【摘 要】潮劇不僅是一個古老戲曲劇種，更是具有社會和文化等功能的載體。新世紀以來潮劇進入了新的發(fā)展時期，取得一定成果的同時也面臨著挑戰(zhàn)。本文以21世紀以來的潮劇研究以不同主題進行梳理，包括起源與發(fā)展、音樂與表演藝術(shù)、劇本評論、習俗文化、海外傳播和傳承保護等，以期為接下來潮劇研究的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】潮??；新世紀；綜述展望

【中圖分類號】J825 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）23—063—03

潮劇作為中國傳統(tǒng)戲劇中的一種地方特色劇種，盛行于潮汕地區(qū)，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要部分，它不僅記錄了潮汕地區(qū)的歷史跌宕和社會變遷的民俗風貌，也蘊含了潮汕民間的文化和藝術(shù)精華，體現(xiàn)了潮汕文化和戲曲藝術(shù)結(jié)合的獨特魅力，是研究潮汕地區(qū)習俗文化和精神風貌的重要途徑。

20世紀40年代以來，潮劇的研究逐漸得到了重視，但在改革開放之前大多數(shù)的研究主要為劇本收編和演出史料記載整理，以介紹性和描述性內(nèi)容為主，學理性的研究和評述相對缺乏。直至改革開放后，潮劇的研究資料不僅在數(shù)量上有了可觀的增加，在內(nèi)容上也有了更廣更深的探討。新世紀以來的潮劇研究基于前人的研究基礎(chǔ)之上，呈現(xiàn)出點面結(jié)合之特色，既對之前的研究成果進行了梳理、考證、補充和修正，使潮劇的研究走向?qū)I(yè)化和體系化，同時又通過史料和實地調(diào)查等方式，從具體之題入手，使潮劇的研究呈現(xiàn)出研究角度多元，研究內(nèi)容豐富的趨勢。潮劇在歷史淵源、傳播發(fā)揚、音樂與表演、劇目劇本及其本身所蘊含的方言習俗、制度思想和教育文化等，都得到了進一步的挖掘和發(fā)展。同時潮劇研究也更加具有學理性和辯證性，進一步思考其背后的文化意義、社會功能及其未來的發(fā)展前路。

一、綜合研究

潮劇的綜合研究多為著作，且角度豐富，涵蓋內(nèi)容廣泛。部分對潮劇的綜合研究的著作思路大體一致，如《近現(xiàn)代潮汕戲劇》和《潮汕戲劇大觀》等，主要集中于潮劇的歷史發(fā)展、劇目、潮劇音樂、表演藝術(shù)、演出團體及場所、海外傳播及潮劇的相關(guān)研究等。此外，《潮汕戲劇文獻史料匯編》收集整理了諸多潮汕戲劇文獻史料，其中多為原始史料，包括方志、碑記、著作、報刊等。

除了整體上的綜合研究，亦有圍繞某個劇目展開的不同角度的專門論文集。如《陳三五娘學術(shù)研討會論文集》圍繞“陳三五娘”這一潮劇劇目，囊括該題材的戲曲作品、故事傳說、故事傳播、語言學研究、故事與潮汕、閩南文化及其他相關(guān)研究等，包含了較多潮劇研究的常見角度。某種程度上《陳三五娘》亦是潮劇研究的一個窗口。

由此可見，對潮劇的綜合研究大致有兩種情況。一種是對宏觀上對各類潮劇分時段分主題進行討論，這部分研究較為全面地呈現(xiàn)了潮劇的整體情況，但易重復。另一種是以小見大，以某個潮劇劇目為研究對象，以不同角度和方法對其分析和考證，這部分研究不易雷同，且針對性強，細致具體，有助于豐富結(jié)果和深入理解，但需考慮所選取劇目的代表性。兩種研究相互結(jié)合，更能推動潮劇研究的發(fā)展。

二、起源與發(fā)展

對潮劇的起源研究，主要集中于潮劇的來源及其演變過程中的影響因素。吳國欽和林淳鈞的《潮劇史》梳理了潮劇從明代到新中國成立后發(fā)展的歷史，提出了潮劇是由南戲和潮汕地方藝術(shù)共同交融發(fā)展而來，并通過詳實的論據(jù)指出了潮劇距今已有約580年歷史?！冻眲≡戳餍伦C》和《胡雪岡集》中《潮劇與溫州南戲析論》等都反映了潮劇的歷史發(fā)展中與眾多劇種淵源頗深。由此可以看出潮劇源遠流長，且集百家之長，又獨具地方特色。值得一提的是，《畬族與潮州文化研究》中還提及了潮州本地的畬族文化對潮劇的影響，可見潮劇的發(fā)展亦受到當?shù)厣贁?shù)民族文化的影響。

