[摘 要]隨著社會發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的融入變得愈加重要。本文基于其對學(xué)生思想品德和行為規(guī)范的深遠影響，探討其在提升教育質(zhì)量和塑造良好社會價值觀方面的關(guān)鍵作用及實際應(yīng)用路徑，通過提高學(xué)生主體地位、建立獎懲制度、提升教師素養(yǎng)等措施，有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理，促進學(xué)生全面發(fā)展，增強文化自信，培養(yǎng)他們成為有責(zé)任感、有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r代青年。

[關(guān)鍵詞]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；高校學(xué)生管理；思想品德

在當(dāng)今高校教育管理中，如何有效融入和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為提升學(xué)生思想道德素質(zhì)和行為規(guī)范的重要途徑，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族五千多年的智慧和精華，其包含的道德規(guī)范、行為準則及其背后蘊含的價值觀念，對于塑造學(xué)生良好的人格品質(zhì)和社會責(zé)任感具有現(xiàn)實意義。本文旨在探討中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用路徑和實踐原則，以期為當(dāng)前高校教育管理實踐提供理論支持和實施指導(dǎo)，推動學(xué)生全面發(fā)展和校園文化建設(shè)，通過融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德水平，還能增強其文化自信，激發(fā)其對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和歸屬感。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的價值

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含的倫理道德、人文精神及社會治理理念，對于塑造學(xué)生良好的思想道德基礎(chǔ)和行為準則具有深遠影響[1]。在高校學(xué)生管理中，有效引入和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以實現(xiàn)以下幾個方面的價值：

（一）提升學(xué)生的文化自信和民族認同感

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵蓋了五千多年文明發(fā)展的精華，其豐富的思想和精神內(nèi)涵能夠激發(fā)學(xué)生的文化自信和民族自豪感，通過學(xué)習(xí)和實踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠深刻理解中華民族的歷史和成就，增強對自身文化的認同和尊重，在面對全球化背景下多元文化的沖擊時，學(xué)生可以更堅定地維護和傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，避免盲目崇洋和文化迷失。

（二）引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的哲學(xué)思想，如儒家的仁義禮智信、道家的自然無為、佛家的慈悲智慧等，這些思想能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀[2]。通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)和深入理解這些哲學(xué)思想，學(xué)生能夠形成積極向上的人生目標，具備正確的價值判斷能力，并能夠以寬廣的視野看待世界和人生。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團隊協(xié)作精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)個體與社會的和諧共生，倡導(dǎo)仁愛、孝悌、忠誠等社會倫理道德[3]，通過在高校管理中融入這些理念，可以培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感和團隊協(xié)作精神。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，能夠感受到個體責(zé)任與社會發(fā)展的緊密聯(lián)系，增強對社會公益和集體利益的關(guān)注，主動參與社會服務(wù)和公益活動，培養(yǎng)團隊合作和奉獻精神。

（四）增強學(xué)生的自我管理能力和創(chuàng)新精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中許多經(jīng)典著作，如《論語》《道德經(jīng)》《孫子兵法》等，都包含著豐富的自我管理和治學(xué)治事的智慧。這些智慧對于學(xué)生的自我管理和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)具有啟示作用，通過學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，學(xué)生能夠?qū)W會自我反省、自我約束，提升時間管理和目標設(shè)定能力。同時，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的創(chuàng)新思維和戰(zhàn)略智慧能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力，培養(yǎng)解決問題的能力和創(chuàng)新精神。

通過將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機融入高校學(xué)生管理工作中，不僅能夠提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德水平，還能夠為學(xué)生的全面發(fā)展和終身成長奠定堅實的文化和精神基礎(chǔ)。在此過程中，學(xué)校應(yīng)注重中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新應(yīng)用，使其更好地服務(wù)于當(dāng)代教育和社會發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的原則

