趙雅寧 衣環(huán)宇

【摘要】《天下無賊》是趙本夫創(chuàng)造的“理想王國”中的小說之一，該篇小說在出版不久就獲得了第八屆小說百花獎，本文以接受美學(xué)及讀者反應(yīng)論角度分析趙本夫的小說《天下無賊》，旨在探究作者是如何幫助讀者理解其作品，而讀者又是如何被故事的文本吸引的。

【關(guān)鍵詞】讀者反應(yīng)論；接受美學(xué)；《天下無賊》；小說分析

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2024）04-0013-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2024.04.004

一、緒論

（一）課題背景

《天下無賊》是趙本夫創(chuàng)造的“理想王國”中的小說之一，該篇小說在出版不久就獲得了第八屆小說百花獎，但真正大火卻是在馮小剛拍攝改編自該小說的同名電影《天下無賊》上映廣受好評后，小說再版，并深受讀者喜愛。該篇小說描寫了王薄與王麗這兩個賊在火車上結(jié)識了傻根，并“良心發(fā)現(xiàn)”守護傻根的錢的故事。

（二）研究目的及價值

通過分析原著，加以研究提煉小說人物的中心思想，再結(jié)合讀者對小說人物核心思想的理解形成多元文本，以“接受美學(xué)及讀者反應(yīng)論”為理論基礎(chǔ)對趙本夫的小說《天下無賊》進行文本分析。最終實現(xiàn)以理論切入文章，并對文章內(nèi)涵進行較完備的分析。通過文獻考察，發(fā)現(xiàn)該理論常用于影視節(jié)目研究，以及翻譯作品研究，對文本細(xì)讀分析較少。并發(fā)現(xiàn)他人對趙本夫《天下無賊》的研究中，主要有敘事學(xué)角度、道德角度等進行的研究，目前并無“接受美學(xué)及讀者反應(yīng)論”研究，故從該角度研究該文章有一定價值。

（三）文獻回顧

從劉可景《讀者反映論比較賞析〈吳宓先生〉》可探究出基于讀者反應(yīng)論角度的翻譯技巧，并且分析作者與讀者之間的位置把握對于文本創(chuàng)作的一個幫助，是基于原著設(shè)計，來幫助讀者加以理解，并非是基于讀者的角度改變文本的初衷。①

張伶俐的《讀者反應(yīng)論的意義新究》也提到：“在翻譯過程中，讀者以一只無形的手牽引著譯者主體意識的發(fā)揮，換言之，讀者和譯者共同參與了翻譯的全過程，成為翻譯的二元主體。” ②

在丁帆的《人的生命意識窺探和技巧轉(zhuǎn)換——論趙本夫的小說創(chuàng)作》里提到：“趙本夫小說中有對人性的思考、人性中說不清的潛在集體無意識予以裸露和思索，同時也對民族文化心理的生存環(huán)境進行解剖、鄙夷人性中的劣根性?！?③作者在小說中對人性善與惡的轉(zhuǎn)換尤其是對人性中惡的概念進行了重塑。

二、基于理論分析文本

（一）“前見”與“偽前見”的梳理與打破

現(xiàn)實生活當(dāng)中的小偷令人非常無奈，這就成為很多人厭惡小偷的主要原因。在這個時刻這個小說的題目首先對讀者的“前見”及“偽前見”進行了打破，而當(dāng)讀者細(xì)讀之后發(fā)現(xiàn)與現(xiàn)實產(chǎn)生矛盾反差以及讀者渴望無賊的融合這一過程從而激發(fā)讀者閱讀感受。

路不拾遺、夜不閉戶是人性本善的真實體現(xiàn)，但是理想的創(chuàng)建與現(xiàn)實之間形成了強烈的反差。對于這一點，在原著中提到眾人勸說傻根將錢通過郵局匯款回家，但傻根還是固執(zhí)己見，堅信天下無賊，執(zhí)意自己把錢帶回家。在傻根心中天下是沒有賊的，但是大家認(rèn)為傻根的想法是錯誤的，這是原著小說中傻根與其他人對于賊的一種看法。這種看法形成了強烈的反差。那么基于讀者的角度來看，讀者讀到這里，對原有概念認(rèn)知與小說當(dāng)中的概念理解在尚未讓讀者得到定論之前，讀者會認(rèn)為天下有賊。

