【摘 要】刺繡紋樣作為一種具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占據(jù)著獨(dú)特的地位。刺繡紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品增添獨(dú)特的藝術(shù)魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。本文旨在通過分析刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，探討其創(chuàng)新與應(yīng)用的思路與方法，并提出優(yōu)化建議，以期為相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)者提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。

【關(guān)鍵詞】刺繡；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）23—157—03

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化自信的增強(qiáng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中重要性日益凸顯，其中刺繡紋樣作為一種具有悠久歷史和豐富文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域中占據(jù)著獨(dú)特的地位，刺繡紋樣的創(chuàng)新與應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品增添獨(dú)特藝術(shù)魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[1]。本文針對(duì)刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用展開研究，探討其創(chuàng)新與應(yīng)用的思路與方法，并提出優(yōu)化建議，以期為刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的進(jìn)一步創(chuàng)新與應(yīng)用提供參考。

一、刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性

（一）文化傳承的載體

刺繡紋樣作為文化傳承的載體，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中占據(jù)著舉足輕重地位，其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史底蘊(yùn)，承載中華民族豐富多樣文化內(nèi)涵。以中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日為例，春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等都有著各自獨(dú)特的刺繡紋樣，如春節(jié)的窗花、端午節(jié)的香囊、中秋節(jié)的月餅盒等，都是傳統(tǒng)節(jié)日文化重要載體。通過將具有代表性的刺繡紋樣融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品中，不僅能讓消費(fèi)者感受到傳統(tǒng)節(jié)日的氛圍，更能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)。

（二）提升產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值

刺繡紋樣以其獨(dú)特審美價(jià)值和精湛的技藝，成為提升文創(chuàng)產(chǎn)品藝術(shù)價(jià)值的重要元素。例如，將中國(guó)傳統(tǒng)蘇繡與現(xiàn)代家居用品相結(jié)合，推出一系列具有藝術(shù)價(jià)值的刺繡家居飾品，產(chǎn)品不僅在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)備受好評(píng)，還在國(guó)際舞臺(tái)上大放異彩，提升中華文化的國(guó)際影響力。此外，還有一些設(shè)計(jì)師將刺繡紋樣應(yīng)用于服裝、皮具、首飾等產(chǎn)品中，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法詮釋傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)，使其更具時(shí)尚感和藝術(shù)價(jià)值。

（三）增強(qiáng)產(chǎn)品辨識(shí)度

刺繡紋樣具有極高的辨識(shí)度，將其應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，有助于提升產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力[2]。以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品為例，其獨(dú)特的刺繡紋樣設(shè)計(jì)使得產(chǎn)品具有極高的辨識(shí)度，如故宮博物院文創(chuàng)館上線的口罩，其采用從“香色緙絲金龍夾龍袍”及“紅色紗繡云紋飛虎旗”中提取的騰龍圖案和飛虎圖案，并采用時(shí)尚口罩版型，成為消費(fèi)者心中的首選；再如一些地方特色的刺繡紋樣，如四川的蜀繡、廣東的潮繡等，將這些地域特色的刺繡紋樣融入到當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品中，既能展現(xiàn)地域文化特色，又能增強(qiáng)產(chǎn)品的辨識(shí)度，從而提升市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

二、刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新與應(yīng)用的思路

（一）傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合

在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，刺繡紋樣的創(chuàng)新應(yīng)用需要融入傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素，以滿足現(xiàn)代人審美需求，傳統(tǒng)刺繡紋樣承載著中華民族悠久的歷史文化，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，設(shè)計(jì)師可以從中挖掘具有代表性的元素，以創(chuàng)新方式將其應(yīng)用于現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品，如將傳統(tǒng)刺繡紋樣與現(xiàn)代流行元素結(jié)合，打造具有時(shí)尚感的刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品。以雙面繡為例，這是一種中國(guó)傳統(tǒng)刺繡技藝，具有很高的藝術(shù)價(jià)值，設(shè)計(jì)師將雙面繡與現(xiàn)代生活方式相結(jié)合，開發(fā)出應(yīng)用于家居、服飾、配飾等領(lǐng)域的刺繡產(chǎn)品，在設(shè)計(jì)過程中，采用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，如抽象、簡(jiǎn)約等，使傳統(tǒng)刺繡紋樣煥發(fā)出新的生命力，既能傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又能滿足現(xiàn)代人的審美需求。

