盧迪 王蔚 徐彩蓮

【內(nèi)容提要】加強(qiáng)國際人文交流合作，是促進(jìn)文明交流、互鑒、發(fā)展的實踐路徑?？v觀人類文明發(fā)展歷程，科學(xué)技術(shù)一直是推動文明進(jìn)步的重要動力。數(shù)智時代，國際人文交流合作頻繁，形式多樣，以5 G、云計算、人工智能等數(shù)字技術(shù)為代表的前沿科技在其中扮演了重要的角色。國際人文交流作為數(shù)智融合傳播主體，搭建了承載不同文明之間對話、交流、融合的傳播場景，呈現(xiàn)出廣泛傳播性、深度嵌入性、時空場景性與數(shù)實融合性四個突出的傳播特征?？萍甲鳛樯鐣l(fā)展的先進(jìn)生產(chǎn)力，通過各類國際人文交流合作，在傳播、闡釋和連接三個層面重塑著人類文明?？萍紕?chuàng)新為文明互鑒提供了新思維，搭建了新場景，不斷探索人類文明躍遷的新路徑。

【關(guān)鍵詞】國際人文交流合作 文明交流互鑒 數(shù)智時代 數(shù)字技術(shù) 科技創(chuàng)新

文明交流互鑒，超越隔閡沖突，是中國為人類文明共同發(fā)展提出的中國方案。2023年3月15日，在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會中，習(xí)近平總書記提出全球文明倡議。全球文明倡議強(qiáng)調(diào)要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容；要共同倡導(dǎo)和加強(qiáng)國際人文交流合作。①這是世界各國文明互鑒、交流對話的實現(xiàn)路徑?；仡櫲祟惵L的發(fā)展史，各國家各民族創(chuàng)造了獨具特色的文明樣態(tài)，共同描繪出人類文明圖景。當(dāng)前，世界各國交往日漸頻繁，愈發(fā)凸顯出推動文明交流互鑒、加強(qiáng)國際人文交流合作的重要性和必要性。

一、文明進(jìn)步之邏輯：人文交流為路徑，科技創(chuàng)新為動力

國際人文交流合作是文明互鑒的現(xiàn)實路徑，源于人文交流與文明的基本關(guān)系。當(dāng)前，倡議加強(qiáng)國際人文交流合作，正是在倡導(dǎo)以文明交流互鑒促進(jìn)文明的多樣性和共同發(fā)展。文明發(fā)展的重要推動力是科技進(jìn)步與技術(shù)創(chuàng)新，技術(shù)之用也要與文明之要求相符合。因此，當(dāng)前正確理解技術(shù)與文明的關(guān)系，正確發(fā)揮科技在促進(jìn)人類文明發(fā)展方面的重要作用，是加強(qiáng)國際人文交流合作時首先要樹立的思想觀念。

（一）國際人文交流成為文明互鑒實踐路徑

人文交流合作、文化與文明，是從具象到抽象，由淺入深，由表及里的邏輯關(guān)系。國際人文交流合作是不同民族不同國家之間進(jìn)行的文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等人文領(lǐng)域的具象化實踐，是聚焦于具體行業(yè)與現(xiàn)實領(lǐng)域的一種合作行為。各種大型文化節(jié)、旅游節(jié)、國際化賽事等均屬于國際人文交流范疇。

國際人文交流合作具備三個要素：一是國際化，即有不同國家參與；二是組織化，即在有組織的情況下開展活動；三是聚焦人文領(lǐng)域，即以文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等學(xué)科為核心，以科學(xué)、教育、文化、衛(wèi)生、體育等領(lǐng)域為拓展，涵蓋相關(guān)領(lǐng)域與行業(yè)。相比于人文合作，文化超越了行業(yè)屬性，呈現(xiàn)出跨行業(yè)、跨領(lǐng)域的特質(zhì)；文明則是人的最高文化歸屬，是人必不可少的文化認(rèn)同的最大層面。②文明是深層次、高精度凝練的概念，它超越了時間與空間的限制，成為國家和民族發(fā)展的底層根基。

