【摘 要】本文研究的對象是館藏金代瓷枕的書法裝飾，首先對金代陶瓷業(yè)的發(fā)展進行梳理，金代是女真族于北宋時期在東北地區(qū)和華北地區(qū)建立的一個北方政權，金代的陶瓷生產分為兩個階段，其中一個階段是金海陵王遷都燕京以前，另一個階段是金海陵王遷都以后，羅列了這一時期的各個窯址，以及各窯址瓷器的發(fā)展情況，列舉主要窯口；其次枕頭也是人們日常起居很重要的生活用具，寫了對于枕的一個演變過程，以及瓷枕書法裝飾的工藝特征；最后對金代白釉詩文瓷枕進行描述和分析，絕句格式書法裝飾工藝的特點。

【關鍵詞】金代；瓷枕；書法裝飾

【中圖分類號】J527 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）22—217—03

瓷器是土與火的結晶，是中國優(yōu)秀傳統文化，代表了古代勞動人民的智慧。從商周時期原始青瓷再到明清時期景德鎮(zhèn)的繁榮，從普通的民間日用品再到華貴典雅的官窯器具。千百年來，中國古代的能工巧匠在實踐中不斷追求和創(chuàng)造，賦予了瓷器形態(tài)各昇的造型、千變萬化的紋飾和豐富多彩的色澤。它不僅為中國人民所喜好，也深受世界各國人民的青睞。英語中的中國即“china”就是瓷器這個單詞，可以說世界了解中國與瓷器有著很大的關系。

金代瓷器是中國陶瓷史上不可或缺的一部分，金代的制瓷業(yè)開始于金占領了遼宋等北方地區(qū)之后，充分利用漢族的工匠逐步發(fā)展起來。金朝在政權穩(wěn)固以后，又推行了一系列安撫漢人和發(fā)展經濟的政策，使經濟得到復蘇，從而使制瓷業(yè)也開始恢復起來。到了金世宗和金章宗時期，在這三十年期間沒有戰(zhàn)事，可以說是國泰民安，使金朝進入了鼎盛時期，手工業(yè)也達到金朝的最高水平，從而也刺激了制瓷業(yè)的發(fā)展。

瓷枕既是我國陶瓷造型的一個重要種類，又是我國古代重要的生活用具之一，根據目前的考古資料可知，瓷枕最早出現于隋代，在唐代時得到較大發(fā)展，宋金最為繁盛，制作的裝飾題材基本都來源于人們的生活所見，具有強烈的民間氣息，瓷枕深受人們的喜愛。

一、金代陶瓷發(fā)展的歷史背景

金朝始于12世紀初（公元1115年至公元1234年），是建立在華北地區(qū)和東北地區(qū)的一個地方政權，金朝是由女真族建立的一個朝代，對于金代時期的瓷器，歷史文獻的記載也相對較少，因為之前考古出土的器物也相對較少，所以學者們看到金代時期的陶瓷，一般都會概括為宋元時期或者是宋元金時期的陶瓷。

從50年代開始至今，金代的墓葬和遺址就不斷的被考古學家發(fā)現，所以關于金代的資料也就相對增加了很多，陶瓷工作者們對金代瓷器的積極探索，人們對金代的瓷器也開始越來越重視，山西地區(qū)在北宋滅亡之后，就屬于金朝統治的范圍。在2016年的時候考古發(fā)掘了河津固鎮(zhèn)瓷窯址，此項考古發(fā)現還獲得了十大考古發(fā)現，此遺址的發(fā)掘也使得社會各界以及學術界對我們山西的陶瓷業(yè)產生了更廣泛的關注。

