摘" 要： 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的基因和精神命脈，是中國人構筑精神世界、價值觀念、思維方式和行為方式的重要根源，而高校美育是落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要課程。從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校美育的內在邏輯來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的價值表現(xiàn)為文化感知、文化認同和文化發(fā)展；而高校美育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實踐路徑在于強化教育理念、優(yōu)化教育內容、創(chuàng)新教育方法、改善教育環(huán)境。

關鍵詞： 高校美育； 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化； 文化認同； 價值展示

中圖分類號： G633.95； G642.3" 文獻標識碼： A" DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.06.015

收稿日期：2024-09-20

作者簡介：

秦曉靜（1982-），女，湖北武漢人，武漢理工大學素質教育中心、副教授，主要從事大學生文化素質教育研究；

艾" 彎（1988-），女，江西新余人，武漢理工大學本科生院助理研究員，主要從事本科教育教學質量研究；

楊妍茜（1991-），女，遼寧阜新人，武漢理工大學厚德書院講師，主要從事大學生思想政治教育研究。

引" 言

2019年教育部發(fā)布了《關于切實加強新時代高等學校美育工作的意見》，2020年中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)了《關于全面加強和改進新時代學校美育工作的意見》，文件明確指出“全面加強和改進美育是高等教育當前和今后一個時期的重要任務”，并強調“把美育納入各級各類學校人才培養(yǎng)全過程，貫穿學校教育各學段”［1］。習近平總書記在全國教育大會上指出，“建設教育強國是一項復雜的系統(tǒng)工程，需要我們緊緊圍繞立德樹人這個根本任務，要著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人”［2］。高校美育是培根鑄魂的工作，旨在提高學生的審美和人文素養(yǎng)。黨的二十屆三中全會提出必須增強文化自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化作為中華民族的精神家園，為高校美育提供了豐富的教育資源和深厚的文化底蘊。高校美育作為培養(yǎng)大學生審美觀念、道德情操和心靈品性的重要途徑，其根基深深扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土之中，將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入高校美育不僅有助于促進高校美育教育的改革與發(fā)展，更是響應黨的二十大提出的“推進文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”［3］的必然選擇與關鍵一招。

一、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的內在邏輯

習近平總書記說過：“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學習和掌握其中的各種思想精華，對樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀很有益處。”［4］中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內涵豐富，在高校美育中融入傳統(tǒng)文化，既可以豐富高校美育的文化內涵，也對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與傳承大有裨益。

（一） 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育符合時代發(fā)展需要

黨的二十大報告指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶”，要“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，“不斷提升國家文化軟實力和中華文化影響力”［3］。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育是文化傳承與創(chuàng)新的必要要求。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育不僅是對中國深厚文化遺產的珍視和傳承，對塑造學生的審美觀念、文化素養(yǎng)以及價值取向具有深遠影響［5］。從文化傳承的角度出發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯聚了中華民族幾千年的智慧，包含了無數(shù)的文學藝術精品及其背后的哲學思想與道德觀念。而美育作為高等教育的組成部分，其內涵并不僅限于藝術技能的培養(yǎng)，更強調文化精神的傳遞以及對美的追求。高校美育融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學生直接接觸和理解這些文化精品，強化文化根脈的認同，使得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神財富得以生生不息地傳承。

2.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育是增強文化自信的需要。在全球化的浪潮中，各種文化的沖擊使得本國文化的認同與傳承面臨挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡媒體帶來的多元文化沖擊和多元價值沖突等因素的深刻影響，使得高校教育中“文化失語”和“審美退化”現(xiàn)象日益普遍，中國正處于從文化大國向文化強國轉變的關鍵時期，高校作為高等教育機構，應肩負起特殊的責任。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到高等教育中，不僅可以幫助學生更好地認識和了解中華文化，增強對中華文化的自信心和自豪感，而且這種文化自信有助于抵御外來文化的沖擊和侵蝕，維護國家文化安全。

