摘" 要： 紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨百年滄桑的寶貴結(jié)晶，是時(shí)代淬煉下的精神食糧，是中華民族永葆生機(jī)活力的精神密碼，具有重要的價(jià)值和意義。紅色文化資源作為中華民族寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)作用。紅色文化融入高校思政課，從不同的向度豐富教學(xué)內(nèi)容，充分利用各方面資源引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確價(jià)值觀念；創(chuàng)新教學(xué)形式，創(chuàng)設(shè)多種教學(xué)情境，利用數(shù)智化教學(xué)手段，提升思政課育人效能，引領(lǐng)大學(xué)生深入理解黨的光輝歷程和偉大精神；強(qiáng)化師資力量，提升思政課教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，增強(qiáng)思政課教師理論學(xué)習(xí)能力，革新教師評(píng)價(jià)體系。將紅色文化融入高校思政課為高校思政課的改革創(chuàng)新帶來(lái)有益參考，有助于深入拓展高校思政課的厚度、廣度和深度。

關(guān)鍵詞： 紅色文化； 高校思政課； 價(jià)值意蘊(yùn)； 教學(xué)方式

中圖分類(lèi)號(hào)： G632; G641" 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A" DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2024.06.014

收稿日期：2024-10-02

作者簡(jiǎn)介：秦在東（1957-），男，湖北宜昌人，華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事倫理學(xué)、高校思想政治教育等研究。

一、 紅色文化與高校思政課的內(nèi)在聯(lián)系

紅色文化作為我國(guó)重要的先進(jìn)文化，其內(nèi)涵和核心有效契合社會(huì)主義核心價(jià)值觀。紅色文化不僅是歷史的傳承，更是時(shí)代的呼喚，對(duì)新時(shí)代培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。在黨的二十屆三中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記提出中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。要弘揚(yáng)革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，紅色文化的繼承與發(fā)展無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一） 紅色文化與高校思政課的發(fā)展脈絡(luò)協(xié)同

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義理論為指導(dǎo)的文化，歷經(jīng)發(fā)端、形成、發(fā)展、繁榮這幾個(gè)階段［1］。從建黨初期到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，由于俄國(guó)十月革命為中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義，黨內(nèi)的紅色文化多以學(xué)習(xí)馬克思主義思想為主要基本點(diǎn)，此時(shí)紅色文化處于萌芽期。隨著中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，以中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日革命根據(jù)地為基地，形成了以延安精神為主要代表的紅色思想，宣揚(yáng)紅軍與八路軍不屈不撓抗戰(zhàn)的頑強(qiáng)意志。新中國(guó)成立后的紅色文化帶有更明顯的社會(huì)主義色彩，意識(shí)形態(tài)樹(shù)立以馬克思主義和毛澤東思想為主要陣地的社會(huì)主義紅色文化，紅色文化和影視作品相聯(lián)系。改革開(kāi)放時(shí)期則形成了中國(guó)特色社會(huì)主義，紅色文化作為精神品質(zhì)融入主流意識(shí)形態(tài)。新時(shí)代為紅色文化注入了更多的生機(jī)和活力，習(xí)近平總書(shū)記高度重視紅色文化傳承，在十九大報(bào)告中明確指出中國(guó)特色社會(huì)主義文化根植于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化組成的［2］。就時(shí)間發(fā)展來(lái)看，高校思政課同紅色文化的發(fā)展脈絡(luò)協(xié)同并進(jìn)。在新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人關(guān)注黨內(nèi)以及群眾的思想政治工作進(jìn)行狀況；新中國(guó)建國(guó)初期，我國(guó)重視革命傳統(tǒng)教育，關(guān)注意識(shí)形態(tài)發(fā)展，1959年制定了第一部全國(guó)高校思想政治教學(xué)大綱；改革開(kāi)放后，教育部組織編寫(xiě)了高校思政課統(tǒng)一教材；進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記高度關(guān)注高校思政課的高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)思政課建設(shè)作出一系列重要指示和重要批示。2024年新時(shí)代學(xué)校思政課建設(shè)推進(jìn)會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示，要把思政課建設(shè)擺上重要議程，提升思政課的針對(duì)性和吸引力，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校要自覺(jué)擔(dān)起主體責(zé)任，不斷開(kāi)創(chuàng)新時(shí)代思政教育新局面，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人［2］。