金代是女真族于北宋時期在東北地區(qū)和華北地區(qū)建立的一個北方政權，金統治的領土面積比宋朝還要大，在公元1115年，女真族定國號為“大金”，建元“收國”。建國之后，金太宗不間斷的對遼和北宋發(fā)動戰(zhàn)爭，在公元1125年時期滅了遼，然后繼續(xù)南下，在靖康二年，金占領了宋都汴梁，滅了宋。金朝前后共有九位皇帝，統治了大半個中國長達119年。在宋金元時期，我國的制瓷業(yè)也有很大發(fā)展，還取得輝煌成就，伴隨著宋代經濟的不斷發(fā)展和生活方式的提升改變等等，人們對瓷器的需求也變多了，宋朝時的哥窯、官窯、汝窯、定窯、鈞窯五大官窯的崛起和興盛，名窯遍布全國各地，其中工藝制作水平各具特色，金代的制瓷業(yè)在中國制瓷史上一個非常重要的環(huán)節(jié)。

關于金代瓷器的介紹如趙光林、張寧在金代瓷器的初步探索一文中，文章中以金海陵王遷都燕京以后的金世宗大定年間，也就是公元1161年至公元1189年作為分界線，在時間上把金代的瓷器分為金前期和金后期兩個時期。從金代所統治的地域可以分為東北地區(qū)、關內地區(qū)和徐淮地區(qū)三個地區(qū)，關內地區(qū)主要是指山西省、陜西省和山東省三省。金代前期這一階段，是指金代女真族遷都燕京以前，金代前期時候東北地區(qū)所生產的陶瓷器產品，其中絕大多數瓷器屬于日用瓷器，胎質也較粗。金代后期這一階段，指金海陵王遷都燕京以后，這一時期生產的瓷器變得較為復雜，中原地區(qū)的陶瓷生產，也由于長期的戰(zhàn)爭以及戰(zhàn)爭致使的大量窯工南逃，使得制瓷業(yè)也遭受到了前所未有的浩劫，在大定年間，金代的中原地區(qū)發(fā)展起來很多制瓷窯址[1]，在金代這一時期，山西省境內也涌現出大量窯址。

劉惠毓在金朝白瓷研究這一文章中，把金代時期的白瓷生產歸類為三個時期，分別是白瓷生產的前期、白瓷生產的中期和白瓷生產的末期，白瓷生產的前期也是白瓷生產的一個停滯期，白瓷生產的中期是瓷器生產的繁榮時期，白瓷生產的末期可以說是屬于白瓷生產的一個衰弱期。金代的白瓷生產較發(fā)達，各個窯口以官窯為代表的定窯和以民窯為代表的磁州窯，發(fā)展成為以細白瓷印花為典型特征的金代定窯類型。磁州窯可以說是獨創(chuàng)了白地黑畫花的裝飾技法，在當時制瓷業(yè)產生了具大影響，包括有河南、山西、山東、安徽等地各個窯口都以生產這兩個窯址的白瓷為主，并且當時很多窯場都開始模仿，但也各地發(fā)揮著自己的特色[2]。

金代前期時的瓷器生產主要是集中在東北地區(qū)，這一時期發(fā)現的窯址主要有，金代遼寧省撫順大官屯窯和金代遼陽冮官屯窯。這兩座窯址都極具代表性，撫順大官屯窯和冮官屯窯都是建立在遼的基礎上，遼代瓷器對這兩個窯址有很大的影響，并且都是利用遼代留下的舊窯進行燒制，這一時期的瓷器制作工藝相比其他地區(qū)的窯址工藝水平要低一些，燒制的瓷器胎質都略顯粗糙，地域風格色彩也比較突出，金代后期的陶瓷生產就是金海陵王遷都燕京以后，這一時期窯址主要集中在河北磁縣觀臺窯和曲陽的定窯、河南禹縣的鈞窯、還有山東淄博磁村窯和山西銅川耀州窯等等，這一時期的瓷器制作基本都延續(xù)了宋朝時期的制瓷工藝，但是也有屬于金代自己獨有的風格和名族特色。

