【摘 要】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的設(shè)計(jì)元素，反映地域特色，承載情感記憶，在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中具有重要價(jià)值。本文探究?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則與方式，通過(guò)案例分析總結(jié)面臨的挑戰(zhàn)，提出促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的建議。在尊重傳統(tǒng)、契合現(xiàn)代、兼顧功能與美學(xué)的前提下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念的融合，將為創(chuàng)意產(chǎn)品賦予深厚文化內(nèi)涵，彰顯民族特色，引領(lǐng)文化自信，傳承文明血脈。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)；文化元素；融合創(chuàng)新；文化自信

【中圖分類(lèi)號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）23—069—03

引言

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的根，其中蘊(yùn)藏著豐富的智慧結(jié)晶和精神財(cái)富。近年來(lái)，國(guó)家出臺(tái)一系列政策措施，大力推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，并將其作為文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。在此背景下，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的融合備受關(guān)注。如何在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，成為設(shè)計(jì)領(lǐng)域亟待探究的課題。本文將從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值切入，系統(tǒng)分析其應(yīng)用原則、方式及面臨的挑戰(zhàn)，以期為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展提供新的視角與思路。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的價(jià)值

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含豐富的設(shè)計(jì)元素

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史沉淀與積累，形成了獨(dú)特的審美情趣和豐富的設(shè)計(jì)元素，為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了寶貴的靈感源泉。傳統(tǒng)色彩搭配講究協(xié)調(diào)統(tǒng)一、對(duì)比互補(bǔ)，體現(xiàn)出高雅、典麗的韻味；傳統(tǒng)圖案紋樣融合了吉祥喜慶、祈福納瑞的美好寓意，具有精巧細(xì)膩、變化多端的特點(diǎn)；傳統(tǒng)造型設(shè)計(jì)注重比例均衡、線(xiàn)條流暢，傳遞出端莊雅致、剛?cè)岵?jì)的美感。這些傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵與智慧結(jié)晶，通過(guò)創(chuàng)新性的應(yīng)用和巧妙地融入，能夠使創(chuàng)意產(chǎn)品煥發(fā)獨(dú)特魅力，彰顯民族特色，引領(lǐng)設(shè)計(jì)潮流。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入了豐沛的養(yǎng)分，提供了開(kāi)拓創(chuàng)新的廣闊空間。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映地域特色

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是特定地域環(huán)境與歷史條件下的產(chǎn)物，具有鮮明的地域特色。不同地域的自然稟賦、風(fēng)土人情、生活方式等因素，塑造了各具特點(diǎn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面貌。例如，江南地區(qū)秀美舒雅、清新淡泊的文化特質(zhì)，與西北地區(qū)粗獷豪放、奔放灑脫的文化氣質(zhì)形成鮮明對(duì)比。地域特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供豐富多元的元素符號(hào)和風(fēng)格主題，使產(chǎn)品具有獨(dú)特的文化識(shí)別度與差異化競(jìng)爭(zhēng)力。將地域特色巧妙融入設(shè)計(jì)，能夠充分體現(xiàn)產(chǎn)品的文化屬性，喚起人們對(duì)特定地域的情感共鳴，滿(mǎn)足消費(fèi)者追求個(gè)性化、多元化的需求。因此，立足于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化地域特色進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，有助于產(chǎn)品傳播地域文化，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，彰顯文化自信。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化承載情感與記憶

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著一個(gè)民族的精神家園，承載著人們的情感寄托與美好記憶。人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、生活習(xí)俗等的情感體驗(yàn)，構(gòu)筑起與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚情感聯(lián)結(jié)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用能夠喚起人們對(duì)美好過(guò)往的追憶，激發(fā)情感共鳴，滿(mǎn)足精神慰藉需求。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合，通過(guò)富有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，能夠引發(fā)消費(fèi)者的情感觸動(dòng)，喚起美好回憶，從而提升產(chǎn)品的情感價(jià)值。例如，一件融入傳統(tǒng)圖案、寓意美好的創(chuàng)意產(chǎn)品，能夠勾起人們對(duì)童年、家鄉(xiāng)、親情的思念之情，成為傳遞溫暖、撫慰心靈的情感紐帶。因此，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，挖掘其中蘊(yùn)含的情感因子，對(duì)于增強(qiáng)產(chǎn)品的文化感染力、情感溝通力具有重要意義。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用原則

