馬原是新時(shí)期中國(guó)先鋒派的代表作家之一，在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，他是敘事革命的代表人物。在小說中，他總是有意識(shí)地追求一種似真似幻的敘述效果，并提出了著名的“敘述圈套”概念。尤其是其中篇小說《岡底斯的誘惑》充分體現(xiàn)了他的敘事技巧，小說沒有敘述相對(duì)完整的故事情節(jié)，但卻有著自己獨(dú)特的敘述風(fēng)格。馬原對(duì)敘事方式的創(chuàng)新具有開拓性意義，開啟了先鋒派小說的實(shí)驗(yàn)先河。本文主要通過探索《岡底斯的誘惑》在敘事布局、敘事時(shí)間、敘事視角三個(gè)方面的敘述特點(diǎn)，來研究小說神秘的敘事“誘惑力”，以及馬原的“敘述圈套”。

興起于20世紀(jì)80年代的中國(guó)先鋒派小說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)小說乃至整個(gè)文壇來說，無疑是一個(gè)不可忽視的挑戰(zhàn)。先鋒作家們通過一系列的小說實(shí)踐對(duì)傳統(tǒng)小說進(jìn)行了突破和創(chuàng)新，在小說敘事方面都各具特色。馬原作為先鋒作家的代表，其地位毋庸置疑。在馬原的影響下，形成了一個(gè)以小說創(chuàng)作技巧為主的作家群，他們一起開創(chuàng)了小說創(chuàng)作的新局面。

1953年出生于遼寧錦州的馬原曾在西藏?fù)?dān)任記者、編輯，后調(diào)入同濟(jì)大學(xué)中文系任教授。他的藏區(qū)經(jīng)歷為他的小說創(chuàng)作提供了素材來源，他的小說也不免帶有藏區(qū)那種獨(dú)特的神秘色彩。他的藏區(qū)小說《岡底斯的誘惑》《西海的無帆船》等對(duì)傳統(tǒng)小說的敘述方式發(fā)起了挑戰(zhàn)，其作品打破了傳統(tǒng)小說固有的敘述模式，從此樹立了自己作為先鋒作家的先驅(qū)地位。

《岡底斯的誘惑》作為馬原最經(jīng)典的代表作，也是他最成功的小說之一。小說最大的特點(diǎn)就是本文主要探討的敘述圈套。小說沒有敘述完整的故事情節(jié)，這也是讓人印象最深刻的地方。作者馬原雖是向我們展示了完整的十六小節(jié)，但其實(shí)完整的故事情節(jié)并不是他想要追求的，他把重點(diǎn)放在了“怎么寫”上，內(nèi)容其實(shí)與傳統(tǒng)小說也沒什么不同，只是他把這些內(nèi)容以不同的敘述方式展現(xiàn)了出來，這是馬原創(chuàng)造的屬于他自己的“敘述圈套”。在這里，似乎一切都很神秘，一切也都不需要過多解釋。

馬原說過，那些他直接經(jīng)歷過的他很少去寫，就算去寫，也要打碎后進(jìn)行重新拼貼……《岡底斯的誘惑》便顯示了他獨(dú)特的敘述技巧。情節(jié)的不完整，敘述的多人稱多角度，敘述時(shí)間的不確定等都對(duì)傳統(tǒng)小說的敘述方式帶來了極大的沖擊和挑戰(zhàn)，這無疑是一種很有價(jià)值的敘述體驗(yàn)。

一、《岡底斯的誘惑》的敘述布局

著名批評(píng)家吳亮先生在《馬原的敘述圈套》中說：“在我的印象里，寫小說的馬原似乎一直在樂此不疲地尋找屬于他的敘述方式，或者說一直在樂此不疲地尋找他的講故事方式。他實(shí)在是一個(gè)玩弄敘述圈套的老手，一個(gè)小說中偏執(zhí)的方法論者。

