娜爾納

黨的十八大以來，國家針對(duì)非遺保護(hù)作出一系列重要論述，提出“見人見物見生活”的明確要求，這為非遺保護(hù)工作提供了根本遵循。非遺保護(hù)不應(yīng)只停留在書本上，而是應(yīng)當(dāng)落實(shí)到群眾生活中去，根植于群眾生活。作為群眾文化重要組成部分的群眾文藝，在非遺保護(hù)中發(fā)揮著不可替代的重要作用。只有以群眾文藝為支撐，才能更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；只有以群眾文藝為支撐，才能更好地培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；只有以群眾文藝為支撐，才能更好地保護(hù)非遺。此外，非遺保護(hù)工作涉及內(nèi)容較多，形式也較為復(fù)雜，因此，參與方在推進(jìn)非遺保護(hù)工作時(shí)一定要就地取材，充分尊重當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)，明確非遺在當(dāng)?shù)馗黜?xiàng)建設(shè)中的定位，發(fā)揮廣大人民群眾在非遺保護(hù)方面的作用，使其得到更好的傳承與弘揚(yáng)。

非遺傳承的歷史意義

我國文化底蘊(yùn)深厚。非遺是我國寶貴的精神財(cái)富。與物質(zhì)文化遺產(chǎn)相比，我國的非遺璀璨奪目。非遺是人民群眾在長期的生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，能夠在一定程度上滿足人民群眾的精神文化需求。它不僅能夠反映出一個(gè)國家或民族的歷史文化，還能體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和文明程度。近些年，隨著手工藝人數(shù)量的增加和非遺保護(hù)工作的不斷推進(jìn)，非遺受到了越來越多的關(guān)注。非遺是我國56個(gè)民族智慧的結(jié)晶，是我國歷史發(fā)展的重要見證，其通過獨(dú)有的方式將人類對(duì)世界的探索及社會(huì)的發(fā)展歷程都記錄了下來，在某種程度上反映了一個(gè)國家的發(fā)展過程。當(dāng)前，保護(hù)與傳承非遺是傳承民族文化的重要途徑；在具體開展工作的過程中，可以通過對(duì)非遺的創(chuàng)新豐富人們的文化生活。

群眾文化和非遺之間的關(guān)系論述

群眾文化是指人們自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會(huì)性文化，其以民眾自發(fā)組織、廣泛參與的群眾性社會(huì)活動(dòng)為主體，以滿足民眾的精神文化需求為目標(biāo)。群眾文化從群眾中來，具有聯(lián)系群眾與社會(huì)的紐帶作用，其受眾廣泛，覆蓋社會(huì)各個(gè)階層，活動(dòng)形式與內(nèi)容十分豐富。在漫長的歷史發(fā)展過程中，我國先民留下了大量非遺，它們有著深厚的文化底蘊(yùn)、豐富的藝術(shù)形式和獨(dú)特的魅力，而如今，它們已經(jīng)融入人們生產(chǎn)生活的各個(gè)方面，受到人們的廣泛歡迎。

非遺和群眾文化之間互為補(bǔ)充，相互影響。以群眾舞蹈與群眾音樂為例，二者都能在豐富人們業(yè)余生活的同時(shí)緩解人們的壓力。不論是大型藝術(shù)表演還是一般的生產(chǎn)勞動(dòng)，都少不了舞蹈與音樂的參與?？梢哉f，沒有音樂和舞蹈的點(diǎn)綴，就沒有群眾文化。依托非遺開展群眾文化活動(dòng)既能滿足群眾的精神文化需求，又能實(shí)現(xiàn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。舉辦文娛活動(dòng)作為保護(hù)非遺的重要途徑，在發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面具有舉足輕重的地位。以基層文化館為例，其每年都有民間文藝匯演和傳統(tǒng)手工藝制作活動(dòng)，而群眾參加此類活動(dòng)的積極性很高。