二、瓷枕書法裝飾的工藝特征

瓷器與陶器相比，瓷器更加光潔、耐酸、耐腐蝕，所以更適合用于盛放食物。商周時期的原始瓷就多是飲食器，當然也有部分原始瓷用作禮儀器物。東漢晚期，瓷器正式燒成，功能也不斷擴大，飲食、陳設、盛儲等各個方面都可以見到瓷器。明清時期，瓷器器形更為多樣，兼具實用和美感，是功能與藝術的完美結合。

枕在我國的使用歷史悠久，枕頭也是人們日常生活起居很重要的一種普通臥具，具有實用性，且有較為久遠的發(fā)展歷史。從目前的實物資料看，枕頭的起源大約可追溯到舊石器時代，古人類以草捆或石頭為枕，不重視枕物的外觀或材質，有墊高作用即可，那時的古人類只是無意識地使用。隨著時代的發(fā)展，人類文明的進步，枕頭成為人們休息時的必需用具。在我國的古代，先秦文獻中已有枕頭的記載，考古資料證明戰(zhàn)國時期出現了枕頭的實物，戰(zhàn)國時期出現的是竹枕，最早于1957年在河南信陽長臺關戰(zhàn)國古墓里，出土了一張保存完好的漆木床，床上就有竹枕。枕頭發(fā)展到唐代，開始有了木枕，《新唐書卓行傳陽城》中有記載：常以木枕，布裘質錢，人重其閑，爭售之。漢代及以后時期，枕頭的造型在繼承戰(zhàn)國遺風的基礎上又有創(chuàng)新，并逐漸民間化和大眾化。唐、宋、元時期的瓷枕，性清涼，不易寒冬使用。倒是消暑的涼物，是夏季盛行的寢具。清朝出現的布枕，由棉或布填充而成，枕面有圖案，是清代民間刺繡手工藝的一種體現。

枕的材料逐步演變，據記載瓷枕的數量是最多的，得以廣泛應用。隨著制瓷工藝的提升和發(fā)展，瓷枕和其它日用瓷器一樣，很受大眾喜愛，瓷枕從隋代開始燒制，唐代開始流行，到了宋代之后進入繁盛時期，一直到明清時期。瓷枕的大小也是年代越早它的尺寸越小，唐代時期的瓷枕不足一拃，俗稱脈枕。宋代時期瓷枕大小適宜，金代時期瓷枕尺寸相對較大。

在太原市博物館展廳中有特征很突出的宋金元時期瓷枕，金代時期的瓷枕以圓枕為主。瓷枕上都呈現有字和詩文書法，風格多樣，選擇筆墨上也因地制宜，運用比較靈活。手法裝飾上有印花、劃花、詩文等裝飾，在色彩上，白色瓷枕一般以褐墨作為顏料在白色化妝土上釉之后，直接書寫，看起來簡單又不失雅興。

從書寫的內容來看，書法的內容有字和詩詞（圖1、圖2），以對偶句的形式為主，書寫方式經過觀察，跟我們平時在紙上寫字也有類似之處。詩詞采用的是從右向左的書寫順序，也可能是為了追求我們平時反正的紙張形式，也許是出于審美的角度考慮，亦或者是布局考慮，在瓷枕上面外部一圈用單線和多線畫出有開光，然后在開光的里面再進行書寫，里面還有牡丹紋進行裝飾，對書法和字都是一種襯托，牡丹紋與字、書法和開光都有栩栩如生相得益彰的和諧感。開光其實也是器物在裝飾和布局的一種方法，開光一般情況都在器物的主要部位作為裝飾出現，有圓形開光、方形開光、菱形開光還有扇形開光等等圍成一個部位，然后在開光的里面繪裝飾紋樣，有的還會在開光周圍繪有簡單的幾何紋，以此來襯托開光內部的主題。

通過對瓷枕表現形式的觀察，看到這些字跡書寫還是很規(guī)整，也講究對稱，字很端正，書法的字稍稍有一些潦草但很規(guī)整，對于字的刻劃，筆法較工整也很考究，外觀看起來雅俗共賞，文字內涵豐富，可以稱得上是上等佳作。這些瓷枕上的書法和繪畫裝飾，不僅僅代表的是一種裝飾，也是一種文化和藝術的體現，從另一方面也可以讓我們了解金代這一時期社會生活和文化。