馬原在創(chuàng)作故事的同時(shí)打破了傳統(tǒng)的敘述原則，重新整合、發(fā)明了一套屬于自己的敘述故事的編碼，馬原的這套敘事編碼便是他在當(dāng)時(shí)文學(xué)界的特殊之處。從“寫什么”到“怎么寫”的轉(zhuǎn)變耗去了他四年的寶貴時(shí)間。從某種意義上來說，馬原對(duì)當(dāng)代小說的貢獻(xiàn)，并不在于他創(chuàng)作了多少篇小說、其藝術(shù)成就有多高，更在于他撇開小說的內(nèi)容，圍繞其形式構(gòu)建了一套新的敘述編碼。

馬原深受形式主義的影響，走上了探索寫作技巧的道路，即把敘事放在第一位，放在小說故事之上，打破了中國(guó)傳統(tǒng)小說重點(diǎn)關(guān)注“寫什么”的定式。

（一）模糊化的人物塑造

小說共有十六小節(jié)，由幾個(gè)相對(duì)獨(dú)立的故事組成，故事分別是：老作家講述自己的經(jīng)歷；窮布受牧民之托去狩獵野熊，最后發(fā)現(xiàn)那不是野熊，是喜馬拉雅野人的故事；頓珠頓月兄弟和尼姆的故事，頓月和尼姆的愛情故事，頓月參軍無故消失，頓珠失蹤幾天神奇變成說唱藝人的故事；姚亮、陸高西藏探險(xiǎn)的故事；司機(jī)小何自述車禍經(jīng)歷以及窮布父親打獵的經(jīng)歷。這幾個(gè)不相干的故事和人物組合，并在同一結(jié)構(gòu)框架中出現(xiàn)，打破了讀者固有的閱讀習(xí)慣和思維方式，打破了傳統(tǒng)小說的敘事方式。

從敘述內(nèi)容看，小說以幾個(gè)外來人物進(jìn)藏后的探求和見聞為主要線索展開敘述，直接表現(xiàn)了藏區(qū)獨(dú)特的地域人情，作者也借助獨(dú)有的敘述手法向我們傳達(dá)了西藏對(duì)于外來探求者的“誘惑”。

（二）零散化的故事情節(jié)

在《岡底斯的誘惑》中：獵人窮布尋訪野熊的故事，頓珠頓月兩兄弟的故事，這三個(gè)主要的故事之間沒有明確的聯(lián)系，也彼此不相干，但卻有個(gè)共同特點(diǎn)：有頭無尾。例如：窮布受牧民之托去狩獵野熊，狩獵之前作者對(duì)其進(jìn)行了一系列的描述，有窮布聽牧民講述野熊的可怕，牧民一遍遍的逼真描述顯得很真實(shí)，當(dāng)讀者都順理成章地以為野熊確實(shí)存在，以為會(huì)發(fā)生一段窮布獵熊的傳奇故事時(shí)，但結(jié)果卻是：他們認(rèn)真準(zhǔn)備后，發(fā)現(xiàn)那不是野熊，而是喜馬拉雅野人。讀者期待的獵熊片段根本就沒有發(fā)生。

與此同時(shí)，當(dāng)讀者都將好奇心轉(zhuǎn)向野人時(shí)，馬原卻忽略了讀者的這一期待，有意避開了對(duì)野人之謎的探求。還有頓珠、頓月的故事，馬原用大量文筆跟讀者探討了頓月的去向，列出了一系列的可能性，但最后的結(jié)果卻是頓月消失了。這種敘事的安排和布局使讀者意識(shí)到了故事就是虛構(gòu)的，體現(xiàn)出了故事的虛構(gòu)性。頓珠也消失了幾天，這更勾起了讀者的好奇心，但馬原卻并沒有向讀者說明頓珠消失的原因，只是交代了頓珠突然唱起了《格薩爾王傳》，并沒有解釋頓珠消失的真實(shí)原因，更沒有讀者期待的結(jié)局。這三個(gè)故事看似簡(jiǎn)單，獨(dú)立且毫無聯(lián)系，但組合在一起卻產(chǎn)生了復(fù)雜的效果，為我們提供了一種獨(dú)特的思維方式。