當(dāng)前，中國倡導(dǎo)加強(qiáng)國際人文交流合作，正是推動人類文明進(jìn)步、促進(jìn)人類文明交流互鑒的實踐路徑。一方面，國際人文交流合作作為具體實踐，在現(xiàn)實過程中必將折射出多樣性文明之間不同形式的互動，并產(chǎn)生影響。與此同時，人類文明也并非孤立獨存，不同文明之間需要交流對話空間，且文明的發(fā)展也是在交流互鑒中實現(xiàn)的。在漫長的歷史進(jìn)程中，東西方文明本就有著豐富的交往痕跡，無論是絲綢之路串聯(lián)起的古代文化、商貿(mào)交流通路，還是依托現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)搭建起來的全球經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易交流平臺，無一不在構(gòu)建自古至今的世界文明交往格局。③在具體的、現(xiàn)實的交往過程中，不同的文明形態(tài)也通過學(xué)習(xí)借鑒，實現(xiàn)了各自的發(fā)展。正如學(xué)者約翰·霍布森（John Hobson）在《西方文明的東方起源》一書所說的，歐洲發(fā)展的重大突破，都有東方文明的影子，都是在吸收、借鑒東方文明的基礎(chǔ)上完成的。④

（二）科技創(chuàng)新推動人類文明發(fā)展進(jìn)步

從原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明到網(wǎng)絡(luò)文明時代，無一不呈現(xiàn)出新工具、新技術(shù)帶來的變革力。科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力不斷推動著人類文明發(fā)展進(jìn)步的進(jìn)程。從原始文明到農(nóng)業(yè)文明，核心影響因素是生產(chǎn)工具的革新與使用。從農(nóng)業(yè)文明邁向工業(yè)文明，工業(yè)革命帶來的生產(chǎn)力躍遷不容忽視。蒸汽機(jī)的發(fā)明和應(yīng)用帶領(lǐng)人類進(jìn)入蒸汽時代；電力作為社會生產(chǎn)力的提升再次推動人類進(jìn)入電氣時代。學(xué)者劉易斯·芒福德（Lewis Mumford）認(rèn)為，機(jī)器的發(fā)明和使用使西方文明的物質(zhì)基礎(chǔ)和文化形式乃至思維模式都發(fā)生了深刻的變化。⑤工業(yè)革命時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，在技術(shù)更迭過程中，西方文明也被不斷改變與重塑。從工業(yè)文明進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文明，是以計算機(jī)技術(shù)發(fā)展為代表的信息時代。當(dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)已成為全球各國文化傳播和文明交流的發(fā)展土壤。

然而，現(xiàn)階段的全球互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中，由于少數(shù)西方國家的技術(shù)壟斷與技術(shù)霸權(quán)，導(dǎo)致文明交流受阻、文明發(fā)展受限。從互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展歷程來看，美國在網(wǎng)絡(luò)資源、關(guān)鍵元器件和操作系統(tǒng)等方面擁有領(lǐng)先優(yōu)勢。⑥當(dāng)這種技術(shù)資源優(yōu)勢淪為網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)戰(zhàn)略的工具時，文明的良性交往與共同發(fā)展則被扼制。當(dāng)前，全球互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)中的“文明隔閡”“文明沖突”“文明優(yōu)越”問題不容忽視，需要以科技創(chuàng)新引領(lǐng)生產(chǎn)力發(fā)展變革，培育更加開放包容的下一個新的文明。多樣性的人類文明只有在一個互聯(lián)互通、開放包容、效能先進(jìn)的共同基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)共同發(fā)展。世界期待具有開放、共享屬性的新科技，推動文明發(fā)展，助力文明交流。當(dāng)前，隨著我國在5G、云計算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新一代信息技術(shù)領(lǐng)域的快速發(fā)展和產(chǎn)業(yè)成熟，推進(jìn)數(shù)字文明發(fā)展的時代進(jìn)程開啟。創(chuàng)造互信共治的數(shù)字技術(shù)新生態(tài)，實現(xiàn)開放共享的數(shù)字文明新形態(tài)，將成為以科技發(fā)展促進(jìn)文明進(jìn)步的未來藍(lán)圖。

