匾額之謎

新絳，古稱絳州，是國家歷史文化名城。其中“絳守居園池”是山西省重點文物保護單位，也是我國北方現(xiàn)存最古老而唯一一座隋代州府園林。當(dāng)?shù)厝怂追Q一中花園，原為州府衙門的后花園。20世紀80年代我在一中初高中上學(xué)，它是我們學(xué)校的后花園，朝夕與之相伴了六年。

據(jù)《新絳大觀》記載：

整個花園以子午梁為分界，分為東西兩園。東園有宴節(jié)樓、望月臺、蒼塘、六角門洞影壁、梁公祠，西園有半亭、虎豹門、洄蓮?fù)?、洄蓮池（圖一）。東園北部嘉禾樓（俗稱大仙樓、狐仙樓）的左前方，有一道青磚砌成的影壁（圖二），影壁中間是一個六角形門，門兩旁與上方有鏤空的花墻。門前有一座假山石。就在這個六角門的上方，有一個由四塊刻石對接的匾額。上書四個大字（圖三），這四個大字，古樸而深厚，清晰但很難認。

如今已經(jīng)八十余歲的幾位老者，回憶七十年前在絳垣中學(xué)讀書時，一位國文教師曾經(jīng)說過，這四個字是“人閑若雀”。

又據(jù)《天南地北新絳人》記載：“依嘉禾樓向東種植了大片小碎葉植物迎春花，是園池的‘春景’。六角門洞的建筑叫影壁，影壁前有怪石堆起的兩座假山，曲徑通幽。在造園中采用影壁劃分空間，利用影壁的門洞使空間形成半隔半連的局面，能夠增加風(fēng)景的層次與深度，形成曲折回旋之感，最引人注目的是影壁門洞上鑲嵌的四個大字，眾說紛紜，各有各的理，至今它仍是絳州十大謎之一。因字體古怪，難以辨認，多少文人墨客、專家教授望文感嘆，至今無一準(zhǔn)確說法。據(jù)初步斷定為‘紫氣無疆’或‘絳守?zé)o疆’兩種說法?！?/p>

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，掌握的資料越來越多，科學(xué)論證、交叉論證的方法也越來越多，這個就不是一個單純的文字猜想，應(yīng)該研究包括誰是書寫者、為什么這樣書寫等在內(nèi)的綜合考證。就好比當(dāng)年的數(shù)學(xué)史的哥德巴赫猜想，經(jīng)過一步步的分解，猜想終究會成為定論?！按竽懙丶僭O(shè)，小心地求證”，相信不久的將來，我們將會逐步撩去蒙在絳守居園池百年的神秘面紗，探究并還原出歷史的真相。

“人閑若雀”？

如果說這四個字是“人閑若雀”，但“人閑若雀”與這四個字差別太大了。為什么這幾位老者都回憶他們在讀中學(xué)時的國文老師會認為是“人閑若雀”呢？難道他認為差別不大嗎？會不會是另一塊匾額呢？

功夫不負有心人。果然，我找到了北京林業(yè)大學(xué)趙鳴等發(fā)表在2000年第1期《中國園林》上的“《絳守居園池》考”，他寫道：

蓮池東北有小土山，土山東為一照壁，面西，上有“人間若雀”磚刻橫匾，旁有牡丹臺。下甬道東行有假山，再往東有照壁，門頂有石刻篆額“紫氣無疆”四字。

由此可見，應(yīng)該有兩個照壁（又稱影壁），其中，東園的照壁即為現(xiàn)存的照壁；西園的照壁位于蓮池東北處，上面題為“人閒若雀”，北京林業(yè)大學(xué)趙鳴老師可能錯錄為“人間若雀”了。后來西園的照壁毀了，那位國文老師說的“人閑若雀”應(yīng)該是西園的照壁題字。

我在網(wǎng)上查找相關(guān)資料時，阮儀三教授的名字進入了我的視野。阮老是平遙古城的保護神，20世紀80年代以來，努力促成平遙、周莊、麗江等眾多古城古鎮(zhèn)的保護。