（二） 紅色文化與高校思政課目標(biāo)一致

紅色文化作為一種精神力量，讓革命精神在新一代人中發(fā)揚(yáng)光大，激勵(lì)中國(guó)人民在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)勇往直前、堅(jiān)韌不拔，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。同時(shí)，紅色文化蘊(yùn)含的革命歷史和革命精神，是我國(guó)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要載體，生動(dòng)地展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的艱辛歷程［3］。它讓我們始終銘記那些為了國(guó)家獨(dú)立、民族解放和人民幸福而英勇獻(xiàn)身的先烈們，銘記他們的英勇奮斗與犧牲。只有銘記歷史，我們才能深知今天的和平與繁榮來(lái)之不易，從而倍加珍惜。再者，紅色文化的目的在于提供道德教育和價(jià)值引領(lǐng)。當(dāng)今社會(huì)，全球網(wǎng)絡(luò)和社交平臺(tái)的開(kāi)放、交織與共享，讓全球網(wǎng)民人人都有麥克風(fēng)，網(wǎng)絡(luò)空間已然成為形形色色意識(shí)形態(tài)和思想碰撞的“眾聲喧嘩”之地，非主流意識(shí)形態(tài)規(guī)避監(jiān)管趁機(jī)渾水摸魚(yú)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)愈加激烈［4］，在此境況下，我國(guó)時(shí)代新人培育面臨著新的環(huán)境挑戰(zhàn)。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的道德觀念和價(jià)值準(zhǔn)則，如忠誠(chéng)、正義、勇敢、誠(chéng)信等，為青年學(xué)生樹(shù)立了正確的價(jià)值標(biāo)桿，能引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以培養(yǎng)青年學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。高校思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，不僅意在知識(shí)的傳遞，更是旨在價(jià)值觀的塑造、思維能力的培養(yǎng)以及社會(huì)責(zé)任感的孕育。高校思政課的首要目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的正確價(jià)值觀。在青少年成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期，通過(guò)系統(tǒng)的思想理論教育，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使大學(xué)生在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，能夠堅(jiān)守道德底線(xiàn)，秉持公正、誠(chéng)信、友善等核心價(jià)值觀念，成為有道德、有良知的社會(huì)公民。其次，高校思政課旨在提高大學(xué)生的政治素養(yǎng)。大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和各項(xiàng)事業(yè)的參與者，需要了解國(guó)家的政治制度、運(yùn)行機(jī)制以及方針政策。思政課不僅為青年大學(xué)生熟悉和深入了解我國(guó)的政治體制、政黨制度、民主法治等方面的知識(shí)提供了方便，而且對(duì)培養(yǎng)青年大學(xué)生關(guān)心國(guó)家大事、積極參與政治生活的意識(shí)和能力發(fā)揮著引領(lǐng)作用，由此增強(qiáng)他們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家制度的自信和認(rèn)同。因此，紅色文化和高校思政課在目標(biāo)上異曲同工。

（三） 紅色文化與高校思政課內(nèi)容相通

高校思政課的教材廣泛涵蓋了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、哲學(xué)等眾多領(lǐng)域，而紅色文化在這些方面均有著豐富且深刻的體現(xiàn)。在政治方面，紅色文化中的革命根據(jù)地建設(shè)具有重大意義。井岡山革命根據(jù)地的建立，為中國(guó)革命開(kāi)辟了一條“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的新道路。黨在根據(jù)地積極開(kāi)展土地革命，使廣大農(nóng)民在政治上、經(jīng)濟(jì)上翻了身，極大地調(diào)動(dòng)了他們參與革命的積極性。同時(shí)，黨的路線(xiàn)方針政策也充分展現(xiàn)了政治智慧和使命擔(dān)當(dāng)。在新民主主義革命時(shí)期，黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)政策團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量，共同抵御日本侵略者，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。而在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨提出的“打倒蔣介石，解放全中國(guó)”的口號(hào)以及一系列戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，最終贏得了人民的支持，推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。這些都是政治生活的生動(dòng)寫(xiě)照，反映了黨為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放所進(jìn)行的不懈努力和探索。在經(jīng)濟(jì)方面，延安時(shí)期的大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)堪稱(chēng)黨在特殊時(shí)期對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的偉大創(chuàng)舉。當(dāng)時(shí)，面對(duì)國(guó)民黨的經(jīng)濟(jì)封鎖和邊區(qū)的嚴(yán)重困難，黨中央號(hào)召全體軍民自己動(dòng)手、豐衣足食。廣大軍民積極響應(yīng)，開(kāi)墾荒地、種糧種菜、紡紗織布，不僅實(shí)現(xiàn)了糧食和生活用品的自給自足，還為前線(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)提供了有力的物資保障。此外，南泥灣從曾經(jīng)的“爛泥灣”變成了“陜北的好江南”，成為邊區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的典范。這一時(shí)期黨對(duì)經(jīng)濟(jì)的探索和創(chuàng)新，充分體現(xiàn)了自力更生、艱苦奮斗的精神，也展現(xiàn)了黨在極端困難條件下解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力和智慧。在文化方面，紅色文化中的革命文藝作品更是璀璨奪目?！饵S河大合唱》以其激昂的旋律和豪邁的歌詞，展現(xiàn)了中華民族在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英勇不屈和頑強(qiáng)抗?fàn)?，激發(fā)了無(wú)數(shù)中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情?！栋酌吠ㄟ^(guò)喜兒的悲慘遭遇，深刻揭露了封建地主階級(jí)的罪惡，反映了農(nóng)民對(duì)翻身解放的渴望，成為中國(guó)新歌劇的代表作之一。此外，還有眾多的紅色詩(shī)歌、小說(shuō)、繪畫(huà)等作品，如艾青的《我愛(ài)這土地》、丁玲的《太陽(yáng)照在桑干河上》、古元的木刻版畫(huà)等，它們都從不同角度展現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的文化風(fēng)貌和精神追求，傳遞了革命的理想信念和價(jià)值觀念。這些豐富而真實(shí)的紅色文化資源與高校思政課教材中的內(nèi)容相通，在具體的歷史時(shí)期有著具體的內(nèi)容支撐。