在文化制度日臻完善的今天，文化已成為衡量國家綜合實(shí)力和競爭力的重要指標(biāo)。應(yīng)該看到，非遺和群眾文化對(duì)我國社會(huì)主義文化事業(yè)的發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。由此可知，非遺與群眾文化之間存在緊密聯(lián)系，而群眾文化建設(shè)是社會(huì)主義文化建設(shè)中的重要組成部分。為了使群眾文化蓬勃發(fā)展，有必要加強(qiáng)對(duì)非遺的保護(hù)與傳承。要積極挖掘非遺內(nèi)涵，豐富群眾文化的內(nèi)容，使廣大人民群眾在參與群眾文化活動(dòng)的過程中認(rèn)識(shí)非遺、傳承非遺，為祖國振興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

群眾文化視角下非遺的保護(hù)現(xiàn)狀

非遺保護(hù)與傳承的成果

在黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)下，人民群眾的物質(zhì)生活水平和精神生活水平得到了極大改善，而群眾文化的繁榮又一次激發(fā)了人民群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情。政府對(duì)此給予了高度關(guān)注，出臺(tái)了一系列傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承措施，并取得了良好的效果。

首先，提供政策扶持。第一，國家在不斷頒布或修改有關(guān)非遺的保護(hù)法案，如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。第二，有關(guān)部門在不斷細(xì)化非遺管理辦法和章程，如非遺專項(xiàng)資金管理辦法等。第三，《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大辭典》編輯修訂工作涵蓋了非遺保護(hù)傳承工作的各個(gè)方面。第四，文化館、圖書館和學(xué)校等相關(guān)單位在積極開展非遺保護(hù)與傳承活動(dòng)，如非遺走進(jìn)社區(qū)、走進(jìn)校園、走進(jìn)農(nóng)村等。

其次，建立長效機(jī)制。從某種意義上說，經(jīng)濟(jì)利益是推動(dòng)非遺傳承和發(fā)展的根本動(dòng)力。因此，文化館等相關(guān)部門應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)非遺的研究，遵守經(jīng)濟(jì)發(fā)展原則，充分運(yùn)用經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，推出一系列措施，讓非遺真正融入人們的日常生活和工作中，從而在一定程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)非遺的保護(hù)和傳承。例如，將非遺與旅游景點(diǎn)相融合，與旅游景點(diǎn)當(dāng)?shù)氐奈幕嗳诤?，從而形成一種特殊的旅游文化。

最后，運(yùn)用高新科技。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛運(yùn)用推動(dòng)了我國傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承工作的轉(zhuǎn)型。例如，當(dāng)前，部分單位經(jīng)過精心策劃，開發(fā)了數(shù)字藏品平臺(tái)、數(shù)字文化館等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目受到了人民群眾的廣泛歡迎，從而對(duì)非遺的保護(hù)和傳承做出了重要貢獻(xiàn)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，非遺走進(jìn)了尋常百姓的生活中。以“青瓷”展覽為例，在經(jīng)過數(shù)字技術(shù)的加工之后，公眾可以登錄相關(guān)信息展示平臺(tái)了解制瓷技藝，領(lǐng)略中國特有的瓷器文化。

群眾文化視角下非遺保護(hù)和傳承工作面臨的問題

在新時(shí)代背景下，群眾文化日益繁榮。在群眾文化的影響下，非遺保護(hù)和傳承工作面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。從群眾文化的角度來看，我國非遺的保護(hù)與傳承工作面臨著兩大問題。