二、文明交往新特征：人文交流形態(tài)多元，數(shù)實融合傳播屬性

人文交流是國際關(guān)系的重要基石和潤滑劑。⑦在各國命運(yùn)緊密相連的當(dāng)下，國際人文交流合作日漸頻繁，其作為人類傳播活動的重要性也愈發(fā)顯著。本研究結(jié)合當(dāng)前國際人文交流的具體形式與合作內(nèi)容，建立起國際人文交流合作的四維象限。通過對四維象限內(nèi)不同類型國際人文交流合作進(jìn)行分析，可探知當(dāng)下國際人文交流凸顯的傳播特質(zhì)及未來發(fā)展方向。

（一）從主題到走向，人文交流合作的四個象限維度

如圖1所示，若將關(guān)乎交流合作主題的專業(yè)性、公眾性特征與涉及交流合作走向的“請進(jìn)來”“走出去”特征作為審視維度，國際人文交流合作可以分為四個主要類型。其中，橫軸是以中國為主體的交往合作流動方向，包括“請進(jìn)來”和“走出去”；縱軸是交流合作內(nèi)容的專業(yè)化程度，包括面向大眾的公眾性主題和面向垂直行業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)性主題。并且，無論是專業(yè)程度還是交往方向，四個維度并非各自孤立，而是并存共生，同時存在于各類國際人文交流合作中。

第一象限主要包括具有公眾屬性、從中國“走出去”的國際人文交流合作，即運(yùn)用大眾通俗易懂且樂于接受的方式與世界交流的人文活動。例如，“歡樂春節(jié)”大型文化交流活動自舉辦以來接受度日漸提升，已成為全球共慶共享的文化嘉年華，帶動了中華傳統(tǒng)節(jié)日走向海外，構(gòu)建出全球公眾對于中華文明的共同節(jié)日記憶。此外，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于兼具大眾文學(xué)特性和網(wǎng)絡(luò)傳播特性，在國際人文交流合作中嶄露頭角。如上海國際網(wǎng)絡(luò)文學(xué)周，依托網(wǎng)文“出?！?，打造全球性文學(xué)IP，創(chuàng)造全球讀者共同的文學(xué)記憶。

第二象限主要涵蓋具有公眾屬性、從國外“請進(jìn)來”的國際人文交流合作，即通過引進(jìn)群眾喜聞樂見的合作項目，從而實現(xiàn)不同人文領(lǐng)域的對話交流。例如，以上海迪士尼樂園和北京環(huán)球度假區(qū)為代表的主題公園，通過建設(shè)大型娛樂設(shè)施及服務(wù)引入世界性IP，并在其中融入中國元素建立東方文化主題娛樂區(qū)，實現(xiàn)中外文化交流互動。此外，以北京冬奧會和杭州亞運(yùn)會為代表的世界級體育賽事，通過邀請世界各國參與體育賽事的形式，建立中國與全世界對話的窗口。

第三象限包含的是從國外引進(jìn)的，具有一定專業(yè)屬性的國際人文交流合作。這類合作通常以專業(yè)人士思想交流和研究討論的方式開展，在促進(jìn)行業(yè)合作的同時也推動了世界文明的交流。例如，國家大劇院國際歌劇電影展邀請奧地利維也納國家歌劇院、荷蘭國家歌劇院的歌劇電影參展。再如，中央戲劇學(xué)院發(fā)起的世界戲劇教育聯(lián)盟，邀請德國、希臘、俄羅斯等世界知名戲劇院校加盟，聯(lián)盟合作的形式推進(jìn)世界戲劇領(lǐng)域理論實踐交流。這些人文交流合作活動既高水準(zhǔn)、高規(guī)格地實現(xiàn)了行業(yè)交流學(xué)習(xí)，也為文明互鑒提供了場所和機(jī)會。