武漢理工大學學報 （社會科學版）2024年" 第6期

第6期秦曉靜等： 文化認同理論視域下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的現(xiàn)實價值與實踐路徑

3.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育是推動文化交流和傳播的需要。高校作為國際文化交流的重要平臺，具有推動文化交流和傳播的重要使命。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育，通過國際合作項目、留學交流等方式，不僅能培養(yǎng)具有國際視野的人才，而且能在學生心中根植對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺維護與傳播的責任感，并在國際文化交流中增進不同文化之間的了解和尊重，展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特魅力，促進世界文化的多樣性和繁榮發(fā)展。

（二） 高校美育為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展奠定了堅實基礎

教育部印發(fā)的《高等學校公共藝術課程指導綱要》提出［6］，公共藝術課程需要納入各專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案，并要求學生修滿公共藝術課程2個學分才能畢業(yè)。這意味著，每年有上百萬的學生需要選修高校美育課程。高校作為教育資源的聚集地，擁有得天獨厚的教學資源、卓越的師資力量和濃厚的學術氛圍，為中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的深度傳承與弘揚提供了廣闊的舞臺。這里不僅是知識的海洋，而且更是文化根脈的滋養(yǎng)之地，為中華文明的薪火相傳注入了源源不斷的動力。

通過高校美育課程，學生們能夠系統(tǒng)地學習傳統(tǒng)文化知識，深入了解其歷史脈絡、哲學思想和藝術價值。高校美育不僅致力于傳統(tǒng)文化的傳承，而且更在傳承方式上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術、科技相融合，以新穎、有趣的方式呈現(xiàn)給學生，從而激發(fā)大學生對傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，增強傳承效果。高校美育還為大學生提供了豐富的實踐和探索平臺，如藝術創(chuàng)作、文化研究、社會實踐等活動，使學生能將所學應用到實際中，從而深化對傳統(tǒng)文化的理解和感悟。這些活動不僅培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，而且更為傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。同時，高校作為學術研究的重要基地，通過美育研究項目、學術論壇等活動，匯聚國內外專家學者，共同研討傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展問題，推動傳統(tǒng)文化的學術研究和創(chuàng)新發(fā)展。在傳承傳統(tǒng)文化的同時，高校美育也注重培養(yǎng)學生的文化自信，通過學習和了解傳統(tǒng)文化，使學生更加深入地認識中華文化的獨特魅力和價值，從而增強對中華文化的自信心和自豪感，為國家的文化繁榮和民族復興提供堅實的精神支撐。高校美育成為了促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的重要載體。

二、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的價值展示

習近平總書記指出：“文化認同是最深層次的認同，是民族團結之根、民族和睦之魂。”［7］從文化認同視角來看，傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強中華民族共同體意識、筑牢中國式現(xiàn)代化道路的民族歷史根基、深化對馬克思主義文化思想的認識和理解［8］。高校美育工作并不僅僅局限于藝術技能的培養(yǎng)，它更多地關注于學生的感性教育、人格教育和創(chuàng)造教育。美育通過引導學生感知和體驗藝術的魅力，幫助他們形成對美的獨特理解和感受，進而達到內心的認同和共鳴。在美育的熏陶下，學生們不僅能夠提升藝術技能，而且能夠形成健全的人格和創(chuàng)造性的思維，用他們的藝術表達來傳遞對中華文化的認同和熱愛。美育工作與文化認同在高校教育中相互交織、相互促進，形成了一種深度的“融合”。這種融合體現(xiàn)在美育工作通過藝術教育和審美實踐，深入挖掘和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而增強學生的文化認同感和歸屬感；同時，文化認同理論也為美育工作提供了深厚的文化土壤和理論基礎，使美育工作更具針對性和實效性。