二、《岡底斯的誘惑》的敘述時(shí)間

小說的敘述時(shí)間最經(jīng)典且最常見的就是傳統(tǒng)的線性結(jié)構(gòu)，即按照過去，現(xiàn)在，將來的模式發(fā)展。但先鋒作家們卻掀起了敘事領(lǐng)域里的新浪潮，對(duì)敘述時(shí)間進(jìn)行了創(chuàng)新，其中包括時(shí)間的空間化，網(wǎng)狀立體式的敘述時(shí)間，時(shí)間的“消失”和“存在”，多線性時(shí)間敘述，故事時(shí)間與敘述時(shí)間不一致，敘述時(shí)距等，這些創(chuàng)新在《岡底斯的誘惑》中都有體現(xiàn)。作者故意混亂時(shí)間進(jìn)行敘述，形成了自己的敘述時(shí)間和敘述方式。它作為先鋒小說的代表，包含著一個(gè)又一個(gè)的“敘事圈套”，在敘述方式上翻新花樣，同時(shí)在時(shí)間上也另有一套。

（一）多線敘述，文本斷裂

為了達(dá)到亦真亦幻的效果，表現(xiàn)出小說敘事的神秘性，馬原將多個(gè)事件交叉在一起，大量使用倒敘、插敘和預(yù)敘，故意玩弄時(shí)間，從而構(gòu)成了一個(gè)個(gè)的“敘事圈套”?！秾姿沟恼T惑》同時(shí)講述了多個(gè)故事，如果按照故事正常的時(shí)間順序?qū)适逻M(jìn)行介紹，那就包括：“我”的藏區(qū)經(jīng)歷（“我”的自述，尋訪野人的經(jīng)歷）；獵手窮布的故事；陸高和姚亮的故事（兩人到藏區(qū)工作，遇到藏區(qū)同事央金，央金車禍橫死，被驅(qū)趕返回以及歸途的經(jīng)歷等）；頓珠頓月兄弟的故事（頓月和尼姆的故事，頓月參軍未歸，頓珠娶了尼姆，最后解開謎底：頓珠早些年前已身亡）。小說將多個(gè)故事拼接在一起，且每個(gè)故事又被分成了多個(gè)小片段，有很多偏離主題的事件攪亂了故事的時(shí)間順序，讀者仔細(xì)探究后，才能大概把握小說的故事時(shí)間。

（二）變換時(shí)間，消解真實(shí)

除了小說的故事時(shí)間和人物時(shí)間，還有更重要的敘述時(shí)間值得探討。敘述時(shí)間，顧名思義就是敘述者在敘述文本時(shí)發(fā)生的時(shí)間狀況，與小說的故事時(shí)間可以不一致。《岡底斯的誘惑》共有十六節(jié)，其中陸高和姚亮的故事所占的篇幅最多，分別出現(xiàn)在第四，八，九，十，十一，十二，十三，十四，十五和十六節(jié)中，其中還插入了幾個(gè)與二人無關(guān)的故事，例如，“我”的故事和老作家的故事等等。

在微觀細(xì)節(jié)的敘述上，作者也運(yùn)用了倒敘，預(yù)敘與交錯(cuò)敘述的敘述技巧。在寫“我”的故事時(shí)：“這些年，除了日記我什么也沒寫過，……小時(shí)候爹媽都死了……你們看，這些年寫了十三本日記，……前年我收拾舊東西，……我覺得該寫點(diǎn)東西了。我這些年白吃了人民的糧了。我又開始寫東西，可是不知道寫什么?！边@里的敘述時(shí)間很跳躍，從現(xiàn)在到過去，到現(xiàn)在，再到過去，再到現(xiàn)在，再到過去，時(shí)間這樣交錯(cuò)流動(dòng)，體現(xiàn)了小說故事的不確定性。

總的來說，經(jīng)過仔細(xì)分析，小說的內(nèi)部故事時(shí)間看起來是有規(guī)律、可以把握的，但由于其片段化的零散故事情節(jié)導(dǎo)致讀者對(duì)小說的時(shí)間關(guān)系難以準(zhǔn)確理解，關(guān)于敘述時(shí)間的研究是對(duì)小說文體的創(chuàng)新認(rèn)識(shí)，敘述時(shí)間的交錯(cuò)跳躍造成了小說主題的模糊迷離，從而形成了《岡底斯的誘惑》的獨(dú)特風(fēng)格。