（二）個(gè)性化設(shè)計(jì)理念

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)個(gè)性化的需求越來越旺盛，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行刺繡紋樣設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)充分考慮消費(fèi)者個(gè)性化需求，打造獨(dú)具特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，結(jié)合消費(fèi)者的個(gè)人特點(diǎn)，為其量身打造一款獨(dú)一無二的刺繡產(chǎn)品，定制專屬刺繡紋樣，還可以推出系列化的刺繡紋樣產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者多樣化的需求。在個(gè)性化設(shè)計(jì)中，還可以融入地域文化特色，不同地區(qū)文化底蘊(yùn)不同，刺繡紋樣也各有特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師深入挖掘地域文化，將具有代表性文化元素融入刺繡紋樣設(shè)計(jì)，打造具有地域特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，如此一來既能展現(xiàn)地域文化魅力，又能滿足消費(fèi)者對(duì)個(gè)性化的追求。

（三）科技與工藝結(jié)合

隨著科技的發(fā)展，新型材料、工藝不斷涌現(xiàn)，為刺繡紋樣設(shè)計(jì)提供更廣闊的空間，設(shè)計(jì)師運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，創(chuàng)新刺繡工藝，提升刺繡產(chǎn)品的質(zhì)量和美感。例如，運(yùn)用3D打印技術(shù)制作刺繡紋樣，可以實(shí)現(xiàn)復(fù)雜的立體刺繡效果，為消費(fèi)者帶來全新的視覺體驗(yàn)；又如將電子元件融入刺繡產(chǎn)品，打造具有交互功能的刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品，還可以運(yùn)用數(shù)碼印花技術(shù)，將高清圖片轉(zhuǎn)化為刺繡紋樣，使刺繡產(chǎn)品更具現(xiàn)代感。在科技與工藝結(jié)合的過程中，設(shè)計(jì)師還需注重環(huán)保理念，選用環(huán)保材料，采用綠色工藝，生產(chǎn)出可持續(xù)發(fā)展的刺繡產(chǎn)品，既能滿足消費(fèi)者對(duì)美的追求，又能體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任。

三、刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）服飾與配飾設(shè)計(jì)

刺繡作為一門古老的藝術(shù)，在現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中煥發(fā)出全新的生命力，特別是在服飾與配飾設(shè)計(jì)領(lǐng)域，設(shè)計(jì)師將古老刺繡技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，創(chuàng)造出一批極具藝術(shù)價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的產(chǎn)品[3]。以“暢音閣睡衣”為例，其靈感源于乾隆時(shí)期男蟒戲衣，并將暢音閣內(nèi)天花紋樣、卷草紋木雕匾獸等的吉祥意象融入設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)不僅保留古代文化元素韻味，也充分展現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的精髓。紅色、黑色和墨綠色三個(gè)顏色的選擇，更使得這款睡衣充滿了時(shí)尚感和個(gè)性化。從這個(gè)案例中可以看到，刺繡紋樣的運(yùn)用不僅可以提升產(chǎn)品的藝術(shù)性，也可以提高其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）家裝用品裝飾

在家居用品裝飾領(lǐng)域，刺繡紋樣同樣有著廣闊的應(yīng)用空間。通過引進(jìn)沿海地區(qū)紡織行業(yè)先進(jìn)的刺繡技術(shù)，并結(jié)合苗繡的技藝特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師成功地讓苗繡與家裝裝飾畫、墻布等家居產(chǎn)品進(jìn)行了結(jié)合。

這種結(jié)合打破以往苗繡只在服飾上進(jìn)行小面積刺繡的局限，使其在家居裝飾領(lǐng)域得到了全新的展現(xiàn)，同時(shí)也進(jìn)一步提升苗繡市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和產(chǎn)業(yè)價(jià)值，使得非遺產(chǎn)品能夠更好地融入現(xiàn)代生活。

（三）文具與辦公用品設(shè)計(jì)

