【摘 要】本研究通過(guò)生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視角，深入探討了涼山彝族自治州雷波縣語(yǔ)言景觀的特征與功能。通過(guò)前期的調(diào)查分析，揭示了當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀的多維特征，并分析了這些特征在維系和發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、?jīng)濟(jì)和社會(huì)中的功能。研究發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)的語(yǔ)言景觀呈現(xiàn)出漢彝語(yǔ)言活力并存、民族文化特色鮮明、官方與私人語(yǔ)言差異顯著以及多模態(tài)表達(dá)形式等特點(diǎn)。漢語(yǔ)在信息傳遞中扮演主導(dǎo)角色，而彝語(yǔ)則在象征性和景觀性方面具有獨(dú)特價(jià)值。此外，本研究還針對(duì)非生態(tài)現(xiàn)象提出了合理化建議，以期促進(jìn)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言生態(tài)的健康發(fā)展，并為民族地區(qū)的雙語(yǔ)教育提供參考依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】雷波縣；語(yǔ)言景觀；語(yǔ)言生態(tài)

【中圖分類號(hào)】H136 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）23—206—04

引言

二十世紀(jì)七十年代，國(guó)外已經(jīng)有學(xué)者對(duì)語(yǔ)言景觀相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查研究，以了解特定國(guó)家或地區(qū)的語(yǔ)言使用情況。但語(yǔ)言景觀概念是由LandryBourhis在1997年提出的，將其界定為“出現(xiàn)在公共路牌、廣告牌、街名、地名、商鋪招牌以及樓宇的公共標(biāo)牌之上的語(yǔ)言共同構(gòu)成某個(gè)屬地、地區(qū)或城市群的語(yǔ)言景觀”，并指出了語(yǔ)言景觀的信息功能和象征功能。隨著研究的逐漸深入，有學(xué)者從不同的角度進(jìn)行分析，將語(yǔ)言景觀分為官方語(yǔ)言景觀和私人語(yǔ)言景觀、典型語(yǔ)言景觀和非典型語(yǔ)言景觀、現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言景觀和虛擬語(yǔ)言景觀、靜態(tài)語(yǔ)言景觀和動(dòng)態(tài)語(yǔ)言景觀等。語(yǔ)言景觀的研究范圍、研究對(duì)象得到擴(kuò)展和延伸。

近年來(lái)，國(guó)內(nèi)語(yǔ)言景觀相關(guān)的實(shí)證性研究大量出現(xiàn)，但主要集中于城市語(yǔ)言景觀，對(duì)于比較有特色的邊境地區(qū)、雜居地區(qū)、鄉(xiāng)村地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)研究相對(duì)較少。雷波縣作為四川省涼山彝族自治州的彝族聚居縣，保留了豐富的語(yǔ)言文化資源，考察當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀特征與功能、非生態(tài)現(xiàn)象與建議對(duì)策，可以展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言生態(tài)、語(yǔ)言地位和語(yǔ)言活力，為民族地區(qū)雙語(yǔ)教育的開(kāi)展以及文化傳承、社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)具有重要意義。

一、雷波縣語(yǔ)言景觀特征

通過(guò)前期調(diào)查和統(tǒng)計(jì)分析，可以歸納出雷波縣語(yǔ)言景觀的總體特征。

（一）漢語(yǔ)和彝語(yǔ)語(yǔ)言活力較強(qiáng)

通過(guò)前期調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)雷波縣漢語(yǔ)和彝語(yǔ)具有較強(qiáng)的凸顯性。漢語(yǔ)作為國(guó)家通用語(yǔ)言，是中華語(yǔ)言文化和國(guó)家凝聚力的象征，隨著民族接觸與融合，普通話的大力推廣普及，毋庸置疑占有優(yōu)勢(shì)地位、主導(dǎo)地位，是強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言。雷波縣是彝族聚居縣，彝語(yǔ)作為本民族的語(yǔ)言，更能彰顯地域特色以及民族特色、民族文化和民族自信，在當(dāng)?shù)厝跃哂兄匾匚?。雷波縣語(yǔ)言景觀反映了民族自治區(qū)域的雙語(yǔ)或多語(yǔ)共存現(xiàn)象，彰顯民族多樣性、語(yǔ)言多樣性、文化多樣性和民族語(yǔ)言活力，也展現(xiàn)了國(guó)家通用語(yǔ)言文字與少數(shù)民族語(yǔ)言文字和諧共生的語(yǔ)言生態(tài)。

