深入研讀文本和議論文寫作，是在思辨性閱讀和表達(dá)中提高學(xué)生思維能力和培養(yǎng)學(xué)生問題意識的重要方式。而教材論說類文本以其獨(dú)特的表達(dá)方式，對提高學(xué)生的思維能力和培養(yǎng)學(xué)生的問題意識有著重要的指導(dǎo)作用。以《師說》為例，可以發(fā)現(xiàn)帶有問題意識來深入研讀作者所提出的論點和論據(jù)，結(jié)合單元教學(xué)目標(biāo)、學(xué)習(xí)提示和時代背景，深入文本，可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，提升學(xué)生的思維能力，更有利于議論文寫作。

思維是人腦對客觀事物的本質(zhì)屬性和內(nèi)部規(guī)律的簡潔的、概括的反映。[1]思維包括形象思維、直覺思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出：“引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思辨性閱讀和表達(dá)，發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平。”[2]培養(yǎng)學(xué)生的思維要從培養(yǎng)學(xué)生的問題意識出發(fā)。問題意識是指學(xué)生對問題主動產(chǎn)生興趣并思考和質(zhì)疑問題的能力，這種能力的培養(yǎng)不僅有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲望，還能夠促使他們在學(xué)習(xí)過程中更加主動地思考和探索，在思考中培養(yǎng)問題意識。[3]

統(tǒng)編版語文教材每個單元都包括了單元目標(biāo)、選文和單元學(xué)習(xí)任務(wù)。單元開篇就給我們指明了本單元的教學(xué)目標(biāo)。比如，統(tǒng)編版高中語文教材必修上冊第六單元的單元目標(biāo)是：學(xué)習(xí)本單元，要學(xué)會梳理、探究及反思文章的內(nèi)容，形成正確的學(xué)習(xí)觀；站在作者的角度去思考問題，學(xué)習(xí)他們?nèi)绾斡嗅槍π缘乇磉_(dá)觀點，提升表達(dá)能力和深度思考能力；學(xué)習(xí)的同時還要善于發(fā)現(xiàn)問題，從合適的角度以恰當(dāng)?shù)姆绞疥U述自己的看法。論述類文本大多是圍繞著落實“思辨性閱讀與表達(dá)”任務(wù)群的要求展開，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合選文落實單元目標(biāo)，深入探究作者的觀點、文章結(jié)構(gòu)及寫作方式。根據(jù)單元目標(biāo)我們可以發(fā)現(xiàn)，本單元的單元導(dǎo)語體現(xiàn)了培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和對他們進(jìn)行思維訓(xùn)練的重要性。單元學(xué)習(xí)任務(wù)是對整個單元的學(xué)習(xí)作一個全面系統(tǒng)的回顧，結(jié)合閱讀和寫作來激發(fā)學(xué)生再次回歸文本深入閱讀，完成閱讀與寫作任務(wù)。

一、《師說》的論證思維

《師說》是我國古代探討學(xué)習(xí)問題的名篇。教師在學(xué)生閱讀時可根據(jù)學(xué)習(xí)提示布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集韓愈的思想主張及文章的寫作背景，結(jié)合注釋和工具書翻譯全文，以幫助學(xué)生理解文章的觀點。接下來對文章進(jìn)行深入閱讀，找出文中闡述的觀點，分析作者提出觀點的依據(jù)，把握文章關(guān)于學(xué)習(xí)的主要觀點。

翻開史書，我們了解到韓愈所處時代社會學(xué)習(xí)風(fēng)氣不正，他創(chuàng)作《師說》以批判當(dāng)時的不良風(fēng)氣。在教學(xué)《師說》前，教師應(yīng)先讓學(xué)生結(jié)合注釋和背景資料了解文章大意，作者為何要批判？接著引導(dǎo)學(xué)生找出本文的中心論點，之后讓學(xué)生找出韓愈運(yùn)用了哪些論證方法來論證其觀點。

