【摘要】《簡·愛》和《飄》是19世紀(jì)英美文學(xué)中的代表作品，深受廣大讀者喜愛，尤其是簡·愛和斯佳麗兩位女主人公面對逆境所展現(xiàn)的樂觀向上、不屈不撓的精神和品格體現(xiàn)了女性意識的覺醒和女性主義思想。本文基于簡·愛和斯佳麗兩位女主人公人物形象的深入分析，探討女性意識的發(fā)展歷程，闡釋以她們?yōu)榇淼挠⒚牢膶W(xué)中的女性價值觀，為深入理解西方文學(xué)的女性價值觀提供進(jìn)一步思考。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；女性價值觀；女性意識

【中圖分類號】I106.4 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2097-2261（2024）36-0048-04

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.36.012

對女性權(quán)利的關(guān)注與對女性價值觀闡釋和推崇是《簡·愛》和《飄》這兩部偉大作品的重要思想主題。其中，《簡·愛》這部作品的特點是以第一人稱展開敘述，書中描繪了一位對生活、社會、愛情都敢于斗爭的偉大女性；《飄》則是一部以美國南北戰(zhàn)爭為歷史背景的愛情小說，這部著作鮮明地展現(xiàn)了主人公斯佳麗·奧哈拉身上叛逆但又艱苦奮斗和自強不息的精神。兩部作品中都以女主人公的個人命運沉浮作主線，以實現(xiàn)自身自尊、自強、自立的價值追求為主題，經(jīng)過作家的精心構(gòu)造和妙筆生花，簡·愛和斯佳麗所展現(xiàn)出的獨立、樂觀和堅強新女性形象躍然紙上、深入人心，引起廣大讀者的情感共鳴，成為世界文學(xué)史上永恒的經(jīng)典。

一、《簡·愛》與《飄》中

女性價值觀內(nèi)涵

《簡·愛》是一部帶有自傳體性質(zhì)的文學(xué)作品，作者夏洛蒂·勃朗特生活寫作于19世紀(jì)的英國。當(dāng)時的英國正在進(jìn)行如火如荼的工業(yè)革命，盡管經(jīng)過啟蒙運動的洗禮，自由觀念開始流行起來，爭取權(quán)利平等的工人運動廣泛興起，但女性在社會上的卑微地位并沒有根本性改變，享受不到如男性般平等自由的權(quán)利，這在當(dāng)時的英國鄉(xiāng)村社會尤為明顯。事實上，在19世紀(jì)中期的英國，廣大女性是備受壓迫和歧視的，受傳統(tǒng)觀念和思維定式影響，女性幾乎是完全附屬于男性的，只能在家相夫教子，沒有什么社會地位可言。當(dāng)時的英國社會，男尊女卑的傳統(tǒng)觀念使得女性很難單獨找到一個合適的工作，即使富裕家庭中受過一定教育的女性，在落后社會觀念和道德規(guī)范約束下，也很難把握自身的生活方式和職業(yè)選擇，社會范圍的各種排斥和不公平對待導(dǎo)致她們只能依賴于男性；而對于貧困群體的女性而言，為了謀生，她們只得從事一些臟亂且勞碌辛苦的工作來換取低廉的生活費。那個時代的英國女性，不但要承受著物質(zhì)上的貧乏，還要被迫接受思想上和精神上的歧視。

正是在追求男女平等的女性意識影響下，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，夏洛蒂·勃朗特將其內(nèi)心渴望獨立自強和追求自由平等的思想融入《簡·愛》的創(chuàng)作中。通過作者的講述，讀者們深切地感受到女主人公簡·愛在面對人生逆境和不幸遭遇時樂觀向上、追求尊嚴(yán)與自由、自強不息的可貴品質(zhì)，體現(xiàn)出那個時代女性獨立意識和女性意識的覺醒?！逗啞邸贩从吵隽?9世紀(jì)英國女性敢于追求個人幸福和人格自由獨立的女性價值觀，極大推動了追求平等的女性主義運動發(fā)展，在英國文學(xué)史上占有重要地位。

