賀文萍 劉詩琪

【內(nèi)容提要】人文交流合作是厚植中非友好事業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是新時代中非合作的重要內(nèi)容。當前，中非人文交流經(jīng)過多年發(fā)展取得豐碩成果，人文交流機制不斷完善，科教文衛(wèi)等各領(lǐng)域交流合作不斷走深走實，中非友好的民意基礎(chǔ)不斷夯實，但仍面臨美西方利用話語霸權(quán)抹黑制約、中非雙方了解有待進一步提升等挑戰(zhàn)。進入新時代，需要以新思維提振中非人文交流合作，在共同的價值觀和文化理念上下功夫，堅持以人為本，堅定文化自信，重視求同存異、相互學習。同時，通過在優(yōu)勢領(lǐng)域深化中非人文交流合作、加強數(shù)字技術(shù)能力和人文社會知識的融合、密切中非青年群體交流和鼓勵中非人民成為人文交流合作的場景構(gòu)建者等方式，開辟中非人文交流合作新場景，推動構(gòu)建新時代中非命運共同體。

【關(guān)鍵詞】人文交流 中非合作 非洲 新思維 新場景

中非關(guān)系源遠流長，傳統(tǒng)友誼歷久彌堅。自本世紀以來，雙方并肩攜手，推動了中非合作伙伴關(guān)系不斷深化。習近平總書記深刻指出：“深化人文交流互鑒是消除隔閡和誤解、促進民心相知相通的重要途徑。”中國和非洲重視人文交流，通過深入對話和實際行動獲得心與心的共鳴，增進了雙方人民的相互了解和認知，厚植中非友好事業(yè)的社會基礎(chǔ)。進入新時代，需要以新思維和新場景推進中非人文交流這一系統(tǒng)工程。

一、中非人文交流合作的新進展

人文交流合作是厚植中非友好事業(yè)的重要基礎(chǔ)，也是新時代中非合作的重要內(nèi)容。當前，中非人文交流經(jīng)過多年發(fā)展取得積極進展，人文交流機制不斷完善，科教文衛(wèi)等各領(lǐng)域交流合作不斷走深走實，中非友好的民意基礎(chǔ)不斷夯實。但同時，中非人文交流合作也面臨西方利用話語霸權(quán)抹黑中非合作、中非相互了解有待進一步提升等挑戰(zhàn)。

（一）中非人文交流合作的快速發(fā)展

首先，人文交流機制不斷完善。圍繞人文交流合作，中國與非洲相關(guān)國家政府、社會組織等不同主體共同發(fā)力，與現(xiàn)有全球或區(qū)域國際組織機構(gòu)加強合作，構(gòu)建了一系列多層次、多元化的合作機制與交流平臺。一是2000年成立的中非合作論壇，作為中非政治交往、經(jīng)貿(mào)合作和人文交流的重要平臺，是中非開展集體對話和務(wù)實合作的有效機制，也是中非各方共商共建共享人文交流合作成果的重要國際合作平臺。近些年，中非合作論壇機制與“一帶一路”實現(xiàn)了理念與機制上的對接，拓展了中非人文交流的合作領(lǐng)域，中非科技、教育、衛(wèi)生、體育、媒體、旅游、青年、智庫等領(lǐng)域的合作不斷加強；二是2017年中國—南非高級別人文交流機制的建立，開創(chuàng)了中非人文交流的新時代，對于加強中南關(guān)系、深化中非合作、推動南南合作產(chǎn)生了重要而深遠的影響；三是中非人文交流合作品牌項目，如“中非聯(lián)合研究交流計劃”“中非高校20+20合作計劃”“中非青年大聯(lián)歡”“中非科技伙伴計劃”“中非智庫論壇”“萬人游非洲”“中非影視合作論壇”“中非文化交流周”等等，發(fā)揮了很好的示范效應(yīng)，中非友誼的民意基礎(chǔ)越來越鞏固。