議論文大多是按照提出問題、分析問題和解決問題的邏輯來謀篇布局的，所以先讓學(xué)生按照提出—分

析—解決的思路找出本文的中心論點、分論點及該問題是如何解決的。

學(xué)生在學(xué)習(xí)《師說》之前學(xué)了荀子的《勸學(xué)》，在了解《師說》的基本大意后，很快就能明確本文開門見山提出的中心論點“古之學(xué)者必有師”，緊接著正面分析“人非生而知之者”“生乎吾前”和“生乎吾后”的人所知道的道理可能會超越我，最后得出“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！蔽恼碌诙翁岢龇终擖c“師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！”將“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子”與“于其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”的學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行對比分析，引導(dǎo)讀者反思當(dāng)時的社會學(xué)風(fēng)問題，體現(xiàn)了韓愈對當(dāng)時社會現(xiàn)狀的深刻反思。第三段提出分論點“圣人無常師”，以孔子為例說明學(xué)習(xí)沒有固定的老師，援引圣人從師的態(tài)度，闡明從師的必要性和以能者為師的道理，得出“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論。最后以李氏子蟠“好古文”“不拘于時”與“行古道”為例，與前文的“師道之不傳”形成對比，稱贊李蟠，肯定他不從流俗，也是對士大夫們“恥學(xué)于師”的有力批判。

接著，教師讓學(xué)生以小組為單位思考、探究作者運(yùn)用了哪些論證方法來論證“古之學(xué)者必有師”及作者為何要這樣進(jìn)行論證。

在師生雙方的共同研讀下，可以厘清全文的論證思維是以“古之學(xué)者必有師”為基點展開論證的，運(yùn)用正面論證、對比論證、舉例論證等論證方法圍繞中心論點展開論證，屬于總—分—總式的論證。至此，《師說》一文的論證思維學(xué)生已明白，這為后續(xù)的深入研讀打下了基礎(chǔ)。學(xué)生在閱讀中對如何探究文本結(jié)構(gòu)和論證思路有了更加明確的認(rèn)識，不僅培養(yǎng)了學(xué)生帶著問題去研讀文本的意識，還提高了學(xué)生的思維

能力。

二、在文本教學(xué)中如何體現(xiàn)思維與問題意識

（一）啟發(fā)學(xué)生深入思考，增強(qiáng)學(xué)生的問題意識

了解《師說》的基本結(jié)構(gòu)后，教師要引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，為何韓愈開篇即提出“古之學(xué)者必有師”，“學(xué)”為什么“必有師”，思考這二者有何邏輯關(guān)系。以“學(xué)”為前提，換成其他話題，比如積累、努力和堅持等。[4]讓學(xué)生在研讀文本時產(chǎn)生問題意識，主動去尋求答案，而不是被動地接受知識。

教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)本文的矛盾點，激發(fā)學(xué)生去思考。比如，在本文中，作者為何要寫這篇文章，這篇文章是寫給誰的，又是給誰看的？從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步探究作者的寫作意圖。學(xué)生會回到文本找尋關(guān)鍵語句，在最后一段得出結(jié)論：作者寫這篇文章是贈給李氏子蟠的，贊許李氏子蟠踐行了古人的從師之道。但文章不僅是寫給李蟠的，更是寫給世人的，稱贊李蟠值得大家學(xué)習(xí)，更是從側(cè)面抨擊了“恥學(xué)于師”的群體。由此引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題：文章看似是寫給李蟠的，其實論述的是世人普遍存在的問題，韓愈基于此來層層論證“從師”的必要和“不從師”的危害，進(jìn)而彰顯文章立論的現(xiàn)實針對性。

（二）比較《師說》和《勸學(xué)》，提升學(xué)生思維

在探討《師說》用了哪些論證方法時，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合之前《勸學(xué)》中的論證方法，利用表格找出文章運(yùn)用的論證方法進(jìn)行對比，教師順勢提問：兩篇文章都運(yùn)用了對比論證，那《勸學(xué)》和《師說》中的對比論證一樣嗎？ 找出相同點和不同點。我們可以發(fā)現(xiàn)二者的相同點：荀子和韓愈都運(yùn)用了三個分論點來證明自己的觀點，論證條理清晰，論述邏輯嚴(yán)密。二者的不同點：《勸學(xué)》是從橫向的角度來選取不同的事物進(jìn)行正反對比論證的，如“騏驥”“駑馬”，并且是“取譬近”，使得形象和道理之間相聯(lián)系，便于讓人理解，令人信服?！稁熣f》中韓愈是從縱向的角度把不同的人和群體進(jìn)行對比，并且是用現(xiàn)實中真實發(fā)生的事進(jìn)行對比，揭露作者對當(dāng)時“惑而不從師”的批判。學(xué)生在研讀的過程中發(fā)現(xiàn)兩種對比論證方法的差異性，會對如何產(chǎn)生這種差異性進(jìn)行深入思考，探究不同的對比所產(chǎn)生的效果，提高辯證思維能力。