同樣，《飄》也反映出19世紀(jì)美國的女性價值觀的覺醒和發(fā)展。18世紀(jì)中后期以來，西方工業(yè)革命向美洲大陸的迅速擴張，隨之而來主張自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級民主觀念在廣泛傳播，美國社會女性群體的平等意識和權(quán)利意識漸次生根萌芽，追求平等的女性主義運動思潮開始興起。廣大女性開始要求在家庭生活和婚姻生活中與男性有著一樣的地位，并且社會活動中，女性也應(yīng)該與男性一樣，享有追求個體自由、獨立和幸福的權(quán)利。

盡管早在19世紀(jì)30年代，美國國內(nèi)爭取實現(xiàn)政治、教育、就業(yè)和社會活動等方面平等權(quán)利的女性運動就已經(jīng)開始，但直至內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，女性和男性權(quán)利平等問題仍舊沒有有效地解決，兩性之間權(quán)利不平等現(xiàn)象仍然比較突出和明顯。有感于此，作者瑪格麗特·米切爾在《飄》中成功塑造了斯佳麗·奧哈拉這一嶄新的女性主義者形象。通過作品我們看到，無論是熱情活潑的少女時代還是幾經(jīng)波折的婚后時期，無論戰(zhàn)前還是戰(zhàn)后，斯佳麗始終敢于堅持自我，不斷沖破社會的束縛和壓制，牢牢把握命運的主動權(quán)，即便歷經(jīng)多次失敗婚姻和戰(zhàn)后生活的艱辛，她依然樂觀面對，堅強勇敢地面對人生逆境。透過斯佳麗身上所展現(xiàn)的自信、獨立和堅強品格及對自由平等幸福生活的向往和追求，我們看到廣大女性的權(quán)利意識和平等意識等女性價值觀思維逐漸形成。

綜上可以看出，《簡·愛》與《飄》中反映了英美文學(xué)自啟蒙運動以來尤其是19世紀(jì)以來西方廣大女性對自身價值的不懈思索與追尋，反映了更多女性在與命運抗?fàn)幹懈矣趯δ袡?quán)思想說“不”、敢于徹底摒棄對女性偏見的傳統(tǒng)觀念。盡管簡·愛和斯佳麗兩位女主人公出生于不同階層，其生活環(huán)境、成長經(jīng)歷、人生境遇大不相同，但她們身上所代表的自信、獨立、堅強和追求平等權(quán)利等女性價值觀內(nèi)涵卻是相同和恒久的。正是這種平等樸素的價值觀深深打動了讀者心靈，引起一代又一代大量女性群體的思想共鳴，并對后世女性主義思想的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

二、《簡·愛》與《飄》中

女性價值觀的主要表現(xiàn)

（一）勇于追求經(jīng)濟(jì)獨立和人格獨立

擺脫對男性的經(jīng)濟(jì)依賴、精神依賴以及追求個體生活方式、社會選擇自由是《簡·愛》與《飄》中最主要的女性價值觀體現(xiàn)。長久以來的固有模式是女性群體在經(jīng)濟(jì)上依靠男性生活，而且被看作是理所應(yīng)當(dāng)、天經(jīng)地義的事情，這樣的觀念成為潛意識的信條，給廣大女性帶來許多偏見和歧視，使得女性成為男性事實上的附屬品，極大地限制了女性的自我選擇和經(jīng)濟(jì)獨立，也使女性受到大量不公正的對待。

隨著西方社會市場經(jīng)濟(jì)和商品交換的日益繁榮，追求平等、自由和獨立觀念的日漸傳播以及權(quán)利意識的高漲，更多女性開始自我覺醒，敢于追求經(jīng)濟(jì)和社會地位的獨立，敢于主宰自己的命運，極力要求擺脫對男性的依賴和依附，這在同一時期的文學(xué)作品中有大量的揭示。