三、瓷枕絕句格式的書法裝飾

絕句，又稱絕詩、截句、斷句，四句一首，短而精。最多見的是五言絕句和七言絕句，由于枕的結構特點比較小，所以以五言絕句最為常見，瓷枕上的絕句也是按照傳統的書寫習慣從右側開始寫，從右向左按著順序書寫，四句一絕，一般絕句每行的字都是一樣的，所以在枕面上的詩文絕句一般情況都是一句一行，有的是四行，有的是兩行。句子之間很少有出現寫串行的現象，句與句之間的結構相對整齊對稱。

金代白釉詩文瓷枕：枕面呈八角形，枕身亦作圓形。枕面弧凹出沿，枕底近圓形，灰胎細而堅，灰胎上施白色化妝土，枕右側下方有一圓形氣孔（圖2）。枕中部有扇形開光，文字以毛筆書寫在中部開光處，從右向左書寫：“遲日江山麗，春風花草香?！保▓D2）語出唐代杜甫的《絕句》，原句為：“遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這首詩是唐代杜甫在西南一帶漂泊，定居成都杜甫草堂時所作，當時一共寫了兩首，這是其中的一首。詩中所含蘊的思想情感，反映了詩人經過“一歲四行役”“三年饑走荒山道”的奔波流離之后，暫時定居草堂安逸心情，也是詩人對初春時節(jié)自然界勃勃生機，春意盎然情懷的抒發(fā)。從另一個側面也反映當時金代人們對美好生活的一種向往，對大自然的一種熱愛，一筆一畫深入瓷胎。

這些書法枕的內容有的是地方文人的佳作，有的是唐宋古詩詞，書法的表現也是多式多樣，有白地黑字、黑地白字、胎地黑字等等，體現了較強的書法藝術水平，在用筆和章法方面也很講究。這些作品與名家的筆墨相比也是毫不遜色，在工匠們的精心創(chuàng)作下，呈現出不一樣表現手法，這在陶瓷工藝史上是前所未有。這一現象應該與金代人們普遍重視文化以及道德修養(yǎng)有很大的關系，也重視中原文化的傳承有關，另一方面的原因，也有可能是當時這種文化素養(yǎng)極高的文人也參與了瓷器的這種設計。

四、結語

從館藏瓷枕等其他瓷器上的書法作品，以及花卉題材、動物題材等共同構成了古人豐富多彩的美好愿望，書法題材更是以文字的形式展現了金代人們的生活側面。古詩詞通過書法的形式通過瓷器展現出來，可能有幾方面原因，一是詩書從古至今都是我們中華民族深厚的優(yōu)秀傳統文化，二是書寫書法也能給人們帶來愉悅，陶冶情操，也可以留下一些好的作品。書法的表現形式跟我們通常的動物紋、嬰戲紋、花卉紋等等紋飾所呈現的特征是不同的，這些常見的紋飾在構圖還有紋飾的樣式都可能會產生雷同，代表一個時期所流行的紋樣，但書法就不同了，它的表現形式更加靈活，構圖布局上也不會受太大的局限，不僅僅是詩文本身不同，每個創(chuàng)作者的筆法也不同，可以說是千差萬別，幾乎沒有相同的作品，各有千秋。把瓷器比作紙，注入筆墨，也充斥了瓷器的樣式，讓我們更加了解金代瓷枕的藝術，了解金代的文化。

參考文獻：

[1]趙光林，張寧.金代瓷器的初步探索[J].考古，1979（5）.

[2]劉惠毓.金朝白瓷研究[D].南京：南京大學，2016.

作者簡介：郭慶（1986—），女，漢族，山西太原人，碩士研究生，文物與博物館專業(yè)，太原市博物館，文博副研究館員，研究方向為文物與博物館、陶瓷考古。