[摘 要]在當前百年未有之大變局的時代背景下，我國在社會意識形態(tài)領域面臨著嚴峻的挑戰(zhàn)。高校是意識形態(tài)教育的重要陣地，青年大學生是引風氣之先的社會力量，大學生的意識形態(tài)、思想道德水平和價值觀念，不僅影響著學生自身的成長和發(fā)展，還影響著整個國家和社會的意識形態(tài)走向。在當前經(jīng)濟全球化、信息化和網(wǎng)絡化的背景下，多元多樣多變的社會意識形態(tài)，給大學生的思想道德建設帶來干擾，帶來一定程度的沖擊。本文通過分析社會意識形態(tài)的重要性，透視社會意識形態(tài)的表現(xiàn)，提出大學生思想道德教育的對策，切實加強大學生的主流社會意識形態(tài)教育和思想道德建設，具有現(xiàn)實的重要性和時代的緊迫性。

[關鍵詞]社會意識形態(tài)；大學生；思想道德建設

“意識形態(tài)”一詞，通常被認為屬于哲學范疇詞匯，是指一種觀念的集合，也可以理解為對事物的抽象的看法、思想、觀點、理解等要素的總和。意識形態(tài)不僅反映著一個國家和社會的歷史變遷，還體現(xiàn)著一個時代背景下國家所倡導的價值理念和根本價值導向，為社會的有序運行、良性發(fā)展提供明確的價值準則，成為凝聚這個國家和社會的強大精神紐帶。社會意識形態(tài)是對不同社會類型的社會經(jīng)濟基礎和社會存在的反映，不同社會時期的意識形態(tài)都反映了統(tǒng)治階級利益和主張，在共產(chǎn)主義和社會主義國家，生產(chǎn)資料公有制的經(jīng)濟基礎，相應的上層建筑是社會主義意識形態(tài)，與該社會的經(jīng)濟發(fā)展狀況是緊密相連的，所以說有什么樣的社會經(jīng)濟基礎就會形成與之相適應的上層建筑，同時作為上層建筑的社會意識形態(tài)也不同程度地反映著社會存在[1]。

一、社會意識形態(tài)的重要性

當前我國正處在經(jīng)濟由高速發(fā)展向高質量發(fā)展的關鍵時期，在思想領域呈現(xiàn)復雜多元的現(xiàn)狀，各種思潮此起彼伏，各種觀念相互碰撞，不同意識形態(tài)和價值觀念充斥在社會現(xiàn)實中，折射出來的是觀念觀點、具體利益之爭，是不同社會意識形態(tài)的分歧。在社會利益矛盾、多元的思想差異上形成大多數(shù)人共同認可的正確的意識形態(tài)，有效整治和規(guī)范紛繁復雜的社會思想意識，有效避免不同利益群體需求滿足帶來的思想對立和混亂，有效整合紛繁復雜的社會意識形態(tài)，形成強大的精神力量。

（一）社會意識形態(tài)是維護國家安全和社會穩(wěn)定的重要基石

社會意識形態(tài)是維護國家安全和社會穩(wěn)定的重要基石，對于國家的繁榮、社會的和諧，以及人民的幸福具有重大意義。隨著世界各國相互依存度日益加深，不同意識形態(tài)之間互相影響、互相作用，如何確保意識形態(tài)安全成為各方關注重點。意識形態(tài)工作具有高度的方向性、根本性和戰(zhàn)略性，是確保國家和社會的發(fā)展沿著正確的道路前進，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的內在要求。如果意識形態(tài)領域發(fā)生斗爭，就可能會引發(fā)社會動蕩，甚至威脅政權穩(wěn)定?？傊庾R形態(tài)安全對于維護國家安全和社會穩(wěn)定具有不可或缺的作用，可以有效抵御外部思想滲透，增強國內意識形態(tài)凝聚力，為國家的全面發(fā)展創(chuàng)造良好的思想環(huán)境，是實現(xiàn)國家長治久安和民族復興的重要保障。