三、音樂與表演藝術(shù)

在表演藝術(shù)的研究中，潮劇的音樂、舞蹈、舞臺、行當角色等都有相關(guān)研究，不僅研究數(shù)量較多，且研究內(nèi)容細致。

部分著作對潮劇音樂做了較為綜合全面的整理。其中，《嶺南傳統(tǒng)音樂概論》中關(guān)于潮劇的章節(jié)側(cè)重于潮劇音樂的表演內(nèi)容，包括特點、唱腔伴奏及表演名家和名段賞析等?！?0世紀嶺南藝術(shù)（潮劇音樂）發(fā)展史》則是側(cè)重不同時期潮劇音樂的發(fā)展歷程，包括影響因素、吸收融合、改革創(chuàng)新以及傳播等。

在潮劇的唱腔方面，《潮劇聲腔體制論綱》主要梳理了潮劇唱腔演變過程中的四個時期：曲牌聯(lián)綴體制、曲牌滾唱體制、板腔體唱腔和曲牌板腔混合體制等四個時期的唱腔發(fā)展情況，認為潮劇唱腔由南戲時期的曲牌體制，在發(fā)展過程中吸收融合了其它唱腔和潮汕民間藝術(shù)和音樂，逐漸形成了曲牌板腔混合唱腔體制的聲腔劇種?！墩謶虺眲”境谎芯俊贰冻眲∫魳返娜诤霞白儺悺詫Ω咔坏奈諡槔泛汀栋迩惑w戲曲劇種在潮汕地區(qū)傳播與潮劇音樂的發(fā)展》等都講述了潮劇不斷吸收不同聲腔劇種及本土民間方言和藝術(shù)這一過程。

除了音樂，潮劇表演藝術(shù)的研究還包括服飾、舞蹈、表演方式和道具等。《中國服飾大典》中介紹了潮劇的武鎧和蟒舟甲?！冻鄙俏幕分小冻眲∨c潮樂舞蹈》還對潮劇中的舞蹈進行了探討?！稖\談潮劇舞臺表演中轉(zhuǎn)臺的運用——以《德政碑》為例》認為轉(zhuǎn)臺這一舞臺設(shè)計結(jié)合演員行動和表演情境，有助于體現(xiàn)戲劇思想情感和藝術(shù)形態(tài)?！墩謶蜓芯俊分小墩謶蚰樧V與西秦戲、潮劇等粵東劇種臉譜的比較》則是討論了包括潮劇在內(nèi)多種戲曲的臉譜比較研究。

四、 劇本評論

關(guān)于潮劇劇本研究的主題方向廣泛，研究內(nèi)容與社會文化和民眾生活貼合，具有現(xiàn)實意義。從關(guān)于潮劇劇本的研究成果可以看出，研究以單部作品研究為主，探究其題材、語言和藝術(shù)特色，反映了當?shù)匕傩諏φ嫔泼赖淖非?，體現(xiàn)了民間本土文化特色。

《芻議潮劇編劇藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新》以眾多優(yōu)秀潮劇劇本如《東吳郡主》《荔鏡記》等為例，指出其題材貼近民眾生活，語言既通俗易懂又富有詩意，編劇做到了襲古彌新，雅俗共賞。

此外，劇本的對比研究亦是一個研究方向。《相似的悲?。褐型獗容^視角下之文學模式——陳三五娘“跳井”殉情故事獻疑》將潮劇故事和中東、西方的民間故事聯(lián)系對比，指出陳三五娘與于皮剌摩斯、羅密歐的故事的可能關(guān)系，視角新穎。

新世紀以來對劇本的評論與時俱進，與當下的社會生活和思想緊密結(jié)合，這些評論在某種程度上也推動了新時代潮劇劇本的編寫與當下社會進程的聯(lián)結(jié)。同時這部分研究亦存在著不足，如目前關(guān)于潮劇劇本的研究數(shù)量較少，受關(guān)注程度相對較低，且出現(xiàn)劇本選取相對集中，如《陳三五娘》《東吳郡主》等經(jīng)典作品，而其他劇本的相關(guān)研究較少。由此可見，潮劇的劇本研究仍存在較大的空白。

五、習俗文化

21世紀以來關(guān)于文化方向的潮劇研究更顯蓬勃發(fā)展，將潮劇置于其產(chǎn)生、發(fā)展和接納的社會歷史文化背景之中來進行探討。文化方向研究的角度多元，內(nèi)容豐富，包含了運行機制和語言等角度。它彰顯了潮劇的背后深厚的文化底蘊，反映了潮劇的歷史發(fā)展與當?shù)氐奈幕顒蛹叭藗兊木裎幕⑾⑾嚓P(guān)。