二、 紅色文化融入高校思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

（一） 紅色文化融入高校思政課的教育價(jià)值

第一，紅色文化有助于堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。理想信念作為個(gè)人向目標(biāo)奮勇前進(jìn)并努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的精神動(dòng)力，是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立到壯大的精神力量［5］。而紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和時(shí)代價(jià)值。紅色文化為社會(huì)主義建設(shè)提供了源源不斷的信仰力量，能夠在復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外環(huán)境中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的立場(chǎng)。紅色文化融入高校思政課，能夠讓大學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)黨的光輝歷程，感悟黨的建設(shè)中革命先烈的英勇事跡，堅(jiān)定理想信念，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷。紅色文化教育是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，它倡導(dǎo)的是社會(huì)正能量，對(duì)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有不可替代的作用。因此，紅色文化有利于正確引領(lǐng)高校大學(xué)生確立正確的政治站位。

第二，紅色文化有助于弘揚(yáng)民族精神，傳承紅色基因。紅色文化是中華民族精神的重要載體，蘊(yùn)含著豐富的民族精神。作為中華兒女，了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化是教育教學(xué)的重中之重。因此，紅色文化融入高校思政課是弘揚(yáng)民族精神、傳承紅色基因的必由之路。2019年，習(xí)近平總書(shū)記在甘肅考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，要深刻認(rèn)識(shí)紅色政權(quán)的來(lái)之不易，新中國(guó)的來(lái)之不易，中國(guó)特色社會(huì)主義的來(lái)之不易。要講好黨的故事，講好紅軍的故事，講好西路軍的故事，把紅色基因傳承好。這說(shuō)明紅色文化中的典型故事能夠讓大學(xué)生了解革命先烈的崇高精神風(fēng)貌，感受他們?yōu)閲?guó)家和民族利益而英勇奮斗的偉大精神［7］。這種精神力量將激勵(lì)大學(xué)生在新時(shí)代繼續(xù)發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)青春力量。

第三，紅色文化有助于培育道德情操，提升品德修養(yǎng)。紅色文化是我國(guó)寶貴的精神財(cái)富，承載了中國(guó)共產(chǎn)黨百余年艱苦奮斗的革命歷程。紅色文化呈現(xiàn)出的強(qiáng)大生命力以及紅色文化中的革命精神、集體主義精神和無(wú)私奉獻(xiàn)精神等，都是道德教育的重要內(nèi)容，有利于提高我國(guó)公民道德建設(shè)的整體水平。因此，紅色文化融入高校思政課，能夠引領(lǐng)高校大學(xué)生樹(shù)立正確的道德觀念，提升品德修養(yǎng)，培育良好道德情操，有助于其深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和要求，自覺(jué)踐行社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德。同時(shí)，紅色文化中的先進(jìn)典型和感人事跡也將成為大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣和動(dòng)力源泉，激勵(lì)大學(xué)生在日常生活中踐行道德規(guī)范，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