阮儀三教授的《絳守居園和新絳縣城》《隋唐名園之城》，記載了他與“絳守居園池”的淵源：

西墻依壁有半亭，東面有一影壁以相對應(yīng)。池東北有小土山隆起，周圍樹木茂盛，綠草茵茵（圖四）。

這幾句話正好印證了我關(guān)于西園另有一影壁的猜想。

之所以有人說這四字是“人閑若雀”的謎底解開了，應(yīng)該不是東照壁所題，而是已消失的西照壁所題，東照壁這四個字是“人閑若雀”應(yīng)該是個張冠李戴的誤傳。那么“人閑若雀”是什么意思呢？它和東園的照壁匾額又有什么聯(lián)系呢？

照壁誰建？

如果能找到是誰建的照壁，那么從他的生平事跡或詩文日記，甚至?xí)艁硗袝苯影l(fā)現(xiàn)這四字答案，至少會發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，總比單純考證文字要豐富有趣一些。

1962年，國家文物局局長王冶秋親臨園池，拜讀《絳守居園池記》，把樊宗師詞義僻澀的詞句稱為“澀霧”，寫下《撥開“澀”霧看園池》一文，并刊于1962年2月13日的《人民日報》。他寫道：

直到光緒二十五年還有位州官李壽芝重新修過，現(xiàn)在我們所看到的是一些建筑規(guī)模和奇形怪狀的碑刻，大約就是這位“風(fēng)雅”之士的遺留。

《中國園林》上的“《絳守居園池》考”寫道：

光緒二十五年（公元1899年），園池又幾毀壞殆盡，知州李壽芝“以園池遺址，繚以周垣，重加建筑，亭榭渠塘，一如舊制。”

《新絳大觀》記載：

查唐代絳州刺史樊宗師所作的《絳守居園池記》，未提及此事。有人推測隋唐時代尚無此建筑，不然樊公連虎豹門內(nèi)的壁畫都詳為描述，豈能不將此處石額提上一句？據(jù)說是清代光緒二十五年絳州知州李壽芝修園時加筑的這一影壁。

種種記述均指向了這位絳州州牧李壽芝在光緒二十五年整修了絳守居園池。

《新絳縣志》記載：

宴節(jié)樓面寬三間，樓高二層，歇山頂，屋頂琉璃瓦裝飾。檐下有清代李壽芝題寫“遠山如黛，大河前橫”的匾額。

《中國園林》上的《絳守居園池考》寫道：

穿門而過到達嵩巫亭，亭周圍迎春花很多，亭上對聯(lián)寫道：“值春光九十日最好是幾桿竹幾朵花；與良友二三人消遣在一局棋一樽酒?！?/p>

2018年9月團結(jié)出版社陶琦編著的《張掖對聯(lián)》介紹，清康熙年間，靖逆侯張勇在張掖任甘肅提督。請李漁千里迢迢來到張掖，為其修建“一園”。而在李漁若干年后，李壽芝仿照李漁所建的“一園”，又在一旁修建“又一園”。

據(jù)《中國書院楹聯(lián)》介紹，清光緒十一年（1885年）修建觻得書院，院后有一園，名“又一園”，有《又一園修禊序》，介紹園中勝境，參與過創(chuàng)修觻得書院、曾擔(dān)任過張掖縣知縣的湘人李荇仙發(fā)起并在觻得書院建起了周公祠。其中“又一園”聯(lián)：

數(shù)行柳數(shù)叢花料當(dāng)九十春光，別繞雅趣；

一局棋一壺酒好與二三良友，共暢幽情。

可見，湘人李壽芝（字荇仙）先是在張掖當(dāng)知縣（1885年），后在絳州當(dāng)知州（1899年），是他，把兩地的官府花園“聯(lián)”結(jié)在一起。

因此他有修建園林的經(jīng)驗，也有題匾題對的雅好。所以猜想在重修絳守居園池時（1899年）增建照壁并題寫匾額，很符合李壽芝的一貫風(fēng)格。再結(jié)合東園東北處宴節(jié)樓他題寫的“遠山如黛，大河前橫”匾額，可以說渾然一體了。