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)的廣闊領(lǐng)域中，文具與辦公用品無疑是一個(gè)極具魅力的舞臺(tái)，這一領(lǐng)域的創(chuàng)新設(shè)計(jì)不僅承載著深厚文化底蘊(yùn)，也滿足人們對(duì)于生活品質(zhì)提升的追求。以故宮文創(chuàng)鳳尾香羅—刺繡白鳳書衣/手帳本/記事本為例，其設(shè)計(jì)理念源自于故宮收藏的松菊白鳳圖黑漆圍屏，通過巧妙地將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入現(xiàn)代生活用品，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，該款手賬本的主體設(shè)計(jì)靈感來源于原屏風(fēng)中的白鳳形象。松樹列右，菊花居左，白鳳單腿站立在松樹上引吭高歌，生動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的自然和諧之美。整幅畫面鐫繡在寶藍(lán)色的綢布上，更顯靈動(dòng)與生機(jī)，設(shè)計(jì)師通過對(duì)原作的藝術(shù)再創(chuàng)造，賦予了這款手賬本獨(dú)特的文化內(nèi)涵和視覺沖擊力。刺繡工藝是這款文創(chuàng)產(chǎn)品的一大亮點(diǎn)，精致細(xì)膩的刺繡技法使得圖案更具立體感，同時(shí)也體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)工藝獨(dú)特魅力，不僅使產(chǎn)品的審美價(jià)值得到提升，也讓使用者在日常使用中感受到濃厚的文化氣息。

（四）旅游紀(jì)念品開發(fā)中的刺繡紋樣應(yīng)用

旅游紀(jì)念品是游客們留住旅行回憶的重要載體，同時(shí)也是展示地方特色、傳播本土文化的有效途徑，在旅游紀(jì)念品開發(fā)過程中，如何巧妙地運(yùn)用刺繡紋樣，使其既能體現(xiàn)出地域文化的獨(dú)特性，又能符合現(xiàn)代消費(fèi)者的審美需求，是一項(xiàng)值得深入探討的課題[4]。如壯錦紋樣圖案多樣，常見紋樣包括幾何紋樣、字紋樣、動(dòng)植物紋樣、主體性紋樣等類型，而不同的紋樣又具有著各自獨(dú)特的內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師們選取該地區(qū)特有動(dòng)植物紋樣作為主要紋樣，經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)作，將其轉(zhuǎn)化為一幅幅精美絕倫刺繡作品，這些作品或被用作掛飾，或被制作成實(shí)用的生活用品，如抱枕、錢包、手機(jī)殼等，深受消費(fèi)者喜愛。值得注意的是，這些旅游紀(jì)念品并非簡(jiǎn)單地復(fù)制傳統(tǒng)刺繡圖案，而是融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素，使之更具時(shí)尚感和藝術(shù)感，例如在色彩搭配上，設(shè)計(jì)師大膽采用對(duì)比強(qiáng)烈的顏色組合，讓原本平淡無奇的圖案瞬間變得鮮活起來；在構(gòu)圖布局上，設(shè)計(jì)師則巧妙運(yùn)用空間透視原理，使圖案呈現(xiàn)出立體效果，增加視覺沖擊力。

四、刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用優(yōu)化建議

（一）保持傳統(tǒng)元素的獨(dú)特性和魅力

在中國(guó)廣袤的疆域中，刺繡藝術(shù)猶如繁星點(diǎn)點(diǎn)，散落在各個(gè)角落。在四大名繡——蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡之外，還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡，各具特色，共同構(gòu)成中國(guó)刺繡的豐富多樣性。更值得一提的是，中國(guó)的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。這些刺繡技藝如同璀璨的珍珠，鑲嵌在中國(guó)的文化版圖上，閃爍著獨(dú)特的光芒。為了保持這種獨(dú)特性與魅力，需要深入挖掘各地的傳統(tǒng)刺繡技藝，了解其歷史背景、文化內(nèi)涵以及工藝特點(diǎn)，同時(shí)也要注重對(duì)傳統(tǒng)技藝的保護(hù)與傳承，通過各種方式培養(yǎng)新一代手藝人，使其能夠掌握并發(fā)揚(yáng)刺繡這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)，還可以通過舉辦展覽、出版圖書等方式，讓更多的人了解并欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的魅力，從而提高其社會(huì)影響力和文化價(jià)值。