其次，科教文衛(wèi)合作不斷深化。在科技方面，科技創(chuàng)新合作正在成為中非關(guān)系發(fā)展的新亮點。中非開展科技人文交流、共建聯(lián)合實驗室、科技園區(qū)合作、技術(shù)轉(zhuǎn)移，中國科技公司爭相進入非洲。截至2020年，整個非洲大陸的中資企業(yè)超過1萬家，超過三分之一的企業(yè)為非洲帶來了新技術(shù)。在教育方面，自2005年非洲第一所孔子學院在肯尼亞成立，至2022年初，中國已經(jīng)在非洲46個國家共設(shè)立63所孔子學院、486所孔子課堂，非洲成為孔子學院發(fā)展最迅速的地區(qū)。在衛(wèi)生方面，衛(wèi)生健康合作是中非友好合作的重要組成部分，截至2021年，中國已幫助18個非洲國家建立20個?？浦行?，同40個非洲國家45所非方醫(yī)院建立對口合作機制，為非洲各國培訓(xùn)各類醫(yī)務(wù)人才2萬人次。在文化方面，除了漢語漢字為載體的中國語言，歌舞、武術(shù)、雜技、中醫(yī)、飲食等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國共產(chǎn)黨治國理政理念在非洲也廣泛傳播。2023年8月《習近平談治國理政》第一卷斯瓦希里文版首發(fā)式在肯尼亞舉行，讓非洲讀者得以直觀閱讀、了解中國的發(fā)展成就，加深對中國之路、中國之治、中國之理的認識。

再次，非洲對中國的認可與我國國際話語權(quán)提升。中非人文交流活動的持續(xù)推進，使非洲國家和人民可以更好地了解中國和中國理念，并認可中非合作。2021年，非洲知名民調(diào)機構(gòu)“非洲晴雨表”（Afrobarometer）發(fā)布報告顯示，63%的非洲人認為中國給非洲大陸的發(fā)展帶來積極影響，中國位列對非洲大陸具有積極影響的國家名單之首。中國的發(fā)展模式被22%的非洲人視為首選，在這一指標上僅次于美國（32%）。2022年6月，非洲伊奇科維茨家庭基金會（Ichikowitz Family Foundation）發(fā)布的覆蓋非洲15個國家的《2022非洲年輕人調(diào)查》顯示，中國已經(jīng)超越美國，成為非洲青年群體心中對非洲人民生活影響最大的國家，76%的受訪青年認為中國對他們的生活產(chǎn)生了積極影響，凸顯了中國故事、中國經(jīng)驗、中國聲音在非洲的強勁影響力。

（二）中非人文交流合作面臨的挑戰(zhàn)

第一，外部環(huán)境急劇變化與美西方的干擾為中非的高水平人文合作帶來負面影響。當前，世界進入一個動蕩變革期，霸權(quán)主義、民粹主義、逆全球化思潮等暗流涌動，美西方媒體和政客對中國的污名化不斷增多。在西方仍然掌控全球話語霸權(quán)的背景下，中國在非洲的正常經(jīng)濟活動被歪曲為“新殖民主義”，中國對非洲的投資被抹黑為“債務(wù)陷阱”，這些言論歷時久、范圍廣、烈度強，嚴重影響了非洲民眾對中國的看法。并且，出于歷史原因，許多非洲國家的現(xiàn)代新聞傳媒行業(yè)受西方影響大，例如，南非、尼日利亞等擁有發(fā)達的傳媒業(yè)的國家，其本土媒體與西方媒體有著緊密聯(lián)系。而且，在西方引導(dǎo)下的議題設(shè)置中，“民主”“良治”等西方概念逐漸成為非洲精英廣泛接受的價值觀。①西方媒體廣泛傳播中國負面刻板印象，在不同程度上影響了非洲國家對中國的認知，很多非洲人對中國的認識存在一定偏見，對中國在非發(fā)展持審慎態(tài)度。