（三）促進(jìn)思維和問題意識在其他文本中的遷移

教材中的論說文大多歸屬于思辨性閱讀與表達(dá)任務(wù)群，該任務(wù)群重在培養(yǎng)學(xué)生的思辨性閱讀與表達(dá)能力，培養(yǎng)該能力的核心就是要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生問題意識，并解決問題，提升思維水平。論說類文本的教學(xué)，相較于其他文章更容易培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和思維邏輯。統(tǒng)編版高中必修上冊第六單元的單元主題是“學(xué)習(xí)之道”，該單元的文章從不同的角度論述有關(guān)學(xué)習(xí)的問題，或闡述學(xué)習(xí)的意義，或討論學(xué)習(xí)的態(tài)度與方法，或描寫讀書的經(jīng)歷和感受，有荀子的《勸學(xué)》、韓愈的

《師說》、毛澤東的《反對黨八股（節(jié)選）》、魯迅的《拿來主義》、黑塞的《讀書：目的和前提》和王佐良的《上圖書館》。

在教學(xué)中，可以運(yùn)用對比閱讀的方式，將前四篇文章進(jìn)行對比閱讀，梳理每篇文章作者的論述思路，《勸學(xué)》《反對黨八股（節(jié)選）》和《拿來主義》都運(yùn)用比喻的方法說理，讓學(xué)生理解比喻說理是怎樣處理得當(dāng)?shù)摹Ｋ伎紴楹瓮瑯舆\(yùn)用了對比的方法說理產(chǎn)生的效果不一樣。帶著所思考的問題回到文本找出典型的例子，分析對比和比喻的方法在闡發(fā)觀點上的作用。再圍繞當(dāng)下的熱點話題，運(yùn)用對比和比喻的手法進(jìn)行仿寫，鍛煉思維，提高寫作能力?！蹲x書：目的和前提》和《上圖書館》屬于隨筆，且又是自讀課文，但作者都從自身經(jīng)歷和切身體會出發(fā)，思考讀書的意義和上圖書館的樂趣。教師要讓學(xué)生站在作者的角度分析作者為何要寫下這兩篇隨筆，對照兩位作者的經(jīng)歷和感悟，思考這兩篇文章有什么是共通的，又有什么是具有個人特色的。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身經(jīng)歷，思考閱讀對于人生的意義。

由此可見，閱讀和思考是共同進(jìn)行的，任何文本都應(yīng)知其然并知其所以然。不只有論文類的文本能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和思維能力，其他文本只要選取合適的角度切入，也能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和提高學(xué)生的思維能力。問題意識的培養(yǎng)和思維能力的提高是相輔相成的，只有學(xué)生帶有問題意識去思考問題，逐漸深入文本中心，思維才會得到訓(xùn)練。

三、寫作中的思維與問題意識

文本的學(xué)習(xí)不應(yīng)該只停留在文字，更應(yīng)該基于思考來闡述自己的觀點，達(dá)到思辨性閱讀與表達(dá)的目的。思辨性的閱讀與表達(dá)是一體的，不能撿了閱讀，丟了表達(dá)。表達(dá)的方式有很多種，有寫作、辯論和演講等方式。教師可在課后引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下的學(xué)習(xí)生活，將荀子和韓愈的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行對比閱讀，思考古人的觀點、態(tài)度在今天的現(xiàn)實意義。運(yùn)用本單元所學(xué)的論證方法模仿韓愈和荀子的謀篇布局寫一篇關(guān)于當(dāng)下學(xué)習(xí)問題的議論文，完成思辨性表達(dá)。