我的答案

2018年11月，一次偶然的機會，認識了汾陽溫學(xué)鵬書友，知道他對古匾額很有研究，于是與他探討這四個字。他由于習(xí)過禹王碑，認為是“萬壽無疆”。但是他也覺得不太對，極權(quán)社會一個州府花園怎么敢掛“萬壽無疆”？那是要殺頭的呀！這樣，研究又擱置起來了。

時光進入了2024年，我8月份去銀川出差，完美破解了銀川承天寺的殘缺磚雕匾額，這大大激發(fā)了我想徹底解決絳守居園池匾額之謎的興趣。

于是，有了我前一段時間的系列考證文章《跨越時空的“聯(lián)”結(jié)》，對重修絳守居園池的絳州知州李壽芝本人進行較為全面的研究。

在尋找關(guān)于李壽芝有關(guān)資料時，發(fā)現(xiàn)了他任趙城知縣時為趙城廣勝寺題寫了“寶筏金繩”（圖五）。當(dāng)時他用的篆體就不是傳統(tǒng)的小篆而是繆篆，想必這位老先生也是位文字大家。從他三哥李壽蓉《致李眉生同年書》那里知道了李眉生與他的師生情誼。李眉生也是一位金石大家。

《新絳大觀》記載：

據(jù)悉，全國至少還有兩處有似符似字，似篆非篆的神秘符號，一是在貴州西北部的赫章縣，名曰《夜郎天書》。一是在紹興禹廟（原在衡山）的岣嶁碑。

那么就從岣嶁碑入手，我先后找到了四個版本分別是湖南岳麓山（圖六）、浙江紹興禹廟、四川北川禹廟以及八大山人臨摹的禹王碑，但這四個版本均出同一母本，而且均找不全這四個字。

李壽芝老先生是如何學(xué)禹王碑的呢？他會選用哪個版本呢？會不會不是用禹王碑的拓本，而是某本書中的禹王碑帖呢？于是我又遍尋《秦印文字匯編》《古璽文編》《增訂漢印文字》《繆篆分韻》《戰(zhàn)國文字編》以及《金石萃編》。

果然，從嘉慶十年（1805年）出版的《金石萃編》（圖七）找到了禹王碑又名岣嶁碑的另外一個版本，其中明顯有兩個字的寫法特別異于其他版本，更接近于絳守居園池的匾額寫法，而且這四個字都能對應(yīng)找見。我把這四個字剪貼在一起，與原圖仔細對比，果然相似度90%（圖八）。

查《金石萃編》對應(yīng)的楊慎的翻譯，這四個字是“萬鳥舞庭”，它是何意？

聯(lián)想到西園的“人閑若雀”，會不會東西園的兩個照壁，湊成一個對句？“人閑若雀，萬鳥舞庭”，再配上東園宴節(jié)樓的橫匾“遠山如黛，大河前橫”連起來，遠景、園景都有了。

遠處的峨嵋?guī)X如窈窕淑女的眉黛，近處南向而西折的汾河靜靜地在眼前橫流；園內(nèi)邁著雀步悠閑的游人，萬鳥和鳴，時而飛起，時而落枝……構(gòu)成一幅山水園林圖，這也許也是絳州州官的苦心造景之意。

回顧自己尋求答案的過程，對我?guī)椭畲蟮氖菧貙W(xué)鵬，正因為他的指點，才一下鎖定了禹王碑。正因為方向正確，才可能在大海里撈針。當(dāng)時是因為他手里的禹王碑版本不是李壽芝所臨的版本，才失之交臂。倘當(dāng)時能找到該版本，那么2018年，此百年之謎就被他完美破解了，至此，也基本了卻我多年一個心愿。

如果說要追求極致完美，就像摘取哥德巴赫猜想皇冠上的明珠，那就是能查見李壽芝的日記或著作，說不定會記錄在案呢。

（作者系山西電力科技部主任）