觀圖說史（素養(yǎng)對(duì)接——史料實(shí)證）

恩格斯曾說過：“不僅在斯拉夫民族中，而且在歐洲民族中，波蘭都是唯一的一個(gè)過去和現(xiàn)在都一直以全世界的革命戰(zhàn)士身份進(jìn)行戰(zhàn)斗的民族?！辈ㄌm的許多詩人和作家用自己的作品為祖國的解放事業(yè)作出貢獻(xiàn)，甚至有人親自參與武裝起義，其中最燦爛奪目的一位詩人當(dāng)屬亞當(dāng)·密茨凱維奇。

1798年12月24日，亞當(dāng)·密茨凱維奇出生于一個(gè)愛國小貴族家庭，他從小就了解祖國被壓迫的悲慘命運(yùn)，熱愛民歌和民間傳說。大學(xué)期間，密茨凱維奇積極參加學(xué)生愛國運(yùn)動(dòng)，是秘密愛國團(tuán)體“愛學(xué)社”的六個(gè)發(fā)起人之一，決心“為了祖國、學(xué)識(shí)和正義”而奮斗。

1823年，學(xué)生組織遭到沙皇特務(wù)的破壞，密茨凱維奇被捕入獄，次年被流放到俄國內(nèi)地。在彼得堡和莫斯科，他結(jié)識(shí)了一些十二月黨人和進(jìn)步詩人，加深了他對(duì)沙皇專制的仇恨和俄國被壓迫人民的了解。5年后，在詩人朋友們的幫助下，密茨凱維奇成功離開了俄羅斯帝國。

1830年華沙起義時(shí)，密茨凱維奇正在羅馬，聽到起義的消息后，他立即啟程回國準(zhǔn)備參加戰(zhàn)斗，但中途抵達(dá)波茲南時(shí)起義已被鎮(zhèn)壓。此后，他再也沒能回到波蘭，但他一直沒有停止過戰(zhàn)斗。他在巴黎積極參加波蘭僑民的愛國活動(dòng)，先后主編進(jìn)步報(bào)刊《波蘭巡禮者》《人民論壇報(bào)》，號(hào)召被壓迫民族團(tuán)結(jié)起來推翻專制統(tǒng)治；1848年，他組織波蘭志愿軍，參加了意大利反對(duì)奧地利的斗爭(zhēng)；1855年俄土戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，他到土耳其準(zhǔn)備建立一支波蘭軍隊(duì)來打擊俄國，不幸在途中染上瘟疫，被奪去生命。

密茨凱維奇的作品以詩歌戲劇《先人祭》和民族史詩《塔杜施先生》最為有名，這兩部作品分別完成于1832年和1834年，當(dāng)時(shí)詩人遷居巴黎，專事寫作?！断热思馈返谌空鎸?shí)地反映了1823年沙俄統(tǒng)治當(dāng)局對(duì)波蘭學(xué)生的兇殘迫害，鞭撻了波蘭民族敗類的丑惡行徑，歌頌了波蘭愛國青年的堅(jiān)貞不屈。《塔杜施先生》則以歷史事件為背景，通過波蘭兩個(gè)有世仇的家族在反對(duì)沙俄的斗爭(zhēng)中歸于和解的故事，闡述了大敵當(dāng)前團(tuán)結(jié)一致共同對(duì)敵的愛國思想，并出色展現(xiàn)了波蘭的風(fēng)土人情和自然景色，以景抒情，歌頌了祖國的美好河山，是波蘭詩歌創(chuàng)作的高峰和世界文學(xué)的瑰寶。沙俄當(dāng)局將《塔杜施先生》列為禁書，但波蘭國內(nèi)許多讀者不畏追捕，紛紛私下傳閱，流亡國外的波蘭人讀到它，則止不住熱淚縱橫，足見其影響力。

密茨凱維奇其它有影響力的作品包括《康拉德·瓦倫羅德》和《格拉日納》等，所有這些創(chuàng)作都貫穿著一條反抗外來侵略的主線，也都激發(fā)了反對(duì)帝國主義的起義，因而，他被廣泛認(rèn)為是波蘭最偉大的詩人，因長(zhǎng)年流亡在外，也被稱為“斯拉夫吟游詩人”，在波蘭和歐洲被比作拜倫和歌德。