第二，中非文化存有差異，且非洲大陸各國情況不同，中非間的相互了解有待進一步提升。在人類文明和文化的演進中，中國和非洲都孕育了悠久而燦爛的文化文明。中非文化有相似之處，但在整體形態(tài)與精神氣質(zhì)上存在明顯差異。例如，在性格和氣質(zhì)方面，中國人內(nèi)斂、含蓄、保守，而非洲人外向、開朗、張揚；在行為方式與金錢觀上，中國人注重節(jié)儉、儲蓄、自我克制，非洲人生活在當下，對未來的規(guī)劃和金錢的用度較為自由、灑脫；在國家觀和民族觀上，中國推崇國家的權(quán)威和國家的觀念，齊家、治國、平天下，非洲則有著濃厚的家族、族群觀念，而國家觀念、國家情感相對薄弱；中國得益于儒學的長期發(fā)展，形成了系統(tǒng)化、體制化的精英文化，非洲主要以部族文化和鄉(xiāng)土文化為主，精英文化欠缺。②因為這些差異，中非人民在交往中的摩擦時有發(fā)生，雙方對彼此的了解仍然有待深化。而且，非洲有54個國家，分為中非、東非、南非、北非和西非五個次區(qū)域，每個國家的政治、經(jīng)濟、歷史、文化和語言各不相同。因此中非合作不能一概而論，應(yīng)注意對非洲國家的異質(zhì)性分析，針對不同區(qū)域特性以及重點國家的實際情況開展行之有效的人文交流合作。

第三，中非人文交往中仍存在一些誤區(qū)。一是重形式，輕實質(zhì)。以中非人文交流中的重要內(nèi)容文藝展演為例，更偏向于“展示”“宣傳”而非“交流”，注重“文化”而非“人與人”的交流。非洲人民在整個過程中以“看熱鬧”或感受氛圍為主，難以達到深層次的人文交流。這樣的文化交流方式使中國文化的傳播大多停留在表面，難以將代表著中國核心價值觀和具有中國文化底蘊的內(nèi)容傳遞給非洲人民；二是單向式的輸出為主，互動性不足。中國藝術(shù)團、影視劇走進非洲的數(shù)量要明顯大于非洲走進中國，中國媒體落地非洲的數(shù)量要遠遠高于非洲常駐中國媒體機構(gòu)，中國交流的人員和機構(gòu)數(shù)量更多，中國出資、籌措的項目數(shù)量更大，以及中國的文化產(chǎn)品銷往非洲的數(shù)量遠多于非洲銷往中國的現(xiàn)象，這都表明了中非人文交流需克服互動性不足的問題；三是重政府主導(dǎo)，輕企業(yè)和民間組織參與。中非人文交流大多由官方主導(dǎo)，內(nèi)容與大眾流行文化相距較遠，且刻意設(shè)計的形式感較強，普通民眾容易對此產(chǎn)生距離感。

二、中非人文交流合作的新思維

世界百年未有之大變局下，中非合作的外部環(huán)境和內(nèi)部動力正發(fā)生重大變化。外部來看，大國對非合作格局正從差異互補轉(zhuǎn)向競爭分裂，中非人文交流合作比以往面臨更大的外部壓力。內(nèi)部來看，中非合作面臨的挑戰(zhàn)和壓力持續(xù)增加，面臨轉(zhuǎn)型升級、提質(zhì)增效的新需要。③中國應(yīng)對共同挑戰(zhàn)、邁向美好未來，既需要經(jīng)濟科技力量，也需要重視文化文明力量。以新思維提振中非人文交流合作，需要在共同的價值觀和文化理念上下功夫，堅持以人為本，堅定文化自信，重視求同存異、相互學習。