第四，紅色文化有助于培養(yǎng)時(shí)代新人，助力民族復(fù)興。在新時(shí)代背景下，紅色文化融入高校思政課具有重要的時(shí)代意義。自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)人民歷經(jīng)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的轉(zhuǎn)變，新時(shí)代催生了新環(huán)境，然而作為中華兒女，不能忘記的是中國(guó)共產(chǎn)黨歷久彌新的歷史使命和擔(dān)當(dāng)。隨著全球化的深入推進(jìn)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，思想文化多元化交融成為常態(tài)，教育理念也隨之發(fā)生變化，培養(yǎng)具有堅(jiān)定理想信念、高尚道德情操和扎實(shí)學(xué)識(shí)能力的時(shí)代新人尤為重要。2020年7月23日，習(xí)近平總書(shū)記致信祝賀中國(guó)少年先鋒隊(duì)第八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)時(shí)強(qiáng)調(diào)，新時(shí)代少先隊(duì)要高舉隊(duì)旗跟黨走，傳承紅色基因，培育時(shí)代新人，團(tuán)結(jié)、教育、引領(lǐng)廣大少先隊(duì)員做共產(chǎn)主義事業(yè)接班人，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)時(shí)刻準(zhǔn)備著［8］。在教育的進(jìn)程中，紅色文化體現(xiàn)的是高尚的情操與品格，承載的是中國(guó)共產(chǎn)黨的初心與使命，紅色文化不僅讓高校學(xué)生感受到黨的建設(shè)過(guò)程中先輩的意志品質(zhì)，更能夠增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。

（二） 紅色文化融入高校思政課的課程價(jià)值

第一，紅色文化融入思政課有助于提升課程的政治性和思想性。政治性是思政課的靈魂，而思想性則是思政課的核心。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的偉大精神財(cái)富，它蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。紅色文化融入高校思政課有助于引導(dǎo)大學(xué)生深入了解黨的光輝歷程和偉大成就，增強(qiáng)對(duì)黨的信任和對(duì)社會(huì)主義道路的認(rèn)同。同時(shí)，紅色文化中的英雄事跡和革命精神，能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和奮斗精神。此外，紅色文化作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的先進(jìn)文化，具有鮮明的政治性和深刻的思想性。教師通過(guò)多樣的形式，將紅色文化融入課堂教學(xué)，引導(dǎo)大學(xué)生深入思考革命和建設(shè)的內(nèi)在邏輯，理解中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的理念和方略，從而增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同感、對(duì)理論的充實(shí)感、對(duì)制度的信念感、對(duì)文化的自信心。紅色文化不僅是歷史時(shí)期的產(chǎn)物，更蘊(yùn)含著豐富哲理和人生智慧，能夠啟迪大學(xué)生的思維，提升他們的思想境界和理論素養(yǎng)。此外，還可以結(jié)合重大歷史節(jié)點(diǎn)和時(shí)事熱點(diǎn)，開(kāi)展主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注國(guó)家大事、思考社會(huì)問(wèn)題，提升政治素養(yǎng)和思辨能力。

第二，高校思政課的綜合性為紅色文化的融入提供了理論支持。高校思政課包含馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)等內(nèi)容，通過(guò)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，幫助大學(xué)生理解社會(huì)發(fā)展和變革規(guī)律，同時(shí)更好地理解社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題，提升思辨能力。高校思政課教材內(nèi)容以馬克思主義理論以及中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展為主線(xiàn)進(jìn)行編寫(xiě)，以課程沿革特別是改革經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)總結(jié)、以往教材的相關(guān)編寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)等作為教材的編寫(xiě)依據(jù)。因此，高校思政課的內(nèi)容具有一定的理論性和復(fù)雜性。紅色文化的具體案例能夠?yàn)楦咝Ｋ颊n提供現(xiàn)實(shí)支持，增強(qiáng)思政課吸引力，提升學(xué)生對(duì)思政課的認(rèn)可度。

第三，高校思政課的實(shí)效性為紅色文化的融入提供了現(xiàn)實(shí)支撐。在新時(shí)代，更是要強(qiáng)調(diào)通過(guò)促進(jìn)高校思政課教學(xué)課內(nèi)和課外相結(jié)合來(lái)進(jìn)一步增強(qiáng)其教學(xué)效果，教育部印發(fā)的《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》提出，從本科思政課的現(xiàn)有學(xué)分中劃出兩個(gè)學(xué)分，從專(zhuān)科思政課的現(xiàn)有學(xué)分中劃出一個(gè)學(xué)分，用于實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生去接近群眾，貼近實(shí)踐，以強(qiáng)化思政課教學(xué)的實(shí)效性［9］。同時(shí)，思政課本身的教學(xué)內(nèi)容作為教學(xué)載體，能夠切實(shí)與紅色文化資源相結(jié)合，為思政課提供鮮活教材，與紅色文化的事例相輔相成。高校思政課的實(shí)效性也有助于講好中國(guó)紅色文化故事，將紅色文化作為精神生命永久延續(xù)下去，提升紅色文化的傳播廣度，拓寬紅色文化的精神厚度。