（二）社會意識形態(tài)是增強文化自信和文化認同的關鍵因素

當前，西方文化滲透無孔不入，還將西方意識形態(tài)和價值觀念美化成“普世價值”，依靠其文化力量和文化霸權主義，贏得我們的青睞和追捧，影響著我們的思想，試圖從根本上動搖我們的文化根基和民族認同。社會意識形態(tài)為文化自信和文化認同提供了堅實的理論基礎和實踐指導。一方面，意識形態(tài)安全有助于抵御外來文化的負面影響和意識形態(tài)的侵蝕，特別是在全球化背景下，這能夠保護本土文化免受沖擊，保持文化特性和完整性，從而促進文化自信的提升和增強對本土文化的自豪感與歸屬感；另一方面，社會意識形態(tài)安全可以系統(tǒng)地傳授和強化民族文化的知識和價值觀，幫助我們更好地理解和欣賞自己的文化傳統(tǒng)，從而在內心深處培養(yǎng)起文化自信，形成統(tǒng)一的道德標準和行為規(guī)范，增強社會成員之間的文化認同感，使人們在面對多元文化時能有更堅定的文化立場，有助于減少社會內部的分歧和沖突，增進民族團結，為社會的長期穩(wěn)定和發(fā)展創(chuàng)造有利條件。因此，社會意識形態(tài)安全不僅是文化自信和文化認同的保障，也是它們得以深化和擴展的推動力量，通過維護意識形態(tài)安全，一個社會可以更加自信地面對內外部的挑戰(zhàn)，保護和弘揚其獨特的文化遺產(chǎn)[2]。

二、當前社會意識形態(tài)的表現(xiàn)

在經(jīng)濟全球化、信息網(wǎng)絡化的時代背景下，不可避免地受到價值取向多元化的影響和沖擊，對馬克思主義在意識形態(tài)領域的主導性地位，對實現(xiàn)共產(chǎn)主義和社會主義意識形態(tài)的理想信念產(chǎn)生懷疑和威脅。由此可見，加強社會主義意識形態(tài)教育和思想道德建設，以及主流價值觀的認同教育是當前亟待解決的現(xiàn)實問題。

（一）價值取向的多元化對社會意識形態(tài)帶來的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟基礎決定上層建筑。改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展，西方的商品、文化、價值觀念隨之涌入國門，沖擊著人民大眾的價值觀念，特別是與之俱來的多種多樣的社會思潮空前活躍，多元多樣的價值觀念魚龍混雜，在這些復雜的社會意識形態(tài)的沖擊下，致使人們對原來認可和信奉的傳統(tǒng)思想、價值觀念和過去的生活方式，以及行為準則由認同到質疑，這些變化折射到人們的思想觀念中，自然會產(chǎn)生各種各樣的觀點和價值理念。在我們國家盡管社會主流價值觀念積極健康，但同時也不可避免地存在著功利主義、拜金主義、享樂主義和極端個人主義的價值觀念，致使當前社會主義意識形態(tài)和思想道德受到嚴重影響。中西方文化的沖突，歸根結底是社會主義核心價值觀和資本主義價值觀的沖突，它們相互聯(lián)系、相互交流和碰撞，并在不同程度上影響著我們的社會意識形態(tài)的形成和行為的選擇。在競爭日趨激烈的社會環(huán)境下，出現(xiàn)一些凡是對自己有利的、馬上可以看到結果的就去做，凡是需要花費時間和精力的事就不愿意去做的功利主義者。除此之外，社會中還存在著拜金主義和享樂主義的社會思潮，拜金主義和享樂主義一旦橫行必然會帶來眾多危害，對個人來說，消解意志、萎靡精神、不思進取；對整個社會來說，敗壞社會風氣、弱化民族精氣神，嚴重沖擊著社會主義主流意識形態(tài)。因此，對我們進行馬克思主義信仰和社會主義、共產(chǎn)主義理想信念的認同教育和有效整合紛繁復雜的社會意識勢在必行。