（二）濃厚的民族文化特色

語(yǔ)言是文化的載體，彝語(yǔ)作為彝族的語(yǔ)言，是彝族歷史文化、社會(huì)地位、風(fēng)土民情的直接體現(xiàn)。當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀是民族語(yǔ)言意識(shí)和社會(huì)身份意識(shí)的集中體現(xiàn)。彝語(yǔ)在語(yǔ)言景觀中的大量使用，承載著彝族的歷史，也繼承和發(fā)揚(yáng)了彝族的語(yǔ)言文字和民族文化。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多處墻體刻有彝族傳說(shuō)、故事或彝族符號(hào)元素圖案等。

語(yǔ)言景觀地域色彩鮮明，很多標(biāo)牌創(chuàng)設(shè)者喜歡使用與當(dāng)?shù)氐赜蛴嘘P(guān)的地名、山川、河流等詞語(yǔ)，如“大涼山臘肉香腸”，“大涼山”位于涼山彝族自治州境內(nèi)，是橫斷山脈—大雪山的支脈，是全國(guó)最大的彝族聚居區(qū)；“金沙江大酒店”中的“金沙江”是中國(guó)長(zhǎng)江的上游，雷波縣位于涼山州東部，在金沙江下游北岸形成聚落，成為“彝區(qū)門戶、川滇咽喉”；“嘎?tīng)柲?yáng)光優(yōu)選1號(hào)店”，“雷波”意為通天接地，彝語(yǔ)名為“嘎?tīng)柲ā保弧懊拦靡惋L(fēng)”中“美姑”即為美姑縣，隸屬?zèng)錾揭妥遄灾沃?，東鄰雷波縣；“瓦崗索盛”“瓦崗包谷酒”中的“瓦崗”為雷波縣下轄的“瓦崗鎮(zhèn)”。

與民族相關(guān)的詞語(yǔ)，如當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、服飾等，能彰顯民族特色和文化，如“彝風(fēng)土雞店”，涼山特產(chǎn)土雞，巖鷹雞是涼山地區(qū)獨(dú)有的優(yōu)良地方雞種；“彝族蕎粑羊肉”，苦蕎粑粑是寧蒗小涼山彝族地區(qū)的一種菜品，苦蕎粑粑成為當(dāng)?shù)氐囊坏里L(fēng)味食品，會(huì)東黑山羊是涼山彝族自治州會(huì)東縣特產(chǎn)，全國(guó)農(nóng)產(chǎn)品地理標(biāo)志；“彝家山菜餐飲加工店”“土彝味”，彝族菜傳承了最原始的彝族文化，在麻辣鮮香之余更有淳樸之味，有人說(shuō)這是“大自然的恩賜，人世間的珍品”，當(dāng)?shù)胤浅Ａ餍谐砸安撕途?；“涼山古夷彝秀服飾雷波店”是彝族服飾專賣店，彝族的服飾，多姿多彩，風(fēng)格獨(dú)具，形態(tài)有近百種。