三、 紅色文化融入高校思政課的路徑

（一） 豐富教學(xué)內(nèi)容，讓紅色文化進(jìn)入多維資源共融互通的高校思政課程體系

第一，深入挖掘教材資源。教材是教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)，高校思政課教材中涵蓋著豐富的紅色資源以及相關(guān)內(nèi)容，因此思政課教師在備課過(guò)程中要關(guān)注教材中的紅色元素，對(duì)教材進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和分析整理，能夠發(fā)現(xiàn)教材中蘊(yùn)含很多的紅色故事、英雄人物、革命精神等寶貴資源。這些資源不僅具有深刻的歷史內(nèi)涵，更與大學(xué)生的生活緊密相連，是開(kāi)展紅色文化教育的生動(dòng)素材。例如，將紅色故事分為革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的英勇事跡、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的奮斗故事等；將英雄人物分為革命先驅(qū)、模范人物等；將革命精神分為愛(ài)國(guó)主義精神、集體主義精神、艱苦奮斗精神等。通過(guò)分類(lèi)梳理有助于教師清晰認(rèn)識(shí)紅色文化的內(nèi)容。此外，將紅色文化融入議題式教學(xué)中，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和大學(xué)生實(shí)際，選取具有代表性和時(shí)代感的紅色文化內(nèi)容，作為教學(xué)素材呈現(xiàn)紅色文化的精髓。在教學(xué)過(guò)程中結(jié)合教材知識(shí)點(diǎn)，穿插紅色故事，以生動(dòng)的情節(jié)和感人的細(xì)節(jié)喚起大學(xué)生的情感共鳴。

第二，大力豐富學(xué)校資源。學(xué)?？梢岳矛F(xiàn)有場(chǎng)地，建設(shè)紅色文化展區(qū)或紅色文化走廊，展示中國(guó)革命歷史、紅色革命人物事跡以及相關(guān)的歷史文物等。圖文并茂的展示形式能夠讓大學(xué)生直觀感受紅色文化的魅力，增強(qiáng)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感。同時(shí)，學(xué)?？膳c當(dāng)?shù)丶t色教育資源豐富的單位或地區(qū)建立合作關(guān)系，建立校外紅色教育實(shí)踐基地。組織大學(xué)生參觀革命遺址、紀(jì)念館、博物館等，讓大學(xué)生親身感受紅色文化的歷史底蘊(yùn)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感。鼓勵(lì)思政課教師編寫(xiě)紅色文化教材，結(jié)合當(dāng)?shù)丶t色文化資源和大學(xué)生的實(shí)際情況，編寫(xiě)具有地方特色的紅色文化教材，開(kāi)設(shè)相關(guān)校本課程，既落實(shí)課程要求，又能夠讓大學(xué)生全面了解紅色文化的內(nèi)涵和價(jià)值；亦可結(jié)合重大節(jié)日、紀(jì)念日等時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開(kāi)展紅色文化主題教育，如組織大學(xué)生參加紅色文化演講比賽、征文比賽、知識(shí)競(jìng)賽等，讓大學(xué)生在參與中深入了解紅色文化，提高思想政治素質(zhì)。此外，學(xué)校應(yīng)制定長(zhǎng)期、系統(tǒng)的紅色文化教育規(guī)劃，明確紅色文化教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容和措施，通過(guò)規(guī)劃的實(shí)施，確保紅色文化教育工作的有序開(kāi)展和深入推進(jìn)。