第四象限則是指依托垂直行業(yè)中的國際交流合作活動，帶動中國文化“出?！?，主動走入世界文明的交流場景，實現(xiàn)文明平等對話。例如，在國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間，一系列中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目深受各國歡迎，不僅傳播了中國傳統(tǒng)非遺手工藝之美，又促進(jìn)了跨國項目合作。再如，在中國與“一帶一路”共建國家合作開展的歷史古跡保護(hù)修復(fù)項目和聯(lián)合考古項目中，我國積極推動考古領(lǐng)域的合作與文明交流，為世界遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)了重要力量。

（二）時空場景與數(shù)實融合，人文交流合作的四大傳播特征

當(dāng)前，各領(lǐng)域各類國際人文交流活動脈脈相通、息息相關(guān)，從不同角度豐富著交流內(nèi)容，拓寬著合作渠道。從媒體融合角度來看，國際人文交流活動作為數(shù)智融合傳播主體，搭建了承載不同文明對話、交流、融合的傳播場景，呈現(xiàn)出四個突出的傳播特征，即廣泛傳播性、深度嵌入性、時空場景性與數(shù)實融合性。

1.廣泛傳播性

國際人文交流合作場景中首先體現(xiàn)出面向國際公眾的廣泛傳播能力。例如，“歡樂春節(jié)”大型文化交流活動，覆蓋全球上百個國家和地區(qū)，結(jié)合線上線下的傳播形式，在物理空間和網(wǎng)絡(luò)場域中都具有廣泛且深遠(yuǎn)的影響力。以2023年兔年春晚為例，全球173個國家和地區(qū)的1000多家媒體進(jìn)行了同步直播和報道，央視總臺春晚及其宣傳片在全球1642塊大屏播放，可觀的傳播力度創(chuàng)下了多項海外傳播紀(jì)錄。⑧這成功做到讓中華文化“走出去”，促進(jìn)與世界不同文明的對話與交流。同樣，杭州亞運(yùn)會開幕式上的數(shù)字火炬手也充分體現(xiàn)了國際人文交流合作的廣泛傳播性?！皵?shù)字點火儀式”實現(xiàn)了全球超過1億數(shù)字火炬手共同點燃亞運(yùn)圣火的設(shè)想。⑨這體現(xiàn)了“智能”與“文明”的辦賽理念，在數(shù)實融合的世界里廣泛集結(jié)全球公眾參與，建立了共同的杭州亞運(yùn)記憶，闡釋了文明互鑒的人類命運(yùn)共同體。

2.深度嵌入性

國際人文交流合作要讓世界廣泛深度參與，除需要具備廣泛傳播能力外，還要深度嵌入行業(yè)場景和專業(yè)領(lǐng)域。如聯(lián)合國教科文組織首屆數(shù)字學(xué)習(xí)周，將交流視角聚焦于數(shù)字學(xué)習(xí)平臺和生成式人工智能對教育的影響，其交流的目的正是通過跨界合作推動高等教育數(shù)字化創(chuàng)新，促進(jìn)不同文化之間的對話和思想碰撞。此外，中國與“一帶一路”共建國家合作開展的歷史古跡保護(hù)修復(fù)項目也體現(xiàn)了國際人文合作交流深度嵌入考古專業(yè)領(lǐng)域。我國目前已經(jīng)與17個共建國家開展了33個文物援助項目，其間多次運(yùn)用文物數(shù)字化技術(shù)為文物修復(fù)提供了中國方案。⑩從柬埔寨吳哥古跡到烏茲別克斯坦希瓦古城，中國考古專家團(tuán)隊在文物修復(fù)中將中華文明帶向世界，在聯(lián)合考古中與其他文明建立連接，促進(jìn)了深度的專業(yè)交流和互學(xué)互鑒。