（三）官私語(yǔ)言景觀差異顯著

由于不同的建設(shè)主體和目的用途，官方語(yǔ)言景觀與私人語(yǔ)言景觀之間在一定程度上存在統(tǒng)一性與差異性共存的特征。在漢語(yǔ)的使用上，官方語(yǔ)言景觀與私人語(yǔ)言景觀基本一致，漢語(yǔ)都是凸顯語(yǔ)言、強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言，這與歷史文化和整個(gè)社會(huì)環(huán)境是分不開(kāi)的。而彝語(yǔ)的凸顯性存在明顯差異，私人語(yǔ)言景觀中彝語(yǔ)出現(xiàn)率較高，高達(dá)64.5%，官方語(yǔ)言景觀相對(duì)較低，為42.4%。在語(yǔ)碼種類的使用上，官方標(biāo)牌語(yǔ)碼種類有漢語(yǔ)、彝語(yǔ)和英語(yǔ)，而私人標(biāo)牌比官方標(biāo)牌語(yǔ)碼多出泰語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)等，此外還常出現(xiàn)拉丁字母、數(shù)字和商標(biāo)符號(hào)等多模態(tài)語(yǔ)言景觀。在語(yǔ)言景觀的表現(xiàn)形式上，官方標(biāo)牌的呈現(xiàn)方式較為一致，是官方語(yǔ)言文字政策的體現(xiàn)，私人標(biāo)牌呈現(xiàn)較多樣，體現(xiàn)了創(chuàng)設(shè)者的意愿、喜好和需求。在雙語(yǔ)或多語(yǔ)信息安排上，官方標(biāo)牌具有“分隔多語(yǔ)制”特點(diǎn)，不同語(yǔ)碼內(nèi)容基本一致；私人標(biāo)牌多為“混合多語(yǔ)制”，語(yǔ)碼信息不對(duì)等。除此之外，漢彝雙語(yǔ)的官方標(biāo)牌與私人標(biāo)牌相比較，彝語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)地位存在明顯差異，在官方的漢彝雙語(yǔ)標(biāo)牌中，彝語(yǔ)處于優(yōu)勢(shì)地位，而私人的漢彝雙語(yǔ)標(biāo)牌中，漢語(yǔ)處于優(yōu)勢(shì)地位，彝語(yǔ)次之。官方和私人語(yǔ)言景觀的差異與不同的設(shè)立主體、目的、用途等因素是相吻合的。

（四）多模態(tài)的表達(dá)形式

在雷波縣語(yǔ)言景觀中，單模態(tài)和多模態(tài)（主要是圖文形式）景觀都占有一定比例。名稱類標(biāo)牌，特別是店鋪或機(jī)構(gòu)招牌，以單模態(tài)文字為主，因其作用主要是表明身份、傳遞信息。而少數(shù)店鋪招牌中也常出現(xiàn)商標(biāo)或機(jī)構(gòu)標(biāo)識(shí)等圖形符號(hào)。廣告類、科普類等標(biāo)牌多以圖文并茂的多模態(tài)形式展現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)設(shè)計(jì)具有藝術(shù)感的字體、適當(dāng)?shù)念伾蛨D片搭配，將語(yǔ)言景觀“景觀化”，增加其美感和觀賞性的同時(shí)，也體現(xiàn)了其獨(dú)特特征，實(shí)現(xiàn)視覺(jué)效果的最大化，以吸引讀者、留下深刻印象、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益，是語(yǔ)言價(jià)值、社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值的具體體現(xiàn)。

二、雷波縣語(yǔ)言景觀功能

信息功能和象征功能是語(yǔ)言景觀的最主要的兩大功能。信息功能是語(yǔ)言的最基礎(chǔ)、最外層、最原始功能，而語(yǔ)言景觀的象征功能是深層次的內(nèi)在功能。此外，語(yǔ)言景觀還具有工具性，服務(wù)于社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，體現(xiàn)了服務(wù)功能。

（一）信息功能

語(yǔ)言是用來(lái)交際、傳達(dá)信息的工具，信息功能是語(yǔ)言的最主要功能。然而，隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提升，人們更加注重對(duì)精神文明以及美的追求。語(yǔ)言文字由固有的工具性衍生出美學(xué)符號(hào)特征、歷史文化特征和政治政策特征等。

在雷波縣語(yǔ)言景觀中，漢語(yǔ)是國(guó)家通用語(yǔ)言，被各民族人們所使用，主要承載著信息的引導(dǎo)功能、警示功能、宣傳功能、介紹功能、指稱功能。彝語(yǔ)雖然大量出現(xiàn)在語(yǔ)言景觀中，但是其信息功能并不顯著，只有對(duì)少量懂得彝文的本民族人傳達(dá)信息。通過(guò)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，彝漢雙語(yǔ)語(yǔ)言景觀占絕大多數(shù)，但是在私人標(biāo)牌中彝語(yǔ)字號(hào)較小、位置較偏，凸顯性不強(qiáng)，信息功能較弱，主要起著適應(yīng)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言政策、體現(xiàn)民族文化特性、景觀裝飾等作用。