在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)秉持尊重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、契合現(xiàn)代審美需求、功能與美學(xué)兼顧的原則。首先，設(shè)計(jì)師需要深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核與價(jià)值理念，挖掘其中的智慧結(jié)晶，避免膚淺化、碎片化地借鑒傳統(tǒng)元素，以免造成文化內(nèi)涵的丟失和割裂。其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，契合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美情趣和價(jià)值追求。在繼承傳統(tǒng)精華的同時(shí)，需要以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式，使產(chǎn)品兼具傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代氣息，滿(mǎn)足消費(fèi)者對(duì)美好生活的向往。再者，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)實(shí)現(xiàn)功能與美學(xué)的平衡，既要體現(xiàn)產(chǎn)品的實(shí)用性、舒適性、安全性，又要彰顯產(chǎn)品的藝術(shù)性、觀賞性、收藏價(jià)值。唯有遵循以上原則，方能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)的完美融合，賦予產(chǎn)品深厚的文化底蘊(yùn)和鮮活的生命力，傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的恒久魅力，引領(lǐng)可持續(xù)發(fā)展的文化創(chuàng)意潮流。

（二）應(yīng)用方式

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可歸納為直接借鑒傳統(tǒng)元素、融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念、數(shù)字化呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化三種方式。直接借鑒傳統(tǒng)元素是將傳統(tǒng)圖案、色彩、材質(zhì)等直接運(yùn)用到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如青花瓷圖案運(yùn)用于茶具設(shè)計(jì)，木質(zhì)材料運(yùn)用于家具設(shè)計(jì)等。這種方式能夠直觀地體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色，但需要注重元素提煉與重組，避免生硬照搬、缺乏創(chuàng)意。融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化啟發(fā)下，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、審美趨勢(shì)、消費(fèi)需求進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，如將傳統(tǒng)窗欞、香云紗等元素抽象化、幾何化，運(yùn)用到現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中。這種方式能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融，彰顯文化內(nèi)涵與時(shí)代特色。數(shù)字化呈現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)等，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新性呈現(xiàn)和傳播，如將傳統(tǒng)非遺技藝制作過(guò)程制作成短視頻，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素制作成電子貼圖、表情包等。這種方式能夠拓展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道，吸引年輕群體關(guān)注和喜愛(ài)。

（三）應(yīng)用案例分析

通過(guò)對(duì)家居用品設(shè)計(jì)、服飾配飾設(shè)計(jì)、文創(chuàng)紀(jì)念品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的案例分析，可以看出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的成功應(yīng)用。例如，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的云紋、福字等吉祥圖案與現(xiàn)代家居用品設(shè)計(jì)相結(jié)合，設(shè)計(jì)出兼具實(shí)用性與美觀性的餐具、茶具、床品等，不僅為日常生活增添傳統(tǒng)韻味，也體現(xiàn)了對(duì)美好生活的追求。再如，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)的刺繡、印染、編織等工藝與現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)相融合，設(shè)計(jì)出富有民族特色、彰顯文化內(nèi)涵的時(shí)尚服裝、配飾，既繼承了傳統(tǒng)手工藝的精湛技法，又滿(mǎn)足了現(xiàn)代消費(fèi)者的時(shí)尚需求。又如，博物館、非遺基地等文化機(jī)構(gòu)與設(shè)計(jì)師合作，開(kāi)發(fā)具有地域特色、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文創(chuàng)紀(jì)念品，如圍繞傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、歷史人物等主題設(shè)計(jì)的創(chuàng)意產(chǎn)品，既有助于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，又能喚起人們的文化認(rèn)同感和自豪感。這些案例表明，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了豐富的元素和靈感來(lái)源，沿著傳承與創(chuàng)新相結(jié)合的方向，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大有可為，必將迎來(lái)嶄新的發(fā)展局面。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨的挑戰(zhàn)