3.時空場景性

部分國際人文交流合作需要在特定的時間點發(fā)生或在特定的空間場域下開展，因此對時間和空間具有不可避免的時空場景依附性。以主題公園、主題游樂園為代表的這一類交流合作形式，就體現(xiàn)了其對于物理空間的依附性。例如，上海迪士尼樂園中以瘋狂動物城IP為主題的園區(qū)，以及北京環(huán)球影城度假區(qū)中的功夫熊貓主題景區(qū)。游客只有身臨其境才能切身體驗這種文化形式。這體現(xiàn)出它們對于特定空間場域的依附性。而對于時間的依附性來說，以世界各地舉辦的中國春節(jié)、中秋節(jié)慶?；顒訛榇淼?，以各種節(jié)日、節(jié)慶為主題的國際人文交流活動就需要在特定的日期或時間點開展。特定的時間、空間為國際人文交流合作賦予了特殊的傳播場景意義，而時空場景的特殊性又為文化交流提供了沉浸感和真實性，進(jìn)而更好地促進(jìn)了文化理解和文明交流。

4.數(shù)實融合性

科技發(fā)展帶來的數(shù)實融合時空為國際人文交流合作拓寬了傳播渠道和傳播載體，提供了全新的交流手段與對話方式。例如，北京冬奧會開幕式節(jié)目《讓世界充滿愛》采用了人工智能視頻特效和實時動作捕捉技術(shù)融入演員的現(xiàn)場表演。幾十名來自世界各地的年輕人并肩而行，地屏上一幅世界影像長卷隨著他們的行動軌跡同步展開。巨型LED地屏承載著全世界青年一同奔赴未來。這既是東方浪漫美學(xué)與世界文化藝術(shù)的對話，也是中華文明與奧林匹克文明的交融。再如，杭州亞運(yùn)會采用云上轉(zhuǎn)播技術(shù)，利用5G組網(wǎng)高速率、低時延、大連接的特點，用云計算替代傳統(tǒng)計算中心，全面支撐了亞運(yùn)會組織運(yùn)營，向全世界實時傳遞著稍縱即逝的精彩賽事畫面?！霸粕蟻嗊\(yùn)”成功實現(xiàn)了“不在場”的在場，打破了傳統(tǒng)觀賽的時空局限性，通過數(shù)實融合跨越地域，穿越時間，為世界各國在同一時空中的文明對話建立了沉浸式的交流場景。

三、文明互鑒新思路：科技創(chuàng)新開拓新場景，數(shù)字時代重塑新文明

基于國際人文交流合作實踐，可以看出科學(xué)技術(shù)應(yīng)用在其中扮演的重要角色。同時，國際人文交流合作作為文明互鑒的重要途徑，也映射出了科技與文明的作用關(guān)系。當(dāng)前，科技作為先進(jìn)的社會生產(chǎn)力，在傳播、闡釋和連接三個層面重塑著數(shù)字時代的人類文明?？萍紕?chuàng)新為文明互鑒提供了新思路，搭建了新場景，為人類文明躍遷探索出一條新路徑。

（一）科技傳播文明

科技傳播文明，基于前沿技術(shù)可以更加立體、真實、沉浸、可感地向全世界展現(xiàn)文明面貌，傳遞文明魅力。數(shù)字技術(shù)深度賦能文明的遠(yuǎn)播和傳承，科技的發(fā)展不僅拓寬了文明的傳播途徑，也拓展了文明的傳播場景。中國文化和旅游部2023年“歡樂春節(jié)”啟動儀式暨“歡樂春節(jié)，和合共生”音樂會通過海內(nèi)外各媒體平臺進(jìn)行全網(wǎng)直播，以線上線下結(jié)合的方式全方位展現(xiàn)了中華文明的魅力。其中，綜合運(yùn)用多種數(shù)字技術(shù)打造的，具有元宇宙創(chuàng)作思路的《神鳥》等節(jié)目更是打破了傳統(tǒng)音樂廳物理空間限制，在數(shù)實融合的時空中賦予新春音樂會以奇妙感和沉浸感，為中國傳統(tǒng)節(jié)日、非遺文化的國際交流提供了新思路。以中國傳統(tǒng)節(jié)日文化對外傳播為代表的行業(yè)實踐，通過更真實、更立體、更沉浸的融合傳播方式為全球同慶搭建了展示舞臺和交流場所。先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)嵌入信息傳播鏈條，在手段和方式層面為人文交流提供了穿越時空、跨越地域的可能性，提高了傳播效率，更好推動了文明互鑒。