但是伴隨著閱讀的深入，天下到底有沒有賊？傻根的天下無賊到底是怎樣的一種理念認(rèn)知呢？當(dāng)讀者處于這種矛盾之中的時候，“前見”及“偽前見”徹底的被打破 。

（二）竟有這樣的賊？——視域融合的體現(xiàn)

在《天下無賊》的原著當(dāng)中的王麗與王薄是賊，但他們不以斂財為目的，甚至?xí)㈠X捐給希望工程。這顯然不符合人們的常識，從人們平時對賊的理解來看，這個詞往往是貶義，但是在本文中的“賊”卻成了劫富濟貧的“俠”，“賊”和“俠”有著截然不同的意思。賊指的是偷東西的人；做大壞事的人；邪的；不正派的；狡猾等等這種貶義，而俠指的是仗義勇為、扶弱抑強、愛打抱不平的人或行為。這正反的不同使此時文本中的賊與讀者概念層當(dāng)中的賊發(fā)生沖突，隨著王麗與王薄身份的明確化，讀者無法將兩人的身份與賊畫上等號。當(dāng)讀者曾經(jīng)帶著“賊一定會偷傻根的錢”“賊就是壞人”以及“傻根的錢財最終一定會被偷”的觀點進入到小說中去時候，作者通過讓王薄和王麗人格深處的靈魂救贖的感召與讀者“成見”產(chǎn)生了新的態(tài)度；“盜亦有道”。

“她扯扯王薄的衣袖小聲說：‘這小子……特像我弟弟，傻里傻氣的。’王麗時常給弟弟寄錢，可弟弟不知她是賊?！?④

“這個從沙漠當(dāng)中走出來的傻小子，居然固執(zhí)地認(rèn)為世界上沒有賊！就像大沙漠一樣固執(zhí)。這一瞬間，王麗有些感動?！?⑤

上述兩個選段是王麗與傻根情感發(fā)生碰撞的原因，也是能解釋王麗與王薄之后護送傻根的最好解釋?！巴觖愒谏蹈砩峡吹搅说艿艿挠白印保瑥恼Ｒ曈蛳聛黹喿x，王麗一定會偷一個毫不相干且不認(rèn)識的“傻根”，但通過作者加入了這兩個細(xì)節(jié)，從王麗的視角下，在遙遠(yuǎn)的火車上，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)毫無親人的一個地方，常年做著違法行為，按理說她的內(nèi)心是十分冰冷的。而她經(jīng)常給弟弟寄錢，可見弟弟在她心里很重要。通過這個片段體現(xiàn)出這個冰冷的“賊”是有內(nèi)心軟弱的區(qū)域——弟弟，一個她愛的人。而傻根有著王麗弟弟的影子——傻里傻氣的特質(zhì)，從而使王麗在傻根身上看到了弟弟影子，這就為傻根與王麗之間形成了一個聯(lián)系。第二個選段是一個客觀視角，客觀視角講述了傻根內(nèi)心，奠定了他單純的特質(zhì)，在那個年代，小偷是比較泛濫的，可以說從常人視角下，“壞人”的出現(xiàn)是必然，但傻根不是，傻根認(rèn)為“世界上沒有賊！”這種善良的特質(zhì)此刻與王麗內(nèi)心的純凈柔軟呼應(yīng)，也為后文二人的聯(lián)系形成了紐帶。尤其此時讀者便會想到傻根的錢應(yīng)該并不會被偷走，那么這是理想國當(dāng)中的人性的真善美的體現(xiàn)，這也是原著文本召喚與讀者文本概念得以視域融合的重要性體現(xiàn)。