（一）在共同的價值觀和文化理念上下功夫，彰顯中非的共性

文化、思想和理念認同能構(gòu)建個體或群體的核心價值觀和信仰體系，能夠左右其基本認知、理解、判斷或選擇，對于塑造個體和群體的行為、決策和社會交往起到關(guān)鍵作用，是人文交流合作的深層目標。因此，中非人文交流合作需首先在共同的價值觀和文化理念上下功夫，在雙方共同認可的理念下深化合作。中國與非洲國家雖然在歷史、政治、宗教、語言等方面有差異，但雙方在價值理念、家庭倫理、傳統(tǒng)習慣等方面有很多相通之處，如雙方均強調(diào)集體主義、敬老尊賢、平等相處、寬容待人，這讓兩方相處起來有一種文化和認識上的親近感和認同感。④非洲學者梅茨認為，儒家文化與非洲文化都崇尚人的社會性，“和”與“孝”是重視社會關(guān)系的表現(xiàn)，這與西方社會強調(diào)獨立、自由、自我表達等不在乎他者存在的行為方式區(qū)別很大。⑤烏班圖（Ubuntu）哲學存在于南部非洲，即認為個人的存在只有在與他人的關(guān)系之中實現(xiàn)，大方、平和、謙卑、尊重是優(yōu)秀品質(zhì)。它重視人的道德責任，對家庭的責任以及對陌生人照顧的義務(wù)。儒家與烏班圖的相似性頗為明顯。⑥這些共同的價值觀念和趨向為中非文化的交流與合作奠定了有利的基礎(chǔ)，有利于中非相互尊重、和諧共處。

（二）堅持以人為本，突出中非人文交流的本質(zhì)

人文交流（people-to-people exchange）的本質(zhì)是“人之間的交流”，重點在于“人”。在此意義上，人文交流是以人為主體、以人為主要服務(wù)對象的交流活動。⑦可以說，以人為本是人文交流合作的本質(zhì)屬性。應(yīng)堅守以人為本的理念，充分發(fā)揮民眾的主體地位，認識到人文交流的根本在于人民，主導(dǎo)力量也來自人民，其目標更是服務(wù)于人民。隨著中非關(guān)系發(fā)展，雙方人文交流合作已具備良好的基礎(chǔ)，形成了多領(lǐng)域的惠民項目。兩方人民之間的互動交往，每個個體都有可能成為人文交流的推動者。在此基礎(chǔ)上，一方面，在中非人文交流合作中要繼續(xù)激發(fā)中央與地方、政府與社會的積極性，發(fā)揮高層引領(lǐng)和高級別機制示范帶動作用；另一方面，要實現(xiàn)工作重心向基層下沉、更貼近民眾，通過體制機制改革創(chuàng)新，秉持以人為本、人人參與、人人受益的原則，為人民和社會力量積極參與人文交流創(chuàng)造條件并提供保障，提升中國和非洲廣大民眾的參與度和獲得感，以確保兩國人民共享合作帶來的成果，在感受不同文明魅力的過程中促進相互了解，深化友誼。

（三）堅定文化自信，深入發(fā)掘中華文明和非洲文明的獨特魅力

自古以來，文化交往扮演著密切國家之間政治、經(jīng)濟聯(lián)系的重要使者角色。文化不是一個單一領(lǐng)域或要素，通過了解和認知對方文化，不僅有助于雙方從文明演進背景上來理解對方的發(fā)展道路選擇，還推動中非在政治、經(jīng)濟、教育、媒體等其他領(lǐng)域的系列發(fā)展變化。中華文化是具有獨特魅力的人類文明代表，是我國的獨特優(yōu)勢，也蘊含著人類文明的共同價值，可以為解決當前人類面臨的挑戰(zhàn)提供有益啟迪，是我國文化自信的源泉。對非洲來說，在過去曾遭受奴隸貿(mào)易摧殘、殖民主義肆虐，并受制于各種不利的國際環(huán)境。正如非洲學者薩迪·阿沃尼伊（Sunday Awoniyi）所指出，“非洲人需要一種心理和生理上的解放”，非洲必須努力維護非洲的歷史傳統(tǒng)，重新致力于珍惜和發(fā)展非洲的文化資源和價值觀。⑧對中非人文交流合作來說，珍視并傳承本國文化，堅定文化自信，要挖掘本國珍貴的歷史資源，對自身傳統(tǒng)文化加以維護和繼承，廣泛傳播中非雙方文明精華和文化精髓，增進民眾之間的認知和理解。

