成,無事而喜笑兮,謂其聰明,一旦病生,而人心戚,不信醫(yī)而信巫,不求藥而求鬼,此人事之不修,謂天命之如此。

——明·萬全《幼科發(fā)揮·小兒正訣指南賦》

凡戰(zhàn)汗后,神靜者吉,昏躁者危;氣細者吉,氣粗而短者危;舌萎不能言者死;目眶陷者死;目轉(zhuǎn)運者死;戴眼反折者死;形體不仁,水漿不下者死。戰(zhàn)汗雖為佳兆,亦有吉兇。得戰(zhàn)汗固由治得其宜,邪退正復(fù)而致,然不可強也。嘗見服大發(fā)汗藥毫不得汗,而飲冷水得汗者;又有用下藥得戰(zhàn)汗者;涼血活血得戰(zhàn)汗者;生津益氣得戰(zhàn)汗者,種種不一。當(dāng)知戰(zhàn)汗乃陰陽交和,表里通達,自然而然,非可強致也。

——清·戴天章《廣瘟疫論·表征·戰(zhàn)汗》