（一） 以體驗美強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感知

體驗美指的是個體通過直接感受外界事物，如藝術作品、自然景觀、日常生活用品等，所帶來的美的感受。這種感受是直接的、非理性的，它基于個體的感官體驗和直覺判斷，不涉及過多的分析和評價。在體驗美的過程中，無論是古代繪畫的細膩筆觸、傳統(tǒng)音樂的悠揚旋律，還是古典文學的深邃意境、傳統(tǒng)建筑的精巧構造，都能讓學生感受到中華文化的博大精深和獨特韻味，從而激發(fā)學生對中華文化的濃厚興趣和探索欲望，使他們更加主動地去了解和學習傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的欣賞和表達奠定基礎。

1.體驗美能夠有效深化學生對文化的理解。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調的是一種整體的精神體驗，常以藝術形式展現(xiàn)，如中國古典音樂以其和韻悠長、意境深遠的特點展示了中華民族的內在精神性格，而中國書畫則通過線條、色彩的運用展現(xiàn)了精神世界的廣闊與深邃［9］。學生們在參與傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲劇的表演和體驗以及參加各類傳統(tǒng)藝術工作坊、展覽、音樂會等活動過程中，多角度、深層次地去領略中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力與底蘊，引發(fā)學生對文化元素的深入思考和探索，幫助學生逐漸認識和理解傳統(tǒng)文化的價值所在，增強對文化的理解和尊重。

2.體驗美可以拓展學生們的思維邊界。美的體驗具有多元性和包容性，它涵蓋了藝術、音樂、文學、自然等多個領域，每個領域都有其獨特的美的表現(xiàn)形式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了豐富的哲學思想、道德倫理、藝術審美等多個方面的內容，這些內容與美的體驗緊密相連、相互滲透。在美育過程中，學生通過接觸和體驗不同領域、不同形式的美，不斷接受新的信息、新的觀念，從而逐漸打破原有的思維框架，形成更為多元、開放和創(chuàng)新的思維模式。以園林藝術為例，其中的“借景”、“隱透”等手法，不僅是對自然景觀的巧妙運用，更是對自然與人和諧共生關系的深刻詮釋，體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“道法自然”的哲學思想。園林設計還融合了繪畫、雕刻等多種藝術手法，不僅豐富了園林的視覺效果，這種立體化的呈現(xiàn)，有助于激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和想象力。同時，園林設計不僅僅是一種藝術形式，更是一種情感表達，通過身臨其境的體驗，可以培養(yǎng)學生更加豐富的審美和情感，讓其思維更加敏銳和細膩。而多元、開放和創(chuàng)新思維的養(yǎng)成，促使學生以更加包容、開放的心態(tài)去理解和接納中華傳統(tǒng)文化，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展奠定基礎。

（二） 以欣賞美涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同

欣賞美是在體驗美的基礎上進一步發(fā)展的審美活動，是個體通過理性的思考和分析，對美的事物進行深入的理解和評價。在高校美育中，以欣賞美涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同可以視為一種精神滋養(yǎng)和心靈修煉，其效果對于培育學生的文化自覺與文化自信具有深遠影響［10］。

1.欣賞美成為涵養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同的重要橋梁。這種審美活動不僅是對藝術作品、自然景觀或文化現(xiàn)象的簡單體驗，更是對中華文化的深刻理解和認同的過程。中華傳統(tǒng)文化中，詩詞歌賦的音韻美、繪畫書法的筆墨美、傳統(tǒng)建筑的對稱美、音樂舞蹈的節(jié)奏美等，都是中華民族歷史、文化、智慧的結晶。當學生在欣賞這些美的元素時，會不自覺地被吸引、被感染，產生強烈的文化共鳴。這種共鳴超越了時空和個體的限制，將不同地域、不同背景的人們緊密地聯(lián)系在一起，共同體驗中華文化的獨特魅力和深刻內涵，從而加深了對中華文化的認同和情感聯(lián)系。