（四）重視求同存異、相互學習，推動非洲文明與中華文明的交流與互鑒

文明多樣性是世界發(fā)展的基本特征，也是人類社會不斷進步的動力源泉。每種文明都有自身的獨特魅力和深厚底蘊，都是人類的精神瑰寶。非洲有54個國家和地區(qū)、2000多個民族、14多億人口。中國有34個省級行政區(qū)、56個民族、14億人口。中非的交往是不同民族、不同膚色、不同歷史文化背景的人的交往，也是不同國家、不同民族、不同文明之間不斷深化交流的過程。非洲在音樂、舞蹈、繪畫、雕塑等領(lǐng)域擁有璀璨的成果，在社區(qū)共建與社會團結(jié)、自然資源可持續(xù)管理、社會包容和民主價值觀推進等方面進行過許多有益嘗試。中華文明同樣有悠久的歷史，中國對現(xiàn)代化道路的探索和經(jīng)驗值得與非洲國家分享。充分尊重各國的文化多樣性，歡迎非洲文化和非洲人民的“走進來”，推進中華文明和中國人民“走出去”，在雙向交流與互鑒中汲取雙方文明的精華和養(yǎng)分，突破片面性與局限性，在承認并欣賞中非文明差異化的同時，做到取長補短、兼收并蓄。通過中非人文交流，使當代中國人更好地觀察和欣賞非洲文化藝術(shù)的天然品質(zhì)與本真美感，形成更全面的世界文明眼光、更均衡的全球文化視野，培養(yǎng)出對人類多元文化的普適性關(guān)愛情懷。⑨

三、中非人文交流合作的新場景

（一）突破人文交流領(lǐng)域的文化界限，在優(yōu)勢領(lǐng)域深化中非人文交流合作

人文交流合作實際上已經(jīng)突破了單純的文化界限，拓展到環(huán)保、減貧、社會治理等多個方面，要避免把人文交流變成政治、經(jīng)濟、安全領(lǐng)域交流與合作的附屬品。⑩目前，中非合作為世界發(fā)展與合作樹立典范，在南南合作、全球治理和構(gòu)建公平正義國際秩序等層面已經(jīng)有深厚的合作共識與基礎(chǔ)。中非的人文交流合作應(yīng)該與這些優(yōu)勢領(lǐng)域合作整體推進，促進人文交流合作可以與其他領(lǐng)域的合作融合發(fā)展、相互促進。一是在減貧領(lǐng)域推進人文交流合作。消除貧困是人類的共同理想，是人類共同價值的內(nèi)在要求，也是最容易在思想和理念層面達成共識的領(lǐng)域。尤其對非洲國家來說，發(fā)展和減貧具有緊迫性和現(xiàn)實性。2022年，世界銀行報告顯示，撒哈拉以南非洲的貧困率約為35%，為全球最高。中國精準扶貧的經(jīng)驗受到非洲的關(guān)注和贊譽，可以通過人文合作助力非洲各國的減貧努力；二是在氣候變化、公共衛(wèi)生和安全領(lǐng)域推進人文交流合作。當今世界和平赤字不斷加深，發(fā)展赤字持續(xù)擴大，安全赤字日益凸顯，治理赤字更加嚴峻，全球治理正面臨很大挑戰(zhàn)。對于中國和非洲來說，氣候變化和資源枯竭問題、公共衛(wèi)生緊急事件和全球傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅等是共同面臨的挑戰(zhàn)，解決這些問題也是構(gòu)建中非命運共同體的應(yīng)有之義。通過人文交流合作，為這些領(lǐng)域合作形成良好的輿論氛圍和民意基礎(chǔ)，為觀念、制度、平臺的建構(gòu)掃除政治障礙。