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝傳承困境

優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝凝聚著先人的智慧結(jié)晶和匠心技藝，然而，許多傳統(tǒng)工藝卻面臨后繼乏人、技藝瀕危的困境。年輕一代受現(xiàn)代工業(yè)文明影響，對(duì)傳統(tǒng)手工藝缺乏興趣認(rèn)同；口傳心授的傳承方式難以適應(yīng)現(xiàn)代教育模式；工藝所需特殊材料、工具日益匱乏，成本高昂。傳統(tǒng)工藝傳承瀕危，寶貴文化遺產(chǎn)面臨失傳，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)和生產(chǎn)也缺乏堅(jiān)實(shí)的技藝基礎(chǔ)。亟需有關(guān)部門(mén)、社會(huì)、文化機(jī)構(gòu)、高校、設(shè)計(jì)界共同建立傳統(tǒng)工藝保護(hù)、傳承、創(chuàng)新體系，讓傳統(tǒng)技藝在現(xiàn)代語(yǔ)境中煥發(fā)光彩，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供持續(xù)滋養(yǎng)。唯有傳統(tǒng)工藝薪火相傳，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能彰顯民族精髓，綻放時(shí)代風(fēng)采。

（二）現(xiàn)代消費(fèi)需求變遷

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵博大精深，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品如何在傳承民族精髓時(shí)緊跟時(shí)代脈搏、滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)需求，是一大難題。照搬照抄傳統(tǒng)易與消費(fèi)者產(chǎn)生審美隔閡，盲目追隨潮流又可能導(dǎo)致文化內(nèi)涵庸俗化。設(shè)計(jì)師需要在”美善、雅俗、今古”間尋找契合點(diǎn)，在創(chuàng)意設(shè)計(jì)中平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在產(chǎn)品體驗(yàn)中融合懷舊情懷與時(shí)尚氣息。這需要設(shè)計(jì)師洞察消費(fèi)心理，把握社會(huì)走向，以智慧和創(chuàng)造力賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的時(shí)代表達(dá)。同時(shí)還需加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代闡釋與傳播，提升國(guó)民文化素養(yǎng)，讓理解、欣賞、消費(fèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為一種生活方式。唯有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)現(xiàn)代活力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品方能引領(lǐng)消費(fèi)潮流，綻放絢麗華章。

（三）創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才缺乏

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)亟需一大批既懂設(shè)計(jì)又通文化的復(fù)合型人才，然而當(dāng)前這類(lèi)創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才十分稀缺。高校培養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才普遍缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，難以洞悉傳統(tǒng)哲學(xué)思想、民間藝術(shù)、地域特色的精髓，缺乏將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、前沿科技巧妙融合的能力。創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才青黃不接，許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品缺乏原創(chuàng)性、藝術(shù)性，難以彰顯民族特色，缺乏國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。深化高等教育改革，完善設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，注重學(xué)科交叉，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)協(xié)同育人勢(shì)在必行。鼓勵(lì)校企、校地、校館合作，為設(shè)計(jì)師搭建人才培養(yǎng)平臺(tái)；弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)文化自信，引導(dǎo)設(shè)計(jì)師堅(jiān)守文化使命，以設(shè)計(jì)詮釋國(guó)家氣派、民族精神、文化價(jià)值，讓中國(guó)設(shè)計(jì)之聲響徹世界舞臺(tái)。唯有創(chuàng)新人才輩出，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品才能綻放璀璨異彩。

四、促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳承

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的根基在于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的薪火相傳，需要從教育入手，構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與傳承的長(zhǎng)效機(jī)制。應(yīng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入各級(jí)各類(lèi)教育體系，在中小學(xué)開(kāi)設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程，在高校設(shè)置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化素養(yǎng)課程，培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。傳統(tǒng)工藝代表性傳承人應(yīng)發(fā)揮“活教材”作用，與職業(yè)院校合作開(kāi)展“大師工作室”“技藝傳習(xí)所”等項(xiàng)目，傳授手工技藝。博物館、美術(shù)館、非遺基地等文化機(jī)構(gòu)應(yīng)發(fā)揮教育職能，舉辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)，讓國(guó)民在潛移默化中感悟優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，有賴(lài)于全社會(huì)共同營(yíng)造尊崇傳統(tǒng)、創(chuàng)新傳統(tǒng)的文化氛圍，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)當(dāng)代生活，滋養(yǎng)當(dāng)代人心，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的富足養(yǎng)分之源。