2.欣賞美能夠激發(fā)學生對中華文化的共同情感和集體記憶。在美的熏陶下，學生會回想起自己的文化根源和歷史傳承，感受到與祖先、民族、國家的緊密聯(lián)系。這種共同情感和集體記憶不僅增強了他們的歸屬感和凝聚力，而且也促使他們更加珍視和積極傳承自己的文化傳統(tǒng)。通過共同欣賞和體驗中華傳統(tǒng)文化中的美，學生之間會建立更加緊密的聯(lián)系和深厚的情感紐帶，從而推動社會的和諧與團結。

3.在高校美育的實踐中，引導大學生欣賞中華傳統(tǒng)文化中的美，能夠進一步涵養(yǎng)他們的文化自覺和文化自信。這種自覺和自信不僅體現(xiàn)在對中華文化的認同上，還體現(xiàn)在對中華文化的傳承和發(fā)展上。當學生能夠在欣賞美的過程中感受到中華文化的魅力和價值時，他們就更有可能成為中華文化的積極傳承者和創(chuàng)新者，為中華文化的繁榮和發(fā)展貢獻自己的力量。

（三） 以表達美促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展

表達美是審美過程的最高階段，是個體在體驗和欣賞美的基礎上，通過言語、文字、藝術等多種方式將自己對美的獨特感悟和理解進行創(chuàng)造性轉化的過程。這一過程不僅彰顯了個體的想象力和創(chuàng)造力，而且更是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度詮釋與傳承。

1.表達美能夠促進傳統(tǒng)文化的普及。無論是傳統(tǒng)的書法、繪畫、音樂、戲曲，還是現(xiàn)代的電影、動畫、新媒體藝術等形式，表達美都能夠在其中找到適宜的載體，將傳統(tǒng)文化的精髓以更為生動、直觀的方式呈現(xiàn)給學生。這種藝術化的表達方式不僅易于被學生接受，而且能夠激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的興趣與熱愛，從而推動傳統(tǒng)文化的普及。

2.表達美能夠促進傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展。傳統(tǒng)文化是一個不斷演變和發(fā)展的過程，需要不斷地吸收新的元素和思想，以適應時代的變化。通過在傳統(tǒng)藝術中融入現(xiàn)代元素，或在傳統(tǒng)文化中引入新的思考方式，亦或是運用現(xiàn)代科技手段和藝術技巧對傳統(tǒng)文化進行行創(chuàng)新性表達，不僅能豐富傳統(tǒng)文化的內涵，還能夠為傳統(tǒng)文化注入新的活力和創(chuàng)意，使其更加符合現(xiàn)代人的審美需求，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉型，從而促進傳統(tǒng)文化的繁榮與發(fā)展。

3.表達美能夠促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的國際傳播與交流。在全球化的深入發(fā)展背景下，文化交流已成為各國之間溝通與合作的重要紐帶。而美作為一種跨越語言、地域和時代的普遍價值，正是連接不同文化的橋梁。高校作為文化的交匯地，憑借其豐富的學術資源、多元的國際學生群體和廣泛的國際合作網(wǎng)絡，為中華文化的傳播提供了得天獨厚的平臺。在高校美育實踐中，學生們通過創(chuàng)造性表達能夠將中華傳統(tǒng)文化的獨特魅力展現(xiàn)給世界。如舉辦文化交流活動、參與國際藝術展覽或深入交流美育項目等方式，都能讓更多的人了解和認識中華文化的博大精深。這種表達美的過程不僅能增強學生的文化認同感和自豪感，而且能有效促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與交流；這種國際傳播與交流不僅增強了中華文化的國際地位，而且促進了不同文化之間的交流與融合，進一步推動了世界文化的多樣性發(fā)展。