（二）加強數(shù)字技術(shù)能力和人文社會知識的融合，開辟中非人文交流合作新場景

數(shù)字化合作是中非合作的重要領(lǐng)域。黨的二十大對新時代文化數(shù)字化建設(shè)、培育文化貿(mào)易競爭新優(yōu)勢進行了全面部署推進，為推動中非人文交流合作新格局提供了強勁的數(shù)字動能。第一，加速數(shù)字化應(yīng)用，豐富中非數(shù)字化人文交流內(nèi)容。把VR/AR、人工智能、區(qū)塊鏈等新興技術(shù)賦能中非文化交流產(chǎn)品，豐富數(shù)字視聽、數(shù)字藏品、數(shù)字文創(chuàng)等內(nèi)容產(chǎn)品；把中非人文交流的場景引入到擴展現(xiàn)實、數(shù)字孿生、全息影像等新興技術(shù)中，依托現(xiàn)實空間開發(fā)數(shù)字博物館、孿生劇場、虛擬社交空間等數(shù)字文化體驗空間；第二，打造中非數(shù)字化旗艦項目領(lǐng)航示范。促進數(shù)字資源在全球文明互鑒和文明對話中的積極作用?？梢砸劳兄袊头侵尴嚓P(guān)國家博物館資源，凝聚全球研究和技術(shù)力量，將故宮、中國國家博物館、埃及古物博物館等代表了中非璀璨歷史文化的資源庫數(shù)字化、形象化，并提供沉浸式傳統(tǒng)文化觀賞、文物視頻名片等。還可以在影視方面加強中非聯(lián)合制作、拓展影視合拍領(lǐng)域，用最新動畫技術(shù)對中非的古典神話、傳統(tǒng)文化進行當代解讀，推出更多精品力作，講好新時代中非故事；第三，挖掘數(shù)字化資源，為中非教育合作提供助力。魯班工坊是中國在2018年中非合作論壇北京峰會上提出的中非“八大行動”倡議中能力建設(shè)合作的一部分。自2019年3月非洲首家魯班工坊落地吉布提，中國已在非洲建成十余所魯班工坊。應(yīng)充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)在拓展教學時間與空間等方面的優(yōu)勢，利用虛擬仿真技術(shù)打造仿真實驗課程，推出“技術(shù)+人文”線上課程，建設(shè)數(shù)字化立體教材體系，將中國勞模精神、工匠精神和企業(yè)文化等在授課中重點呈現(xiàn)，構(gòu)建以闡釋中國式現(xiàn)代化實踐為載體、展示文化傳承為內(nèi)容、融合技術(shù)應(yīng)用和人文價值的中國故事數(shù)字資源庫。

（三）密切中非青年群體交流，發(fā)揮青年的獨特價值

青年是社會中最積極、最有生氣的力量，也是人文交流合作中極富創(chuàng)造力和活力的群體，尤其是青年正在成長為改變國際傳播格局的原生力量，其對外來文化的認同與接受，會影響國家間文化交往的走向。因此，中非人文交流要重視青年的力量。應(yīng)進一步增大“中非高校20+20合作計劃”“中非高校百校合作計劃”“未來非洲—中非職業(yè)教育合作計劃”等的覆蓋范圍和實施力度，為非洲的人才培養(yǎng)提供助力；創(chuàng)造條件推進中非青年交流，在科技創(chuàng)新、社會發(fā)展、文化體育、志愿服務(wù)等領(lǐng)域加強活動供給，為中非青年交流合作提供良好的平臺；搭建國際性青年交流平臺，讓國際青年廣泛、切實參與中國發(fā)起的全球性和區(qū)域性論壇，加強與青年接觸與溝通的方式；廣泛開展青年交流和對話項目，拓展非洲青年了解中國的渠道，增強青年的體驗感、參與感和主動思索，增進不同文明背景、不同職業(yè)背景青年英才間的相互理解借鑒；為非洲青年提供在華實習實踐機會，培育其客觀理性的中國觀；非洲青年中存在著一批關(guān)心中國、具有較高理論基礎(chǔ)并主動傳播中國聲音的知華友華群體，根據(jù)這部分海外青年群體的需求提供一些涉及中國理論與實踐的多語種資料，以幫助對方加深相關(guān)認知，配合上述青年在部分國家舉辦一些相關(guān)議題的研討活動，進而推動形成更好的社會輿論效應(yīng)。