第三，廣泛利用社會(huì)資源。紅色文化融入高校思政課需要社會(huì)資源的支持，注重利用社會(huì)資源，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等是黨和國(guó)家紅色基因庫(kù)。要講好黨的故事、革命的故事、根據(jù)地的故事、英雄和烈士的故事，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛(ài)國(guó)主義教育、青少年思想道德教育，把紅色基因傳承好，確保紅色江山永不變色。當(dāng)前，為進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，培育大學(xué)生愛(ài)國(guó)精神，許多博物館、紀(jì)念館作為愛(ài)國(guó)主義教育基地，以紅色文化為主線(xiàn)進(jìn)行宣傳。學(xué)?？梢月?lián)合革命遺址、紀(jì)念館等紅色遺址，開(kāi)展相關(guān)參觀活動(dòng)，讓高校學(xué)生以直觀的方式在實(shí)地考察和親身體驗(yàn)中感受紅色文化，讓學(xué)生在社會(huì)資源的熏陶下將紅色文化入腦、入心，從而激發(fā)大學(xué)生珍惜當(dāng)下、奮發(fā)向前的精神動(dòng)力。以貴陽(yáng)市為例，作為紅色圣地，貴陽(yáng)推出以“藝術(shù)+科技”的表現(xiàn)形式，生動(dòng)地講述長(zhǎng)征故事，再現(xiàn)長(zhǎng)征之路，沉浸式體驗(yàn)長(zhǎng)征過(guò)程，通過(guò)實(shí)踐讓紅色精神內(nèi)化為實(shí)行而不是響亮的口號(hào)［10］。同時(shí)，紅色文化所蘊(yùn)含的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)等精神質(zhì)量，也能夠引導(dǎo)高校學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生的政治覺(jué)悟和道德水平。

（二） 創(chuàng)新教學(xué)形式，讓紅色文化貫穿“八個(gè)相統(tǒng)一”，持續(xù)提升思政教學(xué)的感染力

第一，創(chuàng)設(shè)多元教學(xué)情境。傳統(tǒng)的高校思政課往往注重理論灌輸和知識(shí)傳授，而缺乏生動(dòng)的案例和情感體驗(yàn)，而紅色文化則提供了大量的感人故事和生動(dòng)場(chǎng)景，可以作為思政課教學(xué)的重要素材和輔助手段。因此，思政課教師應(yīng)在教學(xué)中關(guān)注多樣化教學(xué)的情境設(shè)計(jì)，預(yù)設(shè)符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的情境，讓學(xué)生在多元的情境中感受紅色文化的魅力，在沉浸式的情境中感悟紅色文化的內(nèi)涵。以往思政課的教學(xué)方式以硬性灌輸為主，且思政課的內(nèi)容較為抽象，很難激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。亟須在教學(xué)中利用貼近大學(xué)生生活的情境，讓大學(xué)生在情境中了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，在大學(xué)生對(duì)紅色文化已經(jīng)具有一定了解的前提下，如何模擬更加深入復(fù)雜的情境，引入更加具有深度的理論，讓學(xué)生聯(lián)系已有經(jīng)驗(yàn)，從中挖掘高尚的思政元素，是思政課教師需要思考的主要問(wèn)題［11］。

第二，提供合作探究教學(xué)模式。合作學(xué)習(xí)是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果和培育團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神的重要途徑。部分學(xué)生對(duì)思政課抱著“不感興趣”的態(tài)度，很大程度上是源自思政課僅是教師個(gè)人的“一言堂”表演，學(xué)生處于被動(dòng)接受課堂灌輸?shù)穆?tīng)客地位，師生間缺乏課堂互動(dòng)，學(xué)生間缺少問(wèn)題探討。因此，教師需要調(diào)整態(tài)度，通過(guò)開(kāi)展紅色文化主題研究活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)小組合作的方式，深入挖掘紅色文化的潛在內(nèi)涵和價(jià)值意蘊(yùn)。例如設(shè)立“紅色故事分享會(huì)”“紅色遺址調(diào)研報(bào)告”等課題，讓大學(xué)生在合作中共同搜集資料、整理信息、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，形成研究報(bào)告并進(jìn)行小組展示。通過(guò)小組合作探究活動(dòng)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，將所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際問(wèn)題中去，在實(shí)踐中感受紅色文化的魅力，真正把紅色文化育人落到實(shí)處。

第三，采用數(shù)智化教學(xué)手段。現(xiàn)代化教學(xué)手段的出現(xiàn)為思政課教學(xué)提供了得力的教學(xué)工具，現(xiàn)代化教學(xué)手段能夠以更加新穎的形式、更加深入的內(nèi)容向大學(xué)生傳遞學(xué)科知識(shí)，教師將紅色文化融入高校思政課的過(guò)程中需要利用信息技術(shù)，以提升大學(xué)生的興趣，創(chuàng)造新型的教育環(huán)境，發(fā)揮教師“教”的積極性和大學(xué)生“學(xué)”的積極性。利用數(shù)智化手段拓展紅色資源文化供給，優(yōu)化高校思政課課程內(nèi)容，促使思政課內(nèi)容向縱深發(fā)展?！按笏颊n”的立體多元特征明顯，數(shù)智化賦能使得課程教學(xué)內(nèi)容能夠更加貼近現(xiàn)實(shí)，更具針對(duì)性和互動(dòng)性，能夠有效提升紅色文化資源與立體多元化的思政大課堂之間的契合度，著力于提升思政課的教學(xué)質(zhì)量［12］。此外，利用數(shù)智化手段革新育人方式，使得思政課教師能夠在數(shù)智化手段的配合下分析學(xué)情，精準(zhǔn)獲取大學(xué)生的課堂反饋，根據(jù)大學(xué)生的需要進(jìn)行教學(xué)，從而提高思政課的針對(duì)性。