（二）科技闡釋文明

科技闡釋文明，依托前沿技術(shù)能夠讓世界各國民眾更好地走進(jìn)文明，理解文明，通過自身真實的體驗和感受建立對文明的認(rèn)知。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。11文明的發(fā)展需要根植于相互借鑒，而互鑒則必須基于良性的互動和交流。不同的地理環(huán)境和歷史歷程使人類文明具有了多樣性和差異性，也正是因為這種不同才需要加強(qiáng)交流，促進(jìn)正確理解。全球文明交流互鑒應(yīng)求同存異，和而不同，需要全世界公眾在交流過程中對多樣化的文明首先具有真實的感受，才能以切身感悟促進(jìn)正確的理解，而這一過程的實現(xiàn)必然離不開科學(xué)技術(shù)的融入和支撐。北京冬奧會的視覺傳達(dá)和場館設(shè)計都融入了代表中華文明的文化元素和美學(xué)符號，以國家雪車雪橇中心“雪游龍”為代表的冬奧場館作為文化景觀，讓全球各國伙伴以切身體驗感受到了華夏文明之震懾。北京冬奧會開幕式中更是大量應(yīng)用了5G、AR等先進(jìn)數(shù)字技術(shù)把浪漫的東方美學(xué)展現(xiàn)在世界面前。中國以最前沿的科技講述、闡釋著最悠久的華夏文明，在向世界展示中國科技發(fā)展成果的同時，更實現(xiàn)了華夏文明的遠(yuǎn)播。

（三）科技連接文明

科技連接文明，通過前沿技術(shù)手段致力打造數(shù)實融合的文明對話空間，建立多樣性文明之間跨越時空的多維聯(lián)系，縮短交流距離，促進(jìn)文明融合互鑒。在全新的數(shù)實融合場景中，科技將多樣文明連接在一起。5G與AR、VR、全息等前沿技術(shù)融合應(yīng)用所創(chuàng)造的元宇宙體驗和新媒體感受，不僅是文明互鑒的用戶界面更是情感連接點。新媒體語境下的國際人文交流活動絕不僅限于物理空間，而是擴(kuò)展至數(shù)字孿生和數(shù)實共生場景的。以杭州亞運(yùn)會期間采用的5G“黑科技”為例，海量圖文、視頻賽況信息的即時傳輸、實時交互，以及流暢、沉浸的虛擬現(xiàn)實觀賽體驗都要基于5G超密集組網(wǎng)技術(shù)才能得以實現(xiàn)。在大型國際體育賽事這種同時兼具信息傳播密集、全球高度關(guān)注、多地同時并發(fā)三大特點的國際人文交流活動場景下，以5G為核心的前沿科技為全世界用戶提供了高質(zhì)量的視聽服務(wù)，創(chuàng)新了數(shù)智化的觀賽體驗，實現(xiàn)了超越體育本身的文明認(rèn)同。

四、結(jié)語

國際人文交流合作是文明互鑒的重要路徑，科學(xué)技術(shù)在宏觀層面以第一生產(chǎn)力推動文明發(fā)展進(jìn)程，在微觀層面直接應(yīng)用于國際人文交流合作中，不斷提升中華文明的傳播力和影響力。當(dāng)下國際人文交流合作中展現(xiàn)出的廣泛傳播性、深度嵌入性、時空場景性和數(shù)實融合性隨著數(shù)智時代的發(fā)展也會不斷強(qiáng)化，呈現(xiàn)文明互鑒新形態(tài)。并且，隨著文化交流場景不斷拓展，科技作用于文明發(fā)展程度也會不斷加深。文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，因融合而發(fā)展。當(dāng)前，積極推進(jìn)科技創(chuàng)新，廣泛應(yīng)用科技手段是促進(jìn)國際人文交流合作的動力，也是或?qū)⒊轿拿鞲糸u，超越文明沖突，超越文明優(yōu)越，實現(xiàn)美美與共、天下大同的路徑。