《簡·愛》女主人公簡·愛自幼失去雙親的關(guān)愛和呵護(hù)，成長過程中遭受了很多無端的歧視與冷嘲熱諷，生活的磨難讓她認(rèn)識到只有保持人格獨立和經(jīng)濟(jì)獨立才能獲得別人的尊重和認(rèn)可。為此，她在羅沃德孤兒院長時間地刻苦學(xué)習(xí)，提高自己的學(xué)識水平，為她以后實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨立打下很好的基礎(chǔ)。她之所以找到家庭教師的工作和她追求獨立的思想意識分不開的，“我需要一份新的職業(yè)，經(jīng)歷新的環(huán)境和結(jié)識新的面孔”①。

簡·愛不僅在經(jīng)濟(jì)上追求獨立，在愛情觀上也是如此。如在對待和莊園男主人羅切斯特之間感情問題時，她同樣保持人格上的獨立，她并不特別在意羅切斯特的錢財和社會地位，也不依賴羅切斯特庇護(hù)謀生，而是在保持雙方人格平等、尊嚴(yán)平等的基礎(chǔ)上追求一份純粹真實的愛情。因而她會在羅切斯特已有配偶時默默離開，而在其貧困破產(chǎn)、傷病纏身時回到羅切斯特身邊。

斯佳麗同樣是一位個性獨立、追求自由的女性代表。和簡·愛貧寒的家庭出身不同，斯佳麗出生于一個經(jīng)濟(jì)富裕、條件優(yōu)越的種植園主家庭，這使得她有著極強的優(yōu)越感和高傲感。由于受過一定教育且家庭富足，斯佳麗的追求者眾多，但她基本不為所動，她不受舊有觀念的束縛，且不想、不愿受男方的控制和主導(dǎo)，她始終保持個性上的獨立，將婚姻和感情的主動權(quán)牢牢掌控在自己手里。南北戰(zhàn)爭爆發(fā)后她被迫遠(yuǎn)離家園，生活的艱辛和世態(tài)炎涼的現(xiàn)實使她逐步意識到經(jīng)濟(jì)獨立的重要性。為此，她返回塔拉莊園后獨自經(jīng)營木材廠，同時積極從事其他商業(yè)活動，最終擺脫對男人的物質(zhì)依賴并實質(zhì)性地獲得了經(jīng)濟(jì)上的獨立和人格自由。

（二）保持堅強、樂觀、自信心態(tài)

堅強和樂觀是兩位女主人公共同的價值取向。如即便失去父母被寄養(yǎng)在舅舅家承受了長達(dá)十年的虐待生活和一系列歧視，后來被送往生活條件艱苦的羅沃德孤兒院，簡·愛并沒有因此自暴自棄，屈服于命運的安排，反而始終保持堅強樂觀的心態(tài)，她以對幸福尊嚴(yán)生活的渴望、向往和強大、自信的內(nèi)心來應(yīng)對苦難的生活。為了改變自己的不幸命運和社會地位，她堅持刻苦學(xué)習(xí)提升自己學(xué)識和修養(yǎng)水平，并在工作中憑借自己的良好修養(yǎng)、真誠待人的生活態(tài)度、獨特的個人魅力贏得了桑菲爾德莊園主人羅切斯特的尊重和認(rèn)可。

斯佳麗同樣是一位樂觀堅強的女性。美國南北戰(zhàn)爭破壞了斯佳麗平靜幸福的生活環(huán)境，她被迫過著顛沛流離的生活，戰(zhàn)爭之后她賴以生存的塔拉莊園又面臨著恢復(fù)重建的困難，加上母親去世的傷痛，這些人生巨變都給她帶來極大的物質(zhì)壓力和精神壓力。這么多難以承受的重壓，并且還是在那個動蕩不斷的時代，即使是現(xiàn)今對女性也是很大的挑戰(zhàn)，但斯佳麗深知自己要承擔(dān)照顧親人和振興莊園的責(zé)任，因此她斷然放下曾經(jīng)的矜持和高傲，義無反顧地投入莊園修復(fù)和木材廠經(jīng)營活動，通過她的辛苦勞動和堅毅的心態(tài)，莊園經(jīng)濟(jì)逐漸步入正軌并恢復(fù)了往日榮耀。斯佳麗的樂觀和堅強自信也表現(xiàn)在婚姻生活方面，如她的丈夫瑞德離她遠(yuǎn)去時，她仍然堅守自己的塔拉莊園，因為她相信美好的明天終歸會到來。