（二）網(wǎng)絡信息時代對社會意識形態(tài)領域帶來的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡信息技術的快速發(fā)展，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，也使得我國的意識形態(tài)領域面臨巨大的挑戰(zhàn)。特別是西方資本主義意圖利用發(fā)達的網(wǎng)絡科技手段，對我國進行思想文化滲透，這對我國馬克思主義主流意識形態(tài)構成了嚴峻的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術的飛速發(fā)展給我們的生活帶來了巨大的便利，互聯(lián)網(wǎng)在生活之中已不僅限于工具，而是深刻地走進了情感與思維之中，潛移默化地塑造著表達的形態(tài)與交往的法則。隨著大量自媒體的出現(xiàn)和網(wǎng)絡信息資源的泛濫，以及各方利益訴求的充斥，加之網(wǎng)絡信息傳播范圍廣，傳播速度快的特點，使得一些偶發(fā)事件發(fā)酵、加工和歪曲后極易形成網(wǎng)絡輿情，這都為網(wǎng)絡意識形態(tài)安全防控和教育帶來極大的挑戰(zhàn)。再加上西方社會的意識形態(tài)內容通過互聯(lián)網(wǎng)有意滲透，很容易對人們的思想意識造成一定的誤導。

（三）高校思想政治教育的僵化給社會意識形態(tài)教育帶來負面影響

高校作為意識形態(tài)的主要教育陣地，面臨著各種意識形態(tài)的挑戰(zhàn)，必須抓好社會意識形態(tài)教育和思想道德建設，防止有害思想的滲透。當前社會意識形態(tài)教育，不僅要注重社會主義意識形態(tài)理論教育，而且也必須滿足注重當代大學生成長發(fā)展的實踐需要。當前，高校在開展當代大學生意識形態(tài)教育和思想道德教育過程中，較多注重理論傳授主流意識形態(tài)認同教育“是什么”，忽略了社會意識形態(tài)教育的“為什么”的探究，忽視激發(fā)學生學習興趣和調動學生的積極主動性，忽視其在實際生活中的實用性和必要性，導致大學生誤認為思政課社會意識形態(tài)教育理論的枯燥乏味和實踐中的“無用”，只停留在口頭上的認同而難以用到實際生活中。此外，雖然大學生在思政課中受到了社會主義意識形態(tài)教育，但是還停留在服從的心理狀態(tài)，未能真正認同和深刻理解社會主義意識形態(tài)的重要性，從而影響實際教育效果，使得我國在意識形態(tài)領域面臨著很大的挑戰(zhàn)，這也給大學生社會主義意識形態(tài)和思想道德建設造成負面影響[3]。

三、當前我國社會意識形態(tài)與大學生思想道德教育融合路徑

國際國內形勢復雜多變，經(jīng)濟利益格局產(chǎn)生極大變化，給新時代高校大學生進行主流社會意識形態(tài)教育帶來難度和挑戰(zhàn)，也對新時代高校大學生的思想道德建設工作提出了更高要求。因此，加強大學生群體社會主義意識形態(tài)教育和思想道德建設的關鍵之處，就在于提高大學生對馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位和社會主義意識形態(tài)的認知、認可和認同，形成團結奮斗的強大精神力量。

（一）倡導社會主義核心價值觀， 把集體主義價值觀作為大學生思想道德建設的基本點

大學時期是大學生價值觀養(yǎng)成的關鍵階段，青年的價值觀是什么樣的，決定著未來整個社會的價值觀就是什么樣的。大學生的思想行為和心智一定程度上還不夠成熟穩(wěn)定，有一部分大學生還沒有形成穩(wěn)定的正確價值觀念，他們的價值觀很容易受到朋輩和網(wǎng)絡信息的侵擾，隨著不同社會思潮和觀點的變化而變化，人云亦云，獨立思考的能力薄弱。大學生自身的成長成才、全面發(fā)展和未來整個社會的發(fā)展，離不開社會主義意識形態(tài)和正確價值觀的引領，而社會主義核心價值觀則是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中國具體實際歷史、文化、政治、經(jīng)濟相適應的基礎上形成的，具有超越其他社會主義核心價值觀的科學性、先進性和人民性，前無古人地站在最大多數(shù)人民的價值立場上，倡導以集體主義為原則，堅持以人民為中心的價值導向，使得社會主義核心價值觀具有強大的感召力。因此，我們必須讓學生清楚地認識到社會主義核心價值觀的先進性，加強學生對主流價值觀的認同。因此，要使大學生深刻理解：在社會主義中國，必須堅持社會主義集體主義社會意識形態(tài)主流價值觀，建立共同的價值目標和價值追求，一個國家和民族才會有賴以維系的精神紐帶和統(tǒng)一的意志和行動，才會形成強大的凝聚力和向心力[4]。