首先，當(dāng)前，保護(hù)和傳承非遺的工作很少有人去做。雖然在國家層面，我國的非遺保護(hù)和傳承工作已取得一些成果，但是從廣大人民群眾的角度看可以發(fā)現(xiàn)，真正參與到非遺保護(hù)與傳承工作中的人很少。這導(dǎo)致了三個(gè)問題。其一是很多隱藏在民間的非遺未得到保護(hù)和發(fā)掘，面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。其二是我國雖然有大量非遺被列入了保護(hù)名錄，但非遺傳承人的數(shù)量卻很少。以平遠(yuǎn)船燈為例，船燈的舞動(dòng)需要用到許多精美的工具，而這些工具的制作都需要匠人具備高超的技藝，而現(xiàn)在，上一代的匠人都已經(jīng)老去，下一代匠人還沒有成熟，而且，很多年輕人都不愿意學(xué)習(xí)這門手藝。其三是對(duì)年輕人來說，非遺不屬于潮流文化，因此對(duì)其的關(guān)注較少，這也是現(xiàn)在只有非遺相關(guān)工作人員和非遺愛好者關(guān)注非遺保護(hù)與傳承工作的原因。

其次，非遺與其他行業(yè)的有機(jī)融合尚處于起步階段。隨著非遺在社會(huì)上的普及，許多行業(yè)開始利用非遺元素進(jìn)行創(chuàng)新，非遺也由此成為具有地域特征的群眾文化的一部分，并得到廣泛傳播。但是，不可否認(rèn)的是，群眾文化和非遺的有機(jī)融合還處在起步階段，具體表現(xiàn)如下。第一，運(yùn)用非遺元素開發(fā)產(chǎn)品的行業(yè)較少，截至目前，只有少數(shù)行業(yè)開始運(yùn)用非遺元素，如旅游、文創(chuàng)等。第二，非遺元素的運(yùn)用方式相對(duì)單一。例如，“非遺+旅游”基本上就是將非遺元素加入旅游景區(qū)中。三是跨國合作的項(xiàng)目很少，只有極少部分“非遺+”項(xiàng)目能夠形成群眾文化，并得到廣泛傳播。四是群眾文化和非遺的融合還停留在表面上，深度、多維、全方位的融合尚需要進(jìn)一步強(qiáng)化。

以群眾文化促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承的措施

拓寬傳播渠道

非遺起源于民間，因此，從某種層面說，保護(hù)與傳承非遺可以促進(jìn)地方文化的繁榮。為了更好地保護(hù)地方文化，相關(guān)部門的工作人員應(yīng)做好宣傳工作，擴(kuò)大地方文化的傳播范圍，使民眾明確非遺保護(hù)的意義，提升民眾保護(hù)非遺的意識(shí)，從而更好地落實(shí)非遺保護(hù)與傳承工作。另外，相關(guān)部門還應(yīng)發(fā)揮好帶頭作用，重視對(duì)特色鮮明的非遺的傳播，提高民眾保護(hù)非遺的意識(shí)，進(jìn)一步加強(qiáng)地方文化保護(hù)工作。

與此同時(shí)，在信息時(shí)代，要加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的合理運(yùn)用，將新媒體平臺(tái)作為傳播非遺的主要途徑，并持續(xù)豐富非遺的傳播渠道和傳播方式，確保宣傳效果持續(xù)提升，充分發(fā)揮群眾在宣傳地方文化中的作用。例如，在一些民間活動(dòng)中，要想將非遺與其他文化相融合，就要加強(qiáng)對(duì)新媒體技術(shù)的運(yùn)用，通過圖文結(jié)合的方式，引導(dǎo)群眾正確看待非遺，從而讓他們進(jìn)一步提高對(duì)非遺的重視。同時(shí)，要充分了解當(dāng)?shù)匚幕奶攸c(diǎn)，利用多媒體技術(shù)制作相應(yīng)的宣傳圖冊(cè)，將當(dāng)?shù)厝罕娢幕头沁z項(xiàng)目的相關(guān)信息放到圖冊(cè)中，讓非遺的保護(hù)和傳承工作融入民眾的日常生活，繼而保證非遺保護(hù)與傳承工作正常開展。