三、 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的實踐路徑

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是高校美育寶貴的資源和土壤，高校美育是傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效路徑，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育，需要滲透于文化感知、文化認同和文化發(fā)展的各個階段，同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育是一個多維度、深層次的教育過程，基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的內在邏輯，充分考慮高校辦學理念和人才培養(yǎng)的指向性，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與優(yōu)勢教學資源相結合，從強化教育理念、優(yōu)化教育內容、創(chuàng)新教育方法和改善教育環(huán)境等方面共同推進，打破高校美育格局之間的壁壘。

（一） 強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育的教育理念

高校美育的核心教育理念在于培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)造力，同時提升學生的綜合素質。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，旨在引導學生深入理解和感受傳統(tǒng)文化的獨特魅力和精神內涵，從而增強學生的民族自豪感和文化自信。這一融合過程要求高校美育在理念上注重傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，目標上強調傳統(tǒng)文化的藝術價值和社會價值。而高校美育工作的頂層設計規(guī)劃是實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的關鍵環(huán)節(jié)，它不僅關乎藝術教育的發(fā)展，而且承載著傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。從頂層設計的高度出發(fā)，堅持“一體化布局”的戰(zhàn)略，進一步優(yōu)化高校美育工作的管理辦法、構建完善的課程體系，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的深層理念。

1.明確傳承目標是確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中深入融合的前提。堅持將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育工作的各個環(huán)節(jié)，使其成為美育教育的重要組成部分。通過實施“一體化布局”的戰(zhàn)略，確保從課程設置、教學方法、教材編寫到校園文化建設等多個方面，都充分體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的精髓和價值。

2.明確傳承內容是確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中深入融合的核心要素。深入梳理傳統(tǒng)文化的核心要素，從經(jīng)典著作如《論語》《道德經(jīng)》中汲取智慧，引導學生深入研讀并領悟其精髓。同時，重視藝術表現(xiàn)形式，如中國畫、書法、傳統(tǒng)音樂和舞蹈等，讓學生直觀感受傳統(tǒng)文化的魅力。此外，將“仁愛”“誠信”“和諧”等核心思想觀念融入美育教育，以培養(yǎng)學生正確的價值觀和道德品質。通過全面梳理和選擇，確保學生在學習過程中能夠全面了解和掌握傳統(tǒng)文化的內涵和外延，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的深入融合與傳承。

3.構建傳承體系是確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校美育中深入融合的重要保障。傳承體系的構建應確保層次分明、結構嚴謹且充滿活力，涵蓋課堂教學、課外實踐與校園文化建設等多個方面。在課堂教學中，融入傳統(tǒng)文化的精髓，采用互動式、啟發(fā)式的教學方法，引導學生深入理解與體驗。課外實踐則通過組織文化講座、藝術展覽等活動，讓學生親身參與和體驗傳統(tǒng)文化的魅力，并培養(yǎng)其團隊協(xié)作能力和創(chuàng)新精神。在校園文化建設方面，學校應營造濃厚的文化氛圍，將傳統(tǒng)文化元素融入校園環(huán)境及活動中，讓學生在潛移默化中感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而更加自覺地傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。整個傳承體系應多元化、立體化，確保學生在不同學習環(huán)境中接受到傳統(tǒng)文化的全面影響。

（二） 優(yōu)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育的教育內容

教育內容是實現(xiàn)教育目標的靈魂，是連接教育者和受教育者的橋梁，是教育目標得以具體化和實現(xiàn)的關鍵。在將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校美育的過程中，教育內容的選擇和構建顯得尤為重要，它直接決定了學生能否全面、深入地了解和掌握傳統(tǒng)文化的精髓，能否真正領略到傳統(tǒng)文化的魅力和價值，從而實現(xiàn)對教育目標的深入融合與傳承。