（三）守護傻根的期盼——期待視域?qū)ο蠡?/p>

在理想當(dāng)中大家對于無賊的認(rèn)知是基于人性的一種善良的美的假設(shè)，如何讓讀者對這種假設(shè)加以認(rèn)可并信任，這便是召喚文本再一次發(fā)生作用的關(guān)鍵。當(dāng)讀者已經(jīng)對傻根的錢不會被王麗王薄偷走有了一定的理解，此時讀者對于人性中的善有了一定的信任。原著中的“引導(dǎo)者”引導(dǎo)讀者的視域發(fā)生更為深層次的變化，這時刀疤男出現(xiàn)了，此時焦點落在刀疤男身上，連讀者也會被這一添加的文本所迷惑，刀疤男是誰？是賊還是曾經(jīng)被王麗和王薄偷過的人？而王麗與王薄則是一個有情意的賊。在這里有了兩種對于賊的認(rèn)定，讀者的文本概念進一步擴大，真實的賊與非真實的賊有了概念的上明確。當(dāng)之前讀者“盜亦有道”的想法產(chǎn)生以后，讀者會通過之前的經(jīng)驗論，來想象，王薄和王麗會一直守護住傻根的錢并且使他順利到達目的地。而刀疤臉的出現(xiàn)是否會影響王薄王麗的守護傻根的愿望？

在原著當(dāng)中有這樣的描寫：“此時的王麗突然有一種不祥的預(yù)感，心里有些發(fā)抖，悄聲說：‘這家伙不會是沖咱們來的？’王薄沉吟下自言自語，心里也咯噔一下，說：‘你懷疑他是公安？’” ⑥從作者描寫“刀疤臉”的寫法來看，這往往不是一個正面人物形象，但王薄荷王麗竟然懷疑他是公安，這種強烈的沖突形成了可讀性，而這個刀疤男的確就是警察，且以果敢聞名，但是他被王麗與王薄保護傻根的這一舉動也為之詫異，內(nèi)心對于是否抓獲這兩個人開始動搖起來。從常理來看，警察抓賊是天經(jīng)地義的，在前文對“刀疤臉的警察”已經(jīng)為讀者進行了一次理解轉(zhuǎn)換，而一位公安面對兩個賊的時候竟然有所猶豫，對是否抓獲兩個賊也有所動搖，這種轉(zhuǎn)換是極具戲劇沖突的，于是文本召喚結(jié)構(gòu)從而體現(xiàn)出來。

從上述來看，文本的多次轉(zhuǎn)化，形成的這個召喚文本當(dāng)中的“引導(dǎo)人”不斷地指引讀者對賊有著更為多元化的理解，賊，不是真正的賊，天下無賊，這些似是而非的觀點來自于小說當(dāng)中不同人物的思想觀念，那么這些觀點直接作用于讀者身上，這樣讀者原本思想概念層當(dāng)中對于賊的理解不斷擴大，并發(fā)生概念遷移，從而形成新的觀點。刀疤臉本是一名公安，作為一名正派人物，此刻讀者在某種程度上感受到了刀疤臉可能會抓王麗和王薄。此時在雙王的行動上成為了敘事者的阻止行為，當(dāng)讀者認(rèn)為整個事件變成雙王與公安之間的對立時，突發(fā)事件的發(fā)生“強盜搶劫了傻根”使雙王、公安和強盜之間變成對立面，微妙地構(gòu)起讀者與敘事者的對立。

（四）文本召喚的使用引導(dǎo)讀者對“賊”的全面認(rèn)識

賊竟然能抓賊？賊的結(jié)局如何？如果說前面是對于文本召喚的使用是一個層層鋪墊，那么到了這里便是對之前鋪墊的文本召喚的一個核心解讀。此時讀者對于賊的理解達到了更為深層次的一步，小說文本當(dāng)中對于賊的迷霧得以層層解開：