（四）推動中非人民在日常生活和工作中的交往，鼓勵每個個體成為人文交流合作的構(gòu)建者

從根本上來說，促進人文交流靠的是中非兩國人民的實體接觸與虛擬空間中的交往，以及他們在交往中展現(xiàn)的友好姿態(tài)、樹立的良好形象、共建的美好事物。在非洲的中國人和在中國的非洲人就是實現(xiàn)民相親、心相通的關(guān)鍵橋梁。引導(dǎo)中非民眾從日常的點滴做起，提高自身素質(zhì)，不管是在實體接觸還是虛擬空間中都不發(fā)表影響中非友誼的過激言論，秉持友好交往、相互學習的理念。鼓勵中國人、中資企業(yè)和機構(gòu)在“走出去”過程中堅持經(jīng)貿(mào)與人文同行，將人文交流融入中外民眾的日常交往中。可聯(lián)合非洲當?shù)氐娜A僑華人社團、商會等組織，共同建立各種雙方交流平臺，使來到非洲的華人或企業(yè)與非洲當?shù)厣缛河懈嗟臋C會進行接觸和交流，以促進雙方的相互了解。同時，應(yīng)設(shè)立沖突與矛盾解決機制，應(yīng)對雙方因不同的文化、工作理念或習俗而產(chǎn)生的意見不合或摩擦。例如，成立由中非雙方共同組成的調(diào)解委員會、勞動仲裁委員會等解決華人與當?shù)厣缛涸诮煌锌赡艹霈F(xiàn)的矛盾與沖突。通過長時間的、深層次的接觸，中非雙方的人民才會對彼此知根知底，不只接觸到對方對外所展現(xiàn)的恢宏與華麗的那一面，也能了解到最底層的、最本土、最具特色的那一面，在看過好與壞、優(yōu)點與弱點后，雙方才能學會處理遇到的摩擦和問題，最終實現(xiàn)個體間和最基層層面的民心相通，筑牢中非人文交流場景的最堅實基礎(chǔ)。

賀文萍系中國非洲研究院/中國社會科學院西亞非洲研究所研究員、博士生導(dǎo)師；劉詩琪系中國外文局國際傳播發(fā)展中心助理研究員

「注釋」

①周瑾艷：《自主性視角下的非洲國家智庫與中非智庫交流》，《阿拉伯世界研究》，2021年第4期，第132頁。

②周海金、劉鴻武：《論文化的互通性與差異性對中非關(guān)系的影響》，《浙江社會科學》2011年第6期，第44、45頁。

③周玉淵《：大變局時代中非合作的新征程與新思考》《，西亞非洲》2023年第3期，第9、10頁。

④李安山：《中國與非洲的文化相似性——兼論中國應(yīng)該向非洲學習什么》，《西亞非洲》2014年第1期，第52頁。

⑤Afolayan A.，F(xiàn)alola T.The Palgrave Handbook of African Philosophy//Metz T. Confucianism and African Philosophy， Palgrave：2017，207，208.

⑥Bell D.， Metz T. Confucianism and Ubuntu： Reflections on a Dialogue between Chinese and African Tradition， Journal of Chinese Philosophy， 2011，38，81[S].

⑦莊禮偉：《中國式“人文交流”能否有效實現(xiàn)“民心相通”？》，《東南亞研究》2017年第6期，第68頁。

⑧李安山：《論非洲共享價值觀的源流、內(nèi)涵及其實踐》，《西亞非洲》2022年第6期，第24、25頁。

⑨劉鴻武、林晨：《人文交流推動中非合作行穩(wěn)致遠》，《西亞非洲》2020年第2期，第27頁。

⑩孫壯志：《一帶一路”框架內(nèi)的人文合作：成就與前景》，《歐亞經(jīng)濟》2023年第2期，第10頁。

責編：譚震