高考議論文寫作是需要細(xì)致思考和嚴(yán)謹(jǐn)表達(dá)的，高考作文重點在于考查學(xué)生的思維品質(zhì)，思維品質(zhì)的高低決定了學(xué)生如何去審題立意。在審題立意過程中學(xué)生需要結(jié)合自身經(jīng)驗進(jìn)行辯證思考，才能精確而深刻地理解題目意蘊(yùn)和命題意圖。要求學(xué)生帶有問題意識理性分析材料中所體現(xiàn)出來的觀點，獲得獨(dú)到的見解和感悟。

例如：2023年全國甲卷高考作文：

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌握時間，但也有人因此成了時間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

審題的時候要仔細(xì)思考材料究竟想傳達(dá)一個怎樣的觀點，結(jié)合現(xiàn)實發(fā)生的實例，可以發(fā)現(xiàn)這個題目的“考查視點”在：在技術(shù)快速發(fā)展的時代，我們?nèi)绾握莆諘r間。

作文材料不僅僅是停留在文字表面的意義，它是生活中所出現(xiàn)的問題在試題上的真實再現(xiàn)。當(dāng)拿到寫作材料時，學(xué)生應(yīng)把自己置身于材料中的問題情境中，對問題進(jìn)行深刻的思考。深刻的思想和豐富的情感需要準(zhǔn)確的語言表達(dá)出來。倘若沒有對問題有著深刻的認(rèn)識，即使有再強(qiáng)的語言表達(dá)能力，又怎么會表達(dá)出深刻的思想呢？當(dāng)拿到試題卷或者看見社會中出現(xiàn)的熱點討論時，學(xué)生應(yīng)不斷地問自己“為什么會這樣”“產(chǎn)生的原因是什么”，無論肯定或否定別人的做法，都要結(jié)合現(xiàn)實案例，帶著問題意識去思考，這樣可以明晰作文材料的深層含義。把問題想深刻了，思維的路徑自然就明晰了，議論文的寫作表達(dá)就會有層次性了。

在進(jìn)行論文類文本學(xué)習(xí)時，教師帶領(lǐng)學(xué)生深入探究作者的觀點、文章結(jié)構(gòu)及寫作方式，學(xué)生的問題意識和思維能力在長期的學(xué)習(xí)過程中得以提高?！斑@句話引發(fā)了你怎樣的思考和聯(lián)想”是要求寫一篇議論文來闡述自己的觀點，學(xué)生可以運(yùn)用議論文提出問題、分析問題和解決問題的邏輯思路來構(gòu)思文章，再結(jié)合學(xué)習(xí)論說文時古人是如何提出觀點和論證自己的觀點的，明確自己的論點，運(yùn)用自己擅長的論證方法，比如對比論證、假設(shè)法、因果分析法等，有條理地論證自己的觀點，完成議論文的寫作。

四、結(jié)語

思維和問題意識對于提高學(xué)生的文本研讀能力和議論文寫作能力至關(guān)重要。思維水平要通過廣泛閱讀、持續(xù)練習(xí)與反思、學(xué)習(xí)邏輯推理等方式提升，而問題意識的培養(yǎng)要通過在日常生活和學(xué)習(xí)中深入思考、多與他人進(jìn)行對話和討論、深入閱讀經(jīng)典文本等方式。要將問題意識融入思維中，深入思考相關(guān)話題，激發(fā)問題意識，闡述自己的觀點和見解，提高思辨性閱讀與表達(dá)能力。

作者簡介：成梅（2000 —），女，漢族，云南昭通人，碩士研究生在讀，研究方向為中學(xué)語文教學(xué)研究。

注釋：

〔1〕劉金虎，方星移.論高中古代論說文教學(xué)對學(xué)生理性思維的培養(yǎng)——以統(tǒng)編高中語文教材必修下冊第八單元為例[J].中學(xué)教學(xué)參考，2022（31）：9-11.

〔2〕中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）[S].北京：人民教育出版社， 2020：18-19.

〔3〕陳媛.初中數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生問題意識的策略[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究，2024（23）：53-55.

〔4〕王有軍.基于“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的高中文言文教學(xué)——以《師說》教學(xué)設(shè)計與實施為例[J].新課程，2024（16）：105-108.