三、《岡底斯的誘惑》的敘述視角

小說的敘述視角，就是所謂的敘述聚焦，是指敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行講述的一種特定角度，最常見的就是第一人稱和第三人稱。對(duì)于同樣的事件，敘述的角度不同，它所呈現(xiàn)出的面貌就不同?！坝^點(diǎn)決定了文字的風(fēng)格，決定了人物的個(gè)性，有時(shí)甚至決定了主題的意義?！弊髡咄ㄟ^作品來表達(dá)情感時(shí)，通過敘述視角的變換選擇，可以使小說達(dá)到一種獨(dú)特的陌生化效果，給讀者一種全新的閱讀體驗(yàn)和思維體驗(yàn)?！拔覀兒苁煜さ臇|西一旦從不同的角度重新審視，就會(huì)有不同的感覺體驗(yàn)，就像生活中熟人的眼光和陌生人的眼光，孩子的眼光與成年人的眼光等等……，視角不同會(huì)給讀者帶來非同一般的感受?！?/p>

（一）變換人稱，營(yíng)造迷宮

我們所知的敘述視角就是最常見的全知視角，即零視角，就是敘述者在講述故事，敘述者講述的內(nèi)容比小說里涉及的人物都要多。還有一種不同的敘述視角，就是不停變換人稱敘事，即第一人稱，第二人稱，第三人稱變換使用。

而馬原在《岡底斯的誘惑》中運(yùn)用的是多元變換的元敘事手法，追求零視角向外視角的轉(zhuǎn)變，即敘述者直接向讀者表明故事就是虛構(gòu)的，直接站出來揭露故事情節(jié)的虛構(gòu)性。在小說的第十五節(jié)中，作者在這里突然跳躍敘述，跳出來跟讀者討論關(guān)于遺留的問題并給出解答，這就表明了故事就是虛構(gòu)的，造成了文本的陌生化，讓讀者對(duì)文本的真實(shí)性產(chǎn)生懷疑。

（二） 敘述中介的缺失與感覺讓位

敘述視角的轉(zhuǎn)換是馬原小說的一大特色，人稱和視角的運(yùn)用與傳統(tǒng)小說大不相同。以第一人稱的“我”為例，傳統(tǒng)小說中的“我”一般來說就是隱含的作者，即為真實(shí)作者代言。但在《岡底斯的誘惑》中，“我”卻很復(fù)雜：“我”的身份是不確定的，有時(shí)候是以敘述者的身份來敘述故事，例如“這里原來就有一個(gè)關(guān)于頓珠頓月兄弟的故事，人們把這個(gè)故事排成藏戲。”有時(shí)候又從敘述者那里分離出來，直接變成小說中的一個(gè)人物，如第一節(jié)剛開始“我知道這么晚來找你，你要罵我，要罵你就罵吧?！艺f你到底開不開門？”這樣的“我”雖然參與了故事的全過程，但卻不是一個(gè)神通廣大的存在?！拔摇辈⒉磺宄适碌那耙蚝蠊蛠睚埲ッ}，也不清楚故事中的人物是否存在，“我”雖然為真實(shí)作者代言，但卻是個(gè)飄忽不定的存在，這也正是作者追求的敘述效果：亦真亦幻。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過對(duì)《岡底斯的誘惑》的敘述結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，可以總結(jié)出屬于馬原的獨(dú)特的“敘述圈套”，即：敘事布局的停頓與迷宮敘事，敘述時(shí)間的混亂，敘述人稱及視角的不斷變換等。通過上文的探究，能發(fā)現(xiàn)重?cái)⑹鍪邱R原小說的特色所在，敘述是小說的本質(zhì)，敘述會(huì)撞出很多可能性，敘述是馬原小說中的主要參與者。馬原的“敘述圈套”既是對(duì)技巧的追求，其中還包含了哲學(xué)般的生存領(lǐng)悟，也有種模糊的神秘色彩。因此，其“敘述圈套”雖然整體看來是復(fù)雜的，撲朔迷離的，但卻是具有非凡張力和誘惑力的。最終，馬原還是馬原，以自己獨(dú)有的風(fēng)格遺世獨(dú)立，就如他的小說結(jié)尾一樣，“不如總在途中，于是常有希冀”。

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（作者簡(jiǎn)介：朱璐瑤，女 ，碩士研究生在讀，陜西理工大學(xué)，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）