（三）追求兩性平等權(quán)利

追求和實現(xiàn)男女在經(jīng)濟(jì)地位和社會地位平等是《簡·愛》與《飄》這兩部偉大作品所揭示的深刻主題，也是留給我們的重要思想財富。傳統(tǒng)社會中，女性的社會地位非常低下，父權(quán)思想和父權(quán)主義占據(jù)統(tǒng)治地位，女性往往被限制在家里，不能拋頭露面從事社會活動，各種陳規(guī)陋習(xí)也在不同程度上約束女性的正當(dāng)權(quán)利，這種嚴(yán)重的性別不平等在作品中有大量的表述。

面對女性的偏見和歧視，簡·愛和斯佳麗并不妥協(xié)和接受，而是奮起反抗來爭取男女之間的平等權(quán)利。如在對待和羅切斯特的關(guān)系上，簡·愛不認(rèn)為男方擁有大量財富就應(yīng)該高人一等，正如她所言：“你以為我窮，低微，不漂亮，我就沒有靈魂沒有心嗎？你想錯了！我和你一樣有靈魂，有一顆完整的心！”②在她的觀念中，男女的地位是平等的，只有建立在平等基礎(chǔ)上的愛情和婚姻才是幸福和長久的。

相對于簡·愛，斯佳麗在追求兩性平等方面表現(xiàn)得更加大膽、直接和猛烈。盡管她出生于富裕家庭，受過良好的家庭教育，也沒有過多的生活壓力，但她非常反感和抵觸家庭和社會對女性的諸多限制，做起事來毫不掩飾和做作。如她極度厭煩所謂對淑女禮儀著裝和言行舉止的規(guī)范和道德說教，反對女性通過梳妝打扮來取悅男性，內(nèi)心深處渴望和男性一樣擁有更多的自由和權(quán)利。在小說中，作者對斯佳麗追求兩性平等方面的著墨較多，如她從小就喜歡像男孩一樣爬樹、騎馬等；即使婚姻失敗成為寡婦，也和男人一樣在公開場合喝酒作樂，絲毫不介意別人的流言蜚語；為了重振莊園經(jīng)濟(jì)，她像男性一樣拋頭露面開辦工廠、經(jīng)商賺錢，打理家里的種植園。從早期的依賴男人謀生到如今的支配管理男人，完成了人生角色的重大轉(zhuǎn)變。作者對斯嘉麗新女性的形象塑造，打破了人們對傳統(tǒng)女性形象及地位的既有認(rèn)知，充分體現(xiàn)了近代以來西方文學(xué)的女性主義思想和價值觀。

（四）自尊、自愛和勇于拼搏的人生信念

縱觀全書，我們看到《簡·愛》與《飄》的女主角都有自己的人生低谷和灰暗時刻，各自的命運都曾起伏跌落、幾經(jīng)周折。面對生活困境，她們沒有就此沉淪，或是一蹶不振，她們始終堅持自尊、自愛、勇于拼搏的人生信念，創(chuàng)造出了屬于自己的幸福生活和新天地。

作為孤兒，簡·愛小小年紀(jì)就經(jīng)受了同齡孩子不該有的世間冷漠和歧視，但她沒有就此萎靡，也沒有怨天尤人，更沒有希冀博取別人的可憐和同情來謀求利益，她知道命運最終只能掌握在自己手里，自己的路要自己走，只有自己才能拯救自己，只有自尊自愛才能得到別人的尊重。為此她勇敢接受和面對現(xiàn)實，在羅沃德學(xué)校利用一切可能的條件不斷提升自己學(xué)識和修養(yǎng)，成為全校成績最優(yōu)秀的學(xué)生，并通過自身努力找到一份家庭教師的工作，正是這份工作使她找到了一生所愛和感情歸宿。在桑菲爾德莊園的工作中，簡·愛仍然愛惜自己的形象和名譽，沒有因為身世低微而自卑自憐，也沒有因為莊園主人羅切斯特的富有向其諂媚而失去自我，最終憑借她的自尊和自愛行為贏得了羅切斯特先生的敬重和愛慕。