1.高校美育課程內容設置應注重深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這種深度挖掘并非簡單地追求表面的藝術技巧和形式，而是要深入到文化內核，探尋其背后的歷史脈絡和哲學思想。結合中國悠久的歷史和豐富的哲學思想，如儒家的“中庸之道”，強調和諧與平衡，道家的“無為而治”，提倡順應自然和內心，以及佛教的“空性思想”，追求心靈的凈化和超越，這些思想都能為學生提供豐富的審美和文化視角。在美育課程中，通過引入這些哲學思想，不僅可以極大地豐富美育內容，還可以幫助學生更全面地理解中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們深層次的審美感知和批判性思考能力，同時，有利于提升學生對傳統(tǒng)文化的認同感和自豪感，促進其形成獨立、開放、包容的文化態(tài)度。

2.高校美育課程內容設置應突出中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代使命。習近平總書記深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！保?1］這一論述為我們提供了堅實的思想基礎，明確了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的重要地位及其在世界文化交流中的獨特價值。面對文化傳承和發(fā)展的新格局、新要求，美育課程內容設置應通過挖掘時代價值、融合當代熱點、創(chuàng)新實踐發(fā)展，形成具有時代吸引力的內容結構，適應傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會有機融合的發(fā)展要求。第一，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值。通過深入分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當代社會的價值，如誠信、和諧、包容、創(chuàng)新等核心觀念，融入美育課程，培養(yǎng)學生的道德品質和社會責任感。第二，結合當代社會的熱點問題，如文化傳承、環(huán)境保護、社會和諧等，引導學生思考傳統(tǒng)文化在解決現(xiàn)實問題中的重要作用。第三，從現(xiàn)實應用出發(fā)，鼓勵學生在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計理念、科技手段等相結合，創(chuàng)作出具有時代特色的藝術作品和文化產品。這樣的課程內容設置，不僅可以提高學生的審美能力和藝術鑒賞水平，還能使學生在學習和欣賞中深入了解傳統(tǒng)文化的深厚內涵，領略其獨特魅力。同時，這也是一種傳承經(jīng)典、培養(yǎng)具有文化自信和民族自豪感的時代新人的有效途徑。

（三） 創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育的教育方法

教育方法是實現(xiàn)教育目標的重要手段，也是傳授教育內容的具體途徑，教育方法的先進性對教育目標的完成度具有決定性影響。

1.數(shù)字賦能，推動教育手段創(chuàng)新性發(fā)展。隨著數(shù)字技術的快速發(fā)展和廣泛應用，教育領域也迎來了數(shù)字化轉型的浪潮。數(shù)字賦能不僅改變了教育的傳統(tǒng)形態(tài)，還為教育方法的創(chuàng)新性發(fā)展提供了強有力的支持。通過利用大數(shù)據(jù)、人工智能、云計算等先進技術，我們可以實現(xiàn)教育資源的優(yōu)化配置和個性化教學，為每個學生提供量身定制的學習路徑和豐富多樣的學習資源，有效激發(fā)學生對中華傳統(tǒng)文化濃厚興趣的同時，為教師調整教學策略提供數(shù)據(jù)支持，從而提升教學效果。同時，數(shù)字技術還能促進教育模式的創(chuàng)新，如遠程在線教育、虛擬實驗室、智能評估等，打破中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在時間和空間上的限制，利用VR、AR等沉浸式技術模擬傳統(tǒng)文化場景，讓學生身臨其境地感受傳統(tǒng)文化的魅力，使學習更加靈活、高效和有趣。因此，數(shù)字賦能是推動教育方法創(chuàng)新性發(fā)展的重要動力，有助于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才。

2.鼓勵創(chuàng)新，促進教育形式多元化發(fā)展。創(chuàng)新是推動教育方法多樣性發(fā)展的關鍵。在美育教育實踐中，我們需要不斷探索和嘗試新的教學方式、手段和策略，以滿足不同學生的學習需求和發(fā)展?jié)摿?。例如，引入項目式學習、情境教學、合作學習等新型教學方法，以及游戲化教學、藝術融合教學等創(chuàng)新的教學策略，能夠極大地激發(fā)學生的學習興趣和主動性，使他們更加積極地參與到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習中。創(chuàng)新形式還能促進教育方法的多樣性發(fā)展，使教育不再單一、枯燥，而是變得更加豐富、有趣和具有挑戰(zhàn)性，有助于滿足學生多樣化的學習需求，促進他們的全面發(fā)展。同時，這些創(chuàng)新的教育形式不僅關注知識的傳授，更注重學生的實踐能力和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。通過參與各種實踐活動和項目，學生能夠更好地理解傳統(tǒng)文化的內涵和價值，同時也能鍛煉自己的創(chuàng)新能力和解決問題的能力。