（二）增強網(wǎng)絡空間陣地意識，把馬克思主義主流意識形態(tài)網(wǎng)絡陣地作為大學生思想道德建設的制高點

隨著網(wǎng)絡信息技術的迅速發(fā)展，給我們生活提供便利的同時也帶來眾多的威脅和挑戰(zhàn)。大學生作為新興的網(wǎng)絡原住民，他們樂于接受新鮮事物，興趣廣泛、情感十分強烈，但是大學生的價值觀念和心智尚不成熟不穩(wěn)定，這就提醒我們必須搶占網(wǎng)絡陣地的制高點。一方面，提高網(wǎng)絡信息進入門檻，規(guī)范自媒體網(wǎng)絡信息傳播，加強監(jiān)管和掌控網(wǎng)絡空間社會意識形態(tài)和價值觀念，必須加強對網(wǎng)絡空間的管理，對不良網(wǎng)絡信息和社會輿論的有效控制和屏蔽，形成馬克思主義社會意識形態(tài)占主導地位的文化主陣地；另一方面要完善互聯(lián)網(wǎng)的相關法律法規(guī)，建設法治網(wǎng)絡空間，提高傳播網(wǎng)絡不良信息的成本與處罰力度，讓馬克思主義意識形態(tài)占領主陣地，為整個社會特別是大學生群體營造一個風清氣正的網(wǎng)絡空間，從而在潛移默化的大環(huán)境下樹立正確的價值觀念，形成堅定的馬克思主義意識形態(tài)和提升自身思想道德水平。

（三）創(chuàng)新思想政治理論教學方式，把思想政治理論課作為大學生思想道德建設的支撐點

高校思想政治理論課是對大學生進行社會主義意識形態(tài)教育的主渠道。在我國高校思想政治理論教育、黨的路線方針政策教育，主要是通過思想政治理論課的方式向學生傳播和影響，是系統(tǒng)地對當代大學生進行社會意識形態(tài)和思想道德建設教育影響的過程。新時代大學生社會意識形態(tài)教育和思想道德教育給高校教師提出了更高的要求[5]。

結束語

思政小課堂與社會大課堂的有機融合，是新時代思想政治教育創(chuàng)新的重要方向，目的在于實現(xiàn)理論與實踐的緊密結合，增強教育的針對性、實效性和吸引力。在傳統(tǒng)的思政課上，教師通過講授馬克思主義理論、中國特色社會主義理論體系、社會主義核心價值觀等內容，為學生打下堅實的理論基礎。組織學生參加社會實踐、志愿服務、參觀紅色基地等活動，讓學生在真實的社會環(huán)境中體驗和領悟理論知識，加深對國情社情的理解，增強理論聯(lián)系實際的能力，使理論接地氣，使課堂理論和社會實踐相結合，學生不再是被動的接受者，而是主動的參與者和探索者，增強自我教育的動力，增強思政課的吸引力和感染力，讓大學生感到思想政治教育的實用性，激發(fā)大學生對馬克思主義和社會主義意識形態(tài)的科學認知和情感認同。

參考文獻

[1]張艷.當代大學生社會主義意識形態(tài)教育的困境與對策[D].株洲：湖南工業(yè)大學，2016.

[2]王丹.網(wǎng)絡環(huán)境下大學生社會主義意識形態(tài)教育研究[D].太原：山西師范大學，2020.

[3]張麗.新時代大學生社會主義意識形態(tài)認同教育研究[D].揚州：揚州大學，2024.

[4]陳麗榮.自媒體時代大學生社會主義意識形態(tài)認同研究[D].長沙：湖南師范大學，2019.

[5]劉云山，梁長榮.論當前我國的社會意識形態(tài)與大學生思想道德建設[J].思想政治教育研究，2006（5）：84-86.

作者簡介：常小徽（1992— ），女，漢族，河南林州人，鄭州商學院馬克思主義學院，助教，碩士。

研究方向：思想政治教育。