同樣，自尊、自愛和勇于拼搏的價值觀在斯佳麗身上也有充分的體現(xiàn)。她從亞特蘭大返回故鄉(xiāng)，克服重重困難來開辦工廠，擴大種植園經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展工商業(yè)，最終從一個普通女性轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本家。斯佳麗通過自己的努力振興了莊園經(jīng)濟(jì)，使自己和家人重新過上衣食無憂的生活。

（五）勇于打破世俗偏見，實現(xiàn)自我的人生價值

人生應(yīng)該怎樣度過，不同的人有不同的答案和選擇。在《簡·愛》與《飄》這兩部作品中，我們看到了簡·愛和斯佳麗身上所體現(xiàn)的可貴品質(zhì)，看到了她們勇于破除世俗的陳腐觀念為實現(xiàn)自己的人生價值而奮力拼搏的精神，這也是最能打動我們的魅力所在。

在19世紀(jì)的英國，女性的社會地位低下，即使是作為有知識文化、有道德修養(yǎng)的家庭教師，簡·愛也會被當(dāng)作家里的仆人看待。不僅如此，在兩性婚姻上，基于家庭背景、財富和社會地位的門當(dāng)戶對思想相當(dāng)普遍，當(dāng)莊園主人羅切斯特先生與簡·愛即將結(jié)婚的消息傳到費爾法克斯太太耳邊時，女管家感到非常困惑和不解，“我無法理解！單是你們在財產(chǎn)和地位上的差距就已經(jīng)夠遠(yuǎn)了，難道他真的是因為愛你，才娶你的嗎”③。這樣的世俗偏見最初也曾使得簡·愛懷疑羅切斯特先生對自己的求愛，一個有財富、有地位的莊園主怎么可能愛上一個低微的家庭教師。但最終簡·愛拋開人們對婚姻感情的世俗看法，堅定勇敢地接受和追求自己的愛情，并幸福地和自己的愛人生活在一起，從而決定了自己的人生軌跡。

同樣在斯佳麗的身上，也體現(xiàn)出掌控自己命運、實現(xiàn)自己人生價值的女性思想。在生活方式上，她像男人一樣出入各種公共場所和社交聚會，像男人一樣操持管理塔拉莊園來養(yǎng)家糊口，斯佳麗絲毫不在意別人的世俗看法，也不理會道德說教的陳詞濫調(diào)。通過重振莊園經(jīng)濟(jì)，斯佳麗也實現(xiàn)了自己的人生價值。

三、結(jié)語

盡管簡·愛和斯佳麗的生活背景和人生經(jīng)歷大不相同，但她們身上所表現(xiàn)的自信、堅強和樂觀獨立等女性價值觀和面對逆境積極進(jìn)取的人生態(tài)度具有永恒的思想價值，這也是《簡·愛》與《飄》這兩部著作留給我們的精神財富。

今天，每個人的生活經(jīng)歷和成長過程也大不相同，在工作中和生活中都會遇到一些困難或挫折，尤其是對于女性群體而言，還要平衡家庭、婚姻、生育和工作事業(yè)的關(guān)系。不過，只要我們保持強大的內(nèi)心，秉持堅強、樂觀、自信和不屈不撓心態(tài)，就一定像兩位女主人公一樣戰(zhàn)勝各種困難，實現(xiàn)自己的理想和幸福。盡管《簡·愛》與《飄》的寫作年代較早，但其中所蘊含的女性價值思想仍然具有較強的時代意義，非常值得我們學(xué)習(xí)和汲取。

注釋：

①夏洛蒂·勃朗特：《簡·愛》，余非魚編譯，河北出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)/河北少年兒童出版社，2014，第40頁。

②夏洛蒂·勃朗特：《簡·愛》，黃源深譯，譯林出版社，2016，第345頁。

③夏洛蒂·勃朗特：《簡·愛》，余非魚編譯，河北出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)/河北少年兒童出版社，2014，第101頁。

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作者簡介：

張俊哲（2002-），男，天津人，西南大學(xué)外國語學(xué)院2021級本科在讀，研究方向：英美文學(xué)。