（三） 強(qiáng)化師資培訓(xùn)，讓高校思政教師成為紅色文化的傳播者和踐行者

第一，強(qiáng)化思政課教師職業(yè)道德。教師職業(yè)道德建設(shè)關(guān)乎教師行業(yè)的健康發(fā)展，強(qiáng)化教師職業(yè)道德是將紅色文化融入高校思政課的重要保障，要求教師以更加敬業(yè)和專(zhuān)業(yè)的態(tài)度挖掘紅色文化的精神內(nèi)涵。此外，思政課作為思想政治教育的主渠道和主陣地，其社會(huì)影響力不容小覷。思政課教師作為大學(xué)生成長(zhǎng)學(xué)習(xí)過(guò)程中的引路人，以自身高尚的職業(yè)道德贏得大學(xué)生的認(rèn)可，有助于推動(dòng)全社會(huì)對(duì)紅色文化的重視和傳承，形成弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色基因的良好社會(huì)氛圍。因此，學(xué)校需持續(xù)深化隊(duì)伍建設(shè)，推進(jìn)思政課教師“選育用留”一體化發(fā)展，持續(xù)加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)。落實(shí)政治責(zé)任，以高度的責(zé)任感、使命感推動(dòng)形成思政課建設(shè)的強(qiáng)大合力，為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人作出新的貢獻(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)教師的師德師風(fēng)教育，引導(dǎo)教師樹(shù)立正確的教育觀念和價(jià)值取向。深入了解大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和學(xué)習(xí)需求，設(shè)計(jì)符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)方案，有針對(duì)性地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

第二，提升思政課教師水平素養(yǎng)。教師的紅色文化素養(yǎng)高低直接關(guān)系到紅色文化融入思政課的效果，因此提高思政課教師的紅色文化素養(yǎng)是主要任務(wù)。思政課教師應(yīng)不斷加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論、中國(guó)特色社會(huì)主義理論的學(xué)習(xí)，深入理解其精髓和要義。同時(shí)，應(yīng)關(guān)注時(shí)事政治，及時(shí)跟進(jìn)黨的創(chuàng)新理論成果，積極參與紅色教育培訓(xùn)，構(gòu)建全方位的認(rèn)知體系，確保教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)［13］。通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，提升教師的理論素養(yǎng)，為紅色文化的融入提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。持續(xù)強(qiáng)化理論武裝，認(rèn)真落實(shí)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)的要求，綜合多種教學(xué)形式，科學(xué)運(yùn)用創(chuàng)新手段，努力拓展學(xué)習(xí)時(shí)空，讓思政教育更加溫暖鮮活、可親可信，真正走進(jìn)大學(xué)生的心里。同時(shí)持續(xù)優(yōu)化育人格局，構(gòu)建完善多元、主體協(xié)同聯(lián)動(dòng)的育人生態(tài)和多維資源共融互通的育人體系。積極提升思政課教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，提高教師教育教學(xué)能力，持續(xù)提升思政課教育教學(xué)的吸引力和感染力，是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的重中之重。學(xué)校要重視職前教師和在職教師的理論知識(shí)培訓(xùn)工作，通過(guò)定期舉辦紅色文化專(zhuān)題講座、研討會(huì)等活動(dòng)，讓教師掌握紅色文化相關(guān)知識(shí)，增進(jìn)對(duì)紅色文化的認(rèn)同感，為紅色文化融入高校思政課打好理論基礎(chǔ)。