（一）以人為本

中國傳統(tǒng)文化中早已有“以人為本”的思想，儒家思想就對此理念有著深刻的見解[4]，實際上，這種理念早在西周時期便已萌芽，對人重要性的認識領(lǐng)先于西方，在高校的學(xué)生管理中也要關(guān)注學(xué)生的個體需求和成長特點，這個原則要求管理者和教師從學(xué)生的實際情況出發(fā)，尊重和理解每位學(xué)生的差異，關(guān)注他們的心理健康和個性發(fā)展，通過以人為本的管理方式，可以營造一個尊重、關(guān)愛、和諧的教育環(huán)境，促進學(xué)生全面發(fā)展。以人為本的原則不僅體現(xiàn)在具體的教育實踐中，還體現(xiàn)在管理制度的設(shè)計和實施上，確保每位學(xué)生都能得到公平的對待和充分的發(fā)展機會。

（二）因材施教

“因材施教”的理念主要是出于孔子，孔子就是對于不同的學(xué)生有著不同的教育方式，會根據(jù)學(xué)生的性格和興趣差異，采取不同的教育方法，以發(fā)揮學(xué)生的潛能。這一理念對現(xiàn)代教育仍然很重要，在學(xué)生管理中，因材施教要求教師和管理者了解學(xué)生的認知水平、興趣愛好和學(xué)習(xí)能力，實施差異化的教育措施。這不僅有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，還能有效提高教育的針對性和實效性。因材施教的原則體現(xiàn)在具體的教學(xué)活動和管理措施中，例如，根據(jù)學(xué)生的興趣和特長，組織多樣化的文化活動和實踐項目，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求和發(fā)展方向。

（三）嚴以律己

古人有云：一屋不掃，何以掃天下？高校學(xué)生應(yīng)嚴格要求自己，以正人先正己為準則，教師和管理者作為學(xué)生的引導(dǎo)者和榜樣，更應(yīng)當(dāng)嚴格要求自己，自覺遵守道德標準和行為規(guī)范。通過自身的言行示范，影響和帶動學(xué)生遵守學(xué)校紀律，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣。嚴以律己不僅要求教師和管理者在工作中嚴格自律，還要求他們在日常生活中注重自身修養(yǎng)，樹立良好的榜樣形象，以潛移默化的方式影響學(xué)生。

（四）賞罰制度

諸子百家中的法家在先秦時代便主張獎罰分明，而且這一理念深刻影響了后世多個朝代的治國思想。在學(xué)生管理中，建立科學(xué)合理的獎懲制度，可以有效激勵學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，同時約束和糾正不良行為。賞罰分明的原則要求管理者在實施獎懲措施時，做到公正、公平、公開，注重教育性和引導(dǎo)性。通過獎勵先進、激勵進步，懲戒錯誤、幫助改正，逐步形成良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。賞罰制度的實施應(yīng)當(dāng)符合學(xué)生的心理特點和成長規(guī)律，注重對學(xué)生的正面引導(dǎo)和教育，避免單純的懲罰和負面影響。通過遵循以人為本、因材施教、嚴以律己和賞罰制度這四大原則，可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中，提升教育質(zhì)量和學(xué)生綜合素質(zhì)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代教育中煥發(fā)新的活力和生機。這些原則不僅有助于學(xué)生的個性發(fā)展和全面成長，也有助于培養(yǎng)他們的社會責(zé)任感和文化自信心。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的實踐路徑