究其原因，雷波縣民族成分復(fù)雜，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通改善、旅游業(yè)興起，大量外來(lái)外族人口涌入；在國(guó)家的鼓勵(lì)和支持下，保護(hù)和傳承民族語(yǔ)言文字被越來(lái)越多人重視起來(lái)，當(dāng)?shù)貙W(xué)校也實(shí)行漢彝雙語(yǔ)教育，既促進(jìn)國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣，又保護(hù)和傳承了彝族語(yǔ)言文化。

（二）象征功能

語(yǔ)言景觀不僅能夠傳遞信息，體現(xiàn)語(yǔ)言符號(hào)的表層工具特性，還可以體現(xiàn)出語(yǔ)言權(quán)勢(shì)地位、歷史文化、民族認(rèn)同等深層的內(nèi)涵。

雷波縣彝族居民大多會(huì)說(shuō)彝語(yǔ)，平時(shí)也多用彝語(yǔ)進(jìn)行交流，但是彝文字的使用率較低，多數(shù)彝族人不會(huì)彝文字。雖然語(yǔ)言景觀多以漢彝雙語(yǔ)呈現(xiàn)，但彝語(yǔ)更具象征功能，漢語(yǔ)才是信息傳遞的主體。彝語(yǔ)在語(yǔ)言景觀中的出現(xiàn)，大多是因?yàn)楫?dāng)?shù)卣Z(yǔ)言政策的要求。也有少部分是彝族人經(jīng)營(yíng)的關(guān)于彝族餐飲、服飾、生活用品等的店鋪，經(jīng)營(yíng)者想突出彝族特色、彝族文化而主動(dòng)使用彝語(yǔ)。除此之外，服務(wù)當(dāng)?shù)刂粫?huì)彝語(yǔ)的老年人，凸顯地域特色、吸引顧客等也是彝語(yǔ)在語(yǔ)言景觀中大量出現(xiàn)的原因。

（三）服務(wù)功能

語(yǔ)言服務(wù)作為一種產(chǎn)業(yè)，不僅具有工具性，更關(guān)系著民族文化的傳承、發(fā)展，國(guó)際經(jīng)貿(mào)的交流合作。語(yǔ)言景觀體現(xiàn)一個(gè)地區(qū)、一個(gè)城市的語(yǔ)言服務(wù)能力。語(yǔ)言本身既是一種資源，又是資源再創(chuàng)造的媒介。語(yǔ)言的服務(wù)功能不僅體現(xiàn)在其作為語(yǔ)言景觀的創(chuàng)設(shè)者與服務(wù)對(duì)象的信息傳達(dá)、產(chǎn)品介紹、提示警示以及其背后所蘊(yùn)藏的文化傳承、價(jià)值觀念、交流合作等方面，同時(shí)其本身也作為一種景觀服務(wù)于整個(gè)城市建設(shè)和參觀者。

雷波縣語(yǔ)言景觀具有以上特征與功能，主要與當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言政策、規(guī)劃和人口組成結(jié)構(gòu)等因素有關(guān)。