第三，革新思政課教師評(píng)價(jià)體系。教師評(píng)價(jià)體系是衡量教師教學(xué)質(zhì)量和效果的重要手段。如何有效地將紅色文化融入教學(xué)，既是對(duì)教師評(píng)價(jià)體系的考驗(yàn)，也是提升思政課教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。革新教師評(píng)價(jià)體系，將紅色文化融入其中，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。一方面，傳統(tǒng)的教師評(píng)價(jià)體系往往只側(cè)重于對(duì)知識(shí)點(diǎn)的傳授和考試成績(jī)的考核，而忽視了對(duì)大學(xué)生思想品德和價(jià)值觀的培養(yǎng)。要明確評(píng)價(jià)的目標(biāo)和導(dǎo)向。教師評(píng)價(jià)不應(yīng)僅關(guān)注知識(shí)的傳遞，更應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生情感態(tài)度和價(jià)值觀的引導(dǎo)。紅色文化的教學(xué)，就是要通過(guò)生動(dòng)的歷史故事和鮮活的英雄人物，激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷和民族自豪感，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。采用高校學(xué)生自主評(píng)價(jià)、同行評(píng)價(jià)和專(zhuān)家評(píng)價(jià)等多種方式，全面、客觀地評(píng)價(jià)師生在紅色文化教學(xué)中的表現(xiàn)。同時(shí)，還可以借助現(xiàn)代信息技術(shù)手段，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)、在線(xiàn)學(xué)習(xí)系統(tǒng)等，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析，為教師提供更有針對(duì)性的教學(xué)反饋和評(píng)價(jià)依據(jù)。另一方面，要健全評(píng)價(jià)體系和教師成長(zhǎng)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)教師開(kāi)展紅色文化相關(guān)的科研活動(dòng)，引導(dǎo)思政課教師真正成為先進(jìn)思想文化的傳播者和踐行者［14］。將評(píng)價(jià)結(jié)果與教師職稱(chēng)評(píng)定、績(jī)效考核等緊密掛鉤，激勵(lì)教師積極投身于紅色文化的教學(xué)實(shí)踐中。同時(shí)，還要及時(shí)將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋給教師本人，幫助他們發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的不足和問(wèn)題，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

四、 結(jié)" 語(yǔ)

紅色文化融入高校思政課是提升思政課教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。通過(guò)精選教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法等方式，以更加新穎的方式講述革命先烈的英勇事跡，分析革命理論的實(shí)踐價(jià)值，讓大學(xué)生在潛移默化中接受愛(ài)國(guó)主義教育和革命傳統(tǒng)教育，從而樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。將紅色文化的精髓融入思政課教學(xué)之中，不僅有利于提升大學(xué)生的道德水平，還能夠增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和歷史使命感，在提高思政課教學(xué)效果的同時(shí)，更讓大學(xué)生在心靈深處留下深刻的烙印。同時(shí)，紅色文化的傳承也是時(shí)代賦予我們的歷史使命，有利于拓寬高校思想政治課的厚度、廣度和深度［15］。在新時(shí)代新征程中，需要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)紅色文化中的優(yōu)良傳統(tǒng)和革命精神，將其轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。通過(guò)在高校思政課中加強(qiáng)紅色文化教育，可以培養(yǎng)出更多具有愛(ài)國(guó)情懷、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的新時(shí)代青年，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。展望未來(lái)，紅色文化在高校思政課中的融合與傳承仍將面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要我們不斷創(chuàng)新教育方式和方法，提高紅色文化的傳播力和影響力，持續(xù)加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，提高教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育能力，從而推動(dòng)紅色文化在高校思政課中的融合與傳承，為培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀青年打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯" 文" 格）

Paths of Integrating Red Culture into Ideological and

Political Theory Course in College and University Teaching

QIN Zai-dong， LIU Chang

（School of Marxism，Central China Normal University，Wuhan 430079，Hubei，China）

Abstract：Red culture is the precious crystallization of the century-old vicissitudes of the Communist Party of China，the spiritual nourishment tempered by the times，and the spiritual cipher for the perennial vitality of the Chinese Nation，bearing extremely important value and significance.As a precious spiritual asset of the Chinese nation，red culture resources have a far-reaching impact on cultivating students’ patriotic sentiments and practicing the core socialist values.The integration of red culture into ideological and political courses in colleges and universities enriches the teaching content from different aspects，makes full use of resources in all respects to guide students to establish correct values; innovates teaching forms，creates a variety of teaching scenarios，employs modern teaching methods，boosts students’ learning interest，and guides students to deeply understand the glorious course and the great spirit of the Party; strengthens the teaching force，enhances the professional quality of ideological and political teachers，enhances their theoretical learning ability，and renovates the teacher evaluation system.The integration of red culture into the ideological and political courses in colleges and universities provides a beneficial reference for the reform and innovation of the ideological and political courses in colleges and universities，and further expands the depth，breadth，and scope of the ideological and political courses in colleges and universities.

Key words：red culture; ideological and political theory courses in colleges and universities; value implication； teaching methods