培養(yǎng)非遺保護(hù)專業(yè)人才

在非遺保護(hù)工作中，人才培養(yǎng)至關(guān)重要，其關(guān)乎非遺保護(hù)和傳承工作的質(zhì)量。從目前非遺的傳承和發(fā)展情況來看，社會(huì)對(duì)后備人才的需求越來越大。其中，后備人才的培養(yǎng)要以培養(yǎng)非遺傳承人為主，在具體開展工作的過程中，要緊密聯(lián)合地方高校等單位，合作辦學(xué)，積極把非遺保護(hù)與傳承工作融入教育教學(xué)體系中。同時(shí)，各高等院校應(yīng)增設(shè)相關(guān)專業(yè)，同時(shí)編寫相應(yīng)的專業(yè)教材，從而更好地把非遺保護(hù)與傳承工作納入高等教育體系中。此外，還必須重視對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，幫助他們獲得一定的技能，并使其在社會(huì)中運(yùn)用所學(xué)技能?，F(xiàn)階段，需要培養(yǎng)各方面的優(yōu)秀人才，從而為我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化事業(yè)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

創(chuàng)新群眾文化發(fā)展思路

分析群眾文化的發(fā)展歷程可以發(fā)現(xiàn)，群眾文化在發(fā)展過程中出現(xiàn)了諸多問題。從某種程度上說，這些問題的存在不利于群眾文化活動(dòng)質(zhì)量的提升。非遺具有鮮明的群眾性，而將群眾文化和非遺緊密結(jié)合，能夠幫助群眾文化不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，豐富群眾文化活動(dòng)的內(nèi)容，滿足人們的精神文化需求，繼而全面推動(dòng)社會(huì)主義文化建設(shè)。比如，對(duì)青少年群體來說，廣場舞并不具備吸引力，但是通過對(duì)廣場舞進(jìn)行創(chuàng)新，可以使廣場舞實(shí)現(xiàn)趣味化發(fā)展，進(jìn)而使青少年群體參與到廣場舞活動(dòng)中?；诖?，為提升人們參與群眾文化活動(dòng)的熱情，應(yīng)積極對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)新，突破群眾文化傳播在時(shí)空上的局限，從而更好地服務(wù)公眾，滿足人們的精神文化需求。

完善管理機(jī)制，加強(qiáng)設(shè)施建設(shè)

非遺的保護(hù)與傳承工作對(duì)人力、物力等資源有著明確要求。有關(guān)部門要為非遺保護(hù)與傳承工作的開展提供良好的環(huán)境，深化民眾對(duì)非遺的認(rèn)識(shí)；還要?jiǎng)?chuàng)新非遺保護(hù)和傳承工作的機(jī)制，積極建設(shè)相關(guān)文化設(shè)施，將群眾文化和非遺密切聯(lián)系起來，形成和諧統(tǒng)一的、能提升群眾文化水平的、推動(dòng)非遺傳播的有機(jī)整體。

同時(shí)，相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的建設(shè)，發(fā)揮群眾文化特色，不斷強(qiáng)化文化建設(shè)成效，以群眾文化活動(dòng)為依托，最大程度地提升各區(qū)域非遺的影響力。在此基礎(chǔ)上，相關(guān)部門應(yīng)不斷完善非遺保護(hù)與傳承的相關(guān)法律，并在此基礎(chǔ)上合理申報(bào)非遺項(xiàng)目，通過標(biāo)準(zhǔn)化的方法確保非遺保護(hù)與傳承工作的順利開展，確保非遺的完整性。

綜上所述，群眾文化對(duì)人民群眾的日常生活有著不可低估的影響力，其可以不斷充實(shí)人民群眾的精神文化生活。另外，將非遺融入群眾文化活動(dòng)中，既有利于創(chuàng)新群眾文化活動(dòng)，又能確保非遺得到保護(hù)與傳承，符合非遺與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)在需求。為此，有必要不斷探索非遺與群眾文化之間的聯(lián)系，力爭二者共同走可持續(xù)發(fā)展之路。

（作者單位：肅北縣烏蘭牧騎）