三、雷波縣語(yǔ)言景觀存在的非生態(tài)問(wèn)題及建議

（一）存在的非生態(tài)問(wèn)題

1.雙語(yǔ)和多語(yǔ)翻譯有誤

從收集的標(biāo)牌可以發(fā)現(xiàn)，漢彝雙語(yǔ)標(biāo)牌占比較高，但存在著大量翻譯不一致現(xiàn)象，同樣的漢語(yǔ)標(biāo)牌有多種不同的彝語(yǔ)譯文。這與不同語(yǔ)言系統(tǒng)之間的差異性有一定關(guān)系，漢語(yǔ)詞匯較為豐富，有些漢語(yǔ)詞語(yǔ)在彝語(yǔ)中找不到相對(duì)應(yīng)的詞語(yǔ)去表達(dá)，只能另辟蹊徑用相近的詞語(yǔ)或語(yǔ)句去解釋說(shuō)明，從而造成彝語(yǔ)翻譯不一致現(xiàn)象。除此之外，由于彝族文字使用及普及率較低，很多標(biāo)牌制作者缺乏基本的彝文常識(shí)，使用的彝文并不規(guī)范。漢彝英多語(yǔ)標(biāo)牌，漢語(yǔ)是信息傳達(dá)的主體，意義相對(duì)完整，彝語(yǔ)多居于上方，字體較小，翻譯多樣，英語(yǔ)只是作為輔助性語(yǔ)言，大多并不是對(duì)漢語(yǔ)的完整翻譯，只翻譯了個(gè)別詞語(yǔ)，如品牌名稱等，省簡(jiǎn)寫英文字母也大量運(yùn)用。漢英互譯大多是采用義譯或音譯，而英文翻譯存在不規(guī)范現(xiàn)象，如“有點(diǎn)意思”翻譯成“I Little Interesting”（我不太感興趣），應(yīng)譯為“That’s interesting”或“Kind of interesting”等；“花先生”譯為“Mr.floal”，應(yīng)譯為“Mr. Hua”或“Mr.flower”。

2.書寫錯(cuò)誤或不規(guī)范

在調(diào)查分析中發(fā)現(xiàn)，私人店鋪招牌多用漢語(yǔ)拼音，然而，拼音的拼寫錯(cuò)誤屢見(jiàn)不鮮。受四川方言語(yǔ)音系統(tǒng)的影響，前后鼻音拼寫錯(cuò)誤問(wèn)題較多，如“品位”拼寫為“Ping Wei”，應(yīng)為“Pin Wei”；“尚品咖啡”拼寫為“Shangping Coffee”，應(yīng)改為“Shangpin Coffee”；“金沙印象”拼寫成“Jinshayingxiang”，應(yīng)為“Jinsha Yinxiang”。拼音的大小寫、連寫與分寫以及拼音與英語(yǔ)混淆等問(wèn)題尤為突出。漢字書寫錯(cuò)誤也很常見(jiàn)，如“甲溝炎”寫為“甲溝淡”，“橋梁”寫成“橋粱”等。繁簡(jiǎn)字、異體字、生僻字等不規(guī)范現(xiàn)象也較多。此外，英文拼寫錯(cuò)誤也隨處可見(jiàn)，如“中國(guó)福利彩票”拼寫成“China Welfare Lotteruy”，應(yīng)改為“China Welfare Lottery”；“Coffee”常被寫成“Coffe”或“Coppee”等。

3.維護(hù)管理不及時(shí)

由于自然等因素造成的標(biāo)牌老舊或損壞、字跡脫落等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)現(xiàn)。標(biāo)牌創(chuàng)設(shè)者或相關(guān)管理人員并未及時(shí)進(jìn)行維護(hù)、更新或拆除替換，而是放置不管。這不僅影響城市的形象面貌，也造成閱讀者的閱讀障礙和信息的傳達(dá)，不利于語(yǔ)言生態(tài)和良好文明城市的健康發(fā)展。在語(yǔ)言景觀的調(diào)查中，還可以看到不合時(shí)宜地張貼或書寫廣告、私人信息、虛假內(nèi)容等不良信息現(xiàn)象，造成語(yǔ)言污染，不僅影響市容市貌，還對(duì)語(yǔ)言生態(tài)的健康發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生不良影響。

（二）構(gòu)建語(yǔ)言生態(tài)的建議

1.推進(jìn)語(yǔ)言文字的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化進(jìn)程

推進(jìn)語(yǔ)言文字的規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化是提高國(guó)民素質(zhì)、促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步的重要任務(wù)。針對(duì)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言景觀中存在的錯(cuò)誤書寫、翻譯不當(dāng)以及語(yǔ)碼字體字號(hào)、排列順序等不規(guī)范現(xiàn)象，可根據(jù)相關(guān)條例的規(guī)定進(jìn)行修改、規(guī)范，對(duì)違反規(guī)定的行為進(jìn)行處罰。例如，彝文用字應(yīng)該規(guī)范、工整、易于辨認(rèn)；彝文翻譯須準(zhǔn)確；彝漢文字大小相當(dāng)，字體協(xié)調(diào)美觀；橫寫彝文在上，漢文在下；豎寫彝文在右，漢文在左；環(huán)寫彝文在外環(huán)，漢文在內(nèi)環(huán)或者彝文在左半環(huán)，漢文在右半環(huán)。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)建立健全語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的長(zhǎng)效機(jī)制，確保各項(xiàng)工作的持續(xù)推進(jìn)和落實(shí)。