（一）提高學(xué)生主體地位

學(xué)生主體地位的提高，是建立在“以人為本”的觀念上，倡導(dǎo)學(xué)生自治是實現(xiàn)這一目標的有效途徑[5]。學(xué)?？梢酝ㄟ^組建學(xué)生自治組織，如學(xué)生會、班委會和宿舍管理委員會等，讓學(xué)生積極參與學(xué)校的管理和決策，具體措施包括定期召開班級會議，讓學(xué)生自己主持和參與，討論和解決班級內(nèi)的事務(wù)。這樣做不僅增強了學(xué)生的責(zé)任感和參與感，也培養(yǎng)了他們的民主意識和團隊協(xié)作能力。此外，設(shè)置學(xué)生代表參與學(xué)校重大事項決策中，可以確保學(xué)生的提議被尊重，通過這種方式，學(xué)生能夠更好地理解學(xué)校的管理運作，并在實際參與中學(xué)會思考和表達自己的觀點，提升他們的領(lǐng)導(dǎo)力和決策能力。通過學(xué)生自主設(shè)計和組織文化活動、競賽，學(xué)生不僅能夠鍛煉組織能力和團隊協(xié)作精神，還能在實際操作中體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和價值。例如，可以讓學(xué)生策劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)、書法比賽、民俗表演等活動，使他們在豐富多彩的活動中感受和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（二）展現(xiàn)學(xué)生個人特色

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“因材施教”和“有教無類”體現(xiàn)了對每位學(xué)生獨特個性的重視[6]，學(xué)校應(yīng)鼓勵學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣特長，可以通過開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)團體或社團，為學(xué)生提供展示自我的平臺。例如，成立書法社、國畫社、古琴社、戲曲社等，讓學(xué)生在這些社團中深度體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增進情感交流。這些社團可以定期舉辦內(nèi)部展示和交流活動，如書法展覽、國畫作品展示、古琴演奏會和戲曲表演，讓學(xué)生有機會展示自己的才藝，并從中獲得成就感和自信心。在課程設(shè)置上，學(xué)校應(yīng)增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)課程，如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概論、國學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀等，讓學(xué)生在課堂中深入學(xué)習(xí)和了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。可以通過豐富的課堂教學(xué)內(nèi)容和互動教學(xué)方式，如經(jīng)典誦讀、情景模擬和案例分析，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。此外，支持學(xué)生開展與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)術(shù)研究和課題探討，通過論文寫作、研究報告等形式，提升他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和實踐能力。學(xué)校還可以邀請中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的專家、學(xué)者和名人來校講座或授課，開闊學(xué)生的視野，增強他們的文化認同感，通過專家講座等形式，讓學(xué)生近距離接觸中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，聽取專家的真知灼見，進一步激發(fā)他們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛。

在日常管理中，學(xué)校應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)學(xué)生的特長，尊重和鼓勵他們的創(chuàng)新精神，可以通過設(shè)立個性化發(fā)展計劃，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好和特長，提供相應(yīng)的資源和支持，幫助他們實現(xiàn)個人成長和發(fā)展。對于在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域中表現(xiàn)突出的學(xué)生，學(xué)校可以給予特別的關(guān)注和培養(yǎng)，如推薦他們參加更高層次的比賽和表演，為他們爭取更多的學(xué)習(xí)和展示機會，進一步激勵他們的學(xué)習(xí)和實踐熱情。

通過這些具體措施，學(xué)?？梢杂行У貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理中，幫助學(xué)生展現(xiàn)個人特色，培養(yǎng)他們的文化自信和民族認同感，促進他們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

（三）教師自身的示范

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有修身正己的講究，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的榜樣，應(yīng)在傳授中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，注重自身的修養(yǎng)和品德的塑造，通過言傳身教，教師能夠更好地影響和引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)他們良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。首先，教師應(yīng)自覺學(xué)習(xí)和踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷提升自己的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，只有自身具備了深厚的中華優(yōu)秀底蘊，才能在教學(xué)中更好地傳遞給學(xué)生。在日常教學(xué)和管理中，教師應(yīng)注重自身的行為示范，以身作則，通過在課堂上引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事、典故和經(jīng)典名言，生動形象地講解和闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和思考。同時，教師應(yīng)在日常生活中踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美德，如孝順父母、友愛同事、關(guān)心學(xué)生等，用實際行動感染和影響學(xué)生。學(xué)校還應(yīng)鼓勵和支持教師開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的課題探討，通過學(xué)術(shù)交流和研究成果展示，提升教師在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域的影響力和權(quán)威性。教師可以組織學(xué)生共同參與研究項目，帶領(lǐng)學(xué)生一起探討和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題，通過合作學(xué)習(xí)和研究實踐，增進師生之間的互動。