（四） 改善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入美育的教育環(huán)境

1.建設一支具有高文化素養(yǎng)的教師隊伍。美育教師們不僅是傳播美的媒介，更是引領和啟迪學生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的關鍵力量。作為美的傳播者，他們肩負著將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓和藝術的魅力傳遞給學生的重任。提升高校美育教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)是一個系統(tǒng)性的任務，需要多方面的努力。一是為美育教師提供專業(yè)的培訓。學?？梢匝垈鹘y(tǒng)文化領域的專家學者，采用講座、研討會、工作坊等多種形式，為美育教師開設如詩詞、書法、繪畫、音樂、戲曲、哲學等專門的傳統(tǒng)文化培訓課程，確保教師能夠深入了解和體驗傳統(tǒng)文化的魅力。二是為美育教師搭建豐富的自學平臺。在職工書屋引入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作品、書籍、文獻、資料等，豐富教師的學習資源；大力發(fā)展傳統(tǒng)藝術文化教職工協(xié)會，將傳統(tǒng)文化熏陶融入教師的日常生活；開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的網(wǎng)絡學習平臺，為美育教師搜集、學習、研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識提供信息儲備庫。四是建立科學的考核與激勵機制。學?？梢灾贫▊鹘y(tǒng)優(yōu)秀文化素養(yǎng)考核標準，將美育教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)納入評價體系，激發(fā)教師提升自我素養(yǎng)的動力。同時，學校還可以設立相應的獎勵機制，對在傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面做出突出貢獻的美育教師給予表彰和獎勵。以此逐步提升高校美育教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，為高校美育工作的順利開展和學生的全面發(fā)展提供有力保障。

2.營造一個充滿傳統(tǒng)文化元素的校園氛圍。孔子在《論語》中曾提出“就有道而正焉”，強調了在良好的環(huán)境中，人能夠受到正面的影響而得以矯正和提高，以及我們熟悉的警語格言“近朱者赤，近墨者黑”“耳濡目染”等，都強調了環(huán)境對人的重要影響，為在現(xiàn)代教育中發(fā)揮環(huán)境育人作用提供了重要的啟示和借鑒。一是要增加環(huán)境設施的文化含量。校園環(huán)境建設過程中，除了實用性，還應考慮思想性。充滿傳統(tǒng)文化元素的校園環(huán)境，不僅是視覺上的享受，而且是精神文化的滋養(yǎng)。在環(huán)境設施的建設中，應融入更多的中國傳統(tǒng)文化元素。例如，在綠化設計時，可以優(yōu)先考慮具有文化寓意的樹種，如竹子、松樹等，這些植物在中國傳統(tǒng)文化中具有深刻的象征意義。同時，可以在校園內設置文化景觀，如詩詞碑刻、文化長廊等，讓學生在欣賞美的同時，也能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。在建筑設計上加入更多的傳統(tǒng)建筑元素，如飛檐翹角、雕梁畫棟等，使校園建筑具有濃厚的文化氣息［12］，同時，在校園道路、廣場等公共空間的命名上，可以采用傳統(tǒng)文化中的詞語或典故，如“論語路”、“詩經(jīng)廣場”等，通過構建有形的傳統(tǒng)文化環(huán)境，讓師生在日常生活中感受到傳統(tǒng)文化的熏陶。二是支撐設施平臺，可以創(chuàng)建專門的展覽館和文化活動室，為傳統(tǒng)文化展示和交流提供場所，設立傳統(tǒng)文化體驗區(qū)，如茶藝、書法、國畫等傳統(tǒng)藝術體驗室，讓學生在日常生活中自然接觸和實踐中國傳統(tǒng)文化。《易經(jīng)》中所說：“易有太極，是生兩儀?！币庵甘篱g萬物起始于太極，由此產生陰陽兩儀，高校在校園美育空間的塑造上順應這種平衡和變化的原則，從而深化學生對文化精神和哲學智慧的理解。三是提升校園文化活動質量。要緊緊圍繞傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一目標任務，從關心師生精神需求出發(fā)，牢牢把握校園文化活動的目標和方向。同時要注重活動的隱性化，把教育內容隱藏在美的體驗中，把教育目標隱藏在美的欣賞中，堅持傳統(tǒng)性與現(xiàn)代化相結合、專業(yè)性與普及性相結合、知識性與趣味性相結合、大型化與小型化相結合、理論化與實踐性相結合，形成多維度、立體化的校園文化布局。