2.提高語(yǔ)言能力和語(yǔ)言生態(tài)素養(yǎng)

由于標(biāo)牌創(chuàng)設(shè)者或制作人員缺乏語(yǔ)言文字能力和素養(yǎng)，造成大量漢語(yǔ)和漢語(yǔ)拼音書寫錯(cuò)誤、不規(guī)范以及漢彝、漢英翻譯錯(cuò)誤等問(wèn)題。首先，各相關(guān)部門應(yīng)該重視和加強(qiáng)彝族語(yǔ)言文字專業(yè)人才的管理和培養(yǎng)力度，做好彝文翻譯等專業(yè)人員的培養(yǎng)培訓(xùn)工作，提高彝族語(yǔ)言文字專業(yè)隊(duì)伍的素質(zhì)；加強(qiáng)教育引導(dǎo)，從小學(xué)到大學(xué)，各級(jí)教育部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字規(guī)范使用的教育引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)言文字習(xí)慣；各類媒體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起宣傳和引導(dǎo)語(yǔ)言文字規(guī)范化標(biāo)準(zhǔn)化的責(zé)任，通過(guò)新聞報(bào)道、廣告宣傳等方式，普及正確的語(yǔ)言文字使用方法。其次，語(yǔ)言景觀標(biāo)牌的制作單位應(yīng)該培養(yǎng)或聘請(qǐng)具有一定彝語(yǔ)基礎(chǔ)的翻譯工作人員，能夠在標(biāo)牌制作過(guò)程中避免不規(guī)范等問(wèn)題的發(fā)生。再次，標(biāo)牌的創(chuàng)設(shè)主體也要提高語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)言素養(yǎng)，自覺(jué)貫徹語(yǔ)言政策法規(guī)的要求，使用規(guī)范的語(yǔ)言文字?？傊?，語(yǔ)言能力及語(yǔ)言生態(tài)素養(yǎng)的養(yǎng)成需要語(yǔ)言政策的指導(dǎo)支持，也需要人們提高語(yǔ)言意識(shí)、加強(qiáng)語(yǔ)言學(xué)習(xí)和宣傳。

四、結(jié)語(yǔ)

四川省涼山彝族自治州雷波縣公共空間的語(yǔ)言景觀具有漢彝語(yǔ)言活力較強(qiáng)、民族文化特色濃厚、官私語(yǔ)言景觀差異顯著和多模態(tài)的表達(dá)形式等特點(diǎn)。漢語(yǔ)承載著主要的信息功能，彝語(yǔ)信息功能較弱，具有一定的象征性、景觀性，具有服務(wù)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和人們生產(chǎn)生活的作用。整體來(lái)看，當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言景觀在很大程度上展現(xiàn)了國(guó)家通用語(yǔ)言文字和少數(shù)民族語(yǔ)言文字以及外來(lái)語(yǔ)言文字互相補(bǔ)充的和諧狀態(tài)，但在景觀的創(chuàng)制和使用過(guò)程中，存在一些非生態(tài)現(xiàn)象，需要有關(guān)部門、標(biāo)牌創(chuàng)設(shè)者和市民增強(qiáng)語(yǔ)言意識(shí)，共同創(chuàng)造一個(gè)更加健康、美好、和諧、文明的社會(huì)語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚國(guó)文，趙守輝.語(yǔ)言景觀研究的視角、理論與方法[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2014（2）.

[2]Spolsky Bernard，Cooper Robert L.The Languages of Jerusalem，Oxford Studies in Language Contact[M]. Oxford University Press，1991.

[3]Landry R，Bourhis R Y. Linguistic Landscape and Ethnolinguistic Vitality： An Empirical Study[J]. Journal of Lanauge and Social Psychology，1997.

作者簡(jiǎn)介：劉建權(quán)（1987—），男，漢族，成都文理學(xué)院文法學(xué)院，講師，研究方向?yàn)樯鷳B(tài)語(yǔ)言學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)言景觀。