1.當(dāng)把臉是公安——從懷疑變?yōu)楝F(xiàn)實；

2.強盜出現(xiàn)，直接搶走傻根的錢。出現(xiàn)新的賊，這個賊與讀者現(xiàn)實當(dāng)中對于賊的理解是不謀而合的；

3.王麗王薄為了保住傻根的錢，王薄中刀；

4.最后乘警喊著王麗，王麗一臉淚水地說：“不需要了?！?⑦這是對王薄的擔(dān)心，也使讀者對王麗等人身份的一種認(rèn)定，他們是具有俠義之心的賊。

通過上樹的轉(zhuǎn)換和文本召喚，賊的定義在不斷變化，讀者對情節(jié)的預(yù)判在不斷改變。

（五）基于接受美學(xué)與讀者反應(yīng)論談讀者對于賊的認(rèn)知與理解

讀者的反應(yīng)根據(jù)小說文本內(nèi)容不斷變化，成為動態(tài)發(fā)展過程，所形成的美學(xué)結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化。但由于小說文本內(nèi)容也是既定的，這也使讀者動態(tài)概念與文本形成了結(jié)合，在小說《天下無賊》當(dāng)中，讀者對于賊基于現(xiàn)實當(dāng)中的概念的理解再到小說當(dāng)中對賊的理解有著更為明確的界定，使得讀者認(rèn)識到天下無賊是可以成為現(xiàn)實的，從而對現(xiàn)實的賊動因形成，賊作案的過程以及賊的行為動機等方面加以理解，有了這樣的理解才能對現(xiàn)實當(dāng)中的賊的治理制定切實可行的方案，最終才能達到天下無賊的目的?？梢妼崿F(xiàn)這一目的，是從小說文本召喚開始再到多元解讀發(fā)生的一幕幕過程，使得讀者對于小說內(nèi)容的動態(tài)式理解逐級層次的深入，這種引導(dǎo)是小說的內(nèi)容召喚所形成的，這就表明接受美學(xué)中的美學(xué)來自于小說當(dāng)中隱含讀者，而這個讀者是激發(fā)現(xiàn)實當(dāng)中的讀者獲得美學(xué)的一個重要指引。

其實至始至終小說文本并未發(fā)生變化，但是卻能讓讀者從中獲得一種深層次的理解?；谛≌f的角度來看，讀者的反應(yīng)也能激發(fā)創(chuàng)作者對小說內(nèi)容進行深度性創(chuàng)造，這樣使建立在讀者概念與創(chuàng)作者對于角色把握的基礎(chǔ)上的人物性格剖析會更為圓滿，這是一種基于讀者反應(yīng)論到引導(dǎo)讀者獲得美感，或者說創(chuàng)作者賦予小說美學(xué)的一種重要創(chuàng)作辦法。

（六）基于文本創(chuàng)建建立理想讀者與隱含作者之間的關(guān)系

小說《天下無賊》當(dāng)中“好人”“賊”以有形和無形的方式滲透在小說的各個章節(jié)片段，通過文本創(chuàng)建建立起讀者與作者之間的關(guān)系點，這個關(guān)系點的形成是通過作者對“賊”的深度挖掘與矛盾故事設(shè)置以及疑慮的層層解開所形成的，那么隨后便有理想讀者根據(jù)這個點不斷地追擊，層層挖掘小說當(dāng)中的中心。尤其是最后該小說以開放式的結(jié)尾收場，給讀者留下了無限的想象，到了這里，“賊”到底會何去何從？但真正是什么樣的結(jié)局卻無人知曉。此時雖然作者的文本創(chuàng)建伴隨著小說而結(jié)束，但是理想讀者的解讀才剛剛開始。讀者對于作者創(chuàng)建的文本必然會通過各種途徑來發(fā)表自我的觀點、想法，這些恰恰又是文本再加工的開始。這一新文本是基于讀者對于作者原文本為基礎(chǔ)形成的。在這一觀點基礎(chǔ)上，作者又會從中汲取觀點，提煉其中的精髓，再次成為作者下部小說創(chuàng)作當(dāng)中的養(yǎng)分。筆者認(rèn)為，對于這樣的一個良性互動恰恰是一部小說當(dāng)中最為成功之處，它以獨特的社會背景，深層次的人物靈魂，刻畫出某一時代人物的特色的形象。