其中戲班運行機制的考證和研究主要探究戲班的制度。如《潮劇童伶制探源》對潮劇在舊社會戲班制度——童伶制進行考證，反映了戲班具有嚴密的組織結(jié)構(gòu)和傳承機制。

此外，潮汕方言亦是潮劇的文化研究中一個重要組成部分，這些研究的結(jié)果在一定程度上也反映了潮劇的淵源歷史和當時的社會背景。《潮汕方言與潮劇的形成》通過分析《明本潮州戲文五種》中的潮汕方言詞語和唱詞的方音韻腳的使用情況，反映了潮劇是從南戲演變而來?！睹鞅境敝輵蛭摹督鸹ㄅ分Z言學考察》則是列舉了《金花女》中的方言詞語，以了解當時的社會用語，探討包括正音與方音的差異及明末的官話等問題。

對潮劇的習俗文化研究主要集中于戲班制度和潮汕方言這部分，其它主題較少涉及，還是存在較大的研究空間。同時，潮劇的文化內(nèi)涵還有待繼續(xù)挖掘。

六、海外傳播

潮劇的海外傳播是潮劇研究的一大方向，研究數(shù)量多且梳理細致。從這部分的研究方向可見，潮劇的海外傳播主要集中在東南亞地區(qū)，包括泰國、菲律賓、馬來西亞和新加坡等。研究內(nèi)容多集中于潮劇在海外流變歷史，及其承載的文化意義。同時部分研究也指出潮劇的海外傳播所面對的困境和挑戰(zhàn)。

部分著作以年代和區(qū)域為線索，對潮劇的海外流播發(fā)展做了較為全面的整理。其中，《東南亞華語戲劇史》中講述了潮劇在各個年代時期，在泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞和菲律賓等東南亞地區(qū)的發(fā)展狀況。《潮劇潮樂在海外的流播與影響》除了東南亞地區(qū)，亦關(guān)注了潮劇潮樂在美、法、澳等國家的流播發(fā)展。

潮劇不僅在文化交流和文化認同上扮演重要角色，也蘊含社會環(huán)境的倫理道德和社會功能及意義等。潮劇有利于文化認同、民族融合和社會和諧。

在海外流播中，潮劇亦面臨著很多困難和挑戰(zhàn)。其中《在新加坡推廣潮劇所面對的困境與挑戰(zhàn)》一文指出了潮劇在新加坡推廣流傳的處境包括觀眾流失、資金不足、缺乏創(chuàng)作團隊、缺乏師資、缺乏人力和組織、半新手領(lǐng)新手、方言流失、對潮劇表演缺乏深入認識等?！缎旅襟w時代潮劇海外傳播研究》結(jié)合新媒體時代背景，從媒介方式、技術(shù)、受眾等方面來探討該問題。總體而言，潮劇的海外傳播面臨的問題主要集中在市場、人才、演藝、語言和資金等方面。

潮劇的海外流播是潮劇研究中的一大重要方面，展現(xiàn)了潮劇在文化交流和文化認同中的強大生命力和開放性，亦具有社會、政治和文化方面的功能。同時這部分研究也指出問題挑戰(zhàn)，為潮劇的未來發(fā)展做出思考。

七、結(jié)語

新世紀以來，潮劇研究的發(fā)展從數(shù)量、質(zhì)量、方法、主題和思路等有了提升和拓展。在研究中，學者們不僅進行史料收編，而且結(jié)合實地調(diào)查和理論探索，進一步去探討潮劇的人文內(nèi)涵、社會意義和藝術(shù)成就等，將潮劇置于理論和生活實踐等不同背景下，去反思過去和探索未來之路。但潮劇研究仍存在著較多思考的空白之處，在美學特征、與社會文化的聯(lián)系、哲理性和學理性的評述、不同劇目的挖掘、與時代的結(jié)合與創(chuàng)新、在前人的研究基礎(chǔ)上推陳出新等方面都仍需進一步提升。

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基金項目：本文系2023年度廣東省教育科學規(guī)劃課題（高等教育專項）（課題編號：2023GXJK1010）的階段性成果。

作者簡介：陳媛（1995—），女，漢族，廣東潮州人，碩士，廣東潮州衛(wèi)生健康職業(yè)學院，研究方向為英美文學；吳中華（1975—），男，漢族，湖北武漢人，研究生，廣東潮州衛(wèi)生健康職業(yè)學院，副教授，研究方向為職業(yè)教育、應用數(shù)學。