在課堂外，教師可以通過參與各種中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動，如文化節(jié)、藝術(shù)展演、社會實踐等，與學(xué)生共同體驗和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。其間，教師可以擔(dān)任社團指導(dǎo)教師，指導(dǎo)和幫助學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社團活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情和實踐能力。在這些活動中，教師不僅是知識的傳授者，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者和實踐者，用自己的行動和努力，感染和帶動學(xué)生共同傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

通過教師自身的示范作用，學(xué)?？梢愿玫貙⒅腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生管理中，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，培養(yǎng)他們的文化自信和社會責(zé)任感，促進他們在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶下全面發(fā)展。

（四）建立獎懲制度

良好的獎罰制度來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賞罰分明是管理的良好的手段，獎勵機制可以激勵學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們的積極性和創(chuàng)造性，設(shè)立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)和研究的獎學(xué)金、優(yōu)秀論文獎等，鼓勵學(xué)生在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化領(lǐng)域取得優(yōu)異成績。此外，在學(xué)校舉辦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動中，設(shè)立各種獎項，如最佳表演獎、優(yōu)秀組織獎等，激勵學(xué)生積極參與活動和爭做貢獻。

懲戒機制也是必不可少的，科學(xué)合理的懲戒機制可以規(guī)范學(xué)生的不良行為。學(xué)校應(yīng)制定和公布行為規(guī)范和懲戒制度，明確獎懲標準和程序，確保公正公平，在實施懲戒的過程中，注重教育和引導(dǎo)，通過反思和改正行為，幫助學(xué)生樹立正確的價值觀和行為習(xí)慣。這不僅有助于形成良好的校園文化氛圍，也促進了學(xué)生自身的成長和發(fā)展。

通過提高學(xué)生主體地位、展現(xiàn)學(xué)生個人特色、強化教師自身的示范，以及建立健全的獎懲制度，可以有效地將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理中，不斷提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和綜合能力，培養(yǎng)他們成為有文化自信、社會責(zé)任感和創(chuàng)新精神的優(yōu)秀人才。

結(jié)束語

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理不僅是傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要，也是培養(yǎng)學(xué)生社會主義核心價值觀的重要途徑。通過實施符合學(xué)生特點和教育需求的策略和措施，可以更好地發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的新青年。在未來的工作中，我們需要進一步探索和創(chuàng)新，不斷完善和推廣中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生管理中的應(yīng)用，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量，還應(yīng)加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的研究和宣傳，提升師生對其重要性的認識，更廣泛地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。

參考文獻

[1]陳玉元.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生管理的路徑探索[J].科教導(dǎo)刊，2023（22）：138-140.

[2]趙雪瀅.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生職業(yè)生涯教育中的融入策略探究[J].學(xué)周刊，2024（10）：163-166.

[3]孫茂峰.論新時期中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職學(xué)生管理工作[J].中外企業(yè)文化，2020（7）：114-115.

[4]祁敏.淺析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入高職學(xué)生管理的路徑探析[J].科教導(dǎo)刊：電子版，2020（18）：1.

[5]苗青.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對高校學(xué)生教育管理的影響[J].學(xué)理論，2020（12）：113-114.

[6]王久洋.自媒體時代高校學(xué)生管理工作研究[J].遼寧高職學(xué)院學(xué)報，2024，26（2）：95-99.

作者簡介：王偉（1995— ），男，漢族，福建寧德人，寧德師范學(xué)院信息工程學(xué)院，助教，碩士。

研究方向：大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)、思想政治教育。