在《天下無賊》當(dāng)中，傻根對于賊的理解，是一種“烏托邦”式的非現(xiàn)實性主義理念。王麗與王薄恰恰就處于“好人”與“賊”當(dāng)中，他們可以被稱之為是俠盜。而對讀者而言刀疤臉是一個具有一定正義感的假扮性賊，只有最后那個為了竊取傻根錢的人才是名副其實的賊。這些賊的出場均形成一部分獨立文本，在多個文本交織形成的過程當(dāng)中，給了讀者基于自身認(rèn)知水平基礎(chǔ)上建立美學(xué)的框架，即現(xiàn)實主義賊與理想社會的深度交叉。讀者想要構(gòu)建的一個文本世界，這個世界的構(gòu)建源來自于小說當(dāng)中的人物、場景、故事脈絡(luò)走向等。此刻，這些概念的集合成為了作者創(chuàng)建《天下無賊》的根本原因，此時讀者與作者之間的關(guān)系點是積極互動的。對此筆者有一個大膽地設(shè)想，如果該小說的構(gòu)建以讀者反應(yīng)論的角度來創(chuàng)建，那么讀者便能在對美學(xué)的接受及對小說的理解會達到更高的層次。

三、結(jié)語

通過理論與文本結(jié)合，運用理論對該文章進行了較全面的分析。從“前見”及“偽前見”的梳理打破、以及視域融合的構(gòu)成與使用、以及文本召喚結(jié)構(gòu)的形成都進行了較詳細(xì)的說明。人們可以清楚地認(rèn)識到在該篇小說中的文中隱含作者通過對賊的善與惡的轉(zhuǎn)變的不定向敘事和對劫匪的突然產(chǎn)生以及王薄中刀的突發(fā)事件使讀者受到作者的引領(lǐng)，從而實現(xiàn)視域融合、發(fā)揮文本召喚結(jié)構(gòu)。其中最有趣的地方就是文章運用開放式結(jié)局，每個讀者都能從中找到不同的結(jié)局，這也是理想讀者和現(xiàn)實讀者的完美呈現(xiàn)。

通過研究，本文從理論中嘗試分析小說并找到形成多元文本的來源、途徑、方法，構(gòu)建起讀者與作者之間的關(guān)聯(lián)度。這對于今后分析人物故事沖突、事件走向的文本構(gòu)建有一定的幫助。

注釋：

①劉可景：《從讀者反應(yīng)論比較賞析〈吳宓先生〉三譯本》，《海外英語》2017年第4期，第126頁。

②張伶俐：《“讀者反應(yīng)論”的意義新究》，《科教導(dǎo)刊（中旬刊）》2015年第3期，第148頁。

③丁帆：《人的生命意識窺探和技巧轉(zhuǎn)換——論趙本夫的小說創(chuàng)作》，《當(dāng)代文壇》1990年第5期，第35頁。

④⑤⑥⑦趙本夫：《天下無賊》，作家出版社2009年版。

參考文獻：

[1]劉可景.從讀者反應(yīng)論比較賞析《吳宓先生》三譯本[J].海外英語，2017，（04）：125-126.

[2]張伶俐. “讀者反應(yīng)論”的意義新究[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊），2015，（03）：118+148.

[3]喬改鳳.接受美學(xué)與文學(xué)作品閱讀教學(xué)中的“多元解讀” [D].鄭州大學(xué)，2010.

[4]丁帆.人的生命意識窺探和技巧轉(zhuǎn)換——論趙本夫的小說創(chuàng)作[J].當(dāng)代文壇，1990，（05）：33-36.

[5]趙本夫.天下無賊[M].北京：作家出版社，2009.