（二）鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，突出文化內(nèi)涵

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，必須立足原創(chuàng)設(shè)計(jì)，彰顯深厚文化內(nèi)涵。相關(guān)部門(mén)應(yīng)設(shè)立專(zhuān)項(xiàng)資金，支持優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與創(chuàng)意設(shè)計(jì)融合的產(chǎn)學(xué)研項(xiàng)目；舉辦創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽，搭建展示交流平臺(tái)，發(fā)掘優(yōu)秀原創(chuàng)設(shè)計(jì)人才。行業(yè)協(xié)會(huì)應(yīng)制定行業(yè)規(guī)范，推動(dòng)企業(yè)樹(shù)立原創(chuàng)意識(shí)，抵制抄襲、剽竊等侵權(quán)行為；開(kāi)展同行交流、培訓(xùn)等活動(dòng)，推廣原創(chuàng)設(shè)計(jì)理念和方法。設(shè)計(jì)企業(yè)應(yīng)加大研發(fā)投入，鼓勵(lì)設(shè)計(jì)師深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言詮釋優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓；注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵表達(dá)，通過(guò)講故事、植入情境等方式，拉近消費(fèi)者與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的情感距離。設(shè)計(jì)師應(yīng)提升文化自覺(jué)，以高度文化責(zé)任感投身創(chuàng)作，將對(duì)民族文化的理解、對(duì)美好生活的向往融入設(shè)計(jì)之中，為人們提供富有傳統(tǒng)韻味又體現(xiàn)時(shí)代精神的優(yōu)質(zhì)文創(chuàng)產(chǎn)品。

（三）建立傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)機(jī)制

振興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品，離不開(kāi)傳統(tǒng)工藝人才的支撐。亟須建立有關(guān)部門(mén)主導(dǎo)、社會(huì)參與的傳統(tǒng)工藝人才培養(yǎng)機(jī)制，形成標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的教學(xué)體系。文化主管部門(mén)應(yīng)會(huì)同教育部門(mén)，依托高職院校、技工院校，開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)工藝專(zhuān)業(yè)，制定人才培養(yǎng)方案，開(kāi)發(fā)課程體系，編寫(xiě)專(zhuān)業(yè)教材。同時(shí)鼓勵(lì)民間工藝組織、非遺傳承人舉辦傳習(xí)所、工作室，采取“師帶徒”方式，傳授傳統(tǒng)技藝。搭建“能工巧匠”評(píng)選表彰平臺(tái)，提高傳統(tǒng)工藝人才的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)待遇。設(shè)立傳統(tǒng)工藝大師工作室，發(fā)揮其傳幫帶作用，完善技藝傳承譜系。吸納高校學(xué)生和社會(huì)工藝愛(ài)好者參與傳統(tǒng)工藝創(chuàng)新實(shí)踐，為傳統(tǒng)工藝注入新生力量。建立傳統(tǒng)工藝資源庫(kù)，運(yùn)用數(shù)字化手段記錄、保存、展示傳統(tǒng)工藝，實(shí)現(xiàn)線(xiàn)上線(xiàn)下傳播。多方聯(lián)動(dòng)，久久為功，必將培養(yǎng)一支熱愛(ài)傳統(tǒng)工藝、研習(xí)傳統(tǒng)工藝、弘揚(yáng)傳統(tǒng)工藝的人才隊(duì)伍，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)注入源源不斷的活水。

五、結(jié)語(yǔ)

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，是文化傳承與時(shí)代創(chuàng)新的有機(jī)結(jié)合。在數(shù)字時(shí)代，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)面臨工藝傳承、消費(fèi)變遷、人才缺乏等挑戰(zhàn)。未來(lái)應(yīng)加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，注重文化內(nèi)涵，建立工藝人才培養(yǎng)機(jī)制，完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)高質(zhì)量發(fā)展。以創(chuàng)新設(shè)計(jì)為載體，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走進(jìn)現(xiàn)代生活，將為堅(jiān)定文化自信、傳承中華文明、促進(jìn)中外文化交流發(fā)揮重要作用。

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基金項(xiàng)目：本文系2023年度運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院院級(jí)課題哲社思想政治工作專(zhuān)項(xiàng)“以‘兩個(gè)結(jié)合’開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界”（項(xiàng)目編號(hào)：HYSK20230104）成果。

作者簡(jiǎn)介：王津（1994—），女，漢族，山西運(yùn)城人，碩士研究生，運(yùn)城護(hù)理職業(yè)學(xué)院，助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>