科技創(chuàng)新作為動力驅(qū)動新興傳播技術(shù)在人文交流合作中的應(yīng)用。在科技賦能文明交流互鑒的進(jìn)程中，國際人文交流場所的時空桎梏將被層層突破，虛實邊界將被漸漸消弭，文明對話將不只于重大場所和專業(yè)行業(yè)，也有可能發(fā)生在日常生活的每一個場景之下?？萍紴槿宋慕涣骱献鲃?chuàng)造了多元化的交流形態(tài)與多樣化的交流場景，創(chuàng)造了愈發(fā)寬廣的交流空間與愈發(fā)頻繁的交流活動，也讓更多民族的文明有機(jī)會站上交流舞臺，推動了全世界人民命運(yùn)共同體的建構(gòu)與包容開放的數(shù)字文明新形態(tài)的進(jìn)程。科學(xué)技術(shù)作為數(shù)智時代的傳播生產(chǎn)力，貫穿于人文交流、文明互鑒之中，既是數(shù)字文明新形態(tài)的基石，更是推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)驅(qū)之力。未來傳播科技的持續(xù)發(fā)展，將不斷探索人類文明躍遷的新路徑，描繪人類文明發(fā)展的新圖景。

盧迪系中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點實驗室副研究員；王蔚、徐彩蓮系中國傳媒大學(xué)媒體融合與傳播國家重點實驗室碩士研究生

「注釋」

①《習(xí)近平：要共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性》，中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，https：//www.gov.cn/xinwen/2023-03/15/content_5746929.html，2023年3月15日。

②[美]塞繆爾·亨廷頓：《文明的沖突與世界秩序的重建》（周琪、劉緋、張立平等譯），北京：新華出版社，2010年，第12-17頁。

③彭青龍、蔣洪新：《全球大變局時代的文明交流對話與互學(xué)互鑒——訪談歐洲科學(xué)院院士蔣洪新》，《上海交通大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）》2022年第5期，第1-14頁。

④[英]約翰·霍布森：《西方文明的東方起源》（孫建黨譯），濟(jì)南：山東畫報出版社，2009年，第46-55頁。

⑤[美]劉易斯·芒福德：《技術(shù)與文明》（陳允明、王克仁、李華山等譯），北京：中國建筑工業(yè)出版社，第2009年，第143-146頁。

⑥肖君擁、楊勇：《美國網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)終將遭世界唾》，華輿百家號，https：//baijiahao. baidu.com/s？id=1742514361007604686&wfr=spider&for=pc，2022年8月30日。

⑦邢麗菊：《全球文明倡議：以交流互鑒取代隔閡沖》，中國社會科學(xué)網(wǎng)，http：// www.wenming.cn/wmpl_pd/gsj/202304/t20230426_6595574.shtml，2023年4月26日。

⑧《超162億人次！總臺春晚熱四海，全球共享中國年！》，央視網(wǎng)，https：//www. cctv.cn/2023/02/04/ARTIBcii7LXigJxwD6vsp7Qq230203.shtml，2023年1月27日。

⑨段菁菁、李春宇：《杭州亞運(yùn)會開幕式將首次實現(xiàn)“數(shù)實融合”點火儀式》，人民網(wǎng)百家號，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1777698095350872065&wfr=spid er&for=pc，2023年9月22日。

⑩《吳哥古跡、希瓦古城……我國與共建“一帶一路”國家開展了這些文物援助項目》，環(huán)球網(wǎng)百家號，https：//baijiahao.baidu.com/s？id=1779914638231588246& wfr=spider&for=pc，2023年10月16日。

11《習(xí)近平：深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》，黨建網(wǎng)百家號，https：// baijiahao.baidu.com/s？id=1633669495195709804&wfr=spider&for=pc，2019年5月16日。

責(zé)編：荊江