3.搭建一個覆蓋廣泛充滿活力的傳播平臺。傳統(tǒng)文化與美育的融合并非僅限于課程教學或校園環(huán)境建設，其傳播與影響力的擴展對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展至關重要。因此，創(chuàng)建一個覆蓋廣泛、充滿活力的傳播平臺，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展具有深遠意義。首先，高校應當通過現(xiàn)代傳媒技術拓寬美育的傳播途徑。通過現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡平臺、在線教育等渠道，可以讓傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)給全社會，甚至是全球觀眾。這種廣泛的傳播不僅有助于提升中華文化的國際影響力和認可度，還能使校內學生受益，并觸及更多社會群體。正如《禮記·大學》所言，“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善?！保?3］高校美育應當追求廣泛傳播并致力于提升人民群眾之德性。其次，高校美育的傳播需要構筑多層次、多維度的交流平臺。如舉辦文化節(jié)、藝術展演、演講比賽等校園活動，不僅能夠提供學生展示才藝的機會，更是教育過程中傳統(tǒng)文化元素對外傳播的有效途徑。這些文化活動的傳播凸顯了美育過程中美的實踐和創(chuàng)新。此外，學生個體在美育傳播中扮演著重要角色。高校應鼓勵學生成為美育傳播的主體，在日常生活中通過文化實踐活動、個人創(chuàng)作等方式，將美育的理念傳播給更廣泛的受眾。教育過程本身也是一個美的體驗與美德培養(yǎng)的過程，而學生則是這一過程中最活躍、最具影響力的傳播者。

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（責任編輯" 文" 格）

Realistic Value and Practical Paths of Integrating Chinese

Excellent Traditional Culture into College and university

Aesthetic Education from the Perspective of Cultural Identity Theory

QIN Xiao-jing1， AI Wan1， YANG Yan-xi2

（1.Undergraduate School，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China;

2.Houde College，Wuhan University of Technology，Wuhan 430070，Hubei，China）

Abstract：The outstanding traditional Chinese culture is the gene and spiritual lifeline of the Chinese Nation，and it is an important source for Chinese people to build their spiritual world，values，ways of thinking and behavior.the aesthetic education in" colleges and universities is an important course for implementing the education of outstanding traditional Chinese culture.From the perspective of the internal logic between outstanding traditional Chinese culture and" aesthetic education in" colleges and universities，the value of integrating outstanding traditional Chinese culture into aesthetic education in colleges and universities" is manifested in cultural perception，cultural identity and cultural development; while the practical path of integrating outstanding traditional Chinese culture into the aesthetic education in" colleges and universities lies in strengthening educational concepts，optimizing educational content，innovating educational methods and improving educational environment.

Key words：aesthetic education in colleges and universities; outstanding traditional Chinese culture; cultural identification; value display