（二）結(jié)合市場(chǎng)需求進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)

在當(dāng)今快速發(fā)展時(shí)代中，人們對(duì)于生活品質(zhì)的要求越來越高，也越來越重視個(gè)性化和差異化產(chǎn)品，因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，也需要充分考慮到市場(chǎng)需求的變化，將傳統(tǒng)刺繡紋樣與現(xiàn)代審美理念相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有中國(guó)特色又符合現(xiàn)代審美的創(chuàng)新產(chǎn)品。首先，可以從顏色搭配、圖案設(shè)計(jì)等方面入手，嘗試將傳統(tǒng)刺繡紋樣與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，打造出既保留傳統(tǒng)韻味又富有時(shí)尚感的新穎產(chǎn)品，如將傳統(tǒng)牡丹花圖案與簡(jiǎn)約線條設(shè)計(jì)相結(jié)合，或者將龍鳳呈祥的吉祥圖案與抽象幾何形狀相融合，以此來實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合。其次，還可以根據(jù)不同市場(chǎng)定位和消費(fèi)者需求，開發(fā)出不同類型和風(fēng)格刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品，比如針對(duì)年輕消費(fèi)者市場(chǎng)，設(shè)計(jì)一些簡(jiǎn)潔明快、色彩鮮艷的產(chǎn)品；而針對(duì)高端市場(chǎng)的消費(fèi)者，推出一些工藝精湛、材質(zhì)考究的產(chǎn)品，從而滿足不同消費(fèi)者的需求，拓寬產(chǎn)品的市場(chǎng)空間。最后，還要注重產(chǎn)品的功能性與實(shí)用性，只有當(dāng)文創(chuàng)產(chǎn)品既美觀又有用，才能真正贏得消費(fèi)者青睞，在設(shè)計(jì)過程中，需要充分考慮產(chǎn)品的實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景和使用需求，確保其不僅具有良好的視覺效果，而且具備良好的使用體驗(yàn)。

（三）引入科技手段提升產(chǎn)品的質(zhì)量和表現(xiàn)力

隨著科技的不斷進(jìn)步，借助各種高科技手段來提升刺繡文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和表現(xiàn)力，例如通過3D打印技術(shù)，將傳統(tǒng)刺繡紋樣制作成立體模型，從而增強(qiáng)其視覺效果；也可以利用數(shù)字印刷技術(shù)，將刺繡圖案直接印制在產(chǎn)品上，提高其生產(chǎn)效率和質(zhì)量[5]。此外，還可以運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等新興技術(shù)，為消費(fèi)者提供更加豐富的體驗(yàn)方式，比如在手機(jī)APP中開發(fā)一款虛擬試穿功能，讓消費(fèi)者能夠看到自己穿著刺繡服裝的效果；或者在展覽現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置AR展示區(qū)，讓觀眾通過手機(jī)屏幕就能欣賞到刺繡作品的立體圖像。科技手段不僅可以幫助提高文創(chuàng)產(chǎn)品的質(zhì)量和表現(xiàn)力，還能打開新的市場(chǎng)空間，如將刺繡紋樣應(yīng)用到智能穿戴設(shè)備、家居裝飾等領(lǐng)域，創(chuàng)造出更多元化的產(chǎn)品線，同時(shí)也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行線上銷售，打破地域限制，擴(kuò)大產(chǎn)品的銷售范圍。

五、結(jié)語

刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與應(yīng)用具有重要意義，不僅可以促進(jìn)傳統(tǒng)手工藝的傳承與發(fā)展，還能夠?yàn)楝F(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品增添獨(dú)特的藝術(shù)魅力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。本文通過分析刺繡紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重要性，探討其創(chuàng)新與應(yīng)用的思路與方法，并提出優(yōu)化建議，以期為相關(guān)領(lǐng)域從業(yè)者提供理論指導(dǎo)和實(shí)踐參考。

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作者簡(jiǎn)介：陰妮娜（1992—），女，漢